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Fotolenguaje Sobre Sexualidad

Investigación sobre la percepción por medio de imágenes sobre adolescentes

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Revista Semestral Revista Internacional PEI:

Año 05 Número 11 Por la Psicología y Educación Integral

Julio-Agosto 2016 IBSN: 2010-07-01-00 MCN: W2BFP-QW4FS-MQQ38

Fotolenguaje: Método de exploración de la sexualidad

Consuelo Hilario Reyes
Universidad Libre de Bruselas, Facultad de Ciencias Psicológicas y de la Educación, Bruselas,
México

Resumen 7
Nos preguntamos, ¿Si fotolenguaje, cómo método de exploración de la personalidad, podría ser el
instrumento que nos facilita explorar la sexualidad de los adolescentes con dificultad física o
intelectual? Si colocamos los adolescentes en situación de buscar y elegir una foto que habla de su
sexualidad, podría ser que ellos nos hablen, presenten, describan, expliquen, imaginen y cuenten
su sexualidad bajo el impacto de la opción/foto. Con esta finalidad procedimos a colocar los
adolescentes en situación de explorar y analizar el contenido de cada opción/foto que habla de
sexualidad. Fue un estudio exploratorio, se llevó acabo con 220 sujetos con dificultad física e
intelectual, 120 mujeres y 100 hombres, nacionalidad mexicana, familias y clases sociales
diferentes. Se realizó en México, en 20 instituciones que se ocupan de estos adolescentes.
Aplicamos fotolenguaje para recopilar datos sobre el problema y la hipótesis de la investigación. Se
colocó al grupo en situación de: explorar, elegir, presentar, describir, explicar, imaginar y narrar una
opción/foto que habla de sexualidad. Realizamos por cada situación de opción/foto un registro de
grabaciones, transcripción de las grabaciones y redacción de un documento por cada opción/foto.
Seleccionamos responsables para cada situación de trabajo: registro de datos y vigilancia de la
confiabilidad de los datos. Tratamos cualitativamente los datos. Consistió en reagrupamiento y
definición de categorías y sub-categorías descriptivas, según el contenido de la opción/foto, la
aparición y frecuencia de evocación de un mismo problema por los sujetos de estudio. Analizamos
globalmente y cuantitativamente los resultados en términos de: categorías descriptivas,
frecuencias, porcentajes. Interpretamos los resultados según el análisis de los sujetos de sus
opciones/fotos y reinterpretación del investigador. Encontramos que los adolescentes hablan,
presentan, describen, explican, imaginan y narran su sexualidad como manifestación corporal y
psicológica, así como de la incidencia de la discapacidad bajo el impacto de la opción/foto. Lo que
nos permite concluir que la foto se transforma en fotolenguaje que es auto-expresión, auto-
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Abstract
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Photo-language: A sexuality exploration method
We wonder, Can photo-language as a personality exploration method be the instrument that
enables us to explore the sexuality of physically or intellectually handicapped teenagers? If we set
the teenagers in a situation in which they have to look for and pick a photograph that represents
their sexuality, it could very well be that they present, describe, explain, imagine and narrate their
sexuality through the photo-option. With this aim in mind, we set the teenagers in a situation in
which they had to explore and analyze the content of each photo-option about sexuality. It was an
exploratory investigation; it was carried out with 225 subjects with physical and intellectual disability,
125 women and 100 men, Mexican, families and diverse social status. It was carried out in Mexico,
in 20 institutions that work with this kind of teenagers. We applied photo-language to collect data on
the problem and the research hypothesis. A group was set to: explore, select, present, describe,
explain, imagine, and narrate photo-option about sexuality. A recording register, transcription and
document redaction was performed for each photo-option situation. People were selected to take
care of the register of the data as well as of the reliability of them. The data were treated in
qualitative way. It consisted of regrouping, categories and descriptive sub-categories definitions,
based on the photo-option content, the rate and frequency of evocation of the same problem by the
study subjects. We analyzed globally and in a quantitative way the results in terms of: categories,
descriptive, frequencies, percentages. We made the interpretation of the results accordingly to the
subject’s analysis of the photo-option and a re-interpretation was made by the researcher. We found
that the teenagers talk, describe, explain, imagine and narrate their sexuality as a corporeal,
psychological and disability manifestation under the impact of the photo-option. What allow us to
conclude the photograph is transformed into photo-language that is self-expression, self-
explanation, and self-narration of their own sexuality.
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Esta investigación se emprendió con la inquietud de saber ¿Si fotolenguaje cómo método de
exploración de la personalidad podría ser el instrumento que nos facilitar explorar la sexualidad de
los adolescentes con dificultad física o intelectual? Si colocamos a los adolescentes en situación de
9
buscar y elegir una foto que habla de su sexualidad podría ser, que ellos hablen, presenten,
describan, expliquen, imaginen y narren su sexualidad bajo el impacto de una opción/foto.
Esta investigación pretendió explorar y analizar el contenido de cada opción/foto que habla de
la sexualidad según los sujetos de estudio. Con esta finalidad construimos un marco teórico y una
aproximación analítica a partir de las experiencias de opción/foto de los sujetos referentes al
método fotolenguaje y sexualidad.
Presentamos el estudio exploratorio, no experimental que se realizó con 220 adolescentes con
dificultad física e intelectual, de contextos socioeconómicos diversos, nivel intelectual normal,
escolarizados; pertenecientes a 20 instituciones que se ocupan de ellos y se llevó a cabo en
México. Fueron seleccionados intencionalmente. Por las características de los sujetos, los
consideramos aptos para darnos información sobre la problemática e hipótesis de trabajo que nos
ocupa.
Para recopilar datos al respecto procedimos a seleccionar, describir y aplicar los instrumentos
de fotolenguaje que son: exploración y elección, presentación, descripción, explicación,
imaginación y narración de la opción/foto que habla de sexualidad.
Seleccionamos y describimos el registro de datos que nos permitió registrar y transcribir las
grabaciones y redactar documentos por cada experiencia de opción/foto.
Respondimos a nuestro problema e hipótesis con los datos que recopilamos a propósito de:
fotolenguaje y sexualidad según el contenido de cada opción/foto y el grupo de sujetos.
Presentamos el tratamiento cualitativo que realizamos sobre los datos recopilados. Este
consistió en establecer y definir las categorías y subcategorías descriptivas de datos según el
contenido de la opción/foto y el grupo de sujetos. Encontramos categorías y subcategorías
descriptivas referentes al fotolenguaje y sexualidad.
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Finalmente, presentamos un análisis global cuantitativo del contenido de la opción/foto según
el grupo de sujetos en términos categorías descriptivas, frecuencias y porcentajes. Mostramos los
resultados de mayor frecuencia y porcentaje en forma de tabla.
Encontramos que los adolescentes hablan, describen, explican, imaginan y narran su
sexualidad como manifestación corporal, psicológica y de la incidencia de la discapacidad bajo el
impacto de la opción/foto.
Lo que nos permitió concluir que la foto se transforma en fotolenguaje. Es auto-expresión,
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auto-presentación, auto-descripción, auto-explicación, auto-imaginación y auto-narración de su
sexualidad.
Marco teórico
Enfoque conceptual de la metodología de fotolenguaje
Metodología de fotolenguaje es el campo de la creación, la aparición, del objeto y de su
instrumento, que es la opción/foto. Esta opción establece la diferencia entre esta métodología y
los métodos proyectivos clásicos tradicionales. Tales métodos a través de la historia se han
comprendido como proceso psíquico en su bipolaridad: consciente e inconsciente (Beizman, 1982).
La experiencia psicoanalística tiende a favorecer la emergencia inconsciente; a lo inverso, la
situación proyectiva es menos sensible a la polaridad inconsciente (Shentoub, 1981).
Fotolenguaje como método de exploración de la personalidad sexual se origina y se inscribe
en la teoría de la opción/foto, la acción-lenguaje y en la creatividad imaginaria, en el proceso del
pensamiento dinámico y de la vivencia de la inteligencia emocional (Goleman, 1995). Conduce a la
sistematización y generación de conceptos y de teoría. Se inscribe en la teoría del impacto de la
Psicología del yo (Benedek, 1978), en la expresión, en la comunicación, así como en el discurso
referente al lenguaje y a la representación del yo.
En particular, está relacionado con la teoría lingüística de la escuela de Oxford, que hace
énfasis en la importancia de la comprensión del lenguaje de un objeto como acto autónomo
(independiente del proyecto en el cual se inserta) y la acción sobre el otro. Este contenido cuando
se comunica se considerado como auto-revelación, auto-presentación, auto-descripción, auto-
representación, auto-expresión, auto-imaginación y auto-narración del sujeto que es, a la vez el
autor y el protagonista de este método.

