Texto: Jeremías 6:8-30.

Jeremías 6:16 “Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad
por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis
descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos”.
Tema G.: Las sendas antiguas.
Tema E.:
Título: “Pentecostal de la cabeza a los pies”.
Proposición: A la Iglesia le es mejor andar en las sendas antiguas.

Introducción:
Frase Introductoria:
- La Palabra de DIOS nos enseña que tenemos que andar por las sendas
antiguas.
Parte Esbozada:
Pentecostalismo:

El pentecostalismo o movimiento Pentecostal es un movimiento evangélico de

iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el
Espíritu Santo, cuya manifestación contemporánea se catalizó a partir del
llamado Avivamiento de la Calle Azusa dirigido por el pastor
afroamericano William J. Seymour en una Iglesia Metodista Episcopal Africana
de Los Ángeles, California, en 1910. Los términos «pentecostalismo» y
«pentecostal» se derivan de Pentecostés, una celebración judía también
llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos, este acontecimiento
conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesucristo,
como se describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.

En círculos cristianos es conocida la frase,” volvamos a la senda antigua”, pues

exploraremos qué significa la senda antigua. La senda antigua no es el
movimiento pentecostal de principios del siglo XX, eso fue parte de la
restauración de todas las cosas que comenzaron a ocurrir después del
surgimiento de la iglesia. Tampoco la "senda antigua" se refiere a dogmas de
cualquier iglesia evangélica latina del siglo pasado. La senda antigua es el
modelo de la Iglesia Primitiva, colaborando entre sí para perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, como dice Efesios 5.2. La senda antigua es
la necesidad de la iglesia de volver a Dios. Nuevo nivel de unción, de poder y
autoridad, milagros, sanidades y prodigios. La senda antigua es la necesidad
de la iglesia de visión fresca, ya no más por nuestra cuenta, ni con habilidades
humanas ni pensamientos intelectuales de hombres sino con la total
dependencia del Espíritu Santo. La senda antigua es la necesidad de la iglesia
de un liderazgo verdaderamente espiritual. Gente carnal, gente sin visión,
gente sin unción, solo retrasan lo que DIOS tiene determinado para estos
tiempos de restauración que estamos viviendo. Es necesario un liderazgo
espiritual, ungido, con visión y con compromiso. La senda antigua es la
necesidad de la habitación de Dios en medio (dentro) de la iglesia. No es una
visita temporal de Dios sino la permanencia de Dios en medio de nosotros, que
habite, que more y así gobierne, hable y dirija a su pueblo. En el nuevo
testamento, el Espíritu Santo estaba activo, presente, hablando, dirigiendo,
guiando, disciplinando, revelando, juzgando. Volver a la senda antigua es
extirpar la religiosidad de la iglesia. No más ceremonias muertas, ritos sin vida,
sin presencia, sin poder, sin unción, ¡ya no más huesos secos! ¡Ya no más de
vivir de apariencia y sin profundidad espiritual! Dios va a comenzar a
desenmascarar y a revelar. Un nuevo nivel de discernimiento y revelación de la
condición espiritual del pueblo llega a su iglesia, la gente literalmente temblará
ante la confrontación y el redargüir del ESPIRITU SANTO en los corazones. Se
descubrirá su hipocresía, su promiscuidad, su pecado. Volver a la senda
antigua es extirpar el espíritu babilónico de la Iglesia. Todo dogma, toda
sabiduría que no tiene su fundamento en la Palabra de Dios como el
humanismo, las huecas filosofías, auto exaltación, religiosidad, legalismo,
liturgia, idolatría, mundanalidad, egolatría, anarquía, autoridad posicional. La
unción no está dada por títulos, la unción y el llamado en la obra es de DIOS y
para siervos sujetos, obedientes y leales que de acuerdo a lo establecido en la
Palabra se entregan en el servicio al SEÑOR. En esa sumisión y entrega, la
persona estudia la Biblia sin exaltarse por ello, pero a la vez sin ser un
ignorante de la Palabra. Volver a la Senda Antigua es volver a recibir palabra
del Espíritu que de vida a la iglesia. Palabra que te confronte, palabra que te
transforme, palabra que te sane, palabra que te discipline, palabra que te
prospere, palabra que te libere, palabra que te de la victoria, palabra que haga
algo permanente en tu espíritu, palabra que produzca un efecto en tu vida,
palabra de revelación que te saque de donde estás y te lleve a aguas
profundas; es decir que te redimensione llevándote a otro nivel espiritual de
servicio en la obra. Volver a la senda antigua es extirpar la mundanalidad y la
tibieza en la iglesia. Los creyentes incrédulos, tibios y mundanos (cuantos
creen que los hay) no podrán disfrutar de la gloria postrera que viene para su
iglesia porque no soportarán la corrección y la amonestación a caminar en
rectitud y santidad, preferirán sus malos caminos y actitudes y eso los llevaría a
la sequedad o muerte espiritual. Pero qué bueno es DIOS que hoy nos exhorta
y nos alerta y alienta a que si no hemos tomado en cuenta las sendas antiguas,
desde hoy comenzaremos a reflexionar en este llamado de parte de DIOS.
Volver a la senda antigua, es restaurar la seriedad y el celo por las ofrendas y
los diezmos en la casa de Dios. 1Co. 16:2 dice que el primer día de la semana
traían ofrenda “según habían sido prosperados”, no un ritual de ofrenda sino
“como habían sido prosperados. ¿cuántos cruzarán?

