UENTOS JULEÑOS

LOS SIGUIENTES CUENTOS SON RECOPILACIONES DE AUTORES Y

LITERATOS JULEÑOS

LA RODILLA DEL DIABLO

Un día en horas del anochecer, una pareja de humildes pastores que a

famosos buscaban varias de sus ovejas extraviados, en las inmediaciones
del pájar se sorprendieron al ver un espectáculo espeluznante decenas de
él zonas que se auguraban, energía de las profundidades tratando de
disputarse la salvación, daban la impresión que podían auxilio para
redimirse del oleaje que los mataba. Estas escenas eran matizada por
confusas voces que integraban perdón y justicia 1 por la pareja de
campesinos paralizados por el terror lograron escapar del maligno paraje,
muriendo después en forma misteriosa. Se cree que estos atributos de la
rodilla del diablo, vuelo ocasionados por los ajusticiados cree cobró la
santa inquisición se funcionó en juli allá en la época del colonial, donde al
nombre de Dios se cometían una serie de excesos. Se dice que las
personas que no aceptaban la religión católica de los conquistadores
españoles como así como a los que delinquian eran arrojados sin ninguna
contemplación de un ápice de conmiseracion en el desfiladero de la rodilla
del diablo oauka konkori de chinchinjalawi es un pintoresco paisaje
lacustre, que para los que los conocen es una belleza natural que invita a
pasar un hermoso día de campo, a las caricias en las cruces lisas del lago
y el abrasador y tímido calor del sol. El relato es otro cautivado mito con
leyenda de nuestra altiplanicie.
D. R.

EL CABALLO CANSADO

en las cercanías de la carretera asfaltado, entre juli y ilave lugar conocido

comobebedero del inca existen unos roquedales de tierra arenisca de
color rojizo, cuyo conjunto muestra callejónes graderías y andenes de
conformación irregular. En sus inmediaciones casi en forma perfecta se
yerge una hermosa gigantesca roca que tiene la forma de un caballo en
fangado en cuyo lomo lleva carga fuertemente amarrada.

A raíz de esta configuración geológica, el maravilloso mundo de la

fantasía del poblador aymara, no entera la fabulosos leyenda de caballo
cansado.

En la época entre los primeros conquistadores españoles incursionaron en

la meseta del cuya un; un grupo de intrépido aventureros españoles.

Cabalgando hermosos con sede, decidieron sojuzgar a la bravia o

indomables raza de los aymaras. Estos habían logrado profanar las tierras
de nuestros ancestros, después de tramontar las heladas cumbres de la
cordillera occidental.

Al advertir estos hechos, el cielo y elfuror que los dioses tutelar y se

pusieron de franco manifestó. Para evitar la invasión de los intrusos
blancos, repelerlos y casi castigados desatando fuertes tormentas, en
plena noche lobrega. Relámpagos, rayos, bueno ensordecedores así como
vientos huracanados sembraron el pánico. La confusión entre hombres y
caballos reinó por doquier, desorientados y a tientas todos corrían en loca
carrera de un lado a voto para refugiarse de la furia de de los dioses
tutelar en andaban a su suerte a los demás la logobre noche matizada de
10 rapto el rato por los ensegesedores relámpagos y fuertes, truenos,
hacen dejaba a un diluvio terrorrifico.

Uno de los caballos, cargados de provisiones, se encargó repentinamente,

en el lodo de tierras rojizo, que se había formado.

El caballo embargo hacia esfuerzos para salvarse. El cansancio huyeron

que lodo frío reinante lo opinaban. El imprevisto sufrimiento de la bestia
fue agravada por el peso que cargaba. Se dice que además de las
provisiones transportaba joyas de oro y plata en el proyecto habían
conseguido los osados aventureros. El animal exhausto apenas dejaba oír
sus relinchos que una fuerte descarga eléctrica del rayo lo paralizó,
convirtiéndolo en piedra y petrificado su s alrededores, como testimonio
de castigo a la osadía de los intrusos.