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Desde esta perspectiva, es un repertorio des formas de expresión entorno a la foto elegida
que, conducen a la producción de la historia de su autor. Este es el motivo de por qué la foto
elegida se transforma en una opción/foto: la foto que muestra, habla, imagina y narra su autor
(quien la eligió). Por lo tanto, la foto como tal deja de ser una simple fotografía y se transforma en
fotolenguaje como reflejo y espejo de su autor (Hilario, 2004). Material visual y no visual que
muestra su autor y evidencia su historia Tales formas testimonian los diferentes modos de
organizar o estructurar tal historia entorno a la foto.
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Tal foto es la expresión de sus contenidos, sus organizaciones y sus estructuraciones. Se
transforma en la llave clave para abrir el mundo interno y externo del sujeto que la eligió. Invita y
propone al sujeto o al grupo de sujetos ser sus autores y vivir una experiencia de autonomía,
creatividad imaginaria, reencuentro de sí mismo y de los demás. Todo esto, con la finalidad de
crear la práctica de la opción/foto. Cuya práctica implica un procedimiento que abarca el mundo
inconsciente y consciente de sus autores, así como su mundo real e imaginario.
Opción/foto: Objeto de fotolenguaje
Es un trabajo y un producto de exploración, reflexión (Friedman, 2003), vivencia e imaginación,
que implica un compromiso personal y colectivo por parte del sujeto o grupo de sujetos en situación
de crear una opción/foto. Cuyo objetivo es la creación de su teoría, así como la estructuración de
un objeto/foto que habla de mi yo y de los demás, que hable de fotolenguaje y sexualidad. Tal
opción/foto se transforma en una opción que revela la vida y el imaginario de su autor. Se convierte
en el objeto/foto mágico que suscita la palabra sobre la personalidad sexual de su autor, así como
de su mundo real e imaginario.
La creación de la opción/foto surge de la reflexión del sujeto o de un grupo de sujetos en
situación de imaginar e inventar entorno a una opción/foto individual y una consigna general. Tal
consigna consiste en buscar y elegir una foto que habla de la sexualidad. De ahí que, el objeto/foto
es el hecho y los efectos de una situación propuesta por un mediador, y a la vez es los resultados
de la vivencia de la apropiación de esta consigna por parte del sujeto o el grupo de sujetos (Hilario,
1996, Shentoub, 1981).
El objeto/foto elegido y reflexionado se transforma en un factor de reflexión y de mediación
(Friedman, 2003) entre el sujeto y el investigador, entre el sujeto y la creación de un álbum
fotolenguaje, entre el sujeto y las consignas, así como entre el sujeto y el espacio. Se inscribe en el
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enfoque teórico relacional (Bruner, 1995), que pone en relieve, el valor de la foto como un medio de
cercanía, de facilitación y de relación con las diversas situaciones de mediaciones, que dan origen
a la práctica metodológica de fotolenguaje.
Este objeto es la opción/foto que crea el espacio real, imaginario y simbólico (Brelet, 1981) de
la aplicación de fotolenguaje. Dicho espacio es donde el sujeto-autor se permite imaginar, inventar
y proponer situaciones nuevas, con la finalidad de explorar el contenido de la opción/foto. Dicho de
otro modo, es el espacio en que el sujeto se compromete a tomar conciencia de su relación con su
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foto y con la de los demás. Tal situación induce al sujeto, a hablar de lo que ve, de lo que vive y de
lo que imagina entorno a la foto. En fin, la foto visualiza el mundo real e imaginario, y a su vez es la
fotografía del sujeto quién habla de ella.
Originalidad de fotolenguaje
Se fundamenta en el enfoque dual de la función del sujeto, que es, “ser el objeto de investigación”,
y a la vez “ser el objeto de creación de la teoría de la opción/foto”. Este doble aspecto constituye
una de sus particularidades con relación a los métodos proyectivos clásicos.
El sujeto o el grupo de sujetos como autor de la opción/foto se colocan en situación de
explorar, imaginar; inventar y estructurar el instrumento metodológico, que permite abordar su
personalidad sexual y la de los demás. Este instrumento es la opción/foto que nace de la consigna
de buscar y elegir una foto que habla de sexualidad. Tal instrumento es el producto del trabajo de
exploración, de la toma de decisión ((Montes, 2000), de la opción libre y de la expresión de cada
sujeto en torno a la foto elegida. Es el sujeto mismo que decide el tiempo, el cómo elegir la foto, el
cómo constituir el álbum fotolenguaje, el cómo organiza el espacio individual y colectivo, así como
los procedimientos de su opción/foto: exploración, revelación, presentación, descripción,
explicitación, imaginación, narración.
La opción/foto desencadena situaciones individuales y colectivas de trabajo con el grupo de
sujetos (Hilario, 1998). Lo coloca en situación de imaginar y crear experiencias de trabajo, el
material, las consignas y los procedimientos. Tal trabajo con la finalidad de crear el espacio real,
simbólico e imaginario del proceso metodológico de fotolenguaje.
Experiencia de grupo con fotolenguaje
Otra situación de mediación es la experiencia de grupo con fotolenguaje. Es la expresión e
interacción entre la opción/foto, el sujeto, el grupo de sujetos y el mediador. Cuya situación de
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interacción da origen a la estructura de trabajo colectivo (Hilario, 1996). Por lo tanto, el grupo
constituye una verdadera fuente de intercambio, información, interacción, donde la opción/foto se
transforma en el personaje activo, donante y responsable de una situación, en la cual los
participantes encuentran igualdad (Forward, 2003).
Desde esta perspectiva, el sujeto es considerado como autor o protagonista de todo el
procedimiento metodológico. Desde este contexto, la opción/foto se considera como una situación
de exploración, de intercambio de formas de pensar, de imágenes de mi yo y del otro al interior de
13
un grupo.
Se trata de un trabajo de exploración de gestos, palabras, silencios, actitudes, fantasmas,
sueños y proyectos ligados al pasado, al presente y al futuro relativo a la opción de una foto desde
el seno de un grupo de estudio. Crea una red relacional para dialogar y reflexionar un objetivo
común: compartir el conocimiento que tienen de sí mismo y de los demás.
Este argumento permite afirmar que fotolenguaje es un método cualitativo, que facilita el
descubrimiento de conocimientos, actitudes, representaciones, expresiones, comportamientos,
motivaciones y proyectos de vida. Esto supone un proceso para aprender a: explorar, expresar,
generar, estructurar, compartir y formular un conocimiento referente a una temática concreta y a un
sujeto en situación de grupo. Implica compromiso práctico, intelectual, afectivo y relacional. Exige
por parte del sujeto, capacidad de querer compartir la vivencia y querer reencontrarse como
persona en situación de relación (Shentoub, 1981).
La opción/foto vivida como situación de grupo enfatiza en las dificultades relacionadas con el
camuflaje, que es regularmente ignorado. Esto significa que cada uno habla de una cosa, pero el
otro se imagina que trata de otra cosa. Al respecto, es necesario considerar que toda comunicación
entre los individuos debe ser siempre con un lenguaje que privilegia la abstracción, la repetición y
la no-estandarización de los mensajes.
Tal experiencia es la ocasión que facilita hacer preguntar abiertas y obtener por adelantado
las diferentes respuestas. Fenómeno que genera los espacios de discusión abierta y sin frontera.
Además, deja el espacio a la espontaneidad, y a su vez conduce a desarrollar la autonomía
psicológica. Permite a los participantes expresarse, recibir información completa, hacer cualquier
pregunta, así como expresar no importa que inquietud, obtener orientación y sentirse seguro en la

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legitimidad de su expresión (Bruner, 1995). Esta experiencia motiva a actitudes de profundo
respeto y comprensión mutua (Hilario, 1996).
La experiencia de grupo puede significar a la vez un bloqueo y una liberación de la palabra
(Shentoub, 1981). Tomar la palabra en un grupo depende de la situación del individuo y del
impacto de la vivencia del grupo. Puede representar un reforzamiento al comportamiento social,
que conduce al sujeto a expresarse o guardar silencio. Este hecho puede reflejar lo que él vive, lo
que es parte de su molestia con relación al otro, a sus actitudes y su forma de pensar. Tales
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elementos explican que, la opción/foto constituye la expresión de un grupo de sujetos.
Consignas del método fotolenguaje
Son las situaciones de mediaciones para obtener información sobre una temática y sujeto
específico. Dichas consignas son las siguientes:
Buscar y elegir una foto que habla de sexualidad.
Se le pide al grupo de sujetos elegir y buscar una foto que habla de la sexualidad y luego
compartirla con el grupo. En presencia del grupo se invita a cada sujeto a presentar su foto y habla
de ella. Se pide escuchar, silencio y hacer comentario hasta el final.
¿Qué pasa cuando la opción/foto se introduce en la situación del proceso de grupo? La
calidad del surgimiento de la palabra se encuentra cuando aflora la normalización, los modelos
estereotipados, así como cuando la opción favorece este momento; además hace que la expresión
del ser humano aparezca de nuevo (Shentoub, 1981). Facilita descubrir, conocer y comprender que
existen otras maneras de captar la forma de pensar de un individuo (Hilario, 1996).
Para entender los conceptos es necesario recurrir a esquemas simbólicos, representaciones
que emergen en el fondo del individuo. Estos esquemas y representaciones permiten descubrir el
sentido y la significación de la palabra de un grupo o un individuo en torno al objeto elegido, que es
la foto. A este respecto, la comprensión de conceptos requiere y es, abrir la razón a la resonancia.
Buscar y elegir una foto que habla de sexualidad sin la intervención de otra persona.
El mediador propone al grupo de sujetos buscar y elegir una foto para explorar la sexualidad y
crear nuevas consignas entorno a este fin. Es una invitación a explorar y a elegir el objeto/foto, que
conduce a hablar de fotolenguaje referente a sexualidad.