Explicación: Hechos 2:1-4.

Oración de Transición: A la iglesia le “es mejor” andar por las sendas antiguas
por las siguientes razones:
Primera razón.
I. P. Porque lo dice JEHOVÁ.

E. Parado:

1. adj. Remiso, tímido o flojo en palabras, acciones o movimientos.

2. adj. Desocupado, o sin ejercicio o empleo. U. t. c. s.

3. adj. Am. Derecho o en pie.

I. Juan 13:9

C.
A.
La segunda razón.
II.
P. Porque JESÚS es la senda.
E. Senda:

1. f. Camino más estrecho que la vereda, abierto principalmente por el tránsito

de peatones y del ganado menor.

Camino:

1. m. Tierra hollada por donde se transita habitualmente.

2. m. Vía que se construye para transitar.

3. m. Jornada de un lugar a otro.

4. m. Dirección que ha de seguirse para llegar a algún lugar.

5. m. Modo de comportamiento moral.

6. m. Adecuación al fin que se persigue.

7. m. Medio o arbitrio para hacer o conseguir algo.

Diccionario de la R. A. E.

I. La Biblia nos ilustra en Job 2:7. Usted se imagina a Job con esa sarna que se
le veía de lejos, cuanto más entonces tú y yo no debe notársenos que EL
ESPIRITU SANTO habita en nosotros es decir, que somos pentecostales de la
cabeza a los pies.
C. Juan 14:6 Jesús le dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene
al Padre, sino por mí.”.
A. Es necesario que la iglesia entienda la importancia de andar en la senda
antigua, que sepamos quienes somos en CRISTO JESÙS que andemos en la
verdad de su Palabra como embajadores del reino de los cielos aquí en la
tierra; dando testimonio de que somos diferentes, y no se trata de hablar en
lenguas solamente que es importante. Sino amar a DIOS por sobre todas las
cosas, amar a nuestro prójimo, honrar a DIOS a través de una vida santa, justa
y buena. Para que los que no conocen a DIOS se acerquen a la iglesia y crean
que JESUCRISTO puede transformar sus vidas.
La tercera y última razón.

P. Porque hallaras descanso para vuestra alma.

E. Descanso:

1. m. Quietud, reposo o pausa en el trabajo o fatiga.

2. m. Causa de alivio en la fatiga y en las dificultades físicas o morales.

3. m. Asiento sobre el que se apoya, asegura o afirma algo.

4. m. Intermedio en el desarrollo de un espectáculo, audición o sesión.

Diccionario de la R. A. E.

I. Mateo 8:23-27.

C. Mateo 11:28-30.

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré

descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo
es fácil, y ligera mi carga.
A. Amada iglesia, como cuerpo de CRISTO ¿qué somos, en quien
estamos descansando, con que contamos? ¿Con nuestro intelecto, nuestras
fuerzas, nuestras habilidades, finanzas? Debemos revisarnos, hacer una
mirada introspectiva, pedirle al SEÑOR que nos muestre si nuestros actos,
oraciones, ayunos, vigilias, todo lo que estamos haciendo para EL SEÑOR está
siendo aprobado por ÉL. Si lo estamos haciendo en el temor del SEÑOR, con
Amor, por agradecimiento o solo por apariencia o para que nos vea el hombre.

Conclusión:
Por lo tanto, todo cristiano debe andar por las sendas antiguas por las
razones ya expuestas:
i.- Porque andarás confiado.
ii.- Porque JESÚS es la senda el Camino.
iii.- Porque hallaras descanso para tu alma.

En conclusión las sendas antiguas son todas aquellas cualidades, virtudes o

atributos que exteriorizan el carácter de CRISTO en su Iglesia, ya sea de forma
individual o como grey. Es decir, es ver fluir en nosotros el fruto del ESPÍRITU
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza
para que las almas sean impactadas y a través de nuestro testimonio el mundo
sea salvo confesando a CRISTO como SEÑOR y SALVADOR.

Quiero finalizar haciendo un acto simbólico para andar en las sendas antiguas.

¿Qué significa ser pentecostal?

