Desestructuración, hace referencia al choque entre ambas culturas, la colonial e indígena con

la imposición de la primera mediante la violencia. Es con esta imposición al hacerse sobre la

segunda, sobre elementos e instituciones que la componen, que se entiende el concepto
Desestructuración, como los elementos incaicos que sobreviven pero que ahora fueron
resignificados, con otro sentido que sirven a la Conquista. Asi el sector minoritario español,
pudo sobrevivir extrayendo su sustancia del sector indígena, el mayoritario y dominado,
precisamente por el juego de dominación y violencia.

A continuación se trabaja entonces, los trastornos que sufre la sociedad indígena, en los
aspectos demográficos, económicos y sociales.

1. Caida demográfica:
A- Poblacion antes de la conquista, 1530
B- Evolución de la curva demográfica durante el siglo xvi

1530 Extrapolando los números de los censos de los tributarios (solo tributan los hombres
mayores de edad), se cree que había alrededor de 500 mil, estimando 5 personas por cada uno
de ellos, se obtiene 2,5millones de habitantes para el imperio incaico. Hacia 1560 se obtienen
300mil tributarios, lo que implica una disminución de la poblacion, entre 1,2 y 1,4 millones de
habitantes, un descenso de casi 40% de la población. Un matiz sobre estos números, son las
diferencias regionales 60% caída para el norte, 30% centro y 13% sur. Estos números se
extrapolan de los distintos visitadores, quienes elaboran el censo de los tributarios.

La conquista genero en todas partes un choque microbiano, paso lo mismo em peru? Estas
jugaron un papel esencial en el descenso demográfico de la poblacion indígena durante el siglo
XVI, sumando a este factor la violencia y opresión española.

2. Desestructuración económica.
En el imperio inca los principios de reciprocidad y redistribución regulaban el
funcionamiento de la economía. Despues de la conquista la comunidad subsiste y
propone aun el modelo de la reciprocidad; pero en cambio, la redistribución estatal
queda arruinada cin la muerte del Inca. En la cumbre de la jerarquía social los
españoles sustituyen a la antigua casta dirigente y basan la economía en la
explotación de los indios.
Economia colonial
Usan las instituciones preexistentes pero las nuevas actividades que intorucen, .
trastornan la organización tradicional. Antes Cuzco era el centro de convergencia y
divergencia de las riquezas, ahora se organiza lima y el potosí, hay una reorientación
del espacio económico. A nivel local y regional también desorganizan la
complementariedad vertical, con las reparticiones de las encomiendas y al separar
colonias, ignorando el antiguo sistema. Se produce entonces la confiscación del agua y
las tierras por parte de los españoles, afectando la produccion indígena, en áreas de
cultivo y de rendimiento.
Diferencias de tributos, ejemplos: Los chupachos, ya no suministran soldados para el
ejerccito inca, ni mamaconas para el templo del Sol, ni mineros para la exraccion del
cobre, y sus obligaciones ahora no implican ni plumas ni vasos, ni aji, etc. Las
prestaciones al encomendero son al maíz se añade trigo, coca, cera, miel, las tierras
donde cultivan el trigo fueron confiscadas por los españoles y asignados a ellos.
 Asi una diferencia es que el inca solo pedia su fuerza de trabajo, el encomendero exige
el suministro de productos. La reciprocidad no existe para este ultimo, no reciben de él
ningún don, ni siquiera simbolico.
La moneda. Con la introducción de la moneda, hay que pensar en que representa para
la mentalidad indígena y las consecuencias del pago del tributo en dinero. Sobre la
primer cuestión el oro y la plata previo a la conquista, tenían connotaciones morales y
religiosas, el que recibe debe responder con un don igual, ya que entra en juego las
nociones de poder, prestigio, generosidad y ley social; para el español la economía
monetaria fija un valor de las cosas. Asi el tributo en dinero obliga a los indios a salir de
lo que les es familiar.
3. Desestructuración social:
Los vínculos de reciprocidad que unian a los curacas y los ayllus se degradan.
4. La extirpación de idolatrías se consumaba asi, en el dominio espiritual, la
desestructuración del orden indígena. El culto al inca desaparece, el culto a los
muertos, los misioneros exigen a los indios que colocan a sus muertos en cementerios
consagrados