La Suda (S??

da, Souda o Suidas) es una gran enciclopedia bizantina, de car�cter

hist�rico, acerca del mundo mediterr�neo antiguo, escrita en griego en el siglo X
por eruditos bizantinos.

La palabra �Suda� procede del griego, y puede significar �fosa�, �empalizada�,

�fort�n�, �trinchera�, �gu�a�, o tal vez hace referencia al pueblo de Souda. Es una
enciclopedia alfab�tica, con m�s de 30 000 entradas, muchas de ellas procedentes de
fuentes antiguas que se han perdido desde entonces.

No se sabe con seguridad si el origen del t�rmino est� en la palabra ? S??da o en o

S???da?.1? Es com�n verlo escrito Suda, aunque sigue siendo l�cito hablar de
Suidas, como hace L'Ann�e Philologique ante la inseguridad de la primera opci�n.2?

Poco se sabe de la compilaci�n de este trabajo, excepto que debe haberse escrito
antes de Eustacio de Tesal�nica (siglo XII-XIII), quien lo cita frecuentemente.
Bajo la entrada �Ad�n� el autor del libro (una nota introductoria afirma que es
obra de �Suidas�, lexic�grafo-historiador-compilador que trat� de recoger todo el
saber de la �poca en esta enciclopedia y que vivi� entre 976 y 1028) escribe una
breve cronolog�a del mundo, que finaliza con la muerte del emperador Juan I
Tzimisces (975); y bajo la entrada �Constantinopla� el autor menciona a sus
sucesores (Basilio II y Constantino VIII). Parece, pues, que la Suda fue compilada
en la �ltima parte del siglo X. Los pasajes en que se habla de Miguel Psellos el
Joven (final del siglo XI) son considerados interpolaciones tard�as.

El libro est� ordenado alfab�ticamente con algunas irregularidades: las letras y

combinaciones de letras que tienen el mismo sonido son dispuestas juntas. Comparte
as� la naturaleza tanto del diccionario como de la enciclopedia.

Incluye numerosas citas de escritores antiguos; tambi�n se usaron mucho los

escoliastas de Arist�fanes, Homero, S�focles y Tuc�dides. El autor afirma que los
datos biogr�ficos son res�menes del Onomatologion de Hesiquio de Mileto. Otras
fuentes fueron los res�menes de Constantino VII, la cr�nica de Jorge Sincelo, las
biograf�as de Di�genes Laercio, y los trabajos de Ateneo de Naucratis y Fil�strato.

La Suda trata tanto temas b�blicos como paganos, de lo que se deduce que el
escritor debe haber sido cristiano. Una nota introductoria da una lista de
diccionarios desde los cuales se compil� la parte l�xica, junto con los nombres de
sus autores. Aunque el trabajo carece de sentido cr�tico y probablemente tiene
muchas interpolaciones, y aunque el valor de sus art�culos es dispar, la Suda
contiene mucha informaci�n sobre la historia y la vida antiguas.

La mayor parte de la Suda se perdi� durante el saqueo de Constantinopla a manos de

los cruzados, y durante el pillaje de los turcos en 1453.

El diccionario de la Suda se encuentra a medio camino entre un diccionario

gramatical y una enciclopedia en el sentido moderno. Explica el origen, la
derivaci�n y el significado de las palabras de acuerdo con los conocimientos
filol�gicos de la �poca, haciendo uso de autoridades tan antiguas como Harpocraci�n
y Helladios. No hay nada especialmente importante en esta parte de la obra. Los
art�culos m�s valiosos son los referidos a la historia de la literatura. En estos
el autor proporciona datos y cita pasajes procedentes de autores cuyas obras se han
perdido. Usa antiguos escolios de los cl�sicos (Homero, Tuc�dides, S�focles, etc.),
y de autores m�s recientes: Polibio, Flavio Josefo, el Chronicon Pascual, Jorge
Sincelo, Jorge el Monje, y similares.

La erudita danesa Ada Adler public� una edici�n cr�tica de la Suda en 5 vol�menes
(Leipzig, 1928-1938).