12/4/2018 *Disparar los Olores*: *EL LENGUAJE FOTOGRÁFICO.

JOAN COSTA*

Fotografiar.Imaginar.No parar de girar.

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VIERNES, 16 DE NOVIEMBRE DE 2012 GOOGLE+ FOLLOWERS

*EL LENGUAJE FOTOGRÁFICO. JOAN COSTA*

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noviembre (1)
octubre (1)
sep embre (5)
agosto (2)
marzo (3)
Joan Costa nació en Badalona en 1926. Es comunicólogo, sociólogo, diseñador, inves gador y febrero (3)
metodólogo.
diciembre (1)
Además uno de los fundadores europeos de la Ciencia de la Comunicación Visual y autor de mas de
noviembre (1)
treinta libros.
octubre (2)
Actualmente trabaja como Director en el centro de inves gación y aplicaciones de la comunicación
(CIAC), consultor corpora vo y asesor de empresas en diferentes países. sep embre (1)
Ha trabajado de profesor en diferentes Universidades españolas, siendo Doctor Honoris Causa por la mayo (1)
Universidad Jaume I de la Comunidad Valenciana. marzo (2)
diciembre (1)
En El Lenguaje Fotográfico, nos adentra un poco más en la fotogra a y plantea cues ones muy noviembre (1)
interesantes como las que deba mos a con nuación, centrándonos en el capítulo II y III del mismo octubre (1)
libro.
sep embre (3)
julio (3)
LA FOTOGRAFÍA: ¿DOCUMENTO, ARTE O LENGUAJE?
LAS ACTITUDES PREDOMINANTES marzo (1)

Define la fotogra a conforme a la ac tud que se ene hacia ella, estableciendo que en el momento enero (5)
en el que hay una disposición de ánimo de realizar una obra, la obra está determinada por dicha diciembre (1)
ac tud, definiendo como ac tud no solo el estado de ánimo sino que la obra reflejará también las noviembre (2)
constantes psicológicas, tales como la capacidad, sensibilidad, intención y preferencias. Por supuesto, octubre (1)
observando una fotogra a podemos observar esas constantes, pero se observa sobre todo cuando sep embre (6)
hay una vida fotográfica, es decir, un largo trabajo. agosto (3)
Establece que hay cuatro ac tudes e influencias generales:
junio (2)
ACTITUD IMITATIVA: En las cuales la fotogra a es un subproducto que ene ac tud marzo (1)
mimé ca hacia las grandes obras impuestas como objetos culturales. Aquí no hay febrero (1)
intención por parte del fotógrafo, se repite algo ya hecho, por lo que va en contra del
enero (1)
proceso crea vo y la descarta.
diciembre (1)
ACTITUD REPRODUCTIVA: Se muestra una preferencia por la realidad exterior registrando
octubre (1)
fielmente un modelo e incluso a menudo ob enes imágenes insólitas por "haber estado
sep embre (3)
allí". Dichas fotogra as enen un sen do documentalista y determinado por la realidad
exterior. El hacer ene una intención, pero no ene porque haber arte ni proceso agosto (2)
crea vo, es mas bien espontáneo. julio (2)

ACTITUD CREATIVA: Aquí si existe una fase creadora y un proceso crea vo, los modelos junio (2)
están some dos a la innovación, introduces nuevas formas y mensajes originales, o por lo mayo (4)
menos la intención de ello. abril (4)
marzo (3)

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12/4/2018 *Disparar los Olores*: *EL LENGUAJE FOTOGRÁFICO. JOAN COSTA*
ACTITUD EXPERIMENTAL: Se considera una forma par cular de crea vidad y no ene febrero (10)
porque ser siempre de carácter intui vo. La intención de la ac tud crea va se observará enero (13)
mediante la técnica. diciembre (7)
Se establece por tanto, que en una fotogra a el objeto ene que ver mas con la ac tud reproduc va, noviembre (7)
que pasa a ser sujeto en la ac tud crea va y experimental. octubre (4)

Establece Costa que éstas cuatro ac tudes enen una correlación directa con las fotogra as
obtenidas: ETIQUETAS