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Se trata de buscar, reflexionar, imaginar, sistematizar, seleccionar, presentar y compartir una
opción/foto. Dicho de otra manera, es colocar al grupo de sujetos en situación de crear una
opción/foto según un problema de estudio y las intenciones del grupo (Hilario, 2004).
Es una invitación a hablar de sí mismos, de forma espontánea y sin barreras. Su objeto es
suscitar la palabra y compartir entorno a una opción/foto. Desde esta perspectiva, la opción se
transforma en el objeto, que suscita la palabra sobre la personalidad sexual. (Hilario, 1998).
Implica un trabajo de mediación entre el sujeto y su foto; de rencuentro frente a frente, de
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descubrimiento de mi yo real e ideal (Aumont, 2002). Es aprender y saber mirar mi yo; tomar
conciencia de mi vida oculta, así como de mi forma de contemplar mi futuro en ámbito individual y
social. Implica situación de interacción, mediación, confianza, confidencia, complicidad, el color
propio de la opción y las consignas a partir de situaciones relacionadas con los procedimientos de
búsqueda y elección de la foto que explora la personalidad sexual.
Se trata de motivar y conducir al sujeto a inventar las situaciones de exploración, imaginación,
revelación y verbalización de la vivencia de esta consigna y del contenido de la foto. Pero sobre
todo, poner en evidencia la función dominante de la opción/foto, que es, ante todo, hacer hablar de
fotolenguaje.
Enfoque conceptual de Sexualidad
La sexualidad de los adolescentes con discapacidad es la expresión de la personalidad sexual
(Hilario, 2010). Está integrada por los tres registros estructurantes de la personalidad y el impacto
de la dificultad física e intelectual. Esos registros son los siguientes:
Biológico.
Se refiere al cuerpo y a la anatomía que visualiza, habla y manifiesta su esencia, su ser y su
espejo sexual. Dicho de otro modo, es la geografía sexual. Cuyo concepto está integrado por tres
zonas sexuales:
 Zonas privilegiadas: nos referimos a las partes superiores del cuerpo poseedoras de órganos
sexuales que conduce a la persona a vivir e imaginar su sexualidad feliz y satisfactoria (Maters,
1987). Ellas representan las vivencias satisfactorias, integradoras e armonizadoras de nuestro yo
sexual a nivel afectivo, erótico, relacional, narcisista, edípica, cognitivo (Francois, 1976). Son el
espejo de la personalidad sexual y del imaginario creativo.

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 Zonas intermedias: Las partes intermedias del cuerpo que posee órganos sexuales que le permiten
a la persona vivir e imaginar su sexualidad en término de afectividad y erotización (Waynberg,
1989). Desde otra perspectiva, constituyen las partes que representan la frontera psicológica y
física entre la sexualidad psicológica y genital. También, son el objeto de banalización y negación
de dificultades sexuales relacionadas con el impacto de la dificultad física e intelectual.
 Zonas no privilegiadas. Las partes inferiores del cuerpo que son el objeto de negación sexual y
negación de los efectos negativos relacionados con la dificultad física e intelectual (Hilario, 2010).
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Ellas representan la pérdida de autonomía sexual, castración cognitiva, a los conflictos de identidad
y del ideal del yo sexual masculino femenino (Waynberg, 1989).
Fisiológico.
Nos referimos al dinamismo, funcionalidad y sentido de ser cuerpo físico, vivo, funcional y
autónomo a nivel sexual de los adolescentes. Es el registro de la sexualidad fisiológica que pone
en evidencia que el cuerpo humano está constituido por órganos y funciones sexuales masculinas
y femeninas. El cuerpo por naturaleza se caracteriza por su funcionamiento sexual autónomo, por
su sexualidad genital y su neurología sexual (Travail de recherche d´un collectif de la maison
d´enfants de Sainte Croix- Grand-Tonne , 1987).
Master en el 1987 señalan que este registro encierra la anatomía sexual refiriéndose a las
funciones de cada órgano sexual. Cada órgano tiene funciones sexuales específicas, lo cual hace
posible que la persona sea poseedora de un cuerpo sexual autónomo y de una neurología
psicosexual. Este autor describe que el cuerpo tiene un funcionamiento sexual autónomo, y a la
vez, es una fuente somática de excitación y sensible a los estímulos sexuales. De ahí, nace la
respuesta sexual humana.
El hombre tiene un cuerpo sensible que se excita y buscar el placer sexual por naturaleza. Ante
la estimulación sexual registra respuestas fisiológicas de hombres y mujeres. Estas respuestas
sexuales humanas implican cuatro fases: excitación, meseta, orgasmo y resolución.
El funcionamiento y respuesta sexual estable la diferencia entre la sexualidad masculina y
femenina. El cuerpo masculino no es lo mismo que el cuerpo femenino, ambos tienen bondades,
necesidades, impulsos, deseos y exigencias sexuales individualizadas. No solamente establecen la
diferencia entre ambos sexos, también constituye los pilares de la construcción de la identidad
sexual como hombre o como mujer. Reafirman el sentir masculino y el sentir femenino.
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La disminución o pérdida del funcionamiento sexual genera dificultades de identidad y de
construcción del ideal femenino y masculino. Representa la vivencia de sufrimiento, herida
narcisista, castración sexual y cognitiva relacionado con la discapacidad e intelectual. Esta
disminución o pérdida de funciones sexuales está vinculada a la lesión neurológica. Tal
disminución es comprendida y vivida como negación sexual y rechazo social, Desde este contexto
surgen los conflictos sexuales y la necesidad de evadir la realidad corporal-sexual relacionada con
la discapacidad física o intelectual.
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Psicológico.
Este registro se refiere a la sexualidad psicológica que se integra por los diversos factores que
conforman la personalidad del adolescente. Sus factores estructurantes son: Lo corporal, lo
afectivo, lo erótico, lo relacional, lo narcisista, lo edípico, lo social y lo cognitivo. El adolescente
como cualquier otra persona busca ser reconocido como ser sexual integral en todas sus
dimensiones. Desde este contexto, su sexualidad es una manifestación y un espejo de su
personalidad física y psicológica.
Es una dimensión central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca el sexo, las
identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la
orientación sexual. Se vive y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos, creencias,
actitudes, valores, conductas, prácticas, roles y relaciones interpersonales.
La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos, sociales,
económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y espirituales. Esta
comprensión integradora de la sexualidad adquiere pleno sentido al plantearse conjuntamente con
el desarrollo afectivo.
Impacto de la discapacidad:
Según los estudios e investigaciones sobre la sexualidad y la discapacidad, se ha demostrado que
la discapacidad tiene un impacto en la sexualidad. Este impacto depende del grado de la lesión
neurológica. Se traduce en pérdida de sensibilidad corporal y genital; pérdida de funciones
sexuales (ausencia de erecciones y eyaculación en los hombres, no producción de secreciones
vaginales y pérdida de condiciones uterinas en las mujeres) y pérdida de autonomía en la
neurología sexual (Masters, 1987, Hilario, 1996).

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Se ha demostrado, que en caso de lesión secundaría, los efectos negativos se traducen en
perdida de sensibilidad genital y disminución funcionamiento sexual (Erecciones precoces,
orgasmo prolongado, escasez de producción de secreciones vaginales, etc.). Cuando se trata de
una lesión primaria hay afectaciones en el registro fisiológico, tales como la pérdida de autonomía
sexual (ausencia de secreciones vaginales, no erecciones, no eyaculación, no orgasmo). Esta
disfuncionalidad sexual genera y crea deterioro de la imagen y esquema corporal, conflicto de
identidad femenina y masculina, conflicto edípico, perdida narcisista y castración cognitiva. Debido
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a estas afectaciones el ideal sexual femenino y masculino de los adolescentes se comprende y se
define a partir de la discapacidad física e intelectual.
Desde la óptica social, hablar de sexualidad es referirse a otra discapacidad en los
adolescentes. La sociedad le considera y lo percibe como castrados sexuales, asexuales y sin
sexualidad psicológica. Este es el precio a pagar por tener una dificultad física o intelectual. He ahí,
el gran dilema social y sexual que ellos viven. Sin duda alguna el adolecente niega con su vida esta
concepción, y afirma que él como cualquier otro individuo es una persona con un cuerpo sexual
dinámico, un funcionamiento sexual común y con una psicología sexual dinámica. Posiciones que
generan conflictos y situaciones dialécticas en campo de la sexualidad.
Método
Muestra
Selección de instituciones.
Seleccionamos 20 instituciones públicas, que se ocupan de adolescentes con dificultad física
e intelectual. Se eligieron por su trabajo que realizan al respecto y porque trabajan la problemática
que nos ocupa. Se invitaron a una reunión de trabajo vía telefónica, correo electrónico y personal
para presentarle el proyecto de investigación y tomar acuerdos sobre el desarrollo del mismo y los
criterios de selección de los participantes.
Descripción de instituciones.
Trabajamos con las instituciones que aceptaron colaborar con el proyecto de investigación;
que se comprometieron a dar todas las facilidades al grupo de adolescentes para participar en la
investigación. Son instituciones especializadas, interdisciplinarias, de carácter público y privado.
Cumplían con los requisitos que exigía el proyecto de investigación: disponibilidad de los
adolescentes con dificultad física e intelectual, abrir espacio a la investigación, al debate referente a
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fotolenguaje y sexualidad. Se ocupan de la educación, rehabilitación, autonomía física e intelectual
de adolescentes con dificultad física e intelectual.
Selección de participantes.
Invitamos a 300 adolescentes de 20 instituciones por medio de una invitación abierta por
escrito y oral, correo electrónico y personal a participar a una reunión de trabajo. Se le dio a
conocer el proyecto de investigación y se invitó a participar en la primera reunión de trabajo.
Asistieron 250, de los cuales solo aceptaron participar 220. Estos sujetos integraron la muestra de
19
estudio. Estuvieron de acuerdo de trabajar juntos y disponer de su tiempo para la investigación. La
muestra fue elegida intencionalmente por el investigador, las instituciones y los adolescentes. Se
formaron 20 grupos de sujetos tomando en cuenta el número de instituciones participantes,
problema e hipótesis de trabajo. Cada grupo conformado por 11 sujetos pertenecientes a una
misma institución. Se le asignado y se le programó un día a la semana para su sesión de trabajo
con la opción/foto tomando en cuenta las consignas de fotolenguaje.
Criterios de selección de participantes.
Aceptación y disponibilidad de tiempo de los 220 adolescentes procedentes de 20
instituciones, que aceptaron libremente participar. Edad cronológica entre 14 y 22 años; voluntarios
e interesados por el proyecto de investigación; facilidad de comunicación verbal y no verbal; nivel
de secundaria y preparatoria.
Características de los participantes.
120 mujeres (edad cronológica entre 14 y 22); 100 hombres (edad cronológica entre 14 y
22 años); con dificultad física e intelectual, aceptaron libremente participar, escolarizados (100 con
nivel de secundaria, 120 con nivel de preparatoria), institucionalizados, nivel intelectual normal, con
condición para desarrollar habilidades, capacidades, situaciones que conducen a desarrollarse
como cualquier ser humano y solteros. Todos de nacionalidad mexicana.
Lugar donde se realizó la investigación.
Se desarrolló en México, en las 20 instituciones que aceptaron colaborar con la investigación
y que trabajan con adolescentes con dificultad física e intelectual.
Tipo de estudio

