SANTO

DOMINGO
Santo Domingo, donde la patria se
encuentra, es una ciudad dinámica y
acogedora. En esta tierra habitan
ciudadanos de todos los rincones del
Ecuador, lo que la hace diversa y
emprendedora. Esa es precisamente su
identidad. Todos los caminos conducen
a este rincón mágico, único en el país.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA

PROVINCIA Santo Domingo de los Tsáchilas

CAPITAL Santo Domingo
UBICACIÓN A 133 Km. de Quito
EXTENSIÓN 3.523 Km2
ALTITUD 655 msnm
TEMPERATURA MEDIA 22,9º centigrados
CLIMA Tropical Humedo
POBLACIÓN 450.000 mil habitantes
POBLACIÓN ELECTORAL 249.020 votantes

Santo Domingo de los Tsáchilas se encuentra ubicado

en las estribaciones de la Cordillera Occidental a 133
Km de Quito, Capital del Ecuador.
 Provincia de Esmeraldas y los
NORTE cantones Puerto Quito y San
Miguel de los Bancos
Las Provincias de los Rios y
SUR
Cotopaxi

ESTE Los Cantones Quito y Mejía

OESTE La provincia de Manabí

DEMOGRAFÍA
Cuenta con una población aproximada de 450.000
habitantes segun la estimación de acuerdo con su
tasa de crecimiento anual. Es una de las ciudades
más prósperas y de mayor crecimiento poblacional
del país.

CLIMA
Se encuentra en una zona climática lluviosa
subtropical, a una altura de 655 msnm, teniendo una
tempreratura promedio de 22, 9°C y un volumen de
precipitaciones de 3000 a 4000 mm anuales.
PARROQUIALIZACIÓN 29 de Mayo de 1861

FUNDACIÓN COLONA 6 de Noviembre de 1899

JUNTA DE MEJORAS 14 de Febrero de 1964

CANTONIZACIÓN 3 de julio de 1967

PROVINCIALIZACIÓN 6 de Noviembre del 2007

COMERCIO
Por su ubicación geográfica, tiene un comercio muy
activo ya que se ha convertido en un puerto
terrestre de intercambio entre sierra y costa. La
actividad más importante es la Ganadera, pues es
aqui en donde se desarrolla el mayor mercado
ganadero del país.