Al rayar el alba del nuevo día, las personas que lograron salvarse, Pierre
un atónitos en nuevo panorama petreo, siendo plumas hermoso la
configuración del caballo cansado.

Este prodigioso monumento que la naturaleza nos ligó debería de ser

ubicado y declarado patrimonio turístico. En otros países a objetos y
significante se les da a el valor necesario y con ellos se fomenta el
turismo ojalá en nuestra patria se haga lo mismo.
D. R.

LAS SIRENAS DE HUAQUINA

Juli, el pueblo más antiguo del departamento de Puno, es una de las joyas
turísticas del sur de nuestra patria, posee un vasto patrimonio artístico,
folklórico, arqueológico, cultural, una hermoso y no diga literatura
autóctona, innumerables paisajes pintorescos; una de ellas Huaquina,
fuente de tradiciones mitos y leyendas.

De sus entrañas, tras descubriñar Pacientemente, avanzamos este

fabuloso relato de la sirena deHuaquina.
En los primeros años de la fundación de Juli, en una casona antigua, allá
en Huaquina, moraba una bellísima mujer de deslumbrar la encantos.
Cautivado a todo varón, sea viejo, joven o adolescentes. Era la sirena de
Huaquina, un 0 con busto de mujer y cuerpo de pez.

En ciertas noches del 1 yen hago en pleno mediodía, en desértico lugares

hacía su aparición brasileña acerca un manantial vislumbran dos su
radiante y incomparable belleza. Su cautivado la hermosura era la
tentación irresistible para los hombres, pero como si quisiera bromas,
jugará o se burlada, no permitía que nadie la tocarse. Cuando un usado se
le acercaba para galantearla, se alejaba inmediatamente, pero
insinuándose para quien la siga desapareciendo en la vieja casona de
Huaquina, situada a orillas del lago titicaca.
Igualmente, se cuenta que en una oportunidad la sirena y sostuvo
aparición en el centro de la plaza de armas, motivando a una persona que
apasionada la siguió hasta Huaquina teniendo como mundo testigo a una
plácida noche de luna al amanecer del día siguiente se le encontró
durmiendo en unos pedregales cercanas orillas del lago.

Cierta vez, en la mansión antigua como se huyó una melancólica canción,

cuya melodía muy triste consternaba al corazón más insensible,
apasionado y irresistibles deseos de ingresar en la constantemente a la
vieja casona.

Que era esa enigmática beldad de hermosísima y melancólica voz sin

acentuación se asegura que fue una de las predilecta hija de un cacique o
curaca juleño que había sufrido un desengaño amoroso ocasionado por un
joven mestizo, hijo de un español que llegó al Perú puntualmente con
Francisco Pizarro. La joven enamorada se había arrojado a las aguas del
lago Titicaca, reencarnándose en una sirena.

Durante muchísimos años Huaquina (viejo) se había convertido en un

lujobre lugar que infundir a miedo, por lo que ninguna persona quiso
habitar la. Con el correr el tiempo estos magnéticos atributos se han ido
desvirtúa no, pero el maravilloso mundo creado de la fantasía aymara
continúa creciendo de ellos relatos que endan con mucha ventaja a las
narraciones del extranjero.

En la actualidad como siempre lo es Huaquina es un pintoresco lugar, un

atractivo turístico, poseedor de un arrobador paisaje fuente de inspiración
de artistas. Esta habitada por una honorable familia.
D. R.

OFRENDAS DE SACRIFICIO A LA MADRE TIERRA

los aborígenes de las comunidades campesinas de yunguyo

(específicamente en queñuani) para hacerse merecedores de las
bondades de la más de naturaleza y disfrutar de copiosas producciones
agrícolas, tradicionalmente le rinden tributos de sacrificio, con ritos
fusionado de catolicismo y pagonismo. Esta es la versión real observada
en el lugar de los hechos por el autor.

