La perdida de la objetividad llevó al espíritu que nos acontece en la modernidad (el liberalismo).

Es bajo
esté espíritu, donde la ideología de los derechos humanos toma sus fuerzas <<intelectuales>> como
militares para llevar a cabo un control mundial sobre las formas de poder. De este modo, se fueron
implementando no solo teorias sino formas de ver el derecho desde la ciencia lo cual conllevo a ver a los
derechos subjetivos como inherentes a la naturaleza humana.

De esta manera los principios que sustentan hoy en día la ideología de los derechos humanos, hacen del
hombre un ser inoperante, pues no tiene nada que conquistar ya que todo se le ha otorgado en lo
absoluto, lo cual rompe con las diferencias y sobre todo con la identidad. Ahora bien, la modernidad como
la perdida de los valores tradicionales y consigo el advenimiento del pensamiento igualitarista y
universalista, logra tomar varios escenarios en el pensamiento humano de lo cual resulta más violencia y
mas guerra, pues los tratados de derechos humanos están lejos de ser acuerdos a favor de las libertades
sino por el contrario, contra ellas como por ejemplo las intervenciones a Irak, Pakistán y Afganistán , bajo
la supuesta excusa de defensa de derechos humanos, o intervencionismo humanitario.

Una vez teniendo en cuenta que el pensamiento igualitarista e universalista se encuentra inmerso en el
pensamiento actual, la ideología de los derechos humanos logra sus objetivos que son, implementarse
en todo el occidente como pensamiento imperante sobre la salvacion de la humanidad, pues el miedo al
poder politico desnaturaliza toda forma de gobernar una Nacion. Es alli donde lo politico pierde todo
sentido, una vez que son a traves de la moral y lo juridico donde se defiende el asunto de las libertades,
desconociendo que es allí donde se encuentra su verdadero valor, pues recordemos que los griegos
aunque les era imposible pensar en tales derechos humanos no les impidio crear la democracia y honrar
la justicia. De esta manera solo un dirigente puede determinar sus alcances y limites a través de los
principios, no liberales sino tradicionalistas de su propia nación, cultura, raza y espíritu; siendo aquello
que compone particularmente no solo a una persona sino a un Estado, pues es impensable suponer
derechos inherentes al hombre por su naturaleza, pues solo un Estado puede reconocer dichos derechos.

La libertad como no lo presenta la ideología de los derechos humanos, es bajo los principios liberales que
rigen a través del individualismo, todo acto que se resume a un interés particular. Esto en el entendido
que para la modernidad la libertad es un atributo de la persona por el simple hecho de nacer y no de ser;
pues el Ser implica un trabajo interior de conquista mediante el cual un individuo logra el status de
persona si logra darse su propia alma.

Ahora bien, la ideología de los derechos humanos nos presenta una forma de ver el mundo, de una
manera materialista y burgués, pues no pierde de vista el individuo carente del Ser como sujeto sin
preveer que allí no se encuentra el sentido de la vida, en lo material no se encuentra mas que intereses
particulares, pero en el espiritu se encuentra el verdadero sentido de la vida, aquello que motiva y
trasciende los mas altos valores que hoy en dia son vistos como retrogrados, fascistas, ortodoxos y demás
conceptos que representen el pasado ya que en sus mentes dominadas no hay mas que una vision lineal
del tiempo, es decir, una triparticion del tiempo donde pasado, presente y futuro son extraños en la
medida en que el pensamiento judeo cristiano y finalmente el progresismo establecen que todo tiempo
venedidero sera mejor que el presente, olvidando la idea originaria del tiempo la cual a traves de los ciclos
el espiritu comienza nuevos tiempos sin olvidar por ello lo que lo acontece, es decir, su identidad perse.

Nuevamente retomando el tema de los derechos humanos, encontramos que bajo esta vision del tiempo
se confunden los conceptos, ya que son explicados desde aspectos progresistas, entonces observamos
que fue mediante la vision de unos derechos en la modernidad que se denominan derechos naturalez lo
cual significan la explicacion teologica de los atributos juridicos de los individuos, lo que quiere decir que
todo derecho natural se desprende del hombre y no de su relacion ontologica con el cosmos o la tierra,
como lo era bajo una vision ciclica del tiempo.

la solucion propuesta por Benoist se encuentra en la defensa de la libertad, la politica y la democracia, es

decir, traer de vuelta el espiritu que acontecio dichos conceptos que se veian a traves del ciudadano y no
del individuo. De esta manera la libertad positiva puede mantenerse si una nación es libre, pues solo así
yo puedo serlo, pero en cambio en la negativa moderna, la libertad no sale de la esfera privada, lo que
quiere decir que la libertad es un absoluto como algo inherente, desconociendo el sentido objetivo lo cual
atribuye una concepción fuera del individualismo, ya que la libertad se concibe como una condición más
que un derecho.

De igual manera sucede con la democracia, pues si se deja de un lado el pensamiento liberal, que concibe
una prelacion del individuo sobre el ciudadano, se logrará mantener la doctrina política y no jurídica dónde
se encuentra la ideología de los derechos humanos no solo suprimiendo la identidad sino imponiendo sus
derechos subjetivos. La democracia así concebida dejaría de ser una forma de gobierno para volverse una
virtud del espíritu, pues la democracia que mantiene la soberanía del pueblo, el sentido de lo justo, y la
participación de su pueblo en la vida pública, hace una nación libre y sobre todo armoniosa.

Por ultimo, adentrando en el tema de la espiritualidad encuentro grandes

son bajo estas razónes por las cuales considero muy valioso para mi el haber encontrado personas
especificas y particulares, que buscan en mi pais no un cambio, pero si acelerar la muerte de esta era,
donde particularmente encontramos valores espirituales para domar la bestia que nos azecha en la
modernidad.