BIODIVERSIDAD
Por encontrarse en una zona tropical y estar
limitado por una rama de la cordillera de los andes
existe una alta biodiversidad y pisos ecológicos que
crean una variedad infinita de ecosistemas.
ORIGEN DEL NOMBRE
En el plano del insigne ecuatoriano Pedro Vicente Maldonado,
1750, consta Santo Domingo de los Colorados y San Miguel de
los colorados. La orden de los Dominicos evangelizó esta zona
de donde se origina el nombre Domingo, y por los indios
pintados su cabello de color rojo, Colorados .
Santo Domingo de los Colorados fué creada como parroquia
rural de Quito, el 29 de Mayo de 1861, para luego en el año de
1883 según Decreto Legislativo pasa a ser parte del cantón
Mejía. El 6 de Noviembre de 1899 es
fundado institucionalmente el pueblo de Santo domingo de los
Colorados a través de la gobernación de Pichincha. En 1944
regresa nuevamente a la dependencia de la jurisdicción del
cantón Quito. Finalmente el 3 de julio de 1967, mediante
Decreto Legislativo pasa a sera ser el quinto cantón de la
provincia de Pichincha.
HISTORIA
DATOS HISTÓRICOS
Santo Domingo de los Colorados en la Provincia de Pichincha,
situado en las coordenadas 0º 14’, a una altura media de 625
msnm. está atravesado por los Ríos Pove, Code y Poste, y por los
esteros Chillo, Pupusá, Agua Sucia y San José, forma parte de la
región central norte subtropical, que se origina en las
estribaciones occidentales de la cordillera de la misma
orientación y se extiende hasta el perfil costanero de las
provincias de Esmeraldas, Guayas y Manabí.
En el plano de insigne ecuatoriano Don Pedro Vicente
Maldonado, 1750, consta Santo Domingo de los Colorados y San
Miguel de los Colorados. La Orden de los Dominicos evangelizó
esta zona de donde se origina el nombre Domingo, y por los
indios pintados su cabello de rojo, Colorados.
PARROQUIALIZACIÓN
El 29 de Mayo de 1861 en la Presidencia de García Moreno, la Asamblea
Nacional del Ecuador, decreta la Ley de División Territorial, dividiendo al País
en 13 Provincias, constando la de Pichincha compuesta por el Cantón Quito, y
en éste entre otras la Parroquia de Santo Domingo de los Colorados. En 1880
se produjeron las primeras migraciones, encontrando 1.814 colonos franceses
y alemanes que en pequeñas extensiones, explotaban plantaciones de
caucho. El 23 de julio de 1883 se crea el cantón Mejía y se anexa la Parroquia
Santo Domingo de los Colorados.
La interrelación de dinámica de factores, actuó en forma determinante para
que se poblare esta zona, vía oleajes sucesivos y densos de migraciones
campesinas. Documentos y testimonios, datos e información de archivos en su
mayoría inéditos encontramos un oficio del Ministerio del Interior, del 7 de
marzo de 1899 designando a Domingo Giacometti Teniente Político principal
de la parroquia. Igualmente encontramos informes sobre el camino a Bahía, el
9 de agosto de 1899 se designa comisario a Don. Rafael Pazmiño, el 19 de
septiembre se expide el nombramiento de celadores de la Policía de orden y
seguridad (O.S) a favor de los señores Antonio Chávez, Manuel Luna, Toribio
Velásquez, Vicente Castro y Julián Guzmán.
CANTONIZACIÓN
El 3 de Julio de 1967, Santo Domingo fue elevado a
Cantón de la Provincia de Pichincha, según Decreto Nro.
079 dictado por la Asamblea Constituyente, publicado
en el Registro oficial Nro. 161 de 3 de Julio de 1967,
constituyéndose en Municipio, siendo sus primeros
concejales los señores: Ramón Chérrez (+) que fuera
electo presidente del Ilustre Concejo; el Dr. Augusto
Serrano Calero, Vicepresidente, concejales Srs. Mario
Naranjo, Luis y Carlos López Santander (+), Cadmo
Zambrano (+) y Alfredo Pérez Chiriboga (+).
Para 1978 asume la categoría de Alcaldía, siendo su
Primer personero el Sr. Kléber Paz y Miño Flores.
PROVINCIALIZACIÓN
La historia registra que Santo Domingo empezó su lucha por lograr su provincialización el 30 de octubre
de 1966 cuando se constituyó el Primer Comité de Provincialización. En esa fecha Santo Domingo aún
no era cantón, era una parroquia rural con una población que sobrepasaba los 35 mil habitantes. Pero
mientras Santo Domingo pedía ser provincia, la Asamblea Nacional Constituyente oficializó la
cantonización el 3 de julio de 1967. Sin embargo, las aspiraciones de ser provincia no terminaron con la
cantonización.
El Segundo Comité de Provincialización se formó el 29 de diciembre de 1984. El Proyecto de Ley de
Creación de la nueva provincia se presentó al Congreso Nacional el 19 de septiembre de 1985, pero no
fue tratado por los legisladores.
El Tercer Comité de Provincialización se conformó a principios de 1990 y éste consiguió que el Congreso
Nacional, el 27 de mayo de 1992, apruebe en primer debate el proyecto, pero el segundo y definitivo
debate nunca se dio.
El cuarto y último Comité de Provincialización se estructuró el 4 de mayo del 2006 y fue presidido por
el Alcalde Don Kléber Paz y Miño Flores. Fue el movimiento definitivo que con un liderazgo efectivo
aglutinó a todas las fuerzas vivas y a los sectores de la población.
Es así como el 9 de noviembre del 2006 se logró que el Tribunal Provincial Electoral de Pichincha
convoque al pueblo de Santo Domingo a consulta popular para el 26 de noviembre, donde se le
consultó a la ciudadanía si estaba de acuerdo con la provincialización. El 83.61% dijo que sí. Con esos
resultados, el 7 de junio del 2007 el Presidente de la República firmó el proyecto y fue enviado al
Congreso Nacional.
El 16 de agosto y 2 de octubre del 2007 el Congreso Nacional aprobó en primer y segundo debate el
proyecto de creación de la nueva provincia. El 6 de noviembre del 2007 se publicó en el Registro Oficial
No. 205 la Ley de Creación de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas.
SIMBOLOS
 ABRAHAM CALAZACÓN UN HOMBRE LEGENDARIO UN LIDER
INMORTAL