La época del envío en la región anti planeta ha llegado. Son los meses de
octubre a diciembre. Los comuneros en cansados por sus tenientes
gobernadores realizan diversos actos ceremoniales para ofrendas a la
pachamama tributos de sacrificios a cambio de abundante cosecha.

Con este fin escogieron dos sin niños humildes de preferencia gemelos,
así como a los que puse en dedos súper numéricos, cuyas edades de
actúan entre los tres a 13 años. Estos bajo la orientación de un sabio
adivinos o un conducidos a la cima del 0 más elevado a cumplir
penitencia y rezar plegarias en ayudas durante tres días jueves
consecutivos y logrando gracias a la deisidad para que su comunidades
sea colmada de abundantes productos alimenticios.

La noche de la víspera del día central (miércoles) en la capilla de la

comarca son encerrados dos gramos o alpaca especialmente
seleccionadas, de preferencia de color blanco y de un año de edad,
previamente engalanadas con flores, repentinas y mixtura cargadas de un
costando con productos de las 1. esto para que durante toda la noche se
pudiste y al ser sacrificado sean agradables a la madre naturaleza.

Al alba a enunciado el día esperado, los niños penitencia y pobladores con

bastante recogimiento y que se congregan paulatinamente en las
cementeras, lugares destinados para el sacrificio. Uno de los auquenidos
extraído.

Al lugar a los sones de la música ancestral de tiendas. El gentio y los

párvulos se ponen de rodillas. El sol de va aproximando al senit,
resplandeciente sus fallos de godo, pareciera complacido de ver la
escena.

Se inicia la ceremonia ritual con mucha devoción. Los penitencia

intensifican las rogativas, todos de rodilla. El maestro de ceremonias
escogidos por suerte consultada en hojas de coca anuncia que ha llegado
el momento del tributo tomando un cuchillo, que brilla por lo fibroso que
está, de un certero y profundo Tajo extrae el corazón del auquenido que
aún palpitante que es incinerado en un rasero con incienso, copal figura
ofrendas de abundantes variedad de dulces. Mientras el aromático humo
se expande por los aires, en el ambiente reina el silencio y de vilmente se
escucha el susurra del viento con hundido con el musitar de las oraciones
y plegarias de 2 asistentes. De rato en ratón la escucha la melancólica
música de la comparsa que los acompañantes. De súbito, la voz del
maestro de ceremonias se alza solemnemente por los aires invocando los
cielos aceptar el humildes sacrificio y trama que les derrame abundante
cosecha y un año productivo. El animal sacrificado conjuntamente con las
cenizas de la incineración son enterrados en un hoyo preparados de
antemano. La sangre aún calientes rodeada por los aires y la tierra. Dos
concurrentes en ponen que pide la tristeza y el recogimiento
paulatinamente se torna en alegría.

Acto seguido se evoca la última cena de Jesús y sus apóstoles, por lo que
los asistentes comentaron empatado en digno la música con sus dedos
compases invita a bailar. Por doquier menudeo de las fructíferas y
comidas, los pagos y las debidas alcohol y la inflamable coca si por
casualidad en esos momentos acierta a pasar un viajero este es detenido
e invitado a participar de los diferentes actos. El pasajero es agasajado
con cariño en la creencia de que el representa la papa la quinua, y otros
productos, que si el las dejaran pasar del largo estaría provocando la fuga
de los productos que les propiciará la pachamama.

Inmediatamente de cosas que ama de día la comunidad da rienda suelta a

la alegría preparándose la fiesta hasta avanzadas horas de la noche.

El otro auquenido, en similares actos fue sacrificado por la noche y las

colinas cercanas de la comarca.
Contagiados por esa fe y el fervor de estas ceremonias algunos vecinos
de la localidad de Yunguyo participan en llanto ofrendas y otras
colaboraciones.

