Qu debe hacer el hombre para ser salvo?

Hay muchas sectas1 religiosas afirmando que el hombre es salvo por la fe sola comnmente estas denominaciones estn fundamentadas en las doctrinas calvinistas: la depravacin total de hombre la gracia irresistible2 La perseverancia de los santos la predestinacin incondicional y la expiacin limitada Al escudriar la literatura sectaria-calvinista el lector puede notar que citan muchos pasajes, con un solo argumento bsico; es ms, es comn entre ellos el poner pasaje contra pasaje, como si la Biblia se contradijera..., ms adelante trataremos esto en mayor detalle. El calvinismo3es una falsa doctrina en la cual se fundamenta el pensamiento denominacionalsectario de hoy. Ciertamente Calvino4 no origin lo que llamamos calvinismo; el origen del calvinismo se remonta cientos de aos atrs, con la aparicin de la nociva enseanza conocida como gnosticismo5, pero no podemos negar que a travs de los siglos esta monstruosa falsedad pagana se ha mantenido vigente nutrida por la erudicin de quienes la utilizan como lente interpretativo de la bendita palabra de Dios6. El propsito de este estudio es examinar algunos pasajes bblicos que refutan el calvinismo, presentando la verdad bblica sobre la salvacin. La pregunta planteada en este estudio es: Qu debe hacer el hombre para ser salvo? Acudir a la Biblia, especficamente al Nuevo Testamento, para contestar esta pregunta, esto porque el Nuevo Testamento es la revelacin perfecta y final, El Nuevo Pacto aplicable para nosotros hoy.7 Utilizar en el presente tratado, la Biblia versin Reina-Valera, revisin 19608

OR
Para ser salvo es necesario OR el evangelio del Seor Jess, el hombre debe OR la verdad que salvar su alma. Para aclararlo an ms, no hay salvacin sin haber odo la palabra de verdad, el evangelio de salvacin. Por este motivo es de vital importancia la predicacin de la verdad. Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse;... (Santiago 1:19) Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od (Mateo 17:5) Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra (Juan 8:43) De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn (Juan 5:25) Segn estos pasajes, es necesario OR para ser salvos. Podramos concluir que or la palabra de Cristo basta para alcanzar la salvacin: Los muertos que oigan la palabra del Hijo de Dios vivirn (Juan 5:25)

Podramos terminar este estudio, pensando que hemos hallado la respuesta, pero hay otros pasajes que leer y analizar. Tengamos presente que la Biblia no se contradice, la Biblia se armoniza. Cada pasaje bblico es una pincelada en el lienzo de la revelacin pintado por Dios mismo.

CREER
Para ser salvo es necesario creer, es decir tener fe. El hombre es salvo por fe. No me atrevo aadir palabras a lo que Dios ya ha revelado, por este motivo no digo: fe solamente, como argumenta el calvinista sobre su salvacin por la fe sola. El lector sincero notar que Cristo jams ha pedido fe solamente para que seamos salvos, es claro que l requiere nuestra obediencia para ser nuestro salvador (Hebreos 5:9). Creer es una obra de obediencia: Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado (Juan 6:29) Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;... (Juan 1:12) De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna (Juan 6:47) Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa (Hechos 16:31) Debemos admitir que para creer, es necesario or. El or antecede a la fe. Es decir, nadie podr experimentar la fe que salva sino oye la palabra de Dios: As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Romanos 10:17) En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa (Efesios 1:13) Segn lo que ya hemos ledo, para ser salvos es necesario or y creer; siguiendo este orden, el hombre debe or el evangelio para que su fe sea bblica, fundamentada en la palabra del Seor. Cuntos oyen la palabra de Dios y la rechazan (Lucas 8:11-15)! Qu ms debe hacer el hombre para ser salvo? Nada ms...!! dicen los calvinistas, pero Dios dice que es necesaria la obra de obediencia que acompaa a la fe:

ARREPENTIRSE
Para ser salvos es necesario arrepentirse. El arrepentimiento es fundamental para alcanzar la salvacin y la consiguiente comunin con Dios. Salvos por la fe sola? Qu dice la palabra del Seor? Es necesario llevar a cabo otra obra de obediencia, para alcanzar la gracia de Dios:

Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? (Santiago 2:14) No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por la obras? Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios (Santiago 2:21-23) y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado (Romanos 4:12) Veamos cuan necesario es el arrepentimiento9 para alcanzar la salvacin: y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, si de su fornicacin, si de sus hurtos (Apocalipsis 9:21) y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47) Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; (Hechos 3:19) Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! (Hechos 11:18) Segn lo que hemos ya ledo, hay pasos de fe que el hombre debe realizar para alcanzar el perdn de los pecados y la salvacin. Es necesario or, creer y arrepentirse, no podemos alcanzar la gracia de Dios sin obedecer a estos mandamientos. Qu ms debo hacer para ser salvo? Alguna oracin, algn buen sentimiento? Qu dice la Biblia? La Biblia dice que es necesario hacer algo ms:

CONFESAR A JESS COMO SEOR

Es imperativo confesar a Jess como Seor para alcanzar perdn de pecados. No basta con or y creer; la fe bblica es mucho ms que un asentimiento mental, la fe bblica nos mueve a obedecer (Santiago 2:14-26; Glatas 5:6). Desde el momento de la conversin en adelante, el discpulo de Cristo confesar a Jess como el Seor: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos 9:9-10)

Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos (1 Timoteo 6:12) A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos (Mateo 10: 32 33) Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios (Hechos 8:37) Qu ms debe hacer el hombre para ser salvo? La Biblia dice que el hombre debe hacer algo ms:

BAUTIZARSE PARA EL PERDN DE LOS PECADOS

Hasta el momento hemos revisado cuatro pasos para ser salvos: o OR o CREER o ARREPENTIRSE de los pecados o CONFESAR a Jess como Seor Pero Dios dice que es necesario hacer algo ms: Es imperativo bautizarse para el perdn de los pecados. Sin el bautismo para el perdn de los pecados, el hombre no puede alcanzar la gracia de Dios: Por tanto, id, y haced discpulos a todas la naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn (Mateo 28:19-20) El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16:16) Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz (Hechos 8:37-38) Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y en seguida se bautiz l con todos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y se regocij con toda su casa de haber credo a Dios (Hechos 16:33-34)

Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hechos 22:16) Segn los textos antes ledos es necesario bautizarse para el perdn de los pecados, sin el bautismo de la gran comisin el hombre no puede alcanzar la gracia de Dios. Pero siempre habr quienes, se empecinen en conciliar la doctrina pagana del calvinismo con la revelacin de Dios en la Biblia, y obedientes que no rechazarn la palabra de Dios, sino que en obediencia se bautizarn para el perdn de los pecados: As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hechos 2:41) La palabra bautismo significa inmersin. Los traductores de nuestras versiones hispanas la han dejado sin traduccin transliterando10 la palabra griega a nuestro idioma espaol11. GRIEGO-TRANSLITERACIN-TRADUCCIN Baptisma-bautismo -inmersin Baptidzo-bautizar-sumergir Para entender las palabras bautismo o bautizar no podemos acudir a las definiciones modernas de la palabra, ya que estas confunden y no definen la palabra misma12. Bautizar: ...bautismo, consistente en el proceso de inmersin, sumersin y emergencia... (VINE) De la palabra baptidzo tenemos el siguiente comentario: ...En Hechos 22:16 se usa en la Voz Media, en el mandato dado a Saulo de Tarso, levntate y bautzate, siendo el significado de la forma en Voz Media Hazte ser bautizado... (Ibd.)