Un hombre de carisma amable, corpulento, barrigón, de cara ancha,

ojos achinados y en su sonrisa estaba presente las calzas de oro que
llevaba en su dentadura. Se caracterizó por ser un hombre fuerte,
decisivo y valiente que trabajaba sin descanso. Sembró varios ideales
y hoy ha dado excelentes frutos para sus comunas de tribu Tsáchila.

Considerado un científico vegetalista, Abraham nació un 4 de febrero

de 1909 en la comuna Chiguilpe. Conocido a nivel nacional e
internacional como el mejor curandero naturista, que en su idioma
tsáfiqui significa “Pone” y en el mundo indígena “Shamán”.

El Shamanismo lo heredó de su padre y desde su niñez lo practicaba.

Lo ejerció hasta los últimos días de su vida. En el transcurso de ese
tiempo no faltó la visita de figuras importantes tal es el caso de los
ex – presidentes José María Velasco Ibarra y el Gral. Guillermo
Rodriguez Lara.

A pesar de ser un hombre iletrado Abraham fue gobernador de los

indígenas colorados a los 32 años de edad y durante 40 años
administró justicia desde su domicilio.
SU MUERTE
Dice la historia que Abraham falleció luego de
que la artista mejicana “Lucía Méndez” fuera a
conocerle. Junto a su puente colgante que, lo
mantenía a pocos metros de su casa, le dio un
beso aquel 10 de julio de 1981, lo que le habría
provocado un infarto.
Sus restos están enterrados en el cementerio de
la parroquia de San Miguel, lugar que tiene más
de 300 años de existencia y en él permanecen los
cuerpos de los antepasados Tsáchilas.
LO TRÁGICO
Según versiones, días después del entierro
de Abraham Calazacón, personas no
identificadas sacaron su cadáver de la tumba
y le robaron su cabeza, llevándose todo un
gran valor en oro que lo mantenía en todas
sus piezas dentales.
Otra hipótesis es que quizás fueron idólatras
que querían mantener su cráneo como
recuerdo de un hombre valioso.
MONUMENTOS
FIESTAS
KASAMA
Viernes, Marzo 26 2010
Kasama es la única fiesta que celebran los miembros
de la etnia Tsáchila. En el idioma tsáfiquí "Kasa"
significa nuevo y "ma" día, entonces Kasama es el
inicio de un nuevo día o nuevo año.

Una traducción textual al castellano diría “nuevo día”

aunque el significado para la etnia es de “nuevo año”,
por lo que este evento se constituye en una gran
fiesta a la que concurren todos los miembros de las
demás comunas Tsáchilas, para reencontrase con sus
raíces, saludar a sus familias, intercambiar
sentimientos de prosperidad y amistad.
La fiesta de Kasama, que marca el inicio de un nuevo
año, que siempre coincide con el Sábado de Gloria
(para los católicos), representa mucho más que para
los occidentales la celebración del año nuevo.
Una traducción textual al castellano diría
“nuevo día” aunque el significado para la
etnia es de “nuevo año”, por lo que este
evento se constituye en una gran fiesta a
la que concurren todos los miembros de
las demás comunas Tsáchilas, para
reencontrase con sus raíces, saludar a sus
familias, intercambiar sentimientos de
prosperidad y amistad.
La fiesta de Kasama, que marca el inicio
de un nuevo año, que siempre coincide
con el Sábado de Gloria (para los
católicos), representa mucho más que
para los occidentales la celebración del
año nuevo.
Antiguamente esta celebración era
aprovechada para realizar el
pedido de la mano de una chica,
mientras los marimberos
deleitaban a los presentes con su
música, se tomaban bebidas
especiales y se organizaban peleas.
Hoy en día se realizan
presentaciones de danza, teatro,
música y concursos autóctonos de
la nacionalidad, existen también
demostraciones de habilidades en
caza y pesca.