Glosario de Sociología Contemporánea.

Pierre Bourdieu

Agente
Son portadores de capital y, según su trayectoria y posición que ocupan en el campo en virtud de
su dotación de capital (volumen y estructura), propenden a orientarse activamente, ya sea hacia
la conservación de la distribución del capital, ya sea hacia la subversión de dicha distribución.
[Lógica de campos, p 72]
[hablando acerca del concepto de habitus] los agentes sociales no son ni partículas de materia
determinada por causas externas ni tampoco pequeñas monadas guiadas exclusivamente por
motivos internos y que llevan a cabo una suerte de programa de acción perfectamente racional.
Los agentes sociales son el producto de la historia, esto es, de la historia de todo el campo social
y de la[s] experiencia[s] acumulada[s] en el curso de una trayectoria determinada en el subcampo
considerado. … En otras palabras los agentes sociales determinan activamente, mediante
categorías de percepción y apreciación social e históricamente constituidas, la situación que los
determina… están determinados en la medida en que se autodeterminan; pero, las categorías de
percepción y apreciación que forman la base de esta autodeterminación están en sí mismas
determinadas en gran parte por las condiciones económicas y sociales de su constitución. [H, I,
R. p 93-94]

Campo.
…como espacio estructurado tiende a estructurar el habitus [Viva la crisis. P 84)
Una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. Estás posiciones se definen
objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes, ya sea
agentes o instituciones, por su situación (situs) actual y potencial en la estructura de la
distribución de las diferentes especies de poder (o de capital)… y, de paso por sus relaciones
objetivas con las demás posiciones (dominación, subordinación, homología, etc)

El campo de fuerzas actuales y potenciales, el campo es igualmente campo de luchas por la

conservación o la transformación de la configuración de dichas fuerzas… es escenario de
relaciones de fuerza y luchas encaminadas a transformarlas y, por consiguiente el sitio de un
cambio permanente. La coherencia que puede observarse en estado dado del campo, su aparente
orientación hacia una función única…es resultado del conflicto y la competencia, mas no de una
suerte de autodesarrollo inmanente de la estructura.

Espacio de relaciones objetivas entre posiciones definidas por su rango en la distribución de los
poderes o de las especies de capital.
Espacio estructurado de relaciones objetivas entre posiciones definidas por las líneas de fuerza y
luchas sobre apuestas o formas de capital específico.
Sistemas de relaciones objetivas que son el producto de la institución de lo social en las cosas o
en mecanismos que poseen la casi-realidad de los objetos físicos [ Habitus illusio y racionalidad,
p87]
Capital
…es trabajo acumulado, bien en forma de materia, bien en forma interiorizada o “incorporada”.
Cuando agentes individuales o grupos se apropian de capital privada o exclusivamente,
posibilitan también gracias a ello, la apropiación de energía social en forma de trabajo vivo o
trabajo cosificado [o trabajo muerto][…] es una fuerza inherente a las estructuras objetivas y
subjetivas […] Por la acumulación del capital ya sea en su forma objetivada o interiorizada
requiere tiempo.

Capital económico
Es directa o inmediatamente convertible en dinero y resulta indiciado para la institucionalización
en forma de derechos de propiedad.

Capital Cultural.
Resulta apropiado para la institucionalización, sobre todo, en forma de títulos académicos[…]
Puede existir en tres formas o estados: interiorizado o incorporado, objetivado e
institucionalizado.

-Incorporado. Forma de disposiciones duraderas del organismo […] se encuentra

fundamentalmente ligado al cuerpo. Presupone un proceso de interiorización el cual, en tanto que
implica un periodo de enseñanza y aprendizaje, cuesta tiempo. Y un tiempo además que debe ser
invertido personalmente por el inversor […] no puede ser transmitido instantáneamente mediante
donación, herencia, compraventa o intercambio […] queda determinado para siempre por las
circunstancias de su primera adquisición […] se transmite por la herencia social

-Objetivado. En forma de bienes culturales, cuadros, libros diccionarios, instrumentos o

máquinas, que son resultado y muestra de disputas intelectuales, de teorías y de sus críticas […]
es materialmente transferible a través de su soporte físico […] se manifiesta en estado objetivado
como un todo autónomo y coherente que, con que ser producto de la acción histórica, obedece a
leyes propias que escapan a voluntad individual.