En el día de Pentecostés el Espíritu demostró que el evangelio no tiene ningún

idioma oficial, ni el latín ni el inglés ni el hebreo ni el griego. BENE STUDERE
AUTOR Juan Stam 17 DE JUNIO DE 2017 22:00 h Las iglesias evangélicas
observan infaliblemente dos celebraciones especiales cada año: la Navidad y
Semana Santa. Pero hay dos sucesos más, también sumamente importantes,
con fecha del mes y del día, que nunca se celebran. Son el domingo de
Ascensión y el domingo de Pentecostés. ¿Cuántos de nosotros nos dimos
cuenta que se cumplían los cincuenta días después de la Pascua? Es tal
nuestro olvido de las bases históricas de nuestra fe, que ni las iglesias
pentecostales acostumbran celebrar el día de Pentecostés. Hermanos y
hermanas, ¡recordemos que el pentecostés es una fecha y no sólo ciertas
experiencias especiales! Eso levanta una pregunta importante para hoy: ¿Qué
significa, bíblicamente, ser pentecostal? Para responder a esa pregunta,
tenemos que volver al día de Pentecostés, en que Cristo fundó la iglesia en el
Espíritu y marcó su carácter para siempre. Es obvio, entonces, que ser
pentecostal es vivir de acuerdo con el modelo que nos da el capítulo dos de los
Hechos. El Pentecostés, según este capítulo, ocurrió en tres momentos, tres
fases, y todos los tres son indispensables para una auténtica pentecostalidad.
En primer lugar, experimentaron los poderosos dones del Espíritu Santo (Hch
2:1-13). En segundo lugar, Pedro proclamó el evangelio con un mensaje
profundamente bíblico (2:14-41). En tercer lugar, una comunidad transformada
practicó el evangelio en todas sus consecuencias (2:42-47). ¡Eso es ser
pentecostal, todo eso y nada menos! Los discípulos tenían por delante una
gran tarea de comunicación, y el Espíritu los calificó para ella con el
extraordinario don de idiomas extranjeros. El texto hasta identifica la larga lista
de pueblos en cuyas lenguas los apóstoles hablaron "las maravillas de Dios"
(2:11), y todos oyeron "en su propio dialecto" (2:6, griego), "en nuestra lengua
en que hemos nacido" (2:8). Lo interesante es que en seguida Pedro les
predicó en una lengua común, probablemente un griego medio machucado
porque no era su lengua materna. Pero entendieron muy bien su mal griego,
tanto que tres mil personas entregaron sus vidas a Cristo. Entonces, ¿Para qué
hacían falta las lenguas? ¿Cuál fue la intención del Espíritu en impartir ese don,
si de todas maneras entendían el sermón de Pedro? Creo que el propósito y el
sentido del don de lenguas en el Pentecostés era doble. Primero, el Señor
quería decirnos que todos los pueblos tienen el derecho de escuchar el
evangelio en su propio "dialecto" en que han nacido, en los tonos auténticos de
su propia cultura. En el día de Pentecostés el Espíritu demostró que el
evangelio no tiene ningún idioma oficial, ni el latín ni el inglés ni el hebreo ni el
griego. Tampoco tiene el evangelio una cultura oficial. El evangelio está
llamado a encarnarse en los "acentos" auténticos de cada cultura, como Jesús
mismo se encarnó plenamente en la cultura suya. Creo que Pedro da otra
razón para el don de lenguas cuando explica en su sermón lo que había
pasado (2:17-18). En esta cita de Joel 2:28-32, debemos observar dos detalles:
aquí ni Joel ni Pedro mencionan el don de lenguas como tal, pero todos los
dones mencionados son de tipo profético (profetizar, ver visiones, soñar).
Además, según Joel y Pedro, los dones se reparten entre todos los creyentes,
sin discriminación alguna, ni de edad (hijos, ancianos), ni de sexo (hijos, hijas),
ni de clase social (siervos, siervas). En otras palabras, el don de lenguas aquel
día significaba que de ahí en adelante, la iglesia entera estaría llamada a ser
una comunidad profética en medio de las naciones (2:9-11). En el Antiguo
Testamento, sólo unos pocos recibieron el Espíritu y el llamado profético.
Ahora, el Espíritu profético, que vino sobre Elías e Isaías y todos aquellos
antiguos portadores de su presencia y su poder, ha venido sobre toda la
comunidad. Pero no basta sólo la experiencia de los dones del Espíritu para ser
pentecostal. El segundo momento, la predicación fiel de la Palabra con
exposición bíblica clara y cuidadosa (2:14-41), es esencial a la pentecostalidad,
igual que el tercer momento, una nueva comunidad que llega aun hasta
compartir todos sus bienes (Hch 2:42-47; 4:31-35).
Leer
más: http://protestantedigital.com/magacin/42396/Que_significa_ser_pentecost
al