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Es un estudio exploratorio, no experimental, con el fin de explorar y analizar si fotolenguaje es un
instrumento que facilita explorar la sexualidad de los adolescentes en situación de dificultad física e
intelectual.
Diseño
El diseño se hizo en coherencia con el problema de estudio, hipótesis y el objetivo citado. Es un
diseño no experimental, se recopilaron los datos en varios momentos y según el calendario de
aplicación de instrumentos en cada institución. Las mediciones y las descripciones de cada variable
20
se hicieron en el mismo periodo de tiempo con una duración de 6 meses.
Procedimiento.
Esta investigación implicó las siguientes fases:
 Fase 1: Exploración bibliográfica y elaboración del marco teórico sobre fotolenguaje y sexualidad.
 Fase 2: Preparación e integración de la muestra, selección del contexto geográfico; selección de
las instituciones participantes y los sujetos de estudio, descripción de las instituciones y de los
sujetos de estudios e integración de la muestra de estudio.
 Fase 3: Selección y descripción de los instrumentos para recolectar datos sobre fotolenguaje y
sexualidad, selección y descripción del material de investigación y del registro de datos, creación
de las condiciones de trabajo con fotolenguaje
 Fase 4: Aplicación de instrumentos de recopilación de datos.
 Fase 5: Tratamiento cualitativo de datos obtenidos sobre fotolenguale como método explorador de
la sexualidad según la situación de la opción/foto. Procedimos a la definición y reagrupamiento de
categoría y subcategorías de datos según el contenido de la opción/foto y el grupo de sujetos.
 Fase 5: Realizamos un análisis cuantitativo global de resultados en términos de categorías y
subcategorías descriptivas, frecuencias y porcentajes referentes a: Fotolenguaje como instrumento
de exploración de la sexualidad.
 Fase 6: Interpretación de resultados según el problema, hipótesis y objetivos de la investigación y
la interpretación de los sujetos de su opción/foto.
 Fase 7: Elaboración de la conclusión según los resultados encontrados.
Selección de instrumentos de recopilación de datos.

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Elegimos la exploración y elección de una opción/foto, presentación de la opción/foto, descripción
de la opción/foto, explicación de la opción/foto, imaginación de la opción/foto y narración de la
opción/foto, con el objetivo de recopilar datos sobre el problema y la hipótesis de trabajo.
Selección del material.
Elegimos fotos, integramos un álbum con las fotos elegidas como instrumento de investigación,
usamos hojas blancas, videos, grabadora, formato de registro de datos, salón de trabajo, mesa de
trabajo y sillas.
21
Selección de registro de datos.
Elegimos hacer registro de grabaciones, transcripciones y redacciones de documentos por cada
experiencia con la opción/foto.
Descripción de los instrumentos de recopilación de datos.
En este apartado iremos describiendo los instrumentos que utilizamos para la recolección de datos.
Exploración y elección de la opción/foto.
 El mediador invita al grupo de sujetos a sentarse en círculo.
 El mediador le explica la causa y el objetivo de la reunión.
 Invita al grupo a buscar y elegir, entre sus cosas personales, una foto que habla de la
sexualidad y presentarla en la próxima sesión de trabajo.
 El mediador invita a cada sujeto hablar del objetivo de la reunión y la propuesta.
Para terminar la sesión de trabajo se invita al grupo a establecer horario, agenda y lugar de
encuentro para la próxima sesión de trabajo.
Presentación de la opción/foto.
 Se coloca a los sujetos en situación de presentar las fotos elegidas, de manera espontánea
y libre, al grupo de sujetos que vivieron la misma experiencia: buscar y elegir una foto que
habla de la sexualidad.
 El mediador invita al grupo y a cada sujeto a presentar la foto.
 El sujeto presenta su foto en el momento que él decida hacerlo y como él quiera.
 Mientras se presenta la foto, el resto del grupo observa, escucha y permanece en silencio.
 El mediador le invita a los sujetos a:
 hablar de la foto,

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 darle un título a la foto.

 hablar de la experiencia de haber presentado la foto.
Se concluye tomando acuerdo para establecer el horario, agenda y lugar del próximo encuentro.
Creación del álbum fotolenguaje.
Se colocan los sujetos en situación de crear un álbum con las fotos que fueron elegidas y
presentadas por el grupo de sujetos en la sesión de trabajo anterior.
 El mediador invita al grupo de sujetos a colocarse en circulo 22
 El mediador invita a los sujetos a mostrar su foto elegida al grupo.
 El mediador pregunta al grupo qué hacer con las fotos elegidas.
 El mediador invita a cada sujeto a:
 determinar los criterios de integración de cada foto elegida en el álbum,
 establecer seis categorías de criterios para integrar el álbum fotolenguaje,
 integrar cada foto en el álbum según las seis categorías de criterios
establecidas por el grupo de sujetos.
Se concluye invitando al grupo para el próximo encuentro con la opción/foto.
Descripción de la opción/foto.
 Previo al inicio de la sesión de trabajo, se invita al grupo a sentarse y formar un círculo.
 Se pide al grupo nombrar el mediador para dirigir la sesión.
 Una vez nombrado el mediador se procede a dar inicio a la sesión de trabajo:
 En primer momento, el mediador invita a cada uno a observar las fotos y a
elegir una foto.
 En segundo momento, invita a cada sujeto a describir la foto frente al grupo de
sujetos, a describir lo que ven en la foto y hablar de lo que muestra la foto.
 En tercer momento, el mediador invita a cada uno a expresar sus sentimientos
entorno a la experiencia vivida.
Explicación de la Opción/foto.
 Antes de empezar la sesión de trabajo se invita al grupo a sentarse y formar un círculo.
 Se pide al grupo nombrar el mediador para dirigir la sesión. Una vez nombrado el
mediador se procede a dar inicio a la sesión.

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El tratamiento de datos se hizo en términos cualitativos según el contenido de las experiencias de
la opción/foto de los 220 adolescentes. Se tomó en cuenta la aparición, la frecuencia y la evocación
de un mismo problema revelado por los sujetos de estudios. Procedimos a la definición, así como
la reagrupación de categorías y sub-categorías de datos en función del problema, los objetivos y la
hipótesis.
Categorías y subcategorías según la opción/foto y el grupo de sujetos.
Fotolenguaje: un instrumento que facilita hablar de sexualidad.
28
Presentamos los datos que muestran que fotolenguaje es el instrumento que facilita hablar de
sexualidad como expresión de su cuerpo y personalidad sexual.
Cuerpo sexual: espejo e imagen ideal sexual. Para los adolescentes su cuerpo sexual es la foto, su
espejo de su personalidad física, su imagen sexual e ideal estético.
“Esta foto me hace pensar en mi cuerpo, en las cosas que me gustan de mi cuerpo. Por ejemplo me gusta
mucho el color de mi peló y mi ojos… Tengo un ojos de galán.”
Conciencia de identidad y diferencia sexual: Los adolescentes hablan de su sexualidad refiriéndose
a la plena conciencia de su identidad y diferencia sexual, a la construcción de lo masculino y lo
femenino.
“Es un hombre y una mujer bien seguro de sí mismo, el hombre es un hombre de verdad y la mujer también.
Los dos están a gusto consigo mismo como hombre y mujer.”
Vivencia de cuerpo sexual: Objeto de deseo, seducción y atracción sexual.
“Ellas tienen un cuerpo seductor, coqueto, atractivo, es como un imán, suscita el deseo de tocarlo, produce una
sensación de necesidad de tocar el cuerpo de la joven.”
Fotolenguaje facilita que los adolescentes presenten su sexualidad.
Presentamos las categorías de datos que nos manifiestan cómo los adolescentes presentan su
sexualidad vinculada al registro afectivo, sensualidad ideal sexual y narcisista.
Persona feliz, sensual y erótica: Los adolescentes manifiestan que opción/foto muestra y presenta
su personalidad sexual vinculada con lo afectivo, sensualidad y cuerpo erótico.
“Esta foto que yo presento muestra un joven que se siente feliz, sensual y con cuerpo erótico, que trae loco a
su novio, con deseo de acariciarla, tocarla, etc.…”
Ideal sexual: Este ideal relacionado con la vida afectiva, ideal maternal y paternal.
“Esta foto presenta a una pareja que da envidia, se quieren mucho, se abrazan, están como si se quisieran
mucho. Están felices de un día ser mamá o papá. Eso desearía yo para mi…”