Como si la sabio naturaleza escuchará estas peticiones, todos los años

estas comunidades campesinas gozan de abundante. Casi nunca tienen
escasez.

Así son las costumbres y tradiciones de mi tierra Chucuiteña.

D. R.

EL POZO ENCANTADOS DE HUAQUINA

huaqina es un atractivo lugar enclavado entre las riberas del lago Titicaca
y las faldas del cerró Sapacollo, en las cutrcentaria salida turística de Juli,
voz de fondos los árboles, entre eucaliptos, kollis, cipreses, Pinos y una
infinidad de arbustos silvestres. Abundan aves como las palomas, las
tortolitas y otras especies, hacen del lugar fuentes de recreo e inspiración
de juleños.

En este lugar existe como anuncia de aguas limpias que ha dado origen a
la leyenda el pozo encantado de Huaquina.

Desde la época de nuestros ancestros hasta hace algunas décadas el pozo

mágico demandaba extraños en inconcebibles propiedades, entre ellas la
de afinar, entrar o armonizar ciertos instrumentos de cuerda.

En noches de movimiento de los 1, particularmente luna llena, dejaba un

sutiles y bellísimas melodías parecían notas celestiales que cautiva van y
acordes y a a los que el lograban escuchaba.

Personas de carácter temerario por supuesto poquísimos se constituían en

horas de medianoche a la fuente de agua para conseguir que sus rangos,
Kirkinchos o silla Doris adquieran propiedades sobrenaturales de
encantadora sonora música.

Bastaba colocar los instrumentos sobre el pozo, en obra oportuna como

por algunos minutos y se conseguía un prodigioso instrumento musical de
cuerda. Si el instrumento no se retiraba en el momento oportuno
desaparecida en las profundidades del pozo mágico.

Una serenata con este encantado instrumento era suficiente para cautiva
y reducir al amada más fría e indiferente a hacer realidad de amor a la
pretendida.

Igualmente, si se deseaba ser un charangista eximio, un músico

encantadora, bastaba con recurrir al pozo de Huaquina.

Por estas razones o propiedades enigmática en pozo se había convertido

en el consuelo, la fuente inagotable de sosiego y le esperanza para los
jóvenes, pretendientes, novios y hasta adolescentes enamorados,
buscadores del amor, que afanosamente recurrieron para una serenata y
la conquista de una dama casa de era a los poseedores de estos
instrumentos.

El pozo, con el indefinible correr de los años, paulatinamente ha ido

perdiendo su encantadora poder fantástico. Hoy Huaquina y si pozo
encantador es un hermoso lugar, una estancia solariega.
D. R.
LA ESCONDIDA EFIGE DE LOYOLA

en las calles, plazas y rincones de la antigua ciudad turística de Juli vive

una leyenda, un mito una historia. Uno de esos hermosos relatos es la que
se refiere a la escondida efige de oro de san Ignacio de Loyola.

En la colonia Juli fue una cuna y bastión de las congregaciones religiosas.

A partir de 1534 misioneros dominicos asentaron sus dominios y variando
la fe del cristianismo. Estando como virrey del Perú Francisco del toledo
estos religiosos fueron expulsados de nuestra patria en dos
oportunidades, una en 1579 y posteriormente en 1595. En su reemplazo
llegaron los de la congregación religiosas de los jesuitas o soldados de
Cristo, allá en 1577, cuyo jefe fundador de la orden fue san Ignacio de
Loyola, de quien poseía una impresionante estatua de bono macizo del
tamaño natural de una persona.