PERSEVERAR EN FIDELIDAD
La salvacin se puede perder; la vida eterna es la esperanza que mueve al hombre de fe a luchar para perseverar en fidelidad. La Biblia dice que es necesario perseverar en la gracia de Dios para alcanzar la promesa de la vida eterna en los cielos. Leamos algunos pasajes: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (Hechos 2:42) confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22) As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (1 Corintios 10:12) No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos (Glatas 6:9)

no dejando de reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca (Hebreos 10:25) ...S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida (Apocalipsis 2:10) ...por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano (1 Corintios 15:2) Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo (Mateo 24:13) Son demasiados los pasajes que se podran citar para probar que es necesaria la fidelidad luego de la conversin, pero la ms grande evidencia es el Nuevo Testamento13 mismo, si no fuera necesario perseverar en fidelidad, entonces el Nuevo Testamento prcticamente no existira.

ARGUMENTOS REFUTADOS
Antes de continuar, pido al lector del presente artculo, que tenga en mente un principio fundamental14 de la interpretacin de la Escritura: o La Biblia no se contradice; la Biblia se armoniza y es a s misma su propio interprete, por lo tanto cada texto forma parte de un todo completo y perfecto, cual pincelada en el lienzo del pintor. o Cuidado de poner pasaje contra pasaje, como si un pasaje tiene mayor validez que otro, o tal vez, utilizar un dado pasaje de la Escritura como invalidando otro. Aplicacin: o Ya que la Biblia se armoniza y no se contradice, nosotros que vivimos en la Era cristiana, no podemos utilizar la revelacin novo-testamentaria, como un conjunto de versculos en guerra, unos contra otros. Ejemplo de argumentacin sectaria: El bautismo no es para perdn de pecados, porque este otro pasaje dice que la salvacin es por fe... o Cada pasaje de la Escritura clarifica, expone y presenta la verdad del Seor. Es decir, ningn pasaje del Nuevo Testamento, que trate algn tema en particular, contradice otro texto que trata el mismo asunto. Ejemplo de argumentacin sectaria: El bautismo no es para perdn de pecados, por la simple razn, de que esto otro pasaje dice que es por fe sola... Ahora presentamos algunos pasajes utilizados para ensear la salvacin por la fe sola, segn la tan amada doctrina pagana-calvinista:

Hechos 10:43
De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre Ante de exponer el pasaje, dando a conocer lo que dice, es necesario exponer lo que no dice este pasaje15.

Hechos 10:43, no dice que el hombre es salvo por la fe sola como reclaman los calvinistas. Es ms, Pedro no les hizo hacer una oracin para recibir a Jess como Salvador personal como lo hacen los sectarios calvinistas... Sin duda este pasaje no ayuda a quienes imponen su tan amada doctrina de salvacin por la fe sola. El inspirado Pedro proclam las palabras necesarias para que Cornelio y su casa fuesen salvos; este sermn no contradijo lo que Jess y el mismo Pedro haban dicho antes respecto al bautismo (Marcos 16:16; Mateo 28:19-20; Hechos 2:37-38). El ngel dijo a Cornelio que las palabras que oira de boca de Pedro traeran salvacin a su hogar (Hechos 11:14). El poder del Espritu Santo que cay sobre la casa de Cornelio, no fue para dar testimonio de la salvacin que haban recibido, fue necesario que el apstol Pedro continuara hablando palabras por las cuales esta familia alcanzara salvacin (compare: Hechos 11:14 y 10:47-48). Por este motivo, fue necesario bautizarles bajo la autoridad de Jess, es decir en el nombre del Seor Jess, recordemos que Jess en su autoridad haba dicho que se deba hacer para que el hombre llegase a ser salvo constituyndose as en su discpulo (Mateo 28:19-20; Marcos 16:16). La venida del Espritu Santo en la casa de Cornelio16, dio evidencia de que la puerta del reino tambin estaba abierta para los gentiles; ya no era necesario que judaizaran, ni que guardaran la ley mosaica... Ahora los gentiles podan alcanzar salvacin al igual que los judos, por la obediencia al evangelio de Cristo (compare: Romanos 1:5 obediencia a la fe; Marcos 16:16; Hechos 2:28 y 41). Cmo poda estorbar a Dios el apstol Pedro (Hechos 11:17)? El apstol Pedro poda estorbar a Dios impidiendo el bautismo para el perdn de los pecados, tal como mandado por el Seor Jess (Marcos 16:16; Mateo 28:19-20), por eso la urgencia en la respuesta de Pedro al exhortar a los hermanos judos que lo acompaaban (Hechos 10:47) Era urgente bautizarles!! La Biblia no se contradice, el estudiante de la Biblia y amante de la verdad debe comparar este caso de conversin con los otros hallados en el libro de los Hechos17.

Hechos 15:9-11
y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos. Lo que NO dice este pasaje: Que el hombre es salvo por la fe sola, haciendo una oracin de fe, para recibir a Jess en el corazn por creer solamente. Que el hombre no puede hacer nada para alcanzar salvacin; por estar depravado el Espritu Santo le mueve a arrepentirse por una accin directa e irresistible sobre su corazn incrdulo. Lo que si dice este pasaje: Dios que conoce los corazones (v. 8) no hizo diferencia entre judos y gentiles, de ambos grupos requiri lo mismo obediencia a la fe18. Ambos grupos deban hacer lo mismo para alcanzar la gracia del Seor, ya no era necesario que los gentiles judaizaran, y que luego hicieran algn lavamiento ceremonial, ya que Dios purific sus corazones por la obediencia al evangelio que ellos manifestaron.

A judos y gentiles Dios ha mandado obedecer el mismo evangelio: OIR + CREER + ARREPENTIRSE + CONFESAR + BAUTIZARSE Para el estudiante de la Biblia y amante de la verdad: Compare estos versculos con los dems casos de conversin hallados en el libro de los Hechos. Cree Ud., que la Biblia se contradice?