-Institucionalizado. Confiere al portador un valor convencional duradero y legalmente

garantizado… A través de magia cultural… el capital cultural resulta institucionalizado del
modismo que en los vivos “institucionalizan” a sus muertos con ayuda de ritos funerarios y
luctuosos… uno puede ver claramente la magia creadora ligada a este poder institucionalizado,
un poder de inducir a las personas a ver y a creer en algo… se confiere reconocimiento
institucional al capital cultural poseído por una persona determinada. Esto permite, entre otras
cosas comparar a los poseedores del título e incluso intercambiarlos.

Capital social
Es un capital de obligaciones y relaciones sociales, puede ser institucionalizado en forma de
títulos nobiliarios… Está constituido por la totalidad de los recursos potenciales o actuales
asociados a la posesión de una red duradera de relaciones más o menos institucionalizadas de
conocimiento y reconocimiento mutuos… se trata aquí de la totalidad de recursos basados en la
pertenencia a un grupo. Este capital asume una así una existencia cuasi-real, que se ve
mantenida y reforzada merced a relaciones de intercambio… los aspectos materiales y
simbólicos están inseparablemente unidos… Por eso nunca pueden reducirse totalmente a
relaciones de proximidad física (geográfica) objetiva ni tampoco de proximidad económica y
social.
…volumen de capital social poseído por un individuo dependerá tanto de la extensión de la red
de conexiones que éste pueda efectivamente movilizar, como del volumen del capital
(económico, cultural, simbólico) poseído por aquellos con quienes está relacionado… Los
beneficios derivados de la pertenencia a un grupo constituyen, a su vez, el fundamento de la
solidaridad que los hace posible
La reproducción del capital social exige el esfuerzo incesante de relacionarse en forma de actos
permanentes de intercambio, a través de los cuales se reafirma, renovándose el reconocimiento
mutuo… implica un gasto de tiempo y energía, y por tanto, directamente o indirectamente, de
capital económico.

Habit [referencia a Dewey]

Una relación activa y creadora con el mundo.

Clase social
Son sólo clases lógicas, determinadas, en teoría y, si puede decirse sobre el papel, por la
delimitación de un conjunto homogéneo-relativamente homogéneo- de agentes que ocupan una
posición idéntica en el espacio social… [Anexo . p 28]

Estrategia.
Las líneas de acción objetivamente orientadas que los agentes sociales construyen sin cesar en la
práctica y que se definen en el encuentro entre el habitus y una coyuntura particular del campo.
(H, I, R,. p 89)

Espacio social
Se constituye de tal forma que los agentes o los grupos se distribuyen en él función de su
posición de distribuciones estadísticas según los dos principios de diferenciación… son sin duda
los más eficientes el capital económico y el capital cultural [Espacio social y espacio simbólico p
17]
…una estructura de posiciones diferenciadas y definidas, en cada caso, por el lugar que ocupan
en la distribución de una especie particular de capital. [Anexo, p 28]

Habitus.
…sistema de disposiciones duraderas y exportables (esquemas de de percepción, apreciación y
acción), producidas por un entorno social particular, que funciona como principio de generación
y estructuración de prácticas y representaciones. [Viva la crisis, p 81]
… es el principio de una forma de conocimiento que no requiere consciencia, de una
intencionalidad sin intención, de una maestría práctica de las regularidades del mundo que le
permite a uno anticipar su futuro sin tener que plantearlo como tal [ibídem, p 83]
…tiende a estructurar la percepción del campo.
Sistema socialmente constituido de disposiciones estructuradas y estructurantes adquirido
mediante la práctica y siempre orientado hacia funciones prácticas.
Hablar de habitus es plantear que lo individual, e incluso lo personal, lo subjetivo es social, a
saber, colectivo. El habitus es una subjetividad socializada.
Sistemas perdurables y transponibles de esquemas de percepción, apreciación y acción
resultantes de la institución de lo social en los cuerpos (o en los individuos biológicos)
…contribuye a constituir el campo como mundo significante, dotado de sentido y de valía,
donde vale la pena desplegar las propias energías.
Siendo producto de la historia, es un sistema abierto de dispociones, enfrentado de continuo a
experiencias nuevas y, en consecuencia, afectado sin cesar por ellas. Es perdurable más no
inmutable.
Se revela solamente en relación con una situación determinada… Es menester concebirlo como
una especie de resorte en espera de ser soltado y, según los estímulos y la estructura del campo,
el mismo habitus puede generar prácticas diferentes o incluso opuestas.
…como estructura estructurante o estructurada, introduce en la prácticas y pensamientos los
esquemas prácticos derivados de la incorporación (mediante proceso histórico de la
socialización, la ontogénesis) de estructuras sociales resultantes de un trabajo histórico de las
generaciones sucesivas (la filogénesis).