Los dominicos construyeron los majestuosos templos de San Pedro mártir,

San Juan de Letrán y santa Bárbara. Los jesuitas por su parte edificar un
santa cruz de Jerusalén y santa María de la asunción. Estos templos tenían
colección entre sí a través de un túnel o entero comunicado subterráneo.
Tan pronto concluya la ceremonia de la santa misa en uno de ellos, el
sacerdote así a su aparición debajo del altar mayor de otro templo.
Trasladándose por el túnel los días, años cordial incontenible mente, pero
sorprendentemente los misioneros jesuitas fueron expulsados por orden
del rey de España. El decreto del soberano decía: si no cumplen mis
órdenes dentro de 24 horas me responderá con tu cabeza estos religiosos
para preservar sus bienes, en un marco le confusión, de desesperación,
lograron esconder en el su favor la efige aurea, haciendo las desaparecer
con la intención de recuperar la posteriormente, cuando retornaron. El
deseo de los escritos se convirtió en una quipera, nunca lograron
recuperar la preciosa imagen.

Se cuenta que en una oportunidad hace muchos años un usado buscador

de Tesobonos escondidos logró introducirse para apropiarse de la preciosa
joya de Loyola. El temerario aventurero se extrañó desapareciendo.
Después de varios semanas a duras penas logró salir del peligroso canal,
moribundo, sin haber logrado la codiciada estatua sagrada, muriendo sin
decir palabras algunas, en circunstancias que se le socorria

con el correr implacable del tiempo, paulatinamente las entradas de este

ente comunicador subterráneo se afirma que fue una casta, se captaron
construyendo y desapareciendo en su totalidad.

Se dice que la efige continúa escondida y que su espírito convertido en un

espectro o un fantasma hace su aparición ante personas que de
ambulante solas en noches lobrgas.
En la víspera de San Juan (24 de junio) en horas de medianoche algunos
súperticiosos de los viñedos que ansían conocer su suerte se ha persona
solos y llenos de valentía a uno de los templos y desde sus puertas
cerradas invocan sus deseos, una débil voz enigmática casi imperceptible
les anuncia lo que les depara el futuro. Esa voz y el aspectro son la
reencarnación de san Ignacio de Loyola, dicen nuestros antepasados.

Estas hermosas narraciones no ha sido confirmada ni tampoco desechada,

pero a motivado que buscadores de Tesobonos escondidos cometan
delitos sacrilegio va logrando tanto paredes e interiores que los templos
coloniales de Santa Cruz así como se la asunción. En varias oportunidades
fueron profana voz estos reliquias arqueológicas del colonia que,
patrimonio turístico de esta ciudad lacustre.

D. R.

LA NAVIDAD EL NIÑO MANUELITO

la tradicional fiesta del nacimiento de nuestro redentor, la Navidad, en la

ciudad de Juli se cumplen una serie de actos ceremoniales muy singulares
de una peculiaridad única en nuestra región del altiplano.

En vísperas de la Navidad, el niño Jesús niño salvador o más conocido

como el niño Manuelito es trasladado de el pequeño santuario de
Huaylluni, comunidad campesina de está apróximadamente a unos 6
kilómetros de Juli.

Las notas armónicas de las ampollas, así como el populoso grupo de niños
que cantan y tocan villancicos, es el anuncio de que el niño Manuelito va
llegando a la ciudad para presidir la fiesta de la Navidad. E mente en
Arcupata lugar de descanso del niño de Dios, es objeto de diversas
acciones de adoración, mientras la población infantil va ingresando el
improvisado grupo de músicos que provistos de pitos confeccionados de
hojalata y sonatas de chapitas aplazadas del gracioso ejecutan hermosos
villancicos de auténtico origen y ahí de juleño.

La misa de medianoche se realiza con asistencia por era de la vecindad,

es similar a las que se realizan en todos los lugares del mundo católico.

Luego de la celebración de la misa del fiesta, el día de Navidad, el niño

Dios es sacado en solemne procesión y en manos del agregado. La esposa
de este lleva el guión o símbolo del alterado, todo se realiza a las
comparsas de las ampollas y el alborotado canturrear de los niños que en
torno villancicos, cuyas letras dicen más o menos.