Hechos 2:38
Argumento sectario: El calvinista, para evitar la fuerza de Hechos 2:38, argumenta que hay tres clusulas en este pasaje de la Escritura, cada clusula con su respectiva frase modificadora, esto segn dicen, est de acuerdo a las reglas gramaticales. Veamos si esto es cierto. Mandamientos de Dios19 - Propsito - Promesa Arrepentos - para perdn de pecados - el don del Espritu Santo bautcese - para perdn de pecados - el don del Espritu Santo En el da de Pentecosts el inspirado apstol Pedro, entreg la solucin a quienes la solicitaron: Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? (Hechos 2:37) Qu les respondi Pedro? Deban hacer una oracin de fe? Deban confesar para ser salvos? Qu les dijo? Pedro dio a conocer dos mandamientos: Arrepentimiento + bautismo, los cuales deban ser realizados en el nombre de Jess. Ellos deban arrepentirse y bautizarse bajo la autoridad de Cristo20. Por qu Pedro no dijo: Arrepentos y bautizaos? Hechos 2:38 dice, sin perjudicar la clara declaracin expresada en el texto griego y la versin Reina-Valera: Que los judos deban arrepentirse y someterse al bautismo para el perdn de los pecados. Ellos podan arrepentirse, pero no podan bautizarse a s mismos, por este motivo los verbos son expresados de manera distinta, a saber: Arrepentos y bautcese y no Arrepentos y bautizaos Ambos mandamientos (arrepentimiento y bautismo) estn unidos por la conjuncin y, la gramtica griega y espaola nos permite concluir que ambos mandamientos son necesarios para el perdn de los pecados. Es decir, es necesario el arrepentimiento y el bautismo para el perdn de los pecados (Hechos 2:38) Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada unos de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38)

Lo que no dice este pasaje: Pedro no dijo que oraran para ser salvos por la fe sola, como argumentan y predican los sectarios. El estudiante de la Biblia y amante de la verdad puede comparar este caso de conversin con los otros casos que se hallan en el libro de los Hechos.

Glatas 3:27
porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos Antes de ascender a los cielos el Seor Jesucristo mand a sus apstoles a predicar el evangelio desde Jerusaln, ellos deban hacer discpulos en todas las naciones bautizando a quienes creyeran para el perdn de los pecados, y ensendoles que guardaran todas las cosas que Jess haba mandado (Marcos 16:16; Mateo 28:19-20). Cristo nunca mand distintos tipos de bautismos, complicndonos a nosotros la distincin de cual es el que se est mencionando en determinado texto21. Los cristianos del primer siglo experimentaron un solo bautismo, en obediencia al evangelio de la gracia de Dios22, Jess nunca mand otros bautismos para su pueblo..., sino cul es el texto? Efesios 4:5, menciona un bautismo, no dos o tres. El bautismo aqu referido es el de la Gran Comisin (Mateo 28:19-20 y Marcos 16:16). Este es el nico bautismo mandado a los hombres para su salvacin. Glatas 3:27, menciona el bautismo que Cristo nos ha mandado para que todos nosotros podamos gozar del perdn de los pecados, es decir, de la justificacin por el evangelio de la gracia de Dios. Todo aquel que ha sido bautizado en Cristo, de Cristo est revestido, segn la declaracin inspirada que estamos estudiando. El texto griego de Glatas 3:27, no habla de un bautismo en Cristo sino del bautismo para Cristo en el cual los creyentes pueden entrar en una relacin espiritual con el Seor: Todos se han revestido de Cristo, pues todos fueron entregados a Cristo por el bautismo 23 ...ya que al unirse a Cristo en el bautismo, han quedado revestidos de Cristo 24 El bautismo mencionado, pone al hombre pecador en una relacin ntima con Cristo el Seor, este bautismo es el que sigue al or, creer, arrepentirse y confesar, como ya hemos estudiado. Algunos sectarios calvinistas ponen este versculo junto a 1 Corintios 12:13, como mencionando un bautismo distinto, as ellos presentan la Biblia como contradictoria y exaltan la filosofa calvinista por sobre las claras enseanzas del Espritu Santo. 1 Corintios 12:13 dice as: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu

Aqu el inspirado apstol Pablo, no menciona un bautismo distinto al mandado por Nuestro Salvador Jess. Este versculo debe ser ledo y aplicado a la luz de toda la revelacin novotestamentaria, veamos otras versiones: Y de la misma manera, todos nosotros, judos o no judos, esclavos o libres, fuimos bautizados para formar un solo cuerpo por medio de un solo Espritu; y a todos se nos dio a beber de ese mismo Espritu25 Todos fuimos bautizados por un solo Espritu para constituir un solo cuerpo --ya seamos judos o gentiles, esclavos o libres--, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu26 1 Corintios 12:13, debe ser entendido as: ...por un solo Espritu fuimos bautizados para pertenecer a un cuerpo... esto est acorde al texto griego. El apstol Pablo no dice que hemos sido sumergidos (bautizados) en un cuerpo, sino que hemos sido bautizados para formar parte del cuerpo de Cristo. Cmo podemos ser bautizados por el Espritu Santo27? Mediante la obediencia a las instrucciones que ha revelado en su palabra. 1 Corintios 12:13, habla de la poderosa obra del Espritu Santo a travs del evangelio, su espada. El bautismo para el perdn de los pecados es una condicin indispensable para alcanzar la gracia de Dios (Efesios 6:17; Romanos 6:4; Hechos 22:16; 1 Pedro 3:21).

Juan 3:5
Respondi Jess: De cierto, de cierto de digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios Argumento calvinista: El sectario insiste en que el agua aqu referida no es literal, sino que es un smbolo de la Palabra de Dios (Efesios 5:26). Por lo tanto, Jess aqu habla de nacer de la Palabra, y no trata el asunto de la importancia del bautismo para el perdn de los pecados. Para ser salvos, segn el sectario, necesitamos creer en lo que dice Juan (Juan 3:5; 20:30-31) y no en lo que dice el libro de los hechos con los versculos que tanto enfatizamos los cristianos... Es ms, para algunos calvinistas, el evangelio segn de Juan es el libro ms importante de toda la Biblia... El lector se podr dar cuenta de la falacia del argumento calvinista, en primer lugar dejan a la Biblia contradicindose a s misma; luego interpretan mal un texto apelando a Efesios 5:26, siendo que slo es necesario el evangelio segn Juan para alcanzar salvacin28 (segn el calvinista)... Entonces: Por qu citar Efesios 5:26?29 El agua mencionada por Cristo en Juan 3:5 Es agua literal o simblica? El agua mencionada es literal, ya que el Espritu mencionado como vinculante para el nuevo nacimiento tambin es literal. Si el agua es simblica, el Espritu mencionado en este pasaje tambin sera simblico, pero Quin puede creer esto? Efesios 5:26, habla del bautismo para el perdn de los pecados, el cual es predicado por la palabra de Dios, leamos el texto:

...para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, El lector amante de la verdad puede percatarse que este texto (Efesios 5:26) no dice que la palabra de Dios es agua como afirman los calvinistas-sectarios. Es claro que el Espritu Santo por boca de Pablo, declara a los hermanos Efesios que como iglesia haban sido purificados en el bautismo para el perdn de los pecados, mandamiento enseado en la palabra de Cristo (Juan 12:48; Mateo 28:19-20; Marcos 16:16; Hechos 2:38). La palabra de Cristo manda a los hombres a obedecer a las condiciones del evangelio de la gracia de Dios, una de las condiciones es el bautismo para el perdn de los pecados.