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Ideal narcisista y objeto de admiración: Relacionado con necesidad de ser reconocido y valorado
como persona sexual.
“Esta foto que yo presento tiene un joven y una joven que son admirados por demás que le rodean. Da la
impresión que es alguien que podemos admirarlo, contemplarlo si de eso se trata. Hay personas que no
necesitan hacer mucha cosas para que los demás las admiren...”
Los adolescentes describen su sexualidad por medio de la opción/foto.
Presentamos los datos que nos describen la sexualidad de los adolescentes con dificultad física e
intelectual bajo el impacto de la opción/foto. 29
Auto-descripción del yo afectivo: Relacionado con el registro afectivo de la sexualidad.
“Esta foto es como mi descripción, personas muy cariñosas, amorosas, como decir, se aman mucho, se
expresan su amor. Así soy yo con mi chava. Cuando quiero a alguien necesito mostrarlo. Yo me gusta que me
apachen, me siento bien…”
Vivencia de la sexualidad fisiológica: Relacionada con las funciones sexuales masculinas y
femeninas.
“En esta foto veo un hombre y una mujer que están excitados, hacen el amor, están emocionado, se abrazan y
están perdido en mundo de la pasión. Son dos cuerpos digamos así bomba dinámica y que se acoplan…”
Vivencia de castración sexual y cognitiva: Relacionada con las pérdidas de funciones sexuales y
falta de conocimiento al respecto.
“En esta foto veo un hombre triste, como si le dijeran que él no puede tener relaciones sexuales, como si le
prohibieran su sexualidad, como si le cortarán su ilusión de vida. La mujer sentada en la silla lo mira y le dice
no sabe porque está así. Si tú no sabes, preguntas. Se ve que él pregunta y el otro le niega la información…”
Mi espejo sexual: Relacionado con las necesidades emocionales y sociales, así como con la
vivencia auto-erótica y hetero-erótica.
“Veo en esa parejita de novio que tienen necesidades de tocarse, abrazarse, besarse, acariciase, etc… de
decirse que se aman mucho, que es tiempo de probarse como hombre y mujer. Experimentar sensaciones
placenteras, juntar sus dos cuerpos.”
Fantasías sexuales: Ligadas con éxito, la admiración sexual y el ideal afectivo.
“En esta foto veo a un hombre triunfante en el amor, su chava lo quiere mucho, yo diría que lo admira en
cuerpo varonil, lo desea. Es la pareja ideal, pues se quieren mucho, se ve que es un amor puro de corazón.”
Los adolescentes explican su sexualidad a través de opción/foto.
Cuerpo seductor: Relacionado con la atracción sexual, manifestaciones eróticas y sexo masculino
o femenino.

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“Yo elegí esta foto porque tiene una imagen de un cuerpo que seduce a cualquiera, bien formado…etc. Manos
masculinas y femeninas lo abrazan, los acarician, lo tocan con sus manos.”
Proyección sexual: Relacionada con conflicto paternal y revalidad edípica.
“Elegí esta foto porque es cómo si esa foto fuera mi caso: Papá pelea con sus hijos, porque no quiere que
salga con los amigos, no quiere que tengan novia… pero deja que su otro hermano si tenga, de que se trata, él
si puede y yo que... Esa foto es la vida que vivo en casa.”
Ideal narcisista: Relacionado con ideal femenino y masculino, así como vivencia narcisista.
“Porque elegí esta foto de un grupo de jóvenes elegantes, bien presentado. Todos con pelo precioso, ojos 30
claros, boca seductora, en fin mujeres coquetas y hombres galanes. Yo me veo en ellos, yo sueño ser así.”
Los adolescentes imaginan su sexualidad bajo el impacto de la opción/foto.
Los datos retenidos nos muestran que los adolescentes se imaginan su sexualidad a partir de la
vivencia del registro imaginario ligado a la vida, mundo, ideal y negación sexual bajo la influencia
de la dificultad física e intelectual.
Imaginario sexual: Relacionado con registro relacional de la sexualidad referente a su futuro, su
deseo y aspiraciones sexuales.
“Yo elegí esta foto porque hace pensar en mi futuro, me hace imaginar cómo sería yo si estuviera novia, si
estuviera casado o con una familia.”
Vida sexual: Relacionada con un mundo ideal afectivo y conquista sexual.
“Esa foto me hace imaginar la vida sexual de esa pareja. Ellos se ven felices, enamoradísimos. Así es la vida
de una pareja, siempre feliz, enamorados y plan de conquistarse más y más…”
Mundo sexual ideal: Relacionado con disfrutar el presente y objeto de admiración.
“Esa foto me hace imaginar la mundo sexual de esas personas que aparecen en la foto: jóvenes que bailan,
gozan, viven y, disfrutan el momento…mujeres seductivas, que traen a los muchachos locos, los hombres no
dejan de mirar las muchachas. Ellas también no dejan de mirar a los muchachos.”
Negación sexual: Relacionada con discapacidad y camuflaje corporal.
“Esa foto me hace imaginar que todas esas personas que están en la foto no están a gusto con su sexualidad
ni con su cuerpo, pues, todos tienen problema de discapacidad. Se cubre parte de su cuerpo, no gusta que lo
vea. Se ven como si fuera personas que esconden algo, vamos a decir su pies deformado o no quieren que
vean que no oye.”
Los adolescentes narran su sexualidad bajo el impacto de la opción/foto.