*extraescolares (10)
1. FOTO DOCUMENTAL: Predomina el objeto real (ac tud reproduc va).
*fotoperiodismo (4)
2. FOTO ARTE: Predomina originalidad (ac tud crea va).
*genios fotogra a (3)
3. FOTO LENGUAJE: Predomina técnica (ac tud experimental).
*la fotogra a que nunca hice
(8)
Nombra a Plecy y su criterio de clasificación, que toma mas la foto como lenguaje que como arte,
centrándose mas en el producto final que en la intención de la obra, dejando al margen al autor. Por *proyectos (75)
lo que queda descartada, al ser demasiado obsoleta dicha clasificación. *teoria (30)
referente (7)
DOCUMENTO Y FOTOGRAFÍA
Desde sus inicios, la fotogra a ha sido un "registro fiel de la realidad", que no remplazaba a nada y era
totalmente ajena al arte. Se recibe con gran impacto, pero como todo, es aceptada a nivel social, se
asimila su nuevo lenguaje y ya no se le da tanta importancia.
A pesar de que hay que decir, que hoy ese registro fiel con el que comienza, ha caído muy en
desacrédito.
La foto como documento, como culto a la realidad, se puede clasificar en:
FOTO CONSUMISMO: El hecho de fotografiar es un producto de consumo, obteniendo un
macro archivo del mundo, un microfilm de nuestra propia vida privada y círculo familiar y
amistoso. Fotografiando acontecimientos importantes personales, eventos familiares...
FOTO INFORMACIÓN: Mas de dominio público que personal y perpetuando su función
original. La no cia nunca es el fotógrafo, sino la imagen. El objeto es siempre el
protagonista. Tiene diferentes variantes como la prensa del corazón, pero se caracteriza
por ser un archivo abierto, circulante y de rápida obsolescencia.
FOTO IDENTIDAD: El objeto pasa a ser puro y simple, y es la fotogra a mas obje va. El
mayor exponente serían los archivos policiales.
FOTO PUBLICITARIA: Existe un claro culto hacia el objeto. No hay libertad, porque hay
exigencias comerciales y siempre existe una significación intencionada para hacer el
objeto de consumo, un objeto de deseo. Éstas fotogra as establecen un juego de
ESTRATEGIA DE SEDUCCIÓN(imágenes emocionales y sensualizadas) y LITERALIDAD
OBJETIVA(imágenes que se realizan con objetos funcionales).
ARTE Y FOTOGRAFÍA
Antes de un debate sobre la consideración de la fotogra a como arte, establece un discurso previo a
la definición propia del arte, que se define como la expresión de la belleza a través de principios
esté cos. Definición que queda obsoleta desde hace empo. Pues el arte y su definición evoluciona y
ya no ene porque buscarse la belleza. También evolucionan en el arte los materiales y por qué no, la
fotogra a en si. En sus comienzos, por ejemplo, se relaciona arte con priva zación y arte con
artesanía, pero hoy día se contextualiza, el trabajo es mucho menos artesano y se puede pensar en
que se quiere transmi r. También se socializa, ya que evolucionan los formatos y se asimila el lenguaje
fotográfico, es más, se socializa en el momento en el que nos preguntamos si la fotogra a es arte. Por
lo que, que una fotogra a sea arte o no, depende, no solo de la difusión, sino también del lenguaje e
intención de la obra en sí.
Queda claro entonces, que la respuesta al arte, se encuentra en el propio ar sta.

LENGUAJE Y FOTOGRAFÍA
Se puede definir lenguaje como un medio de signos, que combinan códigos creando un mensaje, a
través del cual se crea un conocimiento y sobre todo, nos permite comprender la realidad. Nos
plateamos si la fotogra a ene un lenguaje propio, en principio el foto arte si y la foto documental, al
ser una analogía a la realidad no. Pero también ha de quedar claro que en toda fotogra a hay
iden dad como intención y como lenguaje. Por lo que existe lenguaje propiamente fotográfico.

LA FOTOGRAFÍA COMO LENGUAJE

DEL ELEMENTO PARÁSITO AL LENGUAJE FOTOGRÁFICO
Poniendo el ejemplo de una fotogra a de Hamilton de una bailarina que aparece desenfocada, nos
dice que existe en ella un 95,2% de analogía y sólo un 4.8% de realidad, considerando dicho

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12/4/2018 *Disparar los Olores*: *EL LENGUAJE FOTOGRÁFICO. JOAN COSTA*
desenfoque como parásito, es decir, como error en la técnica.
Pero por supuesto, dicho parásito puede tener iden dad y signos estrictamente fotográficos, porque
puede ser parásito dependiendo del contexto. En un cuadro impecable, una mancha es un parásito,
pero en pintura tachista, por ejemplo, es un signo.
En fotogra a sucede igual, será parásito sino existe intención por parte del autor y será lenguaje si
existe intención y por supuesto ese lenguaje es legible para el público, que como ar sta, te quieres
dirigir.

CODIFICACIÓN EN EL MENSAJE FOTOGRÁFICO

Establece tres grupos de códigos:
CÓDIGO REALIDAD: En teoría, misma lectura que con el mundo, pero no todo el mundo
en ende esa lectura. Dependiendo mas bien éste código de lectura, de la cultura.
Ponemos el ejemplo, de un coche nocturno con luces en movimiento.
CÓDIGO RETÓRICA: La retórica nace de un discurso que quiere convencerte, está por
tanto, llena de metáforas y recreación ar s ca de literatura.
LENGUAJE FOTOGRÁFICO: Como ya hemos dicho, se asume por la parte crea va e
inves gadora, el autor.
Todo, se puede alternar con un subcódigo, que es complementario a la obra dell autor, va de la mano,
en su es lo, en que use una cámara an gua o nueva...

Publicado por *HandMade* en 12:33

E quetas: *teoria

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