CARL ROGERS

En el año de 1942 escribe una obra que es en gran parte una cristalización de su propio
trabajo clínico y la terapia internacional de Otro Rank además enfoca la teoría y la técnica
de la psicoterapia no directiva, siendo éste el principio fundamental de este enfoque: el
crecimiento psicológico sano se da cuando el terapeuta crea un clima permisivo que
posibilita al cliente a expresar lo que siente que se sienta libre de toda coerción opresión en
su obra “client centered theraphy” (1951) en esta hora sostiene que un cambio constructivo
en la personalidad y la conducta, es posible si ciertas condiciones básicas son
experimentadas por el cliente en relación terapéutica:

1. La autenticidad y congruencia que proporciona el terapeuta

2. La aceptación positiva incondicional que tiene el cliente
3. La comprensión empática que tiene de la situación del cliente

Se enfoca sobre los aspectos emocionales de la situación inmediata en lugar de centrarse en

los aspectos intelectuales Rogers abandona el término no directivo por el término centrado
en el cliente aludiendo a su modificación teórica.

En Becoming a person (1961) sostiene que los humanos tienen una tendencia hacia la auto-
actualización o que poseen tendencias actualizadoras.

Aplicando esto a la psicoterapia el rol del terapeuta consiste en liberar esta capacidad que
ya existe para que se produzca el cambio hacia el crecimiento y un estado psicológico
saludable.

Finalmente el paciente es experto para confrontar sus propias emociones y situaciones de

la vida la función del terapeuta es facilitar este proceso.

Cree que el alma humana tiene una esencia espiritual que perdura con el tiempo
ocasionalmente se encarna en un cuerpo humano.

En el concepto rogeriano de terapia centrada en el cliente fue desarrollar app básicamente

por Eugenie Gendling.

ROGERS Y EL BEHAVIORISMO

Sobre la libertad y el control de la conducta humana.

La posición de skinner con la que Carl Rogers estaba totalmente en desacuerdo era que los
psicólogos deberían utilizar su poder para asumir el control de los asuntos humanos.

Otro debate en 1962 en Duluth, Minnesota fue la exploración más profunda jamás hecha
del conflicto entre la psicología humanista y el behaviorismo, en el tema de la educación y
el control de la conducta humana.

La intervención de Rogers fue filosófica y no específicamente dirigida esquina y al

behaviorismo.

La última crítica de Rogers a esquina tuvo lugar en 1964 cuando Rogers fue elegido la
figura humanística del año por la Association of humanistic psychology en su discurso
freedom and commitment crítico la filosofía de control social de skinner.

ROGERS Y EL PSICOANÁLISIS

Cuando en 1975 se pidió a Carl Rogers que comentase el punto de vista de Freud respondió
que todo lo que esté escribía con tenía un germen de verdad.

Rogers elogiaba a Freud cómo investigador flexible que modificaba alterada y revisaba su
terminología de acuerdo con su experiencia clínica según Rogers es en las manos de sus
seguidores qué se deteriora el psicoanálisis Freud ya no y se convierte en un enfoque
dogmático y ortodoxo similar a un fundamentalismo religioso .

ROGERS Y LOS NEO-FREUDIANOS

Rogers quedó profundamente impresionado con la descripción que ofreció Rank sobre la
psicoterapia relacional especialmente con el énfasis en la importancia que tiene escuchar las
emociones que se ocultan detrás de las palabras del cliente y el reflejarlas de nuevo al
cliente.

ROGERS Y EL EXISTENCIALISMO

al inicio de los 50 Rogers se encontraba dividido entre el positivismo lógico y la

subjetividad Rogers afirmaba que leer a Kierkegaard tuvo un efecto relajante sobre el
animándole a confirmar y expresar su experiencia propia para el los insights y convicciones
del autor ya mencionado expresaban puntos de vista que el mismo tenía aunque era incapaz
de formular los uno de estos insights se encuentra en un pasaje de la obra "the sickness unto
death" en el que Kierkegaard sostiene que el propósito de la vida es llegar al ser que uno
verdaderamente es.

Rogers interpreta este pasaje como la desaparición más común se produce al no ser
responsable para hacer lo que verdaderamente quiere ser sino más bien deseando ser
alguien diferente. Rogers entiende que el pasaje de Kierkagaard significa que uno debe
permitir que la naturaleza más íntima de uno emerja a la superficie. En realidad esta idea es
la piedra angular del pensamiento de Rogers sobre el self y la psicoterapia.

Considerando que además de la aceptación incondicional positiva y la autenticidad del

terapeuta un sentido profundo de comunicación y unidad entre el terapeuta y el cliente es
crucial.

Esto es exactamente lo que Buber describe con la interrelación yo-tu. Buber sostiene que la
experiencia profunda de hablar con sinceridad a otra persona sin juzgar un rol es decir el
encuentro entre dos personas en un nivel profundo y significativo tiene un efecto
cicatrizante. Buber denomina este proceso cicatrizando en él encuentro. Un proceso que
Rogers dice haber experimentado en los momentos más eficaces de la interrelación
terapéutica.

Rogers mantiene que la persona en psicoterapia cuando llega a ser lo que internamente, es
capaz de oír los mensajes internos y los significados del self y cuando esto ocurre aparece
un profundo deseo de ser totalmente uno mismo con todas las complejidades y riquezas
teniendo y no teniendo nada que se aparte de deseos interno.

Para Rogers la psicoterapia es una avenida que conduce a lo que Kierkegaard consideró que
era lo más importante en nuestra vida llegará se lo que verdaderamente uno es
internamente.