… entendido éste como una capacidad cognitiva socialmente constituida. “Formas de capital [a
pie de página, p 136]

...es esa especie de “intention in action”, como dice John Searle, un filosofo norteamericano
contemporáneo, con un sentido práctico de lo que hay que hacer en una situación dada —lo que
se llama, en deportes, el sentido de la jugada, es decir, ese arte de anticipar el futuro del juego, de
adivinar lo que está inscribo en líneas punteadas en el estado presente del juego.

[Espacio social y espacio simbólico]

Conjunto o estructura de disposiciones, aficiones.
… estriba en dar cuenta de la unidad de estilo que une las prácticas y los bienes de un agente
singular o de una clase de agentes… es ese principio generador y unificador que retraduce las
características intrínsecas y relacionales de una posición en un estilo de vida unitario, es decir un
conjunto unitario de elección de personas, de bienes y de prácticas p 19
…son principios generadores de prácticas distintas y distintivas… pero también son esquemas
clasificatorios, principios de clasificación, principios de visión y división, aficiones diferentes
p.20

Illusio
Se refiere al hecho de estar involucrado, de estar atrapado en el juego y por el juego. Estar
interesado quiere decir aceptar que lo que acontece en un juego social determinado tiene un
sentido, que sus apuestas son importantes y dignas de ser emprendidas.

Poder simbólico
… el poder de constituir lo dado enunciándolo, de actuar sobre el mundo de actuar sobre la
representación de éste… Se verifica dentro y mediante una relación definida que da origen a la
creencia en la medida de quienes lo experimentan reconozcan a quienes lo ejerce. (Violencia
simbólica, p)

El poder de constituir lo dado. Es la habilidad para hacer aparecer como natural, inevitable y asi
apolítico, lo que es un producto de enfrentamientos históricos e invenciones humanas (Mara
Loveman, p 1655)

Teoria científica
Se presenta como un programa de percepción y acción o… como un habitus científico que solo
se revela en el trabajo empírico donde se realiza.

Violencia simbólica.
… quienes privilegiados en un estado del sistema, se vuelven víctimas de su propia posición
privilegiada
Aquella forma de violencia que se ejerce sobre un agente social con la anuencia [aprobación,
consentimiento] de éste… de aceptar este conjunto de premisas fundamentales, pre-reflexivas,
que los agentes sociales confirman al considerar el mundo como autoevidente, es decir, tal como
es, encontrarlo natural, por le aplican estructuras cognoscitivas surgidas de las estructuras
mismas de dicho mundo. En virtud de que nacimos en un mundo social, aceptamos algunos
postulados y axiomas, los cuales no se cuestionan y no requieren ser inculcados… De todas las
formas de “persuasión clandestina” la más implacable es la ejercida simplemente por el orden
social. p. 120

[en La reproducción ]
…todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimulando las
relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, propiamente
simbólica, a esas relaciones de fuerza.
Se ejerce vía la comunicación.
Imponer ciertos significados, tratados como dignos de ser reproducidos…

Anthony Giddens

Acción.
Es un proceso continuo de fluir en el que el registro reflexivo es fundamental para el control del
cuerpo que los actores de ordinario mantienen a cabo en su vida cotidiana.

Agencia
No denota las intenciones que la gente tiene para hacer cosas, sino, en principio su capacidad de
hacer cosas Implica poder… concierne a sucesos de los que un individuo es el autor, en el
sentido en el que el individuo pudo, en cada fase de una consecuencia dada de conducta, haber
actuado diferente. [Constitución de la sociedad] p46
Agente
Ser capaz de “actuar de otro modo” significa ser capaz de intervenir en el mundo, o de
abstenerse, de esa intervención, con la consecuencia de influir sobre un proceso o un estado de
cosas especificos… Ser un agente es ser capaz de hacer uso de (repetidamente en el fluir de la
vida diaria) un espectro de poderes causales, incluido el poder de influir sobre el uso de otros
poderes por otros. Una acción nace de la aptitud del individuo para “producir una diferencia” en
un estado de cosas o curso de sucesos preexistentes. Un agente deja de ser tal si pierda la aptitud
de producir una diferencia, o sea, deja de ejercer una clase de poder.[Constitución de la sociedad.
P 51]

… que todos los actores sociales saben mucho sobre las condiciones y consecuencias de lo que
hacen en su vida cotidiana… son por lo común capaces de explicar discursivamente lo que hacen
y las razones de su hacer. [La constitución de la sociedad, p 307]

La mayoría de lo que hacemos como seres humanos lo hacemos intencionalmente, y que somos
consciente de las razones para hacerlo. Todos los agentes humanos saben mucho sobre las
condiciones de su actividad… ¨[En defensa de la sociología pp 23-24]