1 Pedro 1:22-23
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre Argumento calvinista: El sectario calvinista argumenta que en este pasaje no se menciona el bautismo para el perdn de los pecados, sino solamente la regeneracin por la palabra de Dios... El lector puede notar la debilidad del argumento presentado por quienes rechazan la verdad del Seor. Es comn entre los sectarios de influencia calvinista, presentar la Biblia como contradictoria, poniendo pasaje contra pasaje. Lo que no dice este pasaje: El hombre es salvo por la fe sola, haciendo una oracin para recibir a Jess como Salvador personal, luego de haber sentido en el corazn un llamado de gracia irresistible, por el Espritu Santo... La Biblia no se contradice, por la simple razn, de que Dios es su autor30. La palabra de Dios es la simiente31 sembrada en el corazn32, si el corazn es buena tierra33 la palabra de Dios crecer y dar fruto. Esta palabra es incorruptible, porque proviene de Dios y es poderosa para salvar al pecador obediente a sus mandamientos (1 Pedro 1:23). Los casos bblicos de conversin hallados en el libro de los Hechos son evidencia contundente de la importancia de or el evangelio + creer esta palabra de verdad + arrepentirse + confesar la deidad de Jess + bautizarse para el perdn de los pecados.34

Hechos 22:16
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre Argumento calvinista: Saulo de Tarso ya haba sido escogido por lo tanto predestinado, este vaso escogido sera justificado cuando invocara el nombre del Seor... El propsito del Seor al enviar a Ananas, era el que Saulo recibiera la vista y fuera lleno del Espritu Santo... Saulo no fue salvo por bautizarse, sino por creer, es decir solamente por fe...

Hechos 22:16, al igual que los dems pasajes que hemos ledo es muy claro y especfico. Pero el falso maestro, no se contenta con la verdad clara y simple presentada en el Nuevo Testamento sobre la salvacin, y lee con el velo calvinista delante de sus ojos, torciendo las Escrituras para su propia perdicin. Saulo de Tarso deba lavar sus pecados, al obedecer el evangelio y la ltima condicin de Dios para su justificacin: Bautizarse para el perdn de los pecados. Ser elegido o escogido por Dios, no quiere decir que ya se es salvo35. La eleccin divina tiene propsitos, Dios tiene planes para sus escogidos y el solo hecho de elegirles no quiere decir que ya son salvos, ni mucho menos que jams podran caer de la gracia. Dios en sus santos y divinos propsitos, escogi a hombres y mujeres para que cumplieran su palabra, pero ellos al igual que nosotros deban ser fieles en su eleccin para alcanzar la salvacin (2 Pedro 1:10; 1 Corintios 10:12). Dios elige mediante su evangelio, por lo tanto, su palabra es la regla que determina quin es escogido36. Adems, el evangelio da a conocer el plan de Dios para quienes han sido elegidos. Es decir: Todo aquel que obedece el evangelio, ha sido elegido por Dios para cumplir condiciones que determinarn su destino eterno37: 1. Sal fue escogido por Dios para ser rey de Israel, pero despus fue desechado por Dios debido a su desobediencia (1 de Samuel 10:24 y 15:22-23). 2. Los cristianos son actualmente el pueblo escogido de Dios (1 Pedro 1:2 y 2:9; Romanos 8:33; Efesios 1:4), pero cada cristiano debe velar por cumplir en obediencia a Dios con el propsito de su eleccin (1 Pedro 2:9; 1 Tesalonicenses 4:3 y 5:18; Mateo 28:19-20; Juan 15:10). As como el pueblo de Israel fue elegido o escogido y muchos de ellos cayeron en el desierto; as tambin cada miembro de la iglesia de Cristo, debe ser fiel a su eleccin y vocacin para no caer de la gracia y ser desechado (2 Pedro 1:10; 1 Corintios 10:11-12). 3. Nuestro Seor Jess fue elegido o escogido (Mateo 12:17-18; Isaas 42:1-4). El Padre le eligi para cumplir con el plan preparado para nuestra redencin. La eleccin de Cristo no tena que ver con su destino eterno38.

Marcos 16:16
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado Argumento Calvinista: El bautismo no es esencial para alcanzar la justificacin, ya que la salvacin de los pecados se alcanza por la fe, es decir la confianza en Jess... Marcos 16:16, es un pasaje muy fcil de comprender, y de hecho, Marcos 16:16 es un pasaje fcil de ensear. El lector se puede percatar de la falacia de las palabras de los maestros calvinistas: Qu dice Marcos 16:16? ENSEANZA DE CRISTO: CREER + BAUTISMO = SALVACIN

ENSEANZA CALVINISTA: CREER = SALVACIN + BAUTISMO despus ENSEANZA CATLICA: BAUTISMO = SALVACIN + CREER despus La enseanza del Seor Jess, es simple: El hombre debe creer y ser bautizado para alcanzar la salvacin de sus pecados, de lo contrario ser condenado. La doctrina calvinista, ensea que el hombre es salvo por la fe sola, luego se puede bautizar como un acto pblico de la fe y salvacin que ya ha obtenido y para lograr adhesin a la secta a la cual pertenece. La doctrina catlica romana, ensea que el nio debe ser bautizado aun pequeo, cuando sea grande podr creer. A quin hemos de creer... A Cristo el Seor o a los calvinistas-sectarios?

Juan 6:47
De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna Argumento calvinista: Juan 6:47, establece la fe como la nica condicin para alcanzar la salvacin... Como puede notar el lector, Juan 6:47, no dice fe sola. Cristo no dijo que era necesario creer solamente, Cristo dijo que era necesario creer. El nuevo Testamento, nos revela que la fe que Dios aprueba y bendice es la fe que obra en obediencia a los mandamientos del Seor (Juan 6:47; Santiago 2:26; Hebreos 5:9; Juan 12:48; Glatas 5:6). Como ya hemos visto, y ahora lo repetimos, la Biblia no se contradice; la Biblia es una revelacin armoniosa y perfecta. Debemos ver el cuadro completo para saber lo que Dios demanda de nosotros. El falso maestro, en cambio, se contenta con citar unos cuantos versculos y no se esfuerza en escudriar las Escrituras de Dios (Juan 5:39; Hechos 17:11; 2 Timoteo 3:16-17). Algunos mandamientos que no se contradicen ni se excluyen entre s: MANDAMIENTOS - PROMESA DE SALVACIN Or Juan 5:25; Mateo 13:23; Santiago 1:22-23 Creer Juan 6:47; Hechos 16:31-33; Hebreos 11:1-31 Arrepentirse Hechos 17:30; Lucas 24:47 Confesar la deidad de Jess Mateo 10:32; Hechos 8:37; 1 Timoteo 6:12 Bautizarse Marcos 16:16; Hechos 2:38; Romanos 6:3-5 Perseverar en fidelidad Apocalipsis 2:10; Mateo 24:13; Hebreos 3:12-14 Obedecer a la palabra de Cristo Hebreos 5:9; Juan 12:48; Santiago 1:21-23

Luego de leer el recuadro de arriba preguntamos: Hay algn mandamiento que excluya a los otros mandamientos del Seor? El calvinista dice que s. Pero el estudiante de la Biblia y amante de la verdad, se da cuenta de todo lo que Dios requiere de nosotros, y por esto, obedece al evangelio en plena certidumbre de fe.