Niño Manuelito
carga buñuelitos
limpia tu culito
con tu pañuelito

posteriormente Manuel retorna al lugar de su origen el primero de enero

para volver a vencerse en los brazos de la virgen de santa madre.
Se dice que niño Dios en manos de su madre la virgen de Huaylluni
llegaron a estos lares acompañados de la Inmaculada virgen de la
concepción, desde las tierras desconocidas, en tiempos y no se precisa.
Ambas vírgenes o un hermanas, se afirma.

Una hermosas leyenda nos refiere, que mientras la santa madre de

Huaylluni participaba en dos quehaceres de la comunidad campesina, su
hijo, en niño Manuel se dedicaba a jugar a bolas con pequeños
campesinos. Pero en cierto fiesta de Navidad Manuel fue sorprendido
jugando a bolas con las cabezas de sus compañeros. Era tan comentó y
travieso. Igualmente cierta vez su carácter bonachon se puso de
manifiesto, se negó a visitar Juli y antes su madre se puso a acallar en un
lugar llamado chijipamapa, por lo que al villancicos anterior le agregaron.

Niño Manuelito
janihua jachatati
chuhita churamama
tincasimama
huistiqui huistiqui.

Traducidos estas palabras al castellano serían niño Manuelito.

No vas a llorar
te daré escudillas
y bolitas para jugar
pataleo pataleo

igualmente la creencia popular cuenta que si por un confidencias, en

circunstancias en que el niño arriba a la ciudad y se precipitan lluvias, se
dice que niño es está orientado y que es presagio de un buen año
venidero. También es la época en que en las familias preparan sus
picarones y en el árbol de Navidad colocan parecidos, dos quitas por lo
que en la canción evocan esta costumbre manifestando caga buñuelitos
así es la Navidad de mi pueblo.
D. R.

LA ROCA CON OJO

de lugar dio origen del manantial que surte de agua a Juli es conocida
como nayranjaque la que han dado un nacimiento a la leyenda de la roca
con ojo, cuyo relato es el siguiente: en los primeros tiempos de Juli las
familias vivían diseminadas una de otras, formando tribus. En esa época,
cerca a las faldas del cerró Caracollo volaba un gigante que se enseñoreo
de la zona aymara de la provincia de Chucuito.

El gigante a la de ser un hombre corpulento era cruel y sanguinario

convirtiéndose en el azote y plata marina de la región. Su descomunal
tamaño, por sí, y difundió miedo y a la vez hoyo de parte de los
habitantes, a quienes consideraba enanos y seres débiluchos. Los
constantes abusos y tiranía que había implantado del que hacía cada
despertó diversas conspiraciones y rebeldía y venganza de parte de los
pobladores. Todo intento de destruirlo, irremediablemente fracasaron. Al
ver tanto que sufrimiento, los dioses tu telares con parecidos decidieron
castigar estos desmanes. Desde lo más alto de la atmósfera un poderoso
proyectil petreo al gran velocidad cruzó el espacio y certera mente se
estrelló contra la cabeza del titán, detalló que pensaba mente privado del
conocimiento. Había llegado el gran momento, la oportunidad para frenar
y descubrir las infamias del fabuloso ser. Una ola humana integrada por
centenares de pobladores, aunado esfuerzos y decidieron para liquidar al
gigante lograron capturarlo. Como estaba premunidos de armas
primitivas, como voceadores, lanza, lazos, ondas y aprovechando el
estado inconsciente del ciclope lograron capturarlo manifestándolo de
manos y pies. La enardecida multitud lo reprimidos deseos de venganza e
ira, más pisando un al gigante hasta el cansancio. Tras varias horas de
suplicio de agonía, pidió clemencia cometiendo al llorar a raudales. Las
gruesas lágrimas formaron por sus mejillas formando unaniego y
provocando que paulatinamente se hundiera hasta desaparecer la
totalidad del erculeo cuerpo, llegando en la superficie la mitad de la
cabeza.