Conciencia discursiva
Exposición discursiva de razones y explicaciones. [En defensa de la sociología. p 25]
Lo que los actores son capaces de decir, o aquello a lo cual pueden dar expresión verbal, acerca
de condiciones sociales, incluidas en especial las condiciones de su propia acción; un conciencia
que tiene forma discursiva. [Definición en glosario]

Conciencia práctica.
Todas las cosas que conocemos y debemos conocer en tanto que actores sociales para que se
produzca la vida social, pero a las que no damos necesariamente una forma discursiva. [En
defensa … p 24
Lo que los actores saben (creen) acerca de condiciones sociales, incluidas en especial las
condiciones de su propia acción, pero que no pueden expresar discursivamente; sin embargo,
ninguna barrera de represión protege a la conciencia práctica, a diferencia de lo que ocurre con el
inconsciente. [Definición en el glosario]

...Entre conciencia discursiva y prácticas no hay separación; existen sólo las diferencias entre lo
que se puede decir y lo que en general simplemente se hace. [p. 44]

Consecuencias no deseadas de la acción.

Aunque todos somos actores intencionales, el alcance de nuestra acción desborda continuamente
las intenciones y propósitos que la motivan. [ En defensa,,, p 26]

Consenso ortodoxo.
Son tres características principales que han denominado a las ciencias sociales en el periodo de la
posguerra:
-Naturalismo o Positivismo. Ajustarse al modelo de las ciencias naturales y qde que el marco
lógico de las ciencias sociales aborda problemas semejantes al de la ciencia natural.
-Cuasación social. La explicación de la actividad humana es por causas que los actores ignoran y
el científico se hallan en las condiciones de descubrirlas.
-Funcionalismo. Estudiar a la sociedad similar a un sistema biológico.

Implicaba un modelo erroneo de ciencia natural… El modelo de ciencia natural desarrollado por
el consenso ortodoxo era esencialmente empirista, según el cual la aspiración suprema de la
ciencia es la creación de sistemas deductivos de leyes…. Es indudable que existen leyes en
determinadas zonas de la ciencia natura, pero las leyes tienen que ser interpretadas en en el
contexto de sistemas teóricos… implica sistemas de interpretativos de significado y la naturaleza
de la ciencia está ligada a la creación de marcos teóricos. pp22-23

Implicaba una falsa interpretación de la acción humana… era tratarnos como si nuestro
comportamiento fuera el resultado de la causación estructural o las constricciones estructurales,
como si se derivara directamente de fuerzas sociales. p 23

Doble Hermenéutica
El sociólogo tiene por campo de estudio fenómenos que ya están constituidos en tanto provisto
de sentido. La condición para “entrar” en este campo es llegar a saber lo que ya saben – y tienen
que saber- los actores para “ser con” en las actividades cotidianas de una vida social. Los
conceptos inventados por observadores sociológicos son de segundo orden porque presuponen
ciertas capacidades conceptuales en los actores cuya conducta se refieren. Pero está en la
naturaleza de la ciencia social el que puedan pasar a ser conceptos de primer orden si de ellos se
apropia la vida misma…Es tarea de las descripciones sociológicas mediar entre los marcos de
sentido en cuyo interior los actores orientan su conducta. Pero esas descripciones son categorías
de comprensión que también requieren un esfuerzo traductor dentro y fuera de los marcos de
sentido que convienen a las teorías sociológicas. [C S, p 310]

La intersección de dos marcos de sentido como parte lógicamente necesarios de una ciencia
social, el mundo social provisto de sentido tal como lo constituyen unos actores legos y los
metalenguajes inventados por los especialistas en ciencia social; hay un constante
“deslizamiento” entre un marco y otro, inherente a la práctica de las ciencias sociales. [Glosario]

Los conceptos de la ciencia social, pues, se han hecho inevitablemente familiares en la teoría y
práctica de actores profanos que no están limitados a un discurso profesional...Lo que implica la
doble hermenéutica es que los científicos sociales están obligados a estar alerta frente a los
efectos transformadores que sus conceptos y teorías pueden tener sobre aquello que pretenden
analizar. [En defensa… p 34]

Dualidad de la estructura:

Estructura.
Conjuntos de reglas y recursos organizados de manera recursiva, está fuera del tiempo y del
espacio, salvo en sus actualizaciones y en su coordinación como huellas mnémicas, y se
caracteriza por una ausencia del sujeto.

Estructuración de sistemas sociales.

