TEMA: IMPACTO DE CARITAS EN LAS PARROQUIAS Y LA VIDA

SOCIAL

0. INTRODUCCION

1. IDENTIDAD DE CARITAS

2. CARITAS PARROQUIALES: OBJETIVO Y LABOR.

3. RESPUESTA DE LA IGLESIA DE MALABO ANTE LAS CALAMIDADES

SOCIALES: INCENDIOS, INUNDACIONES, ACCIDENTES COLECTIVOS.

4. LA IGLESIA Y SU OPCION POR LOS POBRES.

0. INTRODUCCION

La iglesia de Guinea Ecuatorial, concretamente la de la capital, se siente

interpelada como la primera comunidad de los apóstoles (Hech Seis, 1-3),
a atender y a estar atenta a hermanos nuestros que pasan por grandes
necesidades materiales y espirituales. Siendo esta atención parte
integrante de su misión. Ya que dichos hermanos sean los que sean y la fe
profese son la gran familia de los hijos de Dios o los redimidos por Cristo.

1. LA IDENTIDAD DE CARITAS

• Recogiendo las mismas palabras del Papa Francisco dirigidas a

peregrinos de caritas, les decía: «que Caritas es la caricia del Dios
padre a sus Hijos».

• Ella es la institución o estructura dentro de la iglesia que se encarga

de expresar de manara comunitaria el amor de todos los cristianos
hacia los hermanos pobres.

• Es la iglesia en el ejercicio de su amor y servicio a los pobres. La

comunidad cristiana haciendo lo es y está llamado a ser: ser
sacramento del amor de Dios. Ella no es opcional ya que todos

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 somos caritas desde el bautismo. Llamados a vivir el último
mandato del señor: «amaos los unos a los otros».

• Lo preside el Obispo en la diócesis y el párroco en la parroquia junto

con todos los fieles.

2. CARITAS PARROQUIALES: OBJETIVO Y LABOR

• la Caritas parroquial, es el organismo pastoral que tiene la

responsabilidad de animar, promover y coordinar el testimonio de
la caridad en la comunidad cristiana. Guiados por el párroco,
forman equipos de caritas parroquial para animar y coordinar la
pastoral de la caridad en su determinado territorio.

Posibles temas que les puede acompañar: la comunidad cristiana,

el sacerdote en caritas, el voluntariado, comunicación cristiana de
bienes, la coordinación y la acogida.

Ella conoce de cerca y está en contacto con los verdaderos

hermanos necesitados en todos los aspectos.

3. RESPUESTA DE LA IGLESIA DE MALABO ANTE LAS CALAMIDADES

SOCIALES: Incendios, Inundaciones, Accidentes en masa.

La iglesia como signo y sacramento de la acción amorosa de Dios,

genera una comunidad encarnada, pascual y escatológica. En ella la
diakonia, el servicio no es, optativo. Pertenece a su ser y a su hacer.
Es autentica evangelización aunque no lo agote del todo.

Este servicio es universal, no entiende ni atiende a distinciones. Ha

de testimoniar y anunciar para ser autentico. No ha de hacer
proselitismo.

La iglesia debe saber llevar al hermano solo, desamparado y

sumergido en el dolor, la palabra y el gesto oportuno. Por eso que
siempre debe situarse en la realidad con los problemas y
calamidades más frecuentes. Sin olvidar que la realidad es lugar de
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revelación de Dios. La realidad no es un mero escenario, sino que
constituye el único espacio del que disponemos y en que hemos de
construir. Teológicamente, la realidad es un espacio donde Dios
continua revelándose, sobre todo en los más pobres.

La realidad, en especial la de los más vulnerables: los que viven

solos, abandonados, con incendios, inundaciones y accidentes, es
lugar de encarnación de Jesucristo entre nosotros, de su muerte,
donde la vida y la dignidad humana no es respetada. Y de
resurrección cuando uno recupera la dignidad. El sufrimiento de
tantos hermanos aquí y ahora no puede ser indiferente a la
comunidad cristiana.

3.1 RESPUESTA DE LA IGLESIA: Incendios, inundaciones,

accidentes.

Ante los incendios, proponemos una movilización de parte de las

parroquias como fue el caso del de la Ronda recientemente.
Aportando los objetos más vitales y necesarios.

De cara a las inundaciones, hace falta una sensibilización para evitar

los terrenos expuestos a ello. Cuando los casos son preocupantes, la
iglesia también debería estar presente para asistir a estos hermanos
en las necesidades más urgentes.

En cuanto a los accidentes donde fallecen varias personas, no

deberíamos verlo como una realidad de las familias afectadas sino
como un azote a la iglesia que está presente en sus hijos. Acercarse
para el pésame y todo lo que podría simbolizar un gesto posible de
solidaridad. La presencia de la iglesia puede verse sobre todo por la
caritas de la parroquia del dicho territorio. Ya que lo que realiza y
hace caritas, es obra de toda la Iglesia.

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4. LA IGLESIA Y SU OPCION POR LOS POBRES

Los pobres son los primeros destinatarios del evangelio.

Hay que reconocer hoy y siempre, que los pobres son los destinatarios
privilegiados del evangelio, y la evangelización dirigida gratuitamente es
signo del reino que Jesús vino a traer.

La opción por los pobres es bíblica y teológica.

Dios otorga su gracia y su misericordia ante todo a los pobres. Por eso que
hace falta una iglesia pobre para los pobres.

Tiene su fundamento en el mismo Cristo. Es una opción que está implícita

en la fe en Jesucristo. Es el Dios que siendo rico se ha hecho pobre por
nosotros para enriquecernos con su pobreza.

5. DAR DE COMER A LOS POBRES SUPONE UN COMPROMISO

La iglesia trata de vivir la propuesta de Cristo: «darles vosotros de

comer». (Mc seis, 37). El deseo de ofrecer el alimento a los pobres,
también implica: la cooperación para resolver las causas
estructurales de la pobreza y para promover el desarrollo integral
de los pobres como los gestos más simples y cotidianos de
solidaridad ante las miserias muy concretas que encontramos.

La acción caritativa y social conlleva tres niveles de compromiso:

 Cooperar para resolver las causas estructurales de la pobreza.

 Cooperar para promover el desarrollo integral de los pobres.

 Cooperar con los gestos más simples y cotidianos de solidaridad.

UNA IGLESIA PROFETICA QUE APUESTA POR EL POBRE

«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino

de los cielos» (Mt 5,3); «Derribó a los poderosos de sus tronos y
exalto a los humildes… a los hambrientos los colmo de bienes y a los
ricos los despidió vacíos» (Lc1,52-53).

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 Ante exclusión y marginación de los pobres en el ámbito social la
iglesia permanecerá siempre a su lado y apostará siempre por ella.
Defenderá sus derechos y su dignidad como criatura de Dios.

Según el papa la iglesia denunciara en favor de los pobres:

 Una economía de exclusión que mata.

 La cultura del descarte que hace que muchos queden fuera de la

sociedad como desechos, como sobrantes.

 La idolatría del dinero, se niega la primacía del ser humano a cambio

de los intereses, mercados, la riqueza.

 La iniquidad que genera violencia. Hace falta igualdad de

oportunidades sino se cultiva violencia social que acaba
explotándose une día.

 denuncia del hambre y de la injusta distribución de bienes, el

desperdicio y el individualismo hedonista. El hecho de tirar los
alimentos mientras unos se mueren de hambre.