Trabajo de antropología

Presentado por: Nathalia Quintana, Katherine Quintana,

Karen Camacho, Cristina Henao, Manuel Villamizar
Presentado A: William González Montoya

Derecho primitivo
El derecho primitivo nació de forma espontánea.
•El derecho primitivo fue el comienzo de la utilización de normas basadas en
costumbres religiosas.
•El derecho primitivo puede ser caracterizado por su ámbito cerrado y
personalista.
•Su aplicación proviene de grupos sociales cerrados en los cuales se pueden
solamente ingresar por nacimiento.
•Las normas tienen base en costumbres religiosas lo que hace el derecho primitivo
un tipo de mezcla entre la religión y la jurisdicción.
•Las reglas son expuestas por la religión y los dioses son los jefes de donde nacen
las normas.
•La religión le ha dado al derecho el poder de enseñarles a las personas el respeto
que se le debe dar a la autoridad.
•Los dioses son impuestos con el poder de castigo al igual que el poder de premiar
lo que ayuda al respeto de los derechos naturales o bien le brinda un modo de
temor al irrespeto.
•El hombre es el responsable de seguir el derecho expuesto.
•La decisión de respetar las costumbres es completamente regida por la voluntad
de las personas.

Pluralismo jurídico
Pluralismo Jurídico es la coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos de
normas jurídicas positivas en un plano de igualdad, respeto y coordinación. El
pluralismo implica la coexistencia simultánea de varios sistemas jurídicos de
regulación y acción social, así como de diversos sistemas de resolución de
conflictos en sus diferentes niveles sociales, convergentes temporal y
espacialmente.

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Derecho Indígena
El Derecho Indígena es el conjunto de concepciones y prácticas consuetudinarias,
orales, que organizan la vida interna de los pueblos originarios, es decir, aquellos
que padecieron un proceso de conquista, cuya existencia es anterior a la del
Estado mexicano surgido en el siglo XIX y conservan.
Definimos el derecho de los indígenas como el reconocimiento colectivo de los
derechos colectivos de un pueblo natural de una región, donde se incluyen los
derechos humanos, así como también el derecho a su propio idioma, su cultura,
religión y el territorio que, tradicionalmente, había habitado su pueblo; en especial
esto último tiene una gran relación con el colonialismo y la invasión de la tierra en
épocas anteriores y en la justa retribución actual para la pervivencia de los
pueblos originarios, de su cultura, su forma de pensamiento y su perspectiva del
mundo.

Cuáles podrían ser algunas de las diferencias del derecho entre

las sociedades modernas y las tradicionales

SOCIEDAD TRADICIONAL:
1.- Teocráticas
 Todo poder viene de Dios.
 El poder es sagrado, intocable, indiscutible.
 No existen derechos frente al poder.
 No existe control frente al poder.

2.- Piramidales
 Rey, Nobleza-Alto Clero, estamento militar, artesanos, agricultores, esclavos...
¿mujeres?
 La misma posición social durante toda la vida.
 No hay movilidad social.

3.- Rurales
 La mayoría de la población vive en el campo.
 Aislamiento, poca movilidad y sin medios de comunicación.
 Psicología de adaptación a los ritmos naturales.
 La experiencia es la fuente y base del conocimiento

4.- Estáticas
 El mundo se considera inmutable, perfecto e intocable.
 Los cambios son lentos y pequeños.
 Toda innovación crea desconfianza.

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 El valor supremo es “lo que siempre se ha hecho”

5.- Uniformes
 La forma de pensar y la escala de valores son comunes.
 Cada persona se siente segura y arropada por el grupo.
 Poco espacio para el desarrollo de la individualidad.
 Imagen global de un mundo “armónico”.

6.- Crédulas
 Mentalidad mágica: mezcla imaginación y realidad.
 El mundo está poblado de seres buenos o malos.
 La maravilla (milagro) rompe desde fuera la monotonía.
 El mal es un castigo divino merecido.

7.- Confesionales
Política y religión unidas y confundidas:
 Jefe político = jefe religioso.
 Unión de Iglesia-Estado
 La moral religiosa tiene valor de ley civil.
 Utilización de la religión desde la política y/o al revés.

SOCIEDAD MODERNA:
1.- Democráticas
 Todo poder viene del pueblo.
 El poder es profano, civil, alternativo y criticable.
 Cada persona tiene derechos frente al poder.
 El poder está sometido al Derecho.

2.- Igualitarias
 Mantiene rígida la estructura económica piramidal.
 Igualdad política: Cada persona, un voto.
 Servicios públicos generalizados: educación, sanidad, jubilación...
 Menos difícil la movilidad social

3.- Urbanas
 La mayoría de la población vive en ciudades.
 Influencias varias, movilidad y medios de comunicación. Psicología “orgullosa”
ante la naturaleza y sus ritmos.
 Continuos avances técnicos que cuestionan la tradición

4.- Dinámicas
 El mundo es el escenario para la creatividad humana.
 Los cambios son rápidos y profundos.
 La innovación se asume como valor positivo.
 El mayor descrédito de algo: “eso es muy antiguo”.

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5.- Plurales
 Formas de pensar y escalas de valores muy diversas.
 Cada persona: Sensación de desconcierto y desamparo.
 Muchas oportunidades para el desarrollo individual.
 Imagen global de un mundo “complejo”.

6.- Críticas
 Mentalidad adulta que ha superado la etapa “mágica”.
 Estamos solos en el mundo para organizarnos a nuestro modo.
 El milagro es la tarea de cada día que está en nuestras manos.
 El mal no es castigo, sino un reto

7.- Laicas
Religión y política, realidades diferentes:
 Poder civil y poder religioso.
 Separación de Iglesia y Estado.
 Autonomía de las leyes civiles frente a religión.
 Independencia mutua y colaboración desde los dos ámbitos.

Derecho consuetudinario
Son normas jurídicas que no están escritas pero se cumplen porque en el tiempo
se han hecho costumbre cumplirlas; es decir, se ha hecho uso de esa costumbre
que se desprende de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo,
en un territorio concreto. Tiene fuerza y se recurre a él cuando no existe ley (o
norma jurídica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un término
opuesto al de derecho escrito.

Relaciones entre el derecho oficial y los sistemas jurídicos

indígenas
La administración de justicia indígena en el Ecuador es un tema que muchas
veces ha sido entendida equívocamente como linchamientos, salvajismo o la
aplicación de sanciones inhumanas que atentan a los derechos universales. Pero,
la realidad es distinta: para los pueblos indígenas, la justicia indígena es la forma
propia de resolver y solucionar conflictos a través de sus propias autoridades, que
mediante la aplicación de medidas conciliadoras, en algunos casos o
ejemplificadoras en otros, se restablece la armonía colectiva.
Los pueblos indígenas conciben el derecho a la justicia como un derecho vivo,
dinámico, no escrito, el cual a través de sus propias autoridades y de un conjunto
de normas basados en sus costumbres, regula los más diversos aspectos del
convivir colectivo, y permite ejercer un control social efectivo en sus territorios y
entre sus miembros.
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Bibliografía

https://prezi.com/8wj5drubro7j/derecho-primitivo/
https://www.la-razon.com/la_gaceta_juridica/Pluralismo-
Juridico_0_2012798781.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_los_ind%C3%ADgenas
https://journals.openedition.org/polis/10487
https://www.wipo.int/edocs/pubdocs/es/wipo_pub_tk_7.pdf

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