Significa estudiar los modos en que esos sistemas, fundados en las actividades inteligentes de los
actores situados que aplican reglas y recursos en la diversidad de contextos de acción, son
producidos y reproducidos en una interacción.

Intencionalidad.
Lo propio de un acto del que su actor sabe o cree, que tendrá una particular cualidad, y en el que
ese saber es utilizado por el autor del acto para alcanzar esa cualidad o ese resultado. p.47

Poder.
Capacidad transformativa [LNRMS, p 16]
Aptitud transformadora “la acción implica lógicamente poder”
Es anterior a la subjetividad, a la constitución del registro reflexivo de la conducta… se define,
con mucha frecuencia, en los términos de intención o voluntad, como la capacidad de lograr
resultados deseados e intencionados, En cambio, otros autores, incluyendo tanto a Parsons como
Foucault, ven en el poder ante todo como una propiedad de la sociedad o de la comunidad social.
[CS. p 52]
Recursos. [Siguiendo las dos caras del poder]
Son propiedades estructurales de sistemas sociales, que agentes entendidos utilizan y reproducen
en el curso de una interacción… son medios a través de los cuales se ejerce poder, como un
elemento de rutina de la actualización de una conducta en una reproducción social.
Son medios a través de los cuales se ejerce el poder, como un elemento de rutina de la
actualización de una conducta en una reproducción social.

Reflexividad.
… sólo es posible en virtud de la continuidad de prácticas, que las definen claramente cómo las
mismas por un espacio y un tiempo… no sé debe entender como mera “autoconciencia”, sino
como el carácter registrado del fluir corriente de una vida social… Conviene, en consecuencia
pensar la reflexividad fundada en el registro continuo de una acción, tal como los seres humanos
lo muestran y esperan que otros lo muestren… supone una racionalización, entendida aquí más
como un proceso que como un estado, y como parte intrínseca de la competencia de unos agentes
[Constitución de la sociedad. P. 41]

…es un rasgo permanente de una acción cotidiana, que toma en cuenta la conducta del individuo,
pero también la de otros. Es decir que los actores no sólo registran el continuo fluir de sus
actividades y esperan que otros, por su parte, hagan lo mismo; también registran por rutina
aspectos sociales y físico de los contextos en los que se mueven. [p. 43]

Saber mutuo.
No es una serie de ítems corregibles, sino que representan los esquemas interpretativos que tanto
los sociólogos como los actores legos utilizan, y deben utilizar, para explicar la actividad social,
o sea, para generar caracterizaciones reconocibles de esta. [LNRMS. P 193-194]

El modo en que los actores se abren paso entre los contextos de una vida social es que la
generación de definiciones pode poner entre paréntesis el escepticismo. Las creencias, tácitas y
discursivas, se tienen que considerar un saber cada vez que el observador opere en el plano
metodológico de caracterizar una acción. Un saber mutuo, concebido como el modo necesario de
obtener el acceso al asunto de la ciencia social, no es corregible a la luz de los descubrimientos,
por el contrario, es la condición de ser capaz de obtener en principio descubrimientos. [C.S, p
359]
Sentido común
Creencias proposicionales que los actores tienen sobre la vida social y las condiciones de la
producción social. [En defensa… p31]
…unas creencias legas están sujetas a corrección en la medida de lo que haga falta por el aporte
de teorías y observaciones científicas novedosas… es un saber mutuo que no es considerado
saber sino una creencia falible.

Sistema.
Relaciones reproducidas entre actores o colectividades, organizadas como prácticas sociales
regulares.
Actividades situadas de agentes humanas, reproducidas por un tiempo y espacio

Sociología.
Es una disciplina generalizadora que se ocupa principalmente de la modernidad: del carácter y la
dinámica de las sociedades modernas industrializadas… es la que trata más directamente de las
cuestiones que nos afectan en nuestra vida cotidiana: el desarrollo del urbanismo moderno, el
crimen y el castigo, el género, la familia, el orden social y económico.

Teoría de la estructuración,
El dominio primario de estudio de las ciencias sociales… no es la vivencia del actor individual ni
la existencia de alguna forma de totalidad societal, sino prácticas sociales ordenadas en un
espacio y tiempo. Las actividades humanas sociales, como ciertos sucesos de la naturaleza que
se autoreproducen son recursivas. Equivale a decir que los actores sociales no les dan nacimiento
sino que las recrean de continuo a través de los mismos medios por los cuales ellos se expresan
tanto actores. En sus actividades, y por ellas, los agentes reproducen las condiciones que hacen
posible esas actividades. [La constitución de la sociedad. P 40]