CANTAR DE LOS CANTARES

TRABAJO PRESENTADO AL PROFESOR

Hno. ALEX MONTERO

PRESENTADO POR:
BETTY LÓPEZ ACERO

INSTITUTO BÍBLICO IGLESIA TRIUNFANTE

JUNIO
2019
 CANTAR DE LOS CANTARES

 AUTOR: Salomón. (Cant 1:1). Su nombre aparece siete veces en el libro (1:1,
5; 3:7, 9, 11; 8:11, 12)
 FECHA: Su fecha exacta es desconocida, los cálculos de los estudiosos
cubren un espacio muy amplio. Sin embargo, se cree que Salomón escribió
estos cantares probablemente durante la primera etapa de su reinado, por lo
que una fecha probable sería hacia el 971 a.C. al 965 a.C.
 DIRIGIDO: La esposa de Salomón.
 LUGAR: Jerusalén. El escenario combina tanto escenas rurales como urbanas.
Porciones se llevan a cabo en el campo al N de Jerusalén, donde la sulamita
vivió (6:13) y donde Salomón disfrutó de preeminencia como alguien que
cultivaba viñas y era pastor (Ec 2:4-7). La sección de la ciudad incluye la boda
y el tiempo después en la residencia de Salomón en Jerusalén (3:6-7:13).
 GÉNERO LITERARIO: Poético.
 PROPÓSITO: El Cantar de los Cantares es un poema lírico escrito para
ensalzar las virtudes del amor entre un esposo y su esposa, hay más de
sesenta referencias al amor en este pequeño libro. El poema claramente
presenta el matrimonio como Dios lo concibió. Un hombre y una mujer deben
vivir juntos dentro del contexto del matrimonio, amándose uno al otro espiritual,
emocional, y físicamente.
 REFERENCIAS PROFÉTICAS: Algunos intérpretes de la Biblia, ven en el
Cantar de los Cantares, una exacta representación simbólica de Cristo y Su
iglesia. Cristo es visto como el rey, mientras que la iglesia es representada por
la sulamita. Mientras que creemos que el libro debe ser entendido literalmente
como una representación del matrimonio, hay algunos elementos que
prefiguran a la Iglesia y su relación con su Rey, el Señor Jesús. El Cantar de
los Cantares 2:4 describe la experiencia de cada creyente que es visto y traído
por el Señor Jesús. Estamos en un lugar de gran riqueza espiritual y estamos
cubiertos por Su amor. El verso 16 del capítulo 2 dice: “Mi amado es mío, y yo
suya; Él apacienta entre lirios.” Aquí hay un cuadro no solo de la seguridad del
creyente en Cristo (Juan 10:28-29), sino del Buen Pastor quien conoce a Sus
ovejas –creyentes- y da Su vida por nosotros (Juan 10:11). Por Él, ya no
estamos manchados por el pecado, habiendo quitado nuestras “manchas” con
Su sangre (Cantar de Cantares 4:7; Efesios 5:27).
 CONTEXTO HISTÓRICO: Dos personas dominan esta dramática canción de
amor de la vida real. Salomón, cuyo reinado es mencionado en cinco veces
(1:4, 12; 3:9, 11; 7:5), aparece como "el amado". La doncella sulamita (6:13)
permanece en oscuridad; lo más probable es que ella fue una residente de
Sumen, 4.8 km al N de Jezrel en la parte baja de Galilea. Algunos sugieren que
es la hija de Faraón (1 R 3:1), aunque el canto no provee evidencias para esta
conclusión. Otros favorecen a Abisag la sulamita que cuidó del rey David (1 R
1:1-4, 15). Una doncella desconocida de Sunem, cuya familia posiblemente
había sido contratada por Salomón (8:11) parece ser la alternativa más
razonable. Ella habría sido la primera esposa de Salomón (Ec 9:9).
 PERSONAJES SECUNDARIOS: Algunos personajes no tan importantes los
encontramos en varios y diferentes grupos en este libro. En primer lugar, note
 que el comentario no poco frecuente de las "hijas de Jerusalén" (1:5; 2:7; 3:5;
5:8, 16; 8:4), quienes podrían ser parte del personal de la casa de Salomón
(3:10). En segundo lugar, amigos de Salomón entran en el 3:6-11; y en tercer
lugar, también lo hacen los hermanos de la sulamita (8:8, 9). Es muy probable
que la afirmación del 5:1b fuera la bendición de Dios sobre la unión de la
pareja.
 TIEMPO DE ESCRITURA: La primera primavera aparece en el 2:11-13 y la
segunda en el 7:12. Suponiendo una cronología sin espacios, Cantar de los
cantares se llevó a cabo a lo largo de un período de tiempo de por lo menos un
año de extensión, pero probablemente no más de dos años.

 ESTRUCTURA

CAPÍTULO TEMA TIPO DE AMOR

1:1 Cantares de Salomón

1:2 Si me besara su boca. PRIMEROS CARIÑO

PASOS
1:4b Atráeme correremos

1:5 Morena pero codiciar

ESCENARIO
1:8 Si tú no lo sabes PRIMERO

1:11 Zarcillos de oro te haremos

1:12 El rey en el reclinatorio AMOR

DE
1:15 He aquí tú eres hermosa LA
ESPOSA
1:16 He aquí tú eres hermoso PARA
ESCENARIO ÉL
2:2 Lirio entre espinos SEGUNDO AMOR
ÁGAPE
2:3 Manzano entre árboles Y
silvestres FILEO

2:7 Os conjuro doncellas

2:8 La voz de mi amado

2:14 Paloma mía

2:15 Cazando las zorras

2:16 Mi amado mío yo suya

ESCENA DELEITE
3:5 Os conjuro doncellas TRES
SUEÑOS
 CAPÍTULO TEMA TIPO DE AMOR

3:6 ¿Quién es esta?

4:1 Eres hermosa amiga mía ESCENA DESFILE

CUARTA NUPCIAL
4:16 Levántate Aquilón ven BODA LUNA
austro DE MIEL

5:1a Vine a mi huerto

5:1b Comed amigos

5:2 Yo dormía mi corazón velaba ESCENARIO UNIÓN

UNO

5:9 ¿Quién es tu amado?

ESCENARIO
5:10 Mi amado blanco y rubio DOS

6:1 ¿Dónde tu amado? AMOR

ESCENARIO APASIONADO
6:2 Mi amado a su huerto TRES AMOR
EROS
6:4 Hermosa eres amiga mía Y
COMPROMISO
6:11 Al huerto descendí

6:13a Vuélvete oh Sulamita

6:13b Vuélvete te miraremos ESCENARIO

CUARTO
7:10 Yo soy de mi amado

8:4 Os conjuro doncellas

8:5a ¿Quién sube del desierto?

ÉL
8:5b Debajo manzano te desperté

8:8 Tenemos una pequeña AMOR

hermana
ELLA
8:10 Yo soy muro

8:13 Habitas en huertos

8:14 Apresúrate amado

  COMENTARIO

El Cantar de los cantares es uno de los dos libros de la Biblia en los que no se hace
referencia explícita a Dios, no se menciona el nombre de Dios, a excepción de una
posible referencia en el Cant. 8:6. El Cantar de los cantares no es citado directamente
en el Nuevo Testamento, a diferencia de muchos otros libros del Antiguo Testamento.
Pero al meditar en este libro, se puede identificar que hay muchas referencias en el
Cantar de los cantares, imágenes, tipos, figuras, conceptos del Cantar de los cantares
que encuentras en el Nuevo Testamento, sin embargo los versículos no son citados
directamente.

Por ejemplo, en el capítulo 4 se puede leer sobre un pozo de agua viva, suena familiar
al capítulo 4 de Juan. A través del libro de Cantares vemos el concepto de la novia sin
mancha. Ese es un concepto que se desarrolla en el Nuevo Testamento en Efesios
capítulo 5, una novia sin mancha, sin arruga. El concepto también de abundancia de
frutos se percibe en todo el Cantar de los cantares. Y una vez más, en Juan, en el
capítulo 15, llamando a los cristianos a vivir una vida fructífera.

Existe también el concepto de un pastor que conduce su rebaño, se puede observar a

lo largo del Cantar de los cantares. Si vas a Juan capítulo 10 leerás acerca de Cristo,
el buen Pastor que guía a Su rebaño. Y así las huellas de Dios están a lo largo de todo
este precioso libro.

El Cantar de los cantares, esta es la forma hebrea de expresar algo que es en su

grado superlativo, en su grado máximo el más alto, el mejor. No hay nadie más que
llene esos adjetivos. Es como cuando decimos, el Rey de reyes. Ese es el Rey más
grande, o el Señor de los señores. No hay ningún señor por encima de Él. O el Santo
de santos. Ese es el lugar más sagrado. No hay un lugar que sea más santo. Bueno
pues, el Cantar de los cantares es una forma hebrea de hablar de lo que es lo mejor,
el más grande. Esta es la más excelente de todas las canciones. Primero de Reyes
capítulo 4 nos dice que Salomón escribió 1,005 canciones, él fue un compositor muy
prolífico. Pero de todas esas canciones, esta es la mejor por mucho. Esta es la más
excelente. Esta es la canción entre todas las canciones. No hay otra canción como
esta, ninguna otra canción se puede comparar con ella. Es la mejor, debido a su
composición y su estilo, que es precioso. Es una canción excelente, es cautivadora.
Pero es excelente, es superlativo debido al tema, que es el tema más grandioso. Es
una canción de amor. El Cantar de los cantares es una canción de amor.

Hay un rey que decide que quiere casarse, por lo que sale en busca de una esposa. Y
para hacer el cuento corto, pone su afecto, su mirada en una joven campesina, e
inesperadamente y muy al contrario de lo que otros esperarían que hiciera, Él no se
casa con una de las hijas de Jerusalén. Él va al campo, hacia las tierras de cultivo. Él
encuentra una campesina que ha estado trabajando fuera en la viña familiar, quizás se
trataba de agricultores que cultivaban para el rey en una de sus propiedades. Pero
aquí tenemos a una joven sin atractivo, sin encanto. Ella no es amada, y sin embargo,
él la busca. Así que tenemos la historia de su noviazgo, de su boda, la consumación
de esa relación. Entonces tenemos el crecimiento y el desarrollo de esa relación
durante un período de tiempo y los retos de este matrimonio y esta relación.
Si vieras solo a través de este pequeño libro en una librería o en una biblioteca, o en
algún lugar, y lo leyeras sin el resto del contexto de la Escritura, se pudiera concluir
que no es nada más que un bonito, cuento romántico. Y sin duda lo es. Pero esta
historia de amor adquiere incluso mayor significado cuando se lee en el contexto de
todo lo que la Escritura tiene que decir sobre el amor humano, el matrimonio y el
sexo. Cuando ves la totalidad de la enseñanza de la Escritura sobre este tema, este
pequeño libro se convierte en una joya hablando de todo el tema de la felicidad
conyugal. Por ejemplo, cuando te fijas en toda la Escritura y ves este pequeño
libro, ves el poder y la belleza del amor verdadero en el contexto del matrimonio.
Puedes ver la relación esposo/esposa en días cuando el matrimonio está siendo
cuestionado, cuando se cuestiona si realmente es necesario, aquí puedes ver que es
hermoso; que es maravilloso; que es bueno. Ves que la intimidad física y emocional en
el contexto del matrimonio es santa. Es una delicia. Es deseable. Ofrece la perspectiva
de Dios sobre el amor, el sexo y el matrimonio en este pequeño libro. También expone
puntos de vista erróneos y pervertidos del amor, el matrimonio y la intimidad que
vemos en nuestra cultura altamente sexualizada y que devalúa el matrimonio.

Así que este libro es una corrección a la visión moderna del amor, del sexo y del
matrimonio, particularmente cuando hablamos de toda el área de la sexualidad. El
sexo ha sido abusado. Ha sido mal utilizado por muchos. Ha llegado a ser asociado
con perversión, promiscuidad, vergüenza o culpa. Y como resultado, para muchos al
contraer matrimonio hoy en día, la relación sexual no es algo a lo que se acercan con
la alegría o con anticipación, sino con miedo o con temor.

Sin embargo, el Cantar de los cantares es mucho más que el amor humano y el
matrimonio. Y es que la Escritura enseña que el matrimonio es una imagen terrenal.
Es una parábola de una realidad cósmica eterna, y el matrimonio, el matrimonio entre
dos seres humanos, está destinado, existe para magnificar a Dios para desplegar Su
gloria. De eso se trata. El matrimonio es temporal pero la gloria de Dios es eterna. El
matrimonio, tiene por objeto reflejar al mundo una realidad que es mucho más grande
que el matrimonio terrenal. Ahora, históricamente, los creyentes y los comentaristas
judíos y cristianos han entendido que el libro de Cantares apunta a una relación
espiritual de la que el matrimonio es una imagen terrenal. Por aproximadamente 1600
años o más de la historia cristiana, estos comentaristas, judíos y cristianos, han creído
que el Cantar de los cantares, no es principalmente sobre el amor humano, sino sobre
el amor divino. Pero a menudo no se oye esa enseñanza hoy en día

Los creyentes judíos del Antiguo Testamento veían en el Cantar de los cantares una
descripción de la relación de Dios con Israel. En el Antiguo Testamento Dios era visto
como un esposo e Israel como Su novia elegida. Y el pacto de Dios con Israel fue
representado como un matrimonio, como en estos versículos de Isaías:

«Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre» (Isa. 54:5).

«Como se regocija el esposo por la esposa, tu Dios se regocijará por ti» (Isa. 62:5).

Dios dice en Jeremías capítulo 2 versículo 2: «De ti recuerdo el cariño de tu juventud,

el amor de tu desposorio».

De hecho, es tradicional para los judíos leer el Cantar de los cantares durante la
temporada de la Pascua como un recordatorio del pacto de Dios con los israelitas. Y
así, el Cantar de los cantares es una canción de amor humano, y en primer lugar, y
ante todo es una canción de amor divino, una canción de Cristo y de Su amor.
 BIBLIOGRAFÍA

o http://www.indubiblia.org/cantares-1

o https://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Cantar-Cantares.html

o https://www.avivanuestroscorazones.com/season/como-enamorarnos-
y-permanecer-enamoradas-de-jesus/