Los dioses de telares lanzaron otros poderoso contar su que perforó uno
de los ojos que aún se mantiene con la superficie, convirtiéndolo en
piedra.

Las lágrimas formaron una fuente de dulces y cristalinas aguas que

votaban abordones uno de los ojos que se encontraba en el subsuelo.

Las aguas tras su edad y dar vida a los lugares circundantes corrió por las
colinas y pampas hasta desembocar en el legendario luego Titicaca.

El ojo de este mitológico gigante es el origen del manantial de agua le

posee Juli. Por los lugares es conocido como nayranjaque o roca con ojo
peñasco o ojo ola roca que lloro así es la leyenda de Nayranjaque.

D. R.

LA QUENA PRODIGIOSA

entre los años de 1554 a 1700, la conquista española trajo a la localidad

de Juli, en comentélos, correcciones, religiosos y aventureros ambiciosos
que se enseñórearon de las tierras. En una oportunidad y de paso al
santuario de copa cabana estuvo en Juli el virrey conde de Lemus.

De los muchos hispanos, llegó a radicar en la localidad juleña, un

corregido. Entre los miembros de la familia tenía una hija de belleza
incomparable. Esta hermosa muchacha llegó a despertar y cautiva el
corazón del primogénito del cacique juleño. El joven indio se enamoró
perdidamente de la española. En vano pretendía conquistar el amor de la
bella, que de plano desdeño las intenciones de enamorados. Pese a que el
galán sufriera el rechazo rotundo, no cesó y un solo instante para
conquistar el amor de su amada. Era un amor quimerico imposibles de
cristalizarse.

El enamorado recurrió a amigos, ancianos, adivinos y consejeros en busca

de una receta que le permitiera lograr el amor de sus sueños. Un rojo
adivino le dio la fórmula. La clave del éxito consistía en conseguir una
quena y ejecutar en ellas de los brazos románticos, pero aún instrumento
comun, si no cree la quena debía Becerra de camilla humana. El joven mi
cortó mi perezoso afanosamente logró el macabro instrumento de viento y
con el inicio e interpretar diversas canciones amorosas. La suerte del
desventurado enamorado fue adversa, se agravó, al haberse tornado su
amada a su pueblo natal, España, dejando sumido en la tristeza más
profunda al muchacho. El joven ha convocado hasta los más profundos del
corazón, lloro por el recuerdo y el doble sentimiento romántico logró
convertirse en un quenista prodigioso, un músico misterioso. La quena
emitía melodías enigmática, canciones sutiles y melancólica, cuyos aires
llorones arrancadas lágrimas que las personas que el lograron escuchaba.
Era el sentimiento hecho música el lamento externo de un enamorado
desencadenado que continuó tocando sus melodías tristemente hasta los
últimos días de su existencia.

Con el de miedo de los años, la quena de canilla humana, se generalizó.

Sus acordes se escucharon y se practicaron en algunos pueblos de los
departamentos de Puno, Cuzco, madre de dios y en la hermana república
de Bolivia. Los jóvenes, en la herencia de que el instrumento constituía un
secreto prodigioso para la conquista de una muchacha casadera,
cultivaron la práctica de la música con este instrumento macabro.

En una oportunidad un enamorado joven por el amor, fabricó una plena

de la camilla de su amada que había fallecido en un accidente. El
instrumento estaba adaptado en un recipiente de arcilla de formaovoida,
especialmente confeccionado tenía huesos para introducir las manos y
aditamento para facilitar su manejo la ejecución de música. Esta
extraordinaria quena mixtas producían otros muy tristes y macabras, lo
llamaban el Manchay puyto provocaba bastante consternación y miedo,
para lo que puede prohibido su uso en fecha no precisada.

Esta es la leyenda de la quena prodigiosa, decida por la fantasía aymara.