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Encabezado: Trabajo Práctico N°3

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Textos Dramáticos – La Tragedia


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INTRODUCCIÓN

Para este Trabajo Práctico se eligió desarrollar la tragedia “Electra”, presentando


primeramente datos biográficos sobre el autor, Eurípides, y un breve contexto de
producción. Seguido por una localización de sus partes según la teoría de Aristóteles,
ejemplos de agones justificando porque lo son, se explicará después el dilema trágico
que presenta esta obra y el personaje que pasa de un estado de ánimo feliz a la desdicha.
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Biografía del Autor.

Eurípides (480-406 a.C) fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos junto con
Esquilo y Sófocles, representa un cambio de concepción del género trágico, de acuerdo
con las nuevas ideas que había aprendido de los sofistas. Estos eran maestros
profesionales que aplicaban nuevos métodos críticos a todas las cosas de la vida, cuyos
efectos de este movimiento fueron incalculables, invadiendo distintos campos del
conocimiento, sometiendo a Atenas a un análisis agudo, desarrollando una devoción por
las nuevas ideas, por ende cambia la vida intelectual de Atenas y a su vez el drama.
La sofistica afecto la actitud de Eurípides con el mundo, llevándolo a ser escéptico y
crítico, por ello no podía aceptar supuestos del arte trágico tales como los habían
aceptado sus predecesores, a su vez distaba mucho de sentirse a gusto con la religión ya
establecida, este agnosticismo lo llevo a ver en los dioses figuras malévolas. Pero
compuso tragedias porque así podía llegar a los auditorios y también porque algo quería
expresar, ya que era un poeta. En algunos casos sus dramas nos dan la trayectoria de sus
cambios de estado de ánimo sin una causa justificada quitándole solidez y personalidad
estable a sus obras.
Dentro de las numerosas obras atribuidas a Eurípides se conservan entre las tragedias
Alcestis (438 a.C.), Medea (431 a.C.), Hipólito (428 a.C.), Las troyanas (415 a.C.),
Electra (413 a.C), Helena (412 a.C.), Orestes (408 a.C.), Ifigenia en Áulide (409 a.C),
(por destacar solo algunas de las más conocidas).Se las enfocó desde el ángulo humano,
contribuyendo a la evolución artística consistiendo su amplia visión y agudo
entendimiento de los hombres y las mujeres, buscaba temas en caracteres hasta entonces
olvidados, estremeciéndose en cosas que pasaban inadvertidos para otros, para ello
hacia uso de su curiosidad, su inteligencia y de su sensibilidad.
En conclusión Eurípides vio en la tragedia una representación de lo humano,
demostrando el sufrimiento de la humanidad sin consuelo alguno, creando así
situaciones patéticas y horribles que lo hacen uno de los poetas más destacados junto a
Esquilo y Sófocles; y a su vez el más trágico.

Características Formales de la Tragedia según Aristóteles en Electra

- Prólogo: se presenta la situación del personaje principal, comienza el labrador


miceno explicando la situación de Electra, anticipando a la trama los problemas
de la vida familiar de la misma y como llegó a ser su esposa. Aparece Electra
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exponiendo un monólogo de lamentos por su situación actual de pobreza. Tras


un corto diálogo con su esposo, ambos salen de escena. Entra entonces Orestes,
dialogando con Pílades. En su dialogo entendemos que se encuentran en las
fronteras de Argos, Orestes está dispuesto a vengar a su padre con la ayuda de su
hermana; pero no quiere atravesar sus muros para que no le descubran. Aparece
Electra, ya de vuelta del río y Orestes la reconoce por el contenido de su triste
canto.
- Episodios: hay diálogos entre varios personajes, el labrador miceno, Electra,
Orestes, Pílades, Clitemenstra, un anciano, el mensajero, los Diososcuros, coro y
corifeo de aldeanas y Argólides, comienza a desarrollarse la acción en la
oscuridad que precede al alba en un sitio campestre cerca de Argos.
- Éxodo: es la salida del coro de la escena, en la parte final de la tragedia se sitúa
donde el Electra y Orestes son castigados por cometer el asesinato a su madre,
separándose uno del otro, Orestes debe huir de Argos y Electra es obligada a
casarse con Pílades.
- Parte Coral (Corifeo): cantaba y es acompañada por instrumentos. Las aldeanas
y Argólides resumían los hechos, hacían comentarios hacia el público para un
mayor entendimiento.
- Desplazamiento: son las estrofas y antistrofas que se producen en la obra.
- Parados y Estásimos: lamentos de Electra y Orestes al ser separados, también
por la muerte de su padre; lamentos del coro ante los dos cadáveres. Aparecen
los Dioscuros (Cástor y Polideuces) que informan de lo que espera a Orestes
(fuga, expiación y juicio), ordenando el matrimonio de Electra con Pílades, el
entierro de los dos cadáveres y la entrega de riquezas al campesino. A su vez, la
suplicante puede ser Clitemenstra al pedir a sus hijos que no acaben con su vida.

Características Generales que Aristóteles agrega para ser una Tragedia perfecta en
Electra. Agones.