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Mostramos los datos que ponen en evidencia que los adolescentes cuentan su sexualidad
enfatizando en su registro biológico y fisiológico, así como en su imaginario y cuerpo como espacio
de placer sexual.
Registro biológico de la sexualidad: Relacionado con sexo femenino y masculino.
“Esta foto me inspira a contarle lo que imagino de ella. Veo varios jóvenes y varias jóvenes, todo con un cuerpo
de adulto, nada de chavitos. Las niñas se ven bien ya con glándulas mamarias, un cuerpo desarrollado. Su
pelo, sus ojos y su cara arreglada como si fuera ya una mujer. Los muchachos se ven bien fuertes y fornidos,
ya no son niños, son hombres varoniles.” 31
Registro fisiológico: Relacionado con el deterioro del funcionamiento sexual y pérdida narcisista.
“Esta foto es una copia de los hombres que tienen algún problema sexual. Por ejemplo problema de erección,
no sienten cuando alguien toca sus órganos sexuales, eyaculación con dificultad, el orgasmo puede ser
diferente…No se sienten satisfecho consigo mismo. Prefieren que nadie sepa lo que le pasa en su cuerpo.”
Imaginario sexual idealizado: Relacionado con la conquista sexual, la vida de pareja y el proyecto
futuro.
“Esta foto cuenta la historia de la vida de nosotros. En la cabeza yo vivo la sexualidad como todo el mundo.
Con mi cabeza puedo seducir y conquistar a un hombre o una mujer que me gusta. Lo importante es que yo
use mi cabeza para lograr la pareja que quiero y como lo quiero. Se ven que esos jóvenes que están en la foto
imaginan un futuro sexual a todo dar, es decir tener la chava o el chavo que quiero conmigo. En fin, en su
cabeza crean y viven lo que quieren en el futuro.”
Cuerpo sexual:
Relacionado con placer sexual.
“Esta foto me cuenta que el cuerpo de un hombre o de una mujer es sensible, se excita, se disfruta y
experimenta pasiones, emociones muy fuertes y placer.”
Análisis de los resultados e interpretación
Realizamos un análisis global cuantitativo del contenido de cada opción/foto según el grupo de
sujetos, en términos de categorías y subcategorías descriptivas, de frecuencias y de porcentajes.
Presentamos los resultados en forma de tabla poniendo en evidencia los resultados más
relevantes, y que son los mismos para todo el grupo de sujetos.
La interpretación la hicimos a partir del autoanálisis del grupo de sujetos y la reinterpretación
de la opción/foto por el investigador. Intentamos comprender que hay detrás de cada palabra dicha
por el grupo de sujetos entorno a la opción/foto.
A continuación presentamos los resultados relevantes y su interpretación.
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Esta tabla nos evidencia los resultados sobre cómo los adolescentes hablan de su sexualidad
a partir de la opción/foto. La foto es el medio que hace que ellos se expresen libremente de su
sexualidad en término de cuerpo sexual desde una perspectiva psico-afectiva, narcisista y estética
sexual. Hablan de las partes de su cuerpo como zonas de fuente de placer y reconocimiento
narcisista, así como de su ideal sexual de ser alguien atractivo a los ojos de los demás. Hablan de
su imagen e ideal relacionado con imagen corporal real e imaginaria.
Para los 220 sujetos hablar de sexualidad es expresar sus gustos corporales y hablar de sus
órganos que les conduce a disfrutar de la sexualidad, a vivencias afectivas constructivas y poner en
evidencia el ideal sexual.
Los adolescentes a partir de su opción/foto hablan de su sexualidad refiriéndose a la plena
conciencia que ellos tienen de su identidad y diferencia sexual: Se sienten hombres y mujeres con
conciencia de diferencia y seguros de sí mismo. Hace referencia al género femenino y masculino.
Para ellos, identidad sexual es el sentimiento íntimo y privado que cada cual tiene de sí
mismo, habla de cómo se viven y se sienten las personas. Se construye a través de sensaciones,
emociones, sentimientos y afectos, en conjunto vivencias que biográficamente y no sólo
biológicamente estructuran al sujeto como masculino o femenino. La identidad sexual es individual
de sujeto único: yo, tú. Este individuo forma parte de una especie genérica y de una sociedad que
le asigna roles o papeles, funciones y estereotipos de carácter genérico y público, pero su identidad
no es de debate público o social sino de intimidad como individuo.
El género incluye las diferentes identidades sexuales con las que las personas se relacionan
socialmente. Identidad de género es el reconocimiento internalizado de uno mismo de que es ser
hombre o mujer. Hacen referencia al rol de género como la expresión conductual de masculinidad o
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femineidad que puede variar entre cultura y cultura. La cultura determina los roles de género y lo
que es masculino y femenino.
Identidad de género alude a la percepción subjetiva que un individuo tiene sobre sí mismo en
cuanto a sentirse hombre o mujer; éste puede considerarse el sexo psicológico , y se constituye en
uno de los tres elementos de la identidad sexual, junto a la orientación sexual y el rol de género.
Sus articuladores son los cánones vigentes de masculinidad y feminidad, se relaciona con el
esquema ideo-afectivo de pertenencia a un sexo, y se trata, por consiguiente, de la expresión
33
individual del género. La identidad de género es parte de una serie de círculos de pertenencia, a
los que los adolescentes se adscriben a partir del reconocimiento que hace de sí y de los otros,
durante las interacciones que se suscitan en espacios y momentos específicos.
Para los 220 sujetos hablar de sexualidad es expresarse sobre su vivencia corporal sexual.
Supone vivir su cuerpo como objeto de deseo y admiración del otro y atracción sexual. Los
adolescentes seducen, inducen y persuaden al otro sexo con su cuerpo. El cuerpo es el canal y el
medio para producir excitación sexual en el otro, así como el objeto de atracción sexual. Viven su
cuerpo como centro de su sexualidad, atracción y descubrimiento del otro sexo como fuente de
impulsos, deseos, pasión sexual. El cuerpo se transforma en el objeto de deseo, de admiración y
necesidad sexual del otro. Lo descubren como fuente somática de excitación y placer sexual. Esta
vivencia le conduce a reafirmar y celebrar su personalidad sexual.
Tabla 2
Fotolenguaje facilita que los adolescentes presenten su sexualidad
Presentamos los resultados que evidencian cómo los adolescentes presentan su sexualidad
refiriéndose a ser persona feliz, erótica, sensual, así como ideal paternal, maternal, narcisista y
sexual.
Categorías descriptivas Frecuencias Porcentajes
Persona feliz, sensual y erótica 220 100
Ideal sexual afectivo paternal y maternal 220 100
Ideal narcisista y objeto de admiración 220 100
Auto-presentación del yo ideal sexual 220 100

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Para los adolescentes presentar una opción/foto es una manera de presentar su sexualidad
vivida en término de felicidad, sensualidad, erotización y construcción de su yo ideal sexual.
Presentan su sexualidad desde una perspectiva afectiva y narcisista. Es fundamental
sentirse como persona feliz y bien consigo mismo y con los demás, en particular con otro sexo. Es
estar enamorado de sí mismo y del otro sexo. En fin, enamorado de la vida y ser feliz consigo
mismo y con el otro. Encontrar la felicidad en el diario vivir sexual como ser humano.
La afectividad vivida como la capacidad de reacción que presente un sujeto ante los
34
estímulos que provengan del medio interno o externo y cuyas principales manifestaciones serán los
sentimientos y las emociones. Es sobre todo, muestra de amor que un ser humano brinda a las
personas que quiere. El amor y sentirse amado es esencial en la vida de las personas. Las
muestras de amor hacen que las personas sean felices y le conducen a dar y a recibir afectos.
Esta afectividad siempre se producirá en un marco interactivo, porque quien siente afecto por
alguien es porque también, de parte del otro, recibe el mismo afecto. El afecto es una de las
pasiones de nuestro ánimo, es la inclinación que manifestamos hacia algo o alguien, especialmente
de amor o de cariño. Ellos manifiestan que necesitan para ser feliz muestra de afecto y vivencia
erótica ecológica.
Las relaciones eróticas son muy variadas, con ellas buscan experimentar el placer erótico.
Tiene que ver con ¿cómo cada cual expresa su sexualidad? Tomarse de la mano, abrazarse,
acariciarse, masturbarse, besarse por todo el cuerpo, tocarse, mirarse, etc. son maneras de
relación, que forman parte de la erótica y pueden ser muy placenteras. Estas relaciones son
formas en que se expresa el registro erótico de su sexualidad.
Presentar su sexualidad a través de la opción/foto es la ocasión para manifestar su yo ideal
sexual relacionado con la afectividad, con su ideal maternal y paternal. La afectividad le conduce a
vivir su auto-erótica y su hetero-erótica que se traduce en la necesidad de la puesta en común de
los deseos de dos personas. Se expresan como sujetos sexuados, afectivos, hombres o mujeres,
heterosexuales a través de deseos, fantasías, gestos o conductas.
Presentar su sexualidad es presentarse como hombres y mujeres sexuados, que viven
como tales y que expresan su erótica. Son dos cuerpos completos que se relacionan con lo de
dentro y lo de fuera. Dos personas, con toda su piel, con sus terminaciones nerviosas, con sus
ojos, su olfato, su gusto y su oído. Con su manera de sentirse hombre o mujer, sus miedos,
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valores, expectativas, afectos y deseos. Esto es aplicable a todas las relaciones eróticas, se vivan
en pareja o no, con una persona de sexo diferente o con una persona del mismo sexo.
Su sueño y su proyecto futuro es ser papa o mamá, es decir, poner a pruebas sus
capacidades y habilidades vinculadas con la procreación y la posibilidad de engendrar y dar vida.
Engendrar vida es para ellos auto-realizarse y concretizar su condición de mujer y de hombre feliz
e integrar. Este ideal paternal y maternal es su motor de vida y de proyección futura relacionada
con su experiencia de sus padres.
35
220 presentan su opción/foto como el pretexto para expresar su ideal narcisista y su objeto
de admiración. Entienden por narcisismo el desarrollo del yo y de las relaciones de objeto. En ella
se inviste al yo como objeto, siendo esta investidura imprescindible para la constitución misma del
sujeto humano. El concepto ideal está vinculado, por un lado, a esa complementariedad narcisista
que alguna vez fue nuestro yo. Y, por el otro lado, vinculado a los valores que el sujeto fue
internalizando a lo largo de su vida sexual. Para ellos el ideal narcisista se refiere al ideal del yo.
El ideal del yo es una herramienta que permite discriminar entre masculinidad y feminidad. Y
permite dar una explicación más ajustada del desarrollo psicosexual de la mujer distinto al del
hombre. La sexualidad femenina y masculina viene marcada por los cambios socioculturales e
influencias de sus familiares. Ideal sexual pone en evidencia el ideal maternal basado en la
vivencia afectiva y en lo que él o ella quisieran ser en el futuro como madre o padre feliz. Es una
proyección del ideal de madre y padre feliz como procreadores de vida.
Presentan su sexualidad como el objeto de admiración, necesidad propia de los
adolescentes con personalidad narcisista. Se consideran superiores a todos los demás y creen
que deben ser admirados y contemplados en todo momento por los demás. Consciente e
inconscientemente buscar ser el objeto sexual de contemplación y admiración social. Es también
una forma de reconfirmar su personalidad sexual y ser reconocidos como personas sexuales en
todas sus dimensiones. Sin embargo, detrás de ese comportamiento se esconde alguien con baja
autoestima y gran inmadurez emocional, pues, para sentirse bien necesita de la aprobación y
aceptación social.
Por lo general tienen una gran necesidad de sentirse aprobado por los demás y por la
sociedad. Consideran que merece admiración y respeto, y que todos aquellos con quienes