1 Pedro 3:20-21
...los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo... Argumento calvinista: ...Estas personas fueron salvadas ya que mantuvieron su vida fsica y no perecieron como los otros muchos que murieron... La salvacin de este pasaje trata de la salvacin fsica de las ocho almas que entraron al arca. La aplicacin de la salvacin a nosotros, es que somos salvos de una mala conciencia hacia Dios, no de los pecados mismos... Los pecados son perdonados por fe, en cambio el bautismo es la expresin visible de la salvacin obtenida y permite la purificacin de la mala conciencia hacia el Creador... El bautismo no es el medio de la regeneracin, sino un smbolo de la identificacin del creyente con Cristo... Las gentes del tiempo de No fueron salvadas por el mismo elemento que conden al mundo39 de se entonces: El agua. El apstol Pedro se refiere al bautismo de la Gran Comisin, es decir el nico bautismo (Efesios 4:5), a saber, el bautismo para el perdn de los pecados (Hechos 2:38; Marcos 16:16). El agua (literal) del diluvio, simboliz el agua (literal) del bautismo para el perdn de los pecados en el cual alcanzamos la salvacin: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21)40 ...la cual simboliza el bautismo que ahora los salva tambin a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvacin es posible por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21)41 a sta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la Resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21)42

La conciencia que acusa al pecador aspira a ser limpiada por la obediencia al evangelio. La conciencia no puede ser limpiada, sin el perdn de los pecados, ambas cosas se alcanzan al obedecer el evangelio, siendo bautizados para el perdn de los pecados: ...El bautismo verdadero no es para limpiar nuestro cuerpo, sino para pedirle a Dios que nos limpie de pecado, para que no nos sintamos culpables de nada... (1 Pedro 3:21)43 ...sino en la splica a Dios de una buena conciencia... (1 Pedro 3:21)44 ...La experiencia de aquellos que estuvieron en el Arca en la poca del Diluvio fue una figura o tipo de los hechos de muerte espiritual, sepultura, y resurreccin, siendo el bautismo cristiano un antitupon, un tipo correspondiente, que corresponde a esto, 1 Pedro 3:21. Asimismo, la nacin de Israel fue bautizada en figura cuando fue hecha pasar a travs del Mar Rojo bajo la nube, 1 Corintios 10:2... (VINE) El inconverso, alcanza salvacin al ser bautizado (sumergido) en agua para el perdn de sus pecados, y esto en el nombre del Seor Jess (bajo su potestad o autoridad). En el diluvio universal, No hall gracia delante de Dios por su obediencia. Hoy el pecador que se bautiza para el perdn de sus pecados es resucitado de la muerte espiritual por el poder de Dios. En ambos casos45 la obediencia alcanza la gracia de Dios, porque Dios bendice al hombre de fe46 Cuando el pecador obediente se bautiza para el perdn de los pecados se lleva a cabo el antitipo es decir, la sustancia misma que prefigur (simboliz) la salvacin de No y los suyos en el agua del diluvio: Diluvio Universal - Bautismo para el perdn de los pecados No y su familia - El pecador obediente de hoy Salvacin en el agua - Salvacin en el agua Salvacin de un mundo de maldad - Salvacin del pecado Tipo o figura Anti-tipo o - Tipo correspondiente Obedientes a un mandamiento - Obedientes a un mandamiento El agua separ justos de injustos - El que desciende al agua es separado El agua: instrumento de salvacin - El agua: una sepultura del viejo hombre Dios bendijo la obediencia - Dios bendice la obediencia Fe en el poder de Dios - Fe en el poder de Dios La gracia de Dios a los obedientes - La gracia de Dios a los obedientes

Romanos 6:3-5
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin Argumento calvinista: ...Una persona ya salva se identifica con la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo en el bautismo... El calvinista trata a la Biblia con poco respeto, presentndola como contradictoria, pero el estudiante de la Biblia y amante de la verdad de Dios ver los diversos casos de conversin del libro de los Hechos47 e interpretar este pasaje a la luz del contexto de la revelacin de Dios en el Nuevo Testamento. El apstol Pablo les recuerda a los hermanos en Roma lo que sucedi cuando ellos se bautizaron para el perdn de los pecados, esto lo hace mediante la pregunta retrica del versculo 3: O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?... Los hermanos de Roma ya lo saban, ellos ya haban sido bautizados para el perdn de los pecados, si as no fuera el caso, la pregunta retrica del apstol no tendra sentido ni valor en la mente de sus lectores48. El bautismo es una sepultura en agua, y es la semejanza de la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo (versculo 5). El hombre arrepentido muere a la prctica del pecado que le condena, y en el bautismo muere a la culpa del pecado que le lleva al infierno49; el pecador se bautiza para que Dios le perdone por la obediencia al evangelio (Marcos 16:16; Hebreos 5:9; Juan 12:48). El bautismo es necesario para alcanzar justificacin. Para andar en vida nueva, es decir, la vida cristiana, el pecador se bautizar para alcanzar la justificacin con fe en el poder de Dios que levant de los muertos a Jess nuestro Seor (Romanos 6:4, comprese con Romanos 1:4; Colosenses 2:12).

1 Corintios 1:17
Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo Argumento calvinista: El apstol Pablo, predicaba la palabra obedeciendo al Seor, el bautismo nunca fue imprescindible para salvacin, ya que el hombre es salvo por fe, por este motivo Pablo predicaba... El falso maestro, tuerce las Escrituras y quita las palabras de sus respectivos contextos, a la vez que presenta la Biblia como contradictoria. El que ama la verdad de Dios y respeta su palabra no acta as50. Para entender bien 1 Corintios 1:17, es necesario leer los versculos anteriores:

o Pablo rog, apelando a la autoridad de Cristo, por la unidad por la cual deban luchar los corintios (versculo 10). o Entre ellos haban divisiones y contiendas, esto lo afirmaban los de Clo (versculos 10 y 11). o La divisin era tal, que se haba producido el sectarismo: Yo soy... (versculo 12). o Cristo no est dividido como para que sus seguidores se agrupen en bandos y compitan en la divisin. Ningn apstol o predicador muri por nosotros, quien muri por los pecadores fue Jess el Seor (versculo 13). o Afortunadamente, pocos en Corinto fueron bautizados por Pablo mismo, as no formaran un grupo sectario en la congregacin. Pablo da gracias por esto (versculo 14). o Ninguno podra decir que fue bautizado bajo la autoridad de Pablo (en su nombre), y esto porque bautiz con sus propias manos a pocos de esa congregacin (versculos 14 y 15). o Tambin haba bautizado a la familia de Estfanas. Pablo no recordaba haber bautizado a algn otro (versculo 16). o El Seor orden a Pablo el predicar el evangelio, no a bautizar con sus propias manos, del bautismo de los inconversos se podan ocupar los compaeros de Pablo que le acompaaban en sus viajes de predicacin o los mismos hermanos de Corinto bautizados por Pablo mismo. La palabra Pues que da inicio al versculo 17, tiene mucha importancia porque da la razn de lo que va a decirse en conexin con lo explicado antes, en los versculos anteriores. El espritu de partidismo en la congregacin de Corinto, no haca conveniente que el apstol Pablo sumergiera con sus manos a muchos miembros sino slo a los primeros. Lo esencial del bautismo, no fue tratado por el apstol en estos versculos. Siempre recordemos que la Biblia no se contradice, como lo hace parecer el falso maestro de tendencia calvinista. IMPORTANTE: Si Cristo no envi a Pablo a bautizar, el apstol inspirado Desobedeci a Dios al hacerlo (1 Corintios 1:14-16, comprese con Marcos 16:16? Es obvio, que el bautismo es para perdn de los pecados como hemos demostrado mediante la clara enseanza escritural, a la vez que es clara la razn por la cual el apstol Pablo escribi el versculo 17.

Mateo 28:18-20
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Toda la potestad en el cielo y sobre la tierra fueron dadas a Cristo; utilizando esa autoridad comisiona a los once, en lo que se conoce como: La Gran Comisin. La frase Por tanto conecta las frases en torno a la autoridad de Cristo y el mandato que pronuncia para que sus apstoles vayan por el mundo predicando el evangelio. El

mandamiento pronunciado por Cristo es establecido por el ejercicio de su autoridad como Seor de todos51. No hay otro mandamiento ms solemne que el de ser bautizados para llegar a ser discpulos de Cristo. El bautismo es para entrar en la comunin con la Deidad52 (Padre, Hijo y Espritu Santo) sometindose a su autoridad. Ningn otro mandamiento de Cristo fue expresado con estas palabras, y mandado con el maravilloso propsito de entrar en una relacin con Dios, por la obediencia al evangelio de Cristo, como es el bautismo para el perdn de los pecados (Hechos 2:37-38 y 41). Los lderes calvinistas rechazan la verdad de Dios por empecinarse en leer las Escrituras utilizando el velo de esta monstruosa filosofa pagana53..., muchos han sido engaados por las promesas de salvacin por la fe sola y la gracia irresistible como una fuerza educadora de los hombres depravados54 por el pecado original..., muchos son sinceros, pero la salvacin no es asunto de sinceridad sino de obediencia a la verdad del Seor55. El mandamiento de Cristo es comprensible: Por tanto, ID, y HACED DISCPULOS a todas las naciones, BAUTIZNDOLOS en56 (para) el nombre (autoridad) del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo... (Mateo 28:19, nfasis mo, jh). Cmo llegar a ser discpulos de Cristo, segn Mateo 28:19? Respuesta: Bautizndose para entrar en comunin con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo sometindose a su autoridad. Luego de eso, aprender todas las enseanzas de Cristo dadas a sus apstoles (Mateo 28:20; Hechos 2:42).

GRACIA Y OBRAS
El falso maestro ensea la impotencia del hombre frente a la salvacin ofrecida por Dios57. Es decir, que el hombre es incapaz de alcanzar la salvacin sin la gracia irresistible operada directamente en su corazn por el Espritu Santo. Pero la Biblia no dice as, como argumentan los religiosos protestantes de hoy. El hombre es capaz de obedecer58 o rechazar59 el evangelio, teniendo libre albedro para hacerlo60. El hombre puede arrepentirse y dejar de hacer el mal, mediante El evangelio. Este evangelio es poderoso61 para salvar al pecador que cree. An hoy, Cristo62 es autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9). El falso maestro, ensea que el hombre que obedece obra y por lo tanto se condena ya que ha mezclado la gracia con las obras. Pero como hemos visto en nuestras Biblias Dios demanda obediencia para que el hombre alcance la justificacin (Hechos 17:30; Marcos 16:16; Hechos 2:37-38). Qu no es la gracia? Lo mejor para comenzar a estudiar sobre la gracia, es reconocer en primer lugar lo que no es la gracia de Dios: o La gracia no es una fuerza63 educadora enviada por el Espritu Santo para llamar al arrepentimiento al pecador.

o La gracia no llama a un encuentro personal con Cristo, sino que motiva al hombre a obedecer a Cristo reconocindole como Seor. o La gracia no se siente en el corazn como manifestacin directa del Espritu Santo, no hay pasaje alguno en el cual sustentar esta posicin. o La gracia no es irresistible, es decir, la gracia puede ser resistida (rechazada) por el pecador. o La gracia no es ofrecida a uno pocos, o sea, la gracia ha sido manifestada para salvacin de todos los hombres. Entonces... Qu es la gracia? La gracia es: El favor bondadoso de Dios expresado al hombre que no lo merece. El inspirado apstol Pablo define la gracia, como la bondad y el amor de Dios expresado a la humanidad pecadora: Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, (Tito 2:11) Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, (Tito 3:4-5) Segn vemos la gracia de Dios no es una miel que Dios pinta en el corazn de alguno, ni mucho menos una fuerza o emocin mstica, sino la misericordia, amor y bondad de Dios, las cuales motivan al pecador para arrepentirse y obedecer el evangelio. La gracia ha sido trada por Cristo mismo (Juan 1:17) y es presentada por el evangelio (Hechos 20:24), por este motivo, quien rechaza el evangelio rechaza tambin la gracia de Dios. Para alcanzar la gracia de Dios, el hombre debe obedecer el evangelio, es decir, el hombre debe or + creer + arrepentirse + confesar su fe en Cristo + bautizarse para el perdn de los pecados + perseverar en fidelidad. La gracia no se recibe por la fe sola sino por la obediencia al evangelio. A qu obras se refera Pablo cuando dijo: no por obras (Tito 3:5)...? Los falsos maestros ensean que el hombre no debe hacer nada, solo creer, ya que la obediencia al evangelio, por ejemplo el bautismo, es una obra; estaramos contrarios a Dios al mezclar la gracia con las obras... Ya que la salvacin es por gracia y no por obras... Ser esto as? Qu dice la Biblia? Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:8-10) Para comprender lo dicho por el inspirado apstol64 debemos fijar la vista en el contexto65, por ejemplo, desde el versculo 1 Pablo comienza a hablar de la pasada manera de vivir de los efesios:

o Muertos en delitos y pecados (v. 1) o Viviendo conforme a la corriente del mundo (v. 2) o Viviendo de acuerdo al Diablo (v. 2) o Todos hemos pecado y vivamos en los deseos de nuestra carne (v. 3) o ramos hijos de ira como los dems (v. 3) o Pero Dios tuvo misericordia de nosotros (v. 4) o Nos dio vida juntamente con Cristo (v. 6) o Para demostrar su gracia y su bondad (v. 7) Ciertamente un pecador muerto en sus pecados, jams podra realizar alguna obra para ser justificado. Por eso, aparte del evangelio (Romanos 1:16) el hombre no puede realizar alguna obra que le salve de su condenacin. En este sentido, no somos salvos por obras de justicia que hubiramos hechos, sino por la obediencia al evangelio salvador: Qu obra de justicia podra realizar un pecador condenado al infierno? Qu acto aparte del evangelio podra santificar a un incrdulo pecador? Sepa pues el lector que El Espritu Santo cuando dice que no somos salvos por obras se refiere a los actos que pudisemos realizar en nuestra condicin pecaminosa, buscando la justificacin de Dios. Ciertamente el evangelio es el poder de Dios para salvacin a todo el que cree (Romanos 1:16), es decir, para todo aquel que obedece (Hebreos 5:9). El hombre debe realizar las buenas obras que Dios ha preparado de antemano (Efesios 2:10), entre esas obras estn: OIR + CREER + ARREPENTIRSE + CONFESAR + BAUTIZARSE para el perdn de los pecados. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra (Romanos 11:6). Como bien dice Bill Reeves: La eleccin de Dios se basa en su gracia, o favor, y no en la perfecta obediencia del hombre. Si el hombre fuera perfecto (en lo absoluto; es decir, sin pecado), no necesitara de la salvacin porque no estara perdido en el pecado. Pero todos han pecado (3:23) y su salvacin depende del favor de Dios en el evangelio (Notas sobre Romanos) El sectario tuerce las Escrituras, y trata mal a la Biblia presentndola como contradictoria. Rogamos al lector no hacer lo mismo. La obediencia al evangelio trae bendicin, Por qu no obedecer nosotros?

REFERENCIAS. 1 Aqu utilizo la palabra secta como un segmento que se separa de la raz. Cristo dijo que para ser sus discpulos es necesario permanecer en su palabra (Juan 8:31-32), quien no lo hace, es un sectario. 2 Los cinco puntos cardinales del calvinismo: La depravacin total del hombre debido al pecado original (se hereda el pecado de Adn), la perseverancia de los santos (una vez salvo, siempre salvo), la gracia irresistible (la operacin directa del Espritu Santo sobre los elegidos, quienes sin duda respondern), la predestinacin arbitraria o eleccin incondicional (Dios arbitrariamente, antes de la fundacin del mundo, ha elegido a unos para salvacin y a otros para perdicin, sin que el hombre pueda cambiar esta eleccin), la expiacin limitada (Cristo muri por los elegidos). 3 El calvinismo es un monstruo de 5 cabezas. Esta bestia lleva cautivo, con sus argumentos, a cientos de personas que se interpretan la Escritura a la luz de lo que dice esta monstruosa doctrina; cada una de las cabezas del calvinismo, es uno de sus puntos doctrinales cardinales, para refutar el calvinismo es necesario apuntar a sus 5 cabezas... Es imposible conciliar la verdad del Seor con una doctrina humana de origen pagano. 4 Juan Calvino, (1509 1564) telogo, reformador religioso y humanista francs. Su teologa fue denominada calvinismo (basada en la tradicin agustiniana) y ha influido en el pensamiento reformador protestante hasta el da de hoy. 5 Este falso conocimiento es la mezcla de las enseanzas filosficas paganas, judas y cristianas, cuya base principal era la concepcin de un universo, en el cual la materia es mala y lo espiritual es bueno en esencia... Los gnsticos pretendan poseer un conocimiento superior e intuitivo el cual era alcanzado por los iniciados en los misterios de ellos. 6 Agustn de Hipona, (354 - 430) fue uno de los que ms ha contribuido al pensamiento calvinista, con sus mtodos sistemticos de filosofa para la teologa cristiana. Actualmente es respetado como uno de los ms eminentes pensadores del cristianismo... 7 Mateo 17:5; Hebreos 1:2; Juan 12:47-50; Hechos 3:22-24. 8 Cuando utilice otras versiones, stas sern especificadas al pie de pgina. 9 Arrepentimiento: Es el cambio de mente, que produce un cambio de vida; en la Escritura siempre precede a la fe en los preceptos del Seor. Sin arrepentimiento no hay salvacin. 10 Aprenda el contenido del siguiente recuadro: 10 Transliteracin: Accin y efecto de transliterar, entendiendo esto como representar los signos de un sistema de escritura por otro. 11 El buen estudiante de la Biblia se dedicar a estudiar las palabras transliteradas para conocer su significado original, as evitar confundirse con los significados que le dan a las palabras las diferentes sectas. 12 Algunos diccionarios definen la palabra bautismo como un sacramento o rito de purificacin; pero la palabra misma en el texto griego significa inmersin, es decir sumergir en el agua.

13 Tantas reprensiones, amonestaciones y exhortaciones a la fidelidad, son evidencia contundente de la importancia de perseverar y la posibilidad latente de caer de la gracia, etc... 14 Este principio apunta a la Escritura como la revelacin completa, comprensible y final de Dios al hombre. Luego, este principio apunta a la actitud del que se acerca a leer el texto sagrado: Si la Biblia no se contradice Por qu poner pasaje contra pasaje? 15 Este es un punto importante para ser mejores estudiantes de la Biblia y mejores maestros y predicadores. Por Josu Hernndez A. www.josueevangelista.com 8 16 El Espritu Santo, segn la profeca de Joel 2:28-32, deba ser derramado sobre toda carne. El da de Pentecosts cay sobre los doce apstoles, que eran judos... El da que Pedro predic en la casa de Cornelio se cumpli la profeca, el Espritu Santo cay sobre toda carne ya que fue derramado sobre gentiles. 17 Casos de conversin: Los obedientes del da de Pentecosts (Hechos 2:38 y 41). Los samaritanos (Hechos 8:12-13). El eunuco etope (Hechos 8:36-38). Saulo de Tarso (Hechos 9:18; 22:16). Cornelio y su casa (Hechos 10:48). Lidia y su familia (Hechos 16:14-15). El carcelero y su familia (Hechos 16:32-34). Los corintios (Hechos 18:8). Los que no haban sido bautizados en el bautismo de la gran comisin, en feso (Hechos 19:3-5). 18 Romanos 1:5 19 Los inconversos judos, deban obedecer el evangelio, apelando (o invocando) a la autoridad de Cristo para alcanzar la salvacin. 20 La frase ...en el nombre de Jesucristo... quiere decir bajo la potestad o autoridad de Jess como Seor (Cristo), Pedro no dijo: Que decir en el momento de ser sumergidos, Pedro dijo: Lo que haba que hacer y bajo que potestad deba ser realizado. Para un estudio sobre la frase nombre de Jesucristo compare lo dicho por Pedro en Hechos 2:38 y lo dicho en Hechos 4: 7, 10 y 12. 21 El bautismo para el perdn de los pecados es un mandamiento, el bautismo en el Espritu Santo fue una promesa. Hay gran distincin entre mandamiento y promesa. Aqu nos referimos al bautismo para el perdn de los pecados, el cual nos pone en Cristo. 22 Vea por favor: Hechos 20:24 23 Glatas 3:27, versin Latinoamericana. 24 Glatas 3:27, versin La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy 25 1 Corintios 12:13, versin La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy. 26 1 Corintios 12:13, versin La Santa Biblia versin internacional (1984) 27 El lector deber notar que 1 Corintios 12:13 no habla del bautismo en el Espritu Santo, sino del bautismo por el Espritu Santo para pertenecer al cuerpo de Cristo.

