Controversia estructurada – Módulo

1 – Actividad 1
Nivel 7 a 10= 5 o más sentencias correctamente ubicadas.

Nivel 4 a 6= entre 3 y 4 sentencias correctamente ubicadas.

Nivel 1 a 3= hasta 2 sentencias correctamente ubicadas.

Claves de resolución

Sentencias vinculadas al concepto de ética Sentencias vinculadas al concepto de moral

Es una tematización del ethos.
Está inscripta en el ámbito de la filosofía práctica.
Designa un esfuerzo por comprender y esclarecer
el fenómeno moral.
Busca dilucidar el entramado de normas, valores,
principios y creencias que rigen o regulan nuestra
conducta.
Refiere a un fenómeno que dirige la acción de
modo inmediato.
Es el ser mismo del hombre.
Su contrapartida equivale a afirmar que un hombre
no está en posesión de sí mismo.
Es constitutiva de la naturaleza humana.

Organizador de Información –
Módulo 1 – Actividad 2
18 elementos a colocar.

Identificación de conceptos.

Nivel 7 a 10= identifica 13 o más sentencias correctas.

Nivel 4 a 6= identifica entre 6 y 12 sentencias correctas.

Nivel 1 a 3= identifica hasta 5 sentencias correctas.

Vinculación de conceptos básicos con ejemplos, argumentaciones y/o grupos a los que
pertenece.
Nivel 7 a 10= vincula 13 o más sentencias en la categoría correspondiente.

Nivel 4 a 6= vincula entre 6 y 12 sentencias en la categoría correspondiente.

Nivel 1 a 3= vincula hasta 5 sentencias en la categoría correspondiente.

Claves de resolución

Niveles de reflexión Rasgos centrales Ejemplos

Reflexión moral -Este nivel refiere, no a la moral -Consejos
cuestionada, sino a la normatividad pura o -Sermones
facticidad normativa. -Prédicas
-Pregunta qué se debe hacer.
-Es espontánea, asistemática.

Ética normativa -Indaga el fundamento de los juicios

morales
-Es un “saber” filosófico.
-Reclama respuestas (universalmente)
válidas.

Metaética -Se interesa por la semiosis del ethos.

-Se expresa en un metalenguaje.
-Dimensión lingüística del ethos.

Ética descriptiva -Se interesa por la facticidad normativa. -La puede

-Tiene pretensión de neutralidad al practicar un
describir sociólogo.
-Uso de un “lenguaje-objeto”. -La puede
practicar un
antropólogo.
-La puede
practicar un
trabajador
social.
Diálogo analógico creativo – Módulo
1 – Actividad 3
Nivel 7 a 10= 7 o más líneas de diálogo correctamente ordenadas
Nivel 4 a 6= entre 4 y 6 líneas de diálogo correctamente ordenadas
Nivel 1 a 3= hasta 3 líneas de diálogo correctamente ordenadas
Claves de resolución
Interrogantes formulados por (E)
¿A qué recurre Aristóteles para definir
la virtud?
¿Las virtudes son innatas o
adquiridas?
No comprendo la relación del
concepto de justo medio con el
aprendizaje moral. ¿Podría
explicármelo?
El concepto de eudaimonia aparece
como una pieza central en el
pensamiento de Aristóteles. ¿Cómo se
relaciona con su posición ética?
¿Guarda alguna relación la ética con
la política y el concepto de ciudadano
en Aristóteles?
Frases que dice el historiador (H)
A-Para definir la virtud, Aristóteles recurre a la idea de hábito,
disposición o modos del carácter.
H-Usted me pregunta algo que Aristóteles respondería diciendo
“es un modo de ser”. Pero esto no significa que debamos dejar
las cosas como están: las virtudes requieren práctica, deben ser
objeto de aprendizaje o entrenamiento.
D-La virtud, observa el filósofo, consiste en escoger el justo
medio entre dos extremos que son el exceso y el defecto.
Exceso y defecto son considerados vicios. Para el Estagirita es
claro que la conducta justa es un término medio. De acuerdo
con esta mirada, se convierte en una buena persona aquel que
es capaz de ejercitarse en el desarrollo de las virtudes del coraje
y del autodominio; aquel que es capaz de escoger siempre el
término medio entre el exceso y el defecto.
I. Aristóteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las
virtudes éticas. Todos los seres humanos buscan la felicidad
pero muchos la buscan por medios equivocados, quizá
pensando que pueden obtener la felicidad a través del dinero o
el éxito. Pero eudemonismo refiere a un sentido de “plenitud” o
“excelencia” que reside, de manera indisociable, en la
vinculación entre felicidad y moralidad.
J. Sí, ese vínculo es clave. Aristóteles define al hombre como “un
animal político”, lo que implica que el ser humano tiene una
finalidad esencial y única: convertirse en un buen ciudadano de
la polis.