En la tragedia Electra cuando parece Orestes, el cual estuvo exiliado, pretende vengar
la muerte de su padre Agamenón con ayuda de su hermana, quien fue expulsada del
palacio real por su madre y su nuevo marido Egisto. Electra ha sido obligada a casarse
con un campesino viviendo en una indigna pobreza en una cabaña en las afueras de
Argos. Luego del reconocimiento de los hermanos, mediado por un anciano servidor de
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Agamenón que había salvado a Orestes de la muerte que Egisto había ordenado para él,
Electra y el anciano proyectan un plan para que Orestes asesine a Egisto y a
Clitemnestra. El agón tiene lugar entre el crimen de Egisto y el de Clitemnestra, es
directamente funcional al engaño tramado por Electra para que su madre abandone el
palacio vigilado por los guardias y se dirija a la casa de su hija donde Orestes la
asesinará. En las páginas 136 y 137, tiene lugar una escena entre Clitemnestra y
Electra, donde la madre intenta justificar los motivos que tuvo para matar a
Agamenón, explicando el engaño sobre Ifigenia al matarla y no casarla con Aquiles.
Electra los refuta, acusando a su madre de lascivia y de abandono de sus hijos en las
páginas 138 y 139. Dicha escena posee la estructura de un debate formal o agón,
condicionado por el engaño, habrá en Electra un control de sus emociones para no
demostrar desmedidamente hacia a su madre odio y evitar la desconfianza, el temor y
la huida de Clitemnestra, también hay un buen manejo en la elección de los
argumentos, ya sea para ser más persuasivo o para refutar las razones expuestas para
justificar acciones.

Características Generales que Aristóteles agrega para ser una tragedia perfecta en
Electra. Dilema Trágico.

Es imprescindible que tal acción se situé en un contexto de dilema, la acción colocada


en situación de dilema, se vuelve elección. El héroe tiene que actuar, tomar un camino u
otro o ninguno, Orestes y Electra necesariamente tienen que elegir y deciden acabar con
la vida de su madre y su esposo. Por supuesto que la vida es toda aquella acción y
elección, pero una elección trágica implica una posición delicada, definitiva, una
situación límite, de suerte que divide la vida ya pasada de la vida por delante y no
previsible por sí mismo.
Eurípides tiene otra concepción de lo trágico en Electra, mantiene la misma situación
trágica que tomo Sófocles y Esquilo, la de matar a una madre, más el factor que
enmarca la acción de Orestes y de Electra ya no precede de un mandato divino que
ordena vengar una muerte ni del trato cruel que Electra recibe de su madre, puesto que
aquella ya no vive en el palacio. En efecto, tras la muerte de Agamenón, Egisto temía
que Electra, a la edad de tener marido, pudiera casarse con algún hombre importante y
tener hijos que un día vengaran en su persona a Agamenón por esta razón la entregó
como esposa a un viejo labrador, hombre honrado, por lo demás, que nunca enfrentó su
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lecho. La ausencia en escena de estos dos factores, el mandato divino de venganza y el


trato cruel que recibe Electra, permite a Eurípides, a diferencia de Esquilo y de
Sófocles, centrar la acción en los protagonistas: se consideran con derechos de hacer
justicia y conquistar lo que es suyo que, por procedimientos poco éticos, les había sido
arrebatado. En este aspecto, Electra insiste en el contraste de su modo de vida,
miserable y producto de sus esfuerzos en el trabajo, con el modo de vida de su madre,
suntuoso y real dentro de palacio. Se trata de un giro antropocéntrico de toda acción
trágica, tan característico de Eurípides, pero el dilema central es el mismo, con otros
elementos.

Características Generales que Aristóteles agrega para ser una tragedia perfecta en
Electra. Personaje Principal.

El personaje principal evoluciona de la dicha a la desgracia, en Electra, hay muchos


personajes que pasaron de un estado al otro. En el caso de Electra y Orestes, vivían
dichosamente en palacio hasta que su madre junto a su amante Egisto acaban con la
vida de Agamenón. Conociendo las intenciones de Egisto de eliminar cualquier
posibilidad de venganza en un futuro, el anciano exilió a Orestes; mientras que su
hermana mayor, Electra, fue obligada a casarse con un viejo campesino, para evitar la
posibilidad de que se casara con un guerrero, que le otorgue progenitores fuertes como
para vengar la muerte del padre de ella. Es ahí donde ambos personajes se sumergen en
la desdicha, separados y con sed de venganza/justicia.
Pasado el tiempo, los dos hermanos se encuentran y planean acabar con la vida de
Egisto y Clitemenstra con ayuda del anciano que ayudo a Orestes en el pasado.
Clitemenstra es engañada por su hija para que se dirija a su humilde hogar y así
asesinarla con facilidad. En cierto sentido Clitemenstra pasa de ser dichosa en su palacio
con su amante, para ser engañada y suplicar ante sus hijos que no la asesinen; para su
desgracia, termina acabando con su vida. A pesar de haber ejecutado su venganza, los
hermanos no encuentran la dicha y acaban por separarse entre tristezas.
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BIBLIOGRAFÍA

- Adrados, F. (1983). Fiesta, Comedia y Tragedia. Editorial Planeta. Barcelona.

- Bowra, C. La Literatura Griega. Fondo de Cultura Económica. México.

- Diaz Tejera, A. Ayer y Hoy de la Tragedia. El dilema Trágico. Editorial Gredos.

- Eurípides. (2000) Clásicos Universales. Medea y Electra. Océano. Barcelona.

(Prólogo de José de la Cruz Herrera)

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