28 El evangelio segn Juan es el ltimo evangelio escrito, su fecha de composicin es posterior a la de Efesios (escrita por Pablo), Cmo podran los pecadores alcanzar salvacin durante el tiempo en que el 4 evangelio no exista? Esperaron todo ese tiempo para obedecer...? El calvinista parece decir que s. 29 El propsito de Juan al escribir este evangelio fue producir fe en Cristo, esa fe llevara a los lectores a obedecer el evangelio y nacer del agua y del Espritu, en el bautismo para el perdn de los pecados. Cualquier lector del evangelio segn Juan, podra conocer la verdad de Cristo al or el mensaje presentado por los cristianos que posean las cartas inspiradas que circulaban y que formaron el Nuevo Testamento. Todos los cristianos saban que el bautismo era para el perdn de los pecados porque Cristo lo haba mandado as (Mateo 28:18-20; Marcos 16:16; Juan 12:48). El bautismo para el perdn de los pecados (Hechos 2:38; 16:33; 22:16) fue predicado en todo el mundo conocido, evidencia de esto fue la presencia de cristianos en todos los lugares donde se anunci el evangelio de salvacin (Colosenses 1:6, 23) 30 2 Timoteo 3:16; Salmo 19:7-11; Hebreos 1:2; Juan 12:48 y 17:17 31 Simiente: Semilla 32 Vea Mateo 13:18-23 33 Vea Lucas 8:15 34 El Nuevo Testamento no presenta ningn ejemplo de justificacin por la fe sola, como predican los grupos evanglicos. 35 El calvinista ensea que la eleccin es incondicional, por lo tanto ser elegido o escogido equivale a ser ya salvo... Pero la Biblia no dice as... 36 Dios elige a quienes obedecen el evangelio para que vivan una vida santa y piadosa, con el propsito de que le glorifiquemos ahora, en esta vida (1 Pedro 2:10, 12, 15, 21; 3:10-12; 1 Timoteo 1:5, 19; 1 Corintios 6:19-20). 37 Dios nunca ha elegido para salvar incondicionalmente a sus escogidos. La eleccin divina siempre ha sido condicional, una eleccin para cumplir sus divinos propsitos, una eleccin para probar la obediencia de sus elegidos. Si el hombre es fiel a las condiciones expresadas por Dios, cumpliendo con el designio de Dios al elegirle, alcanzar la vida eterna. 38 La eleccin de los cristianos, al igual que la eleccin de Nuestro Seor Jess est sujeta a condiciones. Cristo Jess cumpli con los designios del Padre y le agrad en esta vida. El cristiano debe cumplir con los designios divinos expresados en el Nuevo Testamento para cumplir con el propsito de su eleccin: Obedecer a Dios. 39 El mundo de entonces pereci anegado en agua (2 Pedro 3:6). Este diluvio fue universal y no local como argumentan los modernistas (Gnesis 7:18-24). 40 Versin Reina-Valera 1960 41 Santa Biblia Nueva Versin Internacional (1984)

42 Biblia de Jerusaln (1976) 43 Biblia Lenguaje Sencillo 44 Versin CST-IBS 45 Dios no hace por nosotros lo que debemos hacer por nosotros mismos: No pregonero de justicia obedeci y alcanz gracia para salvacin, as mismo el pecador inconverso puede alcanzar gracia para el perdn de sus pecados cuando obedece el evangelio y es bautizado para el perdn de los pecados. 46 La salvacin es por fe, pero no por fe sola. La fe bblica va acompaada de obras de obediencia conforme a los mandamientos de Dios. El hombre no puede ser salvo por obras de justicia aparte del evangelio, esto debe ser entendido as: Dios en su gracia, muestra al hombre que hacer para ser salvo, estas obras Dios las ha preparado para que podamos alcanzar la salvacin (Efesios 2:10; Juan 12:48; Hechos 2:42) 47 Hechos 2:38, 41; 8:12; 9:18; 10:47-48; 16:15; 16:33; 18:8; 19:5; 22:16. 48 El libro de los Hechos nos presenta ocho casos de conversin, en los se obedeci el mandamiento de Jess (Marcos 16:16) 49 El arrepentimiento debe ir acompaado del bautismo para la justificacin del pecado (Hechos 2:37-38 y 41). 50 La nobleza, ante los ojos de Dios, consiste es ser capaz de investigar todo argumento a la luz de las Escrituras (vea, Hechos 17:11-12). 51 Vea Juan 20:21. 52 Cristo no mand que decir, sino que hacer para hacer discpulos; en el nombre... debe ser entendido para la autoridad... es decir para entrar en comunin con Dios sometindose a sus santos y divinos propsitos. 53 El calvinismo es de origen pagano. 54 La depravacin total del hombre, afirma que el hombre hereda el pecado de Adn, por lo tanto est depravado, es decir, con naturaleza corrupta desde el nacimiento... Solo la gracia irresistible, puede traerle a Cristo (todo esto segn el calvinismo, pero no segn las Escrituras) 55 Vea Juan 12:48; 14:15,21. 56 La preposicin en traduce la palabra EIS que indica no solamente en, sino poner dentro de o entrar en comunin con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo... (Comentario de Mateo, por Wayne Partain) 57 Esta doctrina es netamente calvinista. 58 El hombre debe obedecer para ser salvo: Hebreos 5:9; Juan 14:15; Hechos 2:37-38 59 El hombre puede rechazar el evangelio: 1 Corintios 1:18; Mateo 13:36-43; Hechos 13:45-46

60 Vea: Ezequiel 18:20; 2 Corintios 5:10 61 Romanos 1:16-17 62 Dios nos ha hablado por Cristo, su Hijo amado. Debemos or a Cristo (Hebreos 1:2; Mateo 17:5) 63 Algunos han llegado a ensear que la gracia se siente en el pecho como un ardor o un calor... Pero esto no es bblico, es decir, Dios nunca ha enseado esto. Los muchos testimonios que se expresan hoy, en los cuales ha habido alguna manifestacin semejante, son cuestiones psicosomticas o sugestiones, pero no son de Dios. 64 Me refiero a Efesios captulo 2 65 El contexto es el hilo del discurso, lo dicho antes y despus que tiene que ver con el texto bajo consideracin.