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Los adolescentes en esta tabla 3 auto-describen la sexualidad en término de mi yo

afectivo relacional. Es la forma de como ellos hacen referencia al registro afectivo de la
sexualidad. Tal registro es una dimensión del desarrollo humano, que se refiere a un conjunto de
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emociones, estados de ánimo y sentimientos que permean los actos de las personas, incidiendo en
el pensamiento, la conducta y la forma de relacionarse con uno mismo y con los demás. Esto lo
describen de manera sencilla, afirmando que son personas afectivas, con necesidad de dar y
recibir afectos, y a la vez mostrarlo. Sentirse bien es experimentar el amor mutuo y ser
correspondido. Es relacionarse con otros en un marco de respeto y el amor mutuo más cercano
con sus emociones y corporalidad.
Describen su vivencia de la sexualidad fisiológica relacionándola con el comportamiento y
37
el funcionamiento sexual orientado a la relación sexual, así como a la experiencia y al imaginario
erótico. Experiencias que le conducen a la satisfacción de sus propias necesidades físicas y
psicológicas.
La sexualidad es una necesidad de búsqueda de placer y satisfacción. Lo que persigue esta
necesidad pulsional es satisfacerse, obtener placer y experimentar el placer sexual-erótico. El
placer es un bien para el individuo, para la pareja y para la sociedad. La sexualidad es, pues,
fuente de placer y como tal de bienestar y de comunicación. Fomentando las posibilidades de la
sexualidad, el individuo puede verse ayudado en su búsqueda de sentimiento a la vida, a superar
sus sufrimientos y su soledad. El placer que acompaña a la sexualidad es necesario y beneficioso,
la satisfacción del instinto sexual es un bien en sí mismo.
La sexualidad es una función vital, como el comer o el respirar, no afecta a la supervivencia
del propio individuo. Una vez que los órganos genitales han evolucionado, su vivencia es como una
tensión corporal que busca la descarga a través de sensaciones corporales placenteras auto-
eróticas o hetero-eróticas. Si la sexualidad es negada, se vive como una tensión, como una
necesidad de contacto y de afecto. El cuerpo es así interpretado como objeto de obtención de
placer como relación entre objetos.
Definen el impulso sexual como la conducta que implica la estimulación y excitación de los
órganos genitales, porque en el género humano la satisfacción de los impulsos sexuales es
aprendida, es decir, vienen suscitados como una capacidad de aprendizaje que convierte el
impulso sexual humano en algo imposible de equiparar a las demás necesidades.
Describen su sexualidad en término de vivencia de castración sexual y cognitiva. El
complejo de castración nace de un temor inconsciente que aparece en ellos cuando descubre la
diferencia anatómica de los sexos y formula la hipótesis de un aparato genital único. Se encuentra
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ligado a las teorías sexuales infantiles. Se traduce por un conjunto de representaciones o de
recuerdos en general inconscientes sobre el temor de ser castrado en su sexualidad por el mundo
institucional y profesional.
Esta situación representa la pérdida y deterioro narcisista, el deprecio del yo, herida
narcisista, que contribuye a la edificación del superyó: renunciar a la satisfacción de sus deseos
edípicos, transforma su bloqueo con los padres en identificación con ellos. Su sexualidad evoca
una amenaza que provoca desagrado en lugar de placer y temor social.
38
Esta vivencia se asocia otro tipo de castración, que es la cognitiva. No solo se le niega, se le
prohíbe y se le bloquea vivir su sexualidad. También se le niega el derecho de ser informado, de
adquirir conocimientos y la posibilidad de cuestionarse sobre su sexualidad. Tal castración
intelectual la viven como una doble castración: física y psicológica.
Los adolescentes manifiestan la necesidad de ser informados, de adquirir conocimientos y
reflexionar sobre su sexualidad integrar. Intelectualmente buscan ampliar, complementar y generar
nuevos conocimientos que les faciliten abordar ecológicamente su sexualidad y dudas cognitivas.
Su opción/foto es el espejo de su sexualidad que describe sus necesidades
emocionales y sociales. Ven en el cuerpo del hombre y la mujer su sexualidad como fuente
de necesidad, placer afectivo y erótico. Descubren que ese cuerpo es también fuente
somática de sensaciones, impulsos, deseos, necesidades y capacidades sexuales y
eróticas, que le conduce a tomar conciencia de su ser sexual-erótico. Podríamos decir; que
su cuerpo es un laboratorio, donde se construyen, descubren y toman conciencia de su
auto-erotismo y hetero-erotismo.
En su imaginario describe la sexualidad a nivel fantasías sexuales relacionadas con el
ideal sexual y amor perfecto. Aspira a encontrar el amor ideal y perfecto como los descubre en la
opción/foto. Un amor puro y perfecto entre las parejas y en todo ser humano relacionado con la
felicidad, realización, éxito, admiración, deseo, placer, poder, proyecto de vida ideal y
banalización de dificultades.
Sin duda alguna, ellos en su mente crean y viven su sexualidad a nivel de fantasías. La
fantasía sexual solo existe en la mente, pero es capaz de provocar el máximo placer sexual y de
conducir a vivir la sexualidad idealizada. Además, en su mente crean los fantasmas así como las

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El cuerpo seductor es el medio y el objeto de seducción en los adolescentes a pesar de su

discapacidad. Desde este contexto, el cuerpo se vive como un objeto de atracción, estético y
erótico sin tomar en cuenta la afectación de la dificultad física o intelectual. Es el objeto de seducir,
de inducir y de persuadir al hombre o la mujer con el fin, de modificar su opinión o hacerle adoptar
un determinado comportamiento según la voluntad del que seduce. Seduce con el cuerpo porque
es objeto sexual y erótico que tiende a buscar interacciones de tipo sexual e intenta atraer,
físicamente y psicológicamente a la mujer o al hombre.
La vivencia de seducción corporal conduce a que los adolescentes expresen su sexualidad
a través de manifestaciones auto-eróticas y hetera-eróticas como medio de descubrir y
experimentar el placer sexual-erótico. El cuerpo como canal de seducción es una fuerza de
atracción física y sexual. En los seres humanos, las pautas de seducción entre ambos tienen un
fuerte impacto sobre el atractivo físico sentido hacia la otra persona.
Estas pautas, podrían ser comportamientos evolucionados a partir del ritual de elección de
pareja o cortejo de atracción sexual. Seducción es sentir atracción física por el alguien, lo cual se
realiza a través del cuerpo, fuerzas psicológicas y capacidades intelectuales. Es también
reciprocidad de atracción, interacción íntima directa, confianza en las propias habilidades de
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seducción. Las pautas de seducción que conducen al enamoramiento, aumentar en la frecuencia
de encuentros con esa persona que es objeto de atracción sexual, incentiva compartir situaciones
de alta actividad fisiológica y potenciar el atractivo físico propio teniendo en cuenta los gustos de
uno mismo y del otro sexo. Seducir es sentirse objeto de pasión, excitación, amor, admiración y
contemplación. Tales sentimientos son formas de percibir y comprender a la persona sexual.
Explican su sexualidad en término de proyección sexual relacionado con conflicto paternal y
rivalidad edípica. La proyección sexual de los adolescentes es el producto de la vivencia paternal y
40
maternal deteriorada, que se traduce en negación y prohibición del objeto sexual, social, relacional
y afectivo. Tales prohibiciones y negaciones nacen y se explican por el impacto de la dificultad
física e intelectual.
Explican que su principal problema sexual es el conflicto paternal y maternal. La mayor parte
de los padres tienden a negar en el hijo adolescente: su cuerpo sexual, su sexualidad y sus
capacidades de vivirla e imaginarla. Es decir; los padres son los castradores de la sexualidad del
adolescente. Situación que genera trauma y conflicto psicológico. Viven en un dilema: entre lo que
piensan y autorizan sus padres y los que ellos sienten y quieren, como seres humanos sexuales.
Los padres les prohíben a sus hijos con dificultad física o intelectual vivir y manifestar su
sexualidad como cualquier otro miembro de la familia. En cambio, a los hijos no portadores de una
discapacidad si tienen el derecho a manifestar y vivir su sexualidad sin ningún tipo de
condicionamiento. De ahí, surge la rivalidad sexual entre hermanos. Esto explica lo complejo que
es para los adolescentes vivir su sexualidad.
Explican su ideal narcisista en término de “galán” relacionado con el ideal femenino y
masculino: hombres y mujeres galanes seductores, atractivos y conquistadores. El ideal femenino y
masculino es comprendido y definido como belleza física, objeto de atracción sexual y seducción.
Es decir, lo agradable y bello a los ojos humanos y a los ojos de la sociedad. Conciben este ideal
tal como los estereotipos sociales y culturales de nuestra sociedad.
Los adolescentes explican que su modelo sexual masculino y femenino nace de su vivencia
constructiva así como de su experiencia paternal y maternal positiva. Su ideal masculino y
femenino es el del padre modelo y de la madre modelo que ellos han interiorizado e integrado en
su propio yo. Desde ahí, se comprende que estos dos modelos son frutos de vivencia positiva que
le conduce a tener un concepto de hombre o mujer idealizado y similar al de sus padres.
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En su imaginario construyen, viven e imagina su sexualidad relacionada con la vivencia del

registro relacional, sus deseos y aspiraciones sexuales, así como la vida de pareja e ideal paternal.
Tales vivencias reafirman su personalidad sexual a nivel real e imaginario.
Lo heterosexual es el espacio donde ellos construyen e imaginan su vida, relaciones,
aspiraciones, pareja e ideal paternal. Espacio donde todo es maravilloso y perfecto y se da la
oportunidad de realizar su ideal paternal. Ideal que se inscribe en el modelo paternal inspirado en
sus propios padres, así como en su proyecto futuro relacionado con la procreación y la posibilidad
de generar vida humana.
Su imaginario sexual se manifiesta en sus valores, pensamientos, aspiraciones, gustos,
culturas, proyectos de vida, ideales y comportamientos que conforma una cultural sexual. Se
construye a partir de las coincidencias de las personas; se manifiesta en el lenguaje y en el actuar
de los adolescentes.
Imaginan su vida sexual perfecta, mundo ideal perfecto y conquista sexual. No consideran
bajo ningún término que su sexualidad está condicionada par la dificultad física e intelectual.
Tienen claro y conciencia que son persona integral en el ámbito de la sexualidad, y por lo tanto
pueden vivir su sexualidad dentro de lo común.
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Las dificultades que tienen que enfrentar son de carácter social y cultural. Pero se sienten con
la capacidad y el conocimiento para abordarlas, así como para resolver dichas dificultades. La
muerte y la negación sexual que son las amenazas constantes de la sociedad, que ellos tienen que
enfrentar, las consideran como partes de la dinámica de un diario vivir. Pues, ellos ya manejan y
abordan psicológicamente de manera ecológica estas dificultades.
Vivir su sexualidad es poner a prueba su capacidad de conquistar al sexo opuesto, y a la vez
descubrir y disfrutar la bondad de ese otro sexo. Tal experiencia es la vivencia de la
42
complementariedad y complicidad sexual. En fin, es para ellos, ponerse en situación de conquistar
y seducir su pareja como una forma de construir su felicidad entre ambos y perpetuar el amor
perfecto o ideal. Ser capaces de atraer a un hombre a una mujer en el plan de complementariedad
y encuentro heterosexual. Es también, poner a prueba su capacidad de seducir, de ser objeto de
amor deseado, objeto de admiración y contemplación, así como objeto sexual idealizado.
Desde otra perspectiva menos ecológica, imaginan su sexualidad en término de negación
bajo el impacto de la dificultad física o intelectual, que le conduce al camuflaje corporal. Los
adolescentes de manera consciente e inconsciente tienden a negar la dificultad y camuflar las
partes afectadas de su cuerpo por la discapacidad ante la agresión y la mirada social.Manifiestan
esta situación banalizando la herida narcisista, que le causa el concepto de cuerpo con
discapacidad y mirada social discriminativa. De igual manera, evaden esta realidad corporal
expresando generalidades como por ejemplo “problema de discapacidad lo tenemos todos.”
El camuflaje corporal está ligado a la discapacidad y a la mirada discriminativa de la
sociedad. Es para ellos, una forma de enfrentar el sufrimiento, el dolor, la frustración y el rechazo
social. Son conscientes de que su cuerpo sexual estético no corresponde a los modelos sociales, y
por tal motivo la sociedad considera que su cuerpo es asexual. Tal situación representa una doble
confrontación: personal y social, pues, ellos no aceptan esta postura social ni se consideran
asexuales.
Para los adolescentes, su cuerpo es una forma de estar en el mundo, de comunicarnos con
el otro, así como un inicio del cambio de percepciones, que es la propia aceptación de su cuerpo y
cuidado del mismo, la búsqueda del placer sexual, objeto de conocimiento, autoerotismo y hetero-
erotismo.
Tabla 6
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Los 220 sujetos narran que su sexualidad es el efecto de la vivencia de su registro biológico
vinculado con la vivencia entorno a la zona privilegiada de su geografía sexual. En particular, son
las partes de su cuerpo que constituyen el canal y el medio de conquista sexual y seducción. Se
consideran hombres y mujeres con un cuerpo con capacidad de conquistar y seducir al sexo
opuesto, así como ser el objeto de deseo, de admiración y de placer sexual a pesar de la dificultad
física o intelectual. Es también la zona que le permite banalizar, manejar y abordar el deterioro de
su imagen corporal bajo la impacto de la discapacidad.
. Narran que la vivencia de su registro fisiológico está vinculada con el deterioro de su
funcionamiento sexual. Son conscientes que el impacto de la lección cerebral ha afectado su
funcionamiento y ha disminuido su autonomía sexual. Tal disfuncionalidad se manifiesta a partir de
las dificultades, que tienden que abordar cotidianamente, como son los problemas de erecciones
precoces, poca producción vaginal, pérdida de sensibilidad genital y problema de procreación. Sin
duda alguna, tal situación no es del todo aceptada e implica un desafío erótico y herida narcisista,
que repercuten en construcción de su imagen ideal masculina y femenina.
Los adolescentes narran a través de su opción/foto que su cuerpo femenino o masculino es
una fuente somática de excitación sexual a pesar de la incidencia de la discapacidad. Las partes no
afectadas le facilitan vivir, experimentar, el deseo, excitación, pasión y placer sexual. Experimentar
sensaciones agradables como todo ser humano; pasiones y emociones generadas, respuestas de
su cuerpo a la estimulación sexual. Su cuerpo no solo es fuente somática de deseo, es sobre todo
fuente de placer sexual.

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Las respuestas a la estimulación sexual son fruto de una relación corporal sexual donde las
personas se excitan, experimentan pasiones, se disfrutan, viven el placer y dan placer. Se
descubre y toman conciencia de ser personas auto-eróticas y hetero-eróticas. Todos estos
comportamientos generan unas reacciones fisiológicas en nuestros cuerpos, que en más de una
ocasión, son fuentes de pasiones, satisfacciones y gratificaciones sexuales, que conducen a que
las personas se sientan realizadas, a gusto con ellas mismas, experimentar bienestar y un confort
psicológico.
44
Las partes de su cuerpo sexual afectadas por la dificultad física o intelectual no le otorgan
ninguna importancia; prefieren evadir y no tocar ese tema. Sin duda alguna, prefieren no
expresarse sobre las partes afectadas porque supone dolor, sufrimiento, rechazo, frustración y
camuflaje. Dicha situación represente deterioro de la imagen y esquema corporal.
Prefieren abordar el tema del cuerpo fuente de placer sexual, que ellos sienten o
experimentan al estar excitados sexualmente. Su cuerpo es fuente somática de excitación y por
ende fuente de placer sexual. Lo viven como objeto de deseo, sensación, pación, placer y
gratificación. En el placer sexual participan diversas sensaciones de disfrute, goce o satisfacción
que se experimentan en una relación sexual y que no sólo se reducen al acto coital, sino también
las que se experimentan a través de sensaciones provistas por los cinco sentidos: visuales,
olfativas, auditivas, táctiles y gustativas.
Bioquímicamente el placer sexual es la respuesta del sistema nervioso central que puede
ser suscitada por una estimulación sensitiva en órganos sexuales, estimulación psicológica y como
consecuencia de la liberación de la hormona noradrenalina producida en la médula suprarrenal. La
excitación para este placer puede simplemente ser psicológica. El placer es una respuesta
agradable, en este caso vinculada a la sexualidad y realización de la persona.

Conclusión
Concluimos que fotolenguaje si es un método que facilita explorar la sexualidad de los
adolescentes con dificultad física e intelectual como lo podemos observan las tablas de resultados.

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Muestran que la opción/foto si permite hablar de sexualidad como una dimensión de su
personalidad, que integra necesidades físicas y emocionales fundamentales para el equilibrio
psicológico de su persona vinculado a su vivencia corporal y su ideal sexual.
La opción/foto conduce a que los adolescentes presenten su sexualidad en término de
factores estructurantes de la personalidad como son: afectivo, sensual, erótico, narcisista,
imaginario. Estos factores son registros estructurantes de la sexualidad, puesto que, la
personalidad es su manifestación.
45
Describen que la sexualidad debe ser vivida como un medio de relación afectiva, como un
tipo de comunicación y de encuentro entre personas, que entran fenómenos complejos y valiosos
para el hombre. Pero también como castración sexual y cognitiva. El espejo sexual que proyecta
sus necesidades emocionales, sociales, eróticas y fantasías sexuales.
Explican su sexualidad desde su experiencia de cuerpo seductor y fuente de atracción
sexual, su necesidad de busca de modelo e ideal maternal, paternal y narcisista. Imaginan su
sexualidad vinculada con su registro relacional, sus deseos, sus aspiraciones, ideales relacionadas
con el futuro, proyectos y sueños..
Narran dos formas de vivir la sexualidad. Por un lado, manifiesta que la viven como cualquier
ser humano. Por otro lado, expresan que la incidencia de la dificultad física e intelectual, si le
genera conflicto en campo de la sexualidad. Tal situación le conlleva a abordar los problemas que
la lección cerebral y la sociedad le impone: Disfuncionalidad sexual y la discriminación social. Cuyo
impacto psicológico explica el deterioro de su imagen corporal y su yo sexual ideal.
Afirmamos que fotolenguaje es un método de exploración de la sexualidad como
manifestación de la personalidad. Por consiguiente podemos utilizar este método para investigar
cada uno de los registros estructurantes de la sexualidad: biológico, fisiológico y psicológico.
Referencias
Aumont, J. (2002). La imagen, Madrid. España, Paidos.
Beizman, C. (1982).Le Rorschach de l'enfant à l'adulte. Collection actualités pédagogiques et
psychologiques, Paris, France. Delachaux et Niestlé, 5.21-48
Benedek, T.H. (1978). El desarrollo de la personalidad. Buenos Aires, Argentina, Paidos.
Brelet, F. (1981). A propos du narcissisme dans le T.A.T. Psychologie Française, 26 (1), France, 24-37.
Brelet F. (1993).Le T.A.T fantasme et situation proyectiva. France, Bordas.
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