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pensa
-miento
como
metáfora
de
la
danza
en La Caldera les Corts
Carrer d’Eugeni d’Ors 12, 08028, Barcelona.
19 y 20 de septiembre
II JORNADAS DE COREOGRAFÍA POLÍTICA - 2019
Índice
Presentación 4
Programa
Timetable 6
Ponentes 8
Créditos 15
04 05
Presentación político (según entienden Agamben y Badiou la incidencia de las artes
en lo social).
E
Se proponen asimismo, tres diferenciaciones o caminos para abordar
n la primera emisión de las Jornadas trazamos un panorama estos dos incisos, que dan las pautas para el orden del programa de las
sobre las diferentes aproximaciones de la coreografía con la Jornadas.
política; en ese contexto se hicieron visibles también formas en
las que la filosofía se sirve de la coreografía y la danza para Arte como acontecimiento
pensar la política. Alain Badiou llama a la experiencia estética del arte un evento que
irrumpe el flujo de los sucesos, que nos muestra un desajuste (una injusti-
El título de esta emisión, “El pensamiento como metáfora de la danza”, cia, una opresión). La experiencia estética, portadora de una “verdad”
alude, además de al texto del filósofo Alain Badiou “La danza como u oposición al desajuste, nos compromete con ella, marca un momen-
metáfora del pensamiento”, a la necesidad de marcar una diferencia to de conciencia (social, real), que abre para el sujeto que la enfrenta,
entre el uso metafórico de la danza para pensar la filosofía, con el uso todo un cambio hacia el futuro, sobre el cual puede actuar o no.
de la filosofía para pensar el suceder de repercusiones políticas de la
danza y la coreografía. Arte y su capacidad de suspensión y re-articulación del sentido
Agamben retoma la idea de la poesía como capaz de una suspensión
El interés en estas Segundas Jornadas es centrarnos en la creación co- del sentido del leguaje, interrupción útil para imaginar nuevos futuros. El
reográfica que se acerca a la filosofía para presentar sus enunciados pensador traslada la noción del concepto de movimiento del campo
sobre política. Por esto, tomaremos prestadas las voces de tres filósofos: jurídico al estético; retoma el sentido de este concepto para describir
Agamben, Badiou, Rancière. Así, la filosofía, su política y su estética nos cómo los sistemas de poder ordenan y organizan las actividades de un
serán herramientas para pensar las políticas coreográficas. colectivo o grupo social en beneficio de la longanimidad de su gober-
nabilidad. Piensa la suspensión poética del arte con una cualidad que
Lo haremos siguiendo un diálogo que han comenzado ya creadores obstruye tal movimiento; así, el arte puede suspender algunas prácti-
escénicos con pensadores e investigadores de la filosofía estética; con- cas, ideas e incluso actividades supeditadas a tales organizaciones oli-
versación en la que podremos incluirnos al asistir a las Jornadas. gárquicas, para abrir espacios de recuperación de pensamiento y de
acción.
Contenidos
Arte y su incidencia en lo sensible.
Interesa localizar el momento (y el modo) en que el ejercicio político La obra de Rancière tensa las políticas estéticas con la estética de la
sucede en el hacer coreográfico, ya sea cambiando un estado de las política. ¿Cómo pues, estas dos activiades, coincidentes en crear las
cosas a nivel de pensamiento o bien, en un nivel de cambio de uso de condicones que visibilizan nuevas maneras de pensar el mundo, pue-
una acción o actividad (y su repercusión futura). den tener qué ver en el acto performativo, más allá de una simple rela-
ción formal? Proponemos que las artes podrían dotar de nuevos sopor-
Proponemos dos modos de aproximación iniciales de la coreografía tes estéticos que inauguren los escenarios políticos, cambiando de ese
para pensar la política (que no están definitivamente definidos y son modo, o aportando para una re-configuración de lo sensible, según se
menos precisos de lo que parecen): a) cuando el gesto performativo expresa el filósofo.
coreográfico se acerca a la puesta en práctica del ejercicio de la po-
lítica (entendida ésta según Rancière); b) cuando ese gesto performa- Qué es lo que la coreografía y la danza nos señalan, para pensar la
tivo podría generar nuevos acercamientos para pensar la política y lo política cuando toman prestados los enunciados dichos por la filosofía.
06 07
Timetable
www.nyamnyam.net https://ub.academia.edu/VallsBoixJuanEvaristo
12 13
Jacques Racnière - Arte y su incidencia 20 de septiembre - 16:00 a 19:00 hrs.
en lo sensible
Mesa 3
https://www.sofiamavragani.com https://uab.academia.edu/AndreaSotoCalderón
Créditos
Un Proyecto de
El Departamento de Filosofía - Programa de Doctorado de
la Universidad Autónoma de Barcelona. Grupo de
Investigación “Experiencia estética e investigación
artística: aspectos cognitivos del arte contemporáneo”
Producido por
La Caldera Les Corts, Centre de Creació de Dansa i Arts
Es-cèniques de Barcelona.
Diseñado por
Sara Gómez
Con la Asesoría de
Jèssica Jacques
Gerard Vilar
Curado entre
Oscar Dasí
Sara Gómez