El enfoque centrado en el cliente respeta profundamente la integridad de la persona y el

derecho a elegir su propia dirección tanto en psicoterapia como en la vida.

La psicoterapia hace posible que la persona pueda elegir con mayor objetividad y
seleccione aquello que le promueva un crecimiento saludable biológico y psíquico.
Según Rogers la terapia centrada en el cliente es fenomenológica desde sus inicios.

El self funciona como un Gestalt o un marco referencial interna tanto en la organización del
mundo de la experiencia como en la percepción de la realidad.

Añadiendo que este self fenomenológico tiene que ser aceptado de forma positiva
incondicional para que la psicoterapia sea efectiva.

Defendió una técnica desarrollada por sus colaboradores para el "análisis subjetivo de datos
fenomenológicos" que se denominaba la técnica Q.

PSICODRAMA

El psicodrama ha empezado a tener un reconocimiento mundial como una terapia activa,

intensiva y rápida en sus efectos de rehabilitación, reestructura integración de la persona.

El psicodrama creado por el doctor Jacob L. Moreno, es una modalidad educativa práctica;
es además una forma de promover, encauzar y desarrollar el crecimiento personal.
Finalmente, es un método terapéutico aplicable a niños, jóvenes y adultos, normales y
anormales.

El psicodrama es una técnica global que integra el cuerpo, las emociones y los
pensamientos

ESPONTENEIDAD: Moreno distingue cuatro clases de espontaneidad:

 La primera es aquella que reactiva las conservas culturales y los estereotipos sociales y
da una cualidad dramática a la acción; es la espontaneidad queda novedad y vivacidad a
los sentimientos, a las acciones y a las palabras aunque no sean algo nuevo ni original.
 La segunda forma de espontaneidad es la que crea algo nuevo rompiendo los moldes de
las conservas culturales y engendrando nuevas formas de expresión, nuevas ideas y
sentimientos.
 La tercera forma de espontaneidad la llama Moreno la originalidad. no es una
producción completamente nueva como la segunda clase, no sólo la expresión más viva
y dramática de una forma antigua. Esta tercera clase se basa en una conserva cultural
pero añadiéndole rasgos nuevos que expresan la situación actual del sujeto.
 Finalmente la cuarta forma de espontaneidad la v Moreno en las respuestas adecuadas a
situaciones nuevas. Es la adaptación plástica de las habilidades propias la movilidad y
la flexibilidad del ser que se adapta rápidamente al medio y estímulos que lo circundan.

CREATIVIDAD: En cada una de estas hay algo nuevo creado por el sujeto.en la primera
clase de espontaneidad descrita anteriormente el sujeto le da una frescura a una obra ya
acabada como el director de orquesta al interpretar una sinfonía de Beethoven, en la
segunda clase de sujeto se expresa personalmente de una manera orun tercer concepto que
Moreno destaca casi siempre al hablar de la espontaneidad y creatividad es el de conserva
cultural.

LA IDEA DEL MOMENTO: Intimamente ligado con los conceptos de espontaneidad

creatividad y conserva cultural estar concepto del momento el aquí y el ahora.

Siendo limitado y sintiendo la fugacidad de su existencia necesita modos de pensar y actuar

que los sostengan en sus limitaciones y en su efímera existencia.

Por razón de su temporalidad el momento presente es sólo un lazo inestable del pasado y
del futuro.

ROL: ligado estrechamente a los conceptos anteriores está la idea de error Moreno presenta
distintas descripciones de lo que es un rol:

1. Es un personaje imaginario creado por un escritor dramático.

2. Es la forma en que un actor presenta un carácter teatral.
3. Es el conjunto defunciones que la sociedad atribuye oda a una persona pública.
4. Es la forma tangible y actuar con la que es se expresa un sujeto y que se llama su
personalidad o carácter
5. Finalmente rol es la cristalización del modo de responder de un sujeto a las situaciones
vitales por las que ha pasado.

Moreno distingue tres clases de roles que indican el conjunto de operaciones con que el
sujeto reacciona a diversos estímulos durante su existencia 1 roles psicosomáticos 2 roles
sociales y tres roles psicodramáticos que nosotros llamaremos trascendentales ya que el
psicodrama tiene por objeto ayudar a reconocer formar modificar y coordinar todos los
roles o todas sus funciones.
TELE: Se puede definir como la atracción o rechazo mutuo y a distancia entre dos o más
personas como el terapeuta y el paciente o entre miembros del grupo.

Moreno lo define como la institución percepción y aceptación de las actualidades esto es de

las cualidades físicas psicológicas de las personas, si el tele es positivo o la intuición y
percepción de características reales y actuales que producen el rechazo de la otra persona si
es tele negativo.

Atmósfera social

Está íntimamente ligado con sus ideas de error y tele y con su visión social del hombre
según la personalidad de un hombre es el conjunto de roles en que opera.

El átomo social es el conjunto de personas que son necesarias para el funcionamiento

adecuado de un individuo en cada uno de sus roles cada una de estas personas debe estar
unida fuertemente al individuo por un tele positivo. En base a ellos para que la ayuden a
desempeñarse dentro de una función o rol. Ellos a su vez convergen en él para el
desempeño de la misma función.

Para que el átomo social sea sano y constructivo debe haber reciprocidad en la elección.

Referencia Bibliográfica:
Castanedo, C. (2005). Psicología humanística norteamericana. México. Herder. Cap. 4
Ramirez, J. (1997). Psicodrama, teoría y práctica. España. Descleé De Brouwer. Cap. 1 y 2