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INTRODUCCIÓN
Eurípides (480-406 a.C) fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos junto con
Esquilo y Sófocles, representa un cambio de concepción del género trágico, de acuerdo
con las nuevas ideas que había aprendido de los sofistas. Estos eran maestros
profesionales que aplicaban nuevos métodos críticos a todas las cosas de la vida, cuyos
efectos de este movimiento fueron incalculables, invadiendo distintos campos del
conocimiento, sometiendo a Atenas a un análisis agudo, desarrollando una devoción por
las nuevas ideas, por ende cambia la vida intelectual de Atenas y a su vez el drama.
La sofistica afecto la actitud de Eurípides con el mundo, llevándolo a ser escéptico y
crítico, por ello no podía aceptar supuestos del arte trágico tales como los habían
aceptado sus predecesores, a su vez distaba mucho de sentirse a gusto con la religión ya
establecida, este agnosticismo lo llevo a ver en los dioses figuras malévolas. Pero
compuso tragedias porque así podía llegar a los auditorios y también porque algo quería
expresar, ya que era un poeta. En algunos casos sus dramas nos dan la trayectoria de sus
cambios de estado de ánimo sin una causa justificada quitándole solidez y personalidad
estable a sus obras.
Dentro de las numerosas obras atribuidas a Eurípides se conservan entre las tragedias
Alcestis (438 a.C.), Medea (431 a.C.), Hipólito (428 a.C.), Las troyanas (415 a.C.),
Electra (413 a.C), Helena (412 a.C.), Orestes (408 a.C.), Ifigenia en Áulide (409 a.C),
(por destacar solo algunas de las más conocidas).Se las enfocó desde el ángulo humano,
contribuyendo a la evolución artística consistiendo su amplia visión y agudo
entendimiento de los hombres y las mujeres, buscaba temas en caracteres hasta entonces
olvidados, estremeciéndose en cosas que pasaban inadvertidos para otros, para ello
hacia uso de su curiosidad, su inteligencia y de su sensibilidad.
En conclusión Eurípides vio en la tragedia una representación de lo humano,
demostrando el sufrimiento de la humanidad sin consuelo alguno, creando así
situaciones patéticas y horribles que lo hacen uno de los poetas más destacados junto a
Esquilo y Sófocles; y a su vez el más trágico.
Características Generales que Aristóteles agrega para ser una Tragedia perfecta en
Electra. Agones.
En la tragedia Electra cuando parece Orestes, el cual estuvo exiliado, pretende vengar
la muerte de su padre Agamenón con ayuda de su hermana, quien fue expulsada del
palacio real por su madre y su nuevo marido Egisto. Electra ha sido obligada a casarse
con un campesino viviendo en una indigna pobreza en una cabaña en las afueras de
Argos. Luego del reconocimiento de los hermanos, mediado por un anciano servidor de
Encabezado: Trabajo Práctico N°3
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Agamenón que había salvado a Orestes de la muerte que Egisto había ordenado para él,
Electra y el anciano proyectan un plan para que Orestes asesine a Egisto y a
Clitemnestra. El agón tiene lugar entre el crimen de Egisto y el de Clitemnestra, es
directamente funcional al engaño tramado por Electra para que su madre abandone el
palacio vigilado por los guardias y se dirija a la casa de su hija donde Orestes la
asesinará. En las páginas 136 y 137, tiene lugar una escena entre Clitemnestra y
Electra, donde la madre intenta justificar los motivos que tuvo para matar a
Agamenón, explicando el engaño sobre Ifigenia al matarla y no casarla con Aquiles.
Electra los refuta, acusando a su madre de lascivia y de abandono de sus hijos en las
páginas 138 y 139. Dicha escena posee la estructura de un debate formal o agón,
condicionado por el engaño, habrá en Electra un control de sus emociones para no
demostrar desmedidamente hacia a su madre odio y evitar la desconfianza, el temor y
la huida de Clitemnestra, también hay un buen manejo en la elección de los
argumentos, ya sea para ser más persuasivo o para refutar las razones expuestas para
justificar acciones.
Características Generales que Aristóteles agrega para ser una tragedia perfecta en
Electra. Dilema Trágico.
Características Generales que Aristóteles agrega para ser una tragedia perfecta en
Electra. Personaje Principal.
BIBLIOGRAFÍA