I. Señala si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones.

Justifica las falsas

1. (f) el hombre es un ser eminentemente moral por ser sólo racional
Por el simple hecho de existir ya es un ser moral
2. (v) la ética es una ciencia normativa
3. (v) determinar en qué consiste lo moral o la moralidad (no esta o aquella doctrina
moral) constituye la primera cuestión ética.
4. (f) La ética es un tipo de saber encaminado a forjar un buen carácter
La moral es un tipo de saber encaminado a forjar un buen carácter
5. (f) la ética utiliza un lenguaje descriptivo
Prescriptivo
6. (f) la libertad para que sea humana no implica necesariamente compromisos
La libertad para que sea humana implica compromiso
7. (v) las acciones humanas para que sean tales necesitan estar justificadas
racionalmente en base a la realidad buena.
8. (v) actuar bien (éticamente), hoy, en nuestro mundo, significa “permitir la vida del otro”
y no instrumentalizar a las personas.
9. (f) se apela a dignidad humana para “proponer el ideal ético, pero nunca para
constituir una instancia moral critica”.
Se apela a la dignidad humana para promover el ideal ético y para construir
una instancia moral crítica
10. (f) para san Tomas de Aquino, el ser humano en cuanto al tema de la felicidad es
autosuficiente
El ser humano no es autosuficiente, necesita la gracia para alcanzar la
felicidad.
11. (v) Para Aristóteles la felicidad no se consigue por azar ni es regalo de los dioses, es
fruto de la virtud.
12. (f) Para Aristóteles los seres humanos nacemos virtuosos.
El ser humano no nace virtuoso, se hace virtuoso.
13. (v) La sociedad de consumo que, en nuestro tiempo, ha creado el vicio disfrute de lo
que no es natural ni necesario, y que ha establecido, como una melancólica meta de la
insatisfacción, la ideología del tener, está completamente alejada del epicureísmo
entendido como una teoría del ser
14. (v) Para Platón la educación es el arte de conducir al hombre hacia la verdad, hacia el
mundo de las ideas; salir de la cueva hacia la claridad del sol.
15. (f) Los diálogos de Platón mas que formar, intentan informar
Los diálogos de Platón sí forman porque son reflexiones morales.
16. (v) Para Sócrates “solamente sabiendo que es la virtud se puede ser justo; solamente
conociendo que es bueno se puede obrar bien”
17. (f) Para Tomas de Aquino conducen al fin último del hombre aquellas acciones que
están en conformidad con la ley eterna que es reflejo de la ley moral natural.
Conducen al fin último del hombre aquellas acciones que están en
conformidad con la ley natural moral, refleja de la ley eterna.
18. (f) la ética Kantiana siempre nos dirá lo que tenemos que hacer, pues tiene un medio y
un fin.
No nos dice lo que debemos hacer, sino como debemos hacer
19. (f) para Kant la ética tiene como fin la felicidad, es el “bien moral”
la ética kantiana es conocida con autoridad moral
20. (f) la doctrina de Aristóteles es el “intelectualismo moral”
 La doctrina del intelectualismo moral es de Sócrates
II. Completa las siguientes formulaciones:
1. La moralidad no se mide únicamente por el bien que se busca, sino también por el
bien que se omite
2. La fundamental distinción entre la moral como estructura y la moral como contenido
radica en que en que la primera hace referencia a lo que el hombre ha de hacer y la
segunda a lo que el hombre debe hacer
3. El ser humano es un ser eminentemente moral por que nace sin estar programado
de ahí que haya algo que le corresponde como valor absoluto
4. El valor absoluto de la persona se expresa a través de la categoría ética de la
dignidad humana
5. La dignidad humana se expresa en el ámbito social a través de la igualdad y la
participación en el plano interpersonal el empobrecido , el pobre
6. El contenido de la ética de mínimos hace referencia al respecto de los derechos
humanos, unos valores guía y a una actitud dialógica.
7. Los valores guía de la ética de mínimo son la libertad, la igualdad y la solidaridad.
8. La ética de mínimos y la ética de máximos posibilitan una sociedad plural y
democrática.
9. La perfección moral para un estoico es la apatheia, es decir, la ausencia de las
pasiones.
10. El punto de partida de la ética Kantiana no es el bien que apetecemos como criaturas
naturales sino el deber que reconocemos interiormente como criaturas racionales.
11. Santo Tomas de Aquino considera el hombre concreto con un deseo natural de
conocer a Dios. La ética es camino que lleva a Dios, pero el hombre no puede por sus
propios esfuerzos tal logro, sólo se hace posible por la gracia.
12. Para santo Tomas conduce al fin último del hombre aquellas acciones que están en
conformidad con la ley moral natural, reflejo de la ley eterna

III. ¿a quién corresponde esta idea de felicidad? “la felicidad consiste en el goce
moderado y sosegado de los placeres naturales, vinculados a las verdaderas
necesidades del cuerpo y del alma” Epicureísmo
¿a quién pertenece la siguiente propuesta ética?: “el sabio ideal es aquel que conociendo
que toda fatalidad exterior depende del destino, intenta asegurarse la paz interior,
consiguiendo la insensibilