1.

El bajo Imperio romano que consiste en la época de

renacimiento, división y decadencia que se extendió desde
Diocleciano hasta la disolución del Imperio romano en
occidente en el 476 D. C.
Diocleciano reformó su poder con dos cesares (Galerio y
Constancio Cloro) y dos augustos (él y Maximiano).
Instaurando así el régimen de la tetrarquía: dos césares y dos
augustos. Dioclesiano controlaba Tracia, Egipto y Asia, mientras
que su César Galerio gobernaba las provincias Danubianas.
Maximiano Italia y África y su césar Constancio Hispania, la
Galia y Britania.
2. Por orden Dioclesiano y apoyo de Galerio en el 303 se desata una
persecución contra los cristianos para restaurar la unidad estatal.
Dioclesiano ordenó demoler las iglesias de los cristianos, quemar las
copias de la Biblia, entregar a muerte a las autoridades eclesiásticas,
privar a todos los cristianos de cargos públicos y derechos civiles,
hacer sacrificios a los dioses so pena de muerte, etc.
Esta persecución no tuvo éxito, a pesar de la gran cantidad de
mártires. El 30 de abril del 311 Galerio promulga el decreto de
indulgencia, por el que cesaban las persecuciones anticristianas.
3. 280 en Nis (Mesia, la actual Serbia) de Constancio Cloro,
emperador tolerante y de Helena, cristiana. Se le conoce también
como Constantino I, Constantino el Grande o, en la Iglesia
ortodoxa, las Iglesias ortodoxas orientales y la Iglesia católica
bizantina griega, como san Constantino. Su familia se inclinaba por
el sincretismo solar.
La leyenda de la batalla del puente Milvio: Cristo le ha concedido la
victoria. Fue bautizado en su lecho de muerte (337). Hizo ejecutar a
su suegro, a tres cuñados, a un hijo y a su mujer.
En el 313 Constantino reina en occidente y Licinio en oriente. Los dos
chocan. Licinio empieza atacar a los cristianos.Constantino
emprende un defensa de la Iglesia. Licinio es derrotado en el 324 y
Constantino se queda como único emperador del imperio.
Constantino se queda en oriente y funda en la ciudad de Bizancio,
Cosntantinopla en el 330.
9. En las monedas comienzan a aparecer símbolos cristianos
El emperador se considera “el igual a los apóstoles” o
el “obispo de fuera”. Los cristianos empezaron a aceptar el
carácter sagrado del emperador, jefe del pueblo cristiano:
Nuevo Moisés, Nuevo David.
Constantino les ofrece edificios oficiales (Basílicas) y palacios
para un uso religioso. Hace construir hermosos lugares de
culto, las basílicas de San Pedro en el Vaticano, la de Belén,
todas las Iglesias de Constantinopla, etc.
Hace donaciones a los obispos.
11. Audientia episcopalis
Era un juicio emitido por el obispo, en ejercicio de su potestad
jurisdiccional, que ejercía sobre los cristianos sobre causas
espirituales y civiles, y que los cristianos aceptaban como
árbitro.
La constitución de Constantino del año 318 permitió que se
acudiera a la audiencia episcopal y que la causa se dirimiese
según la ley cristiana aunque se hubiese iniciado el proceso
ante el magistrado civil (Codex Theodosianus 1.27.1) una
constitución posterior 331 del mismo emperador concede a los
obispos verdadera potestad judicial en las causas civiles.
Posteriormente Honorio y Arcadio redujeron el ámbito de
competencia de la jurisdicción episcopal a las causas
espirituales ratione materiae , ratione personae.
Es así como el clero obtiene privilegios políticos. Los tribunales
eclesiásticos tienen jurisdicción civil, y los obispos son
considerados con el mismo cargo que los gobernadores.
https://dej.rae.es/lema/audientia-episcopalis
12. Arrio, hábil dialectico afirmaba que: Si el Hijo fue
engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un
tiempo en que el Hijo no existía; por consiguiente, no existe
desde la eternidad y,por tatno, no es Dios.
Constantino, no entendiendo de estas cuestiones pero por
mantener la paz en la Iglesia, decidió convocar una asamblea
de todos los obispos de Nicea (325). Les facilitó el viaje a los
obispos, asistió personalmente a las sesiones, honra a los
padres con toda clase de pruebas de respeto.
Muchos obispos salieron descontentos del concilio porque
estaban contra Arrio y no estaban de acuerdo con la expresión
homoousios= consubstancial, defendida por Eustasio de
Antioquia y Atanasio de Alejandria.
Constantino murió en el 337. Fue bautizado por Eusebio de
Nicomedia antes de morir. Constancio le sucede no para ser
bienhechor sino para dominarla, imponer convicciones. En esta
época el arrianismo era más importante que el cristianismo. En
vez de homousios, algunos usaban el termino homoios: el Hijo
es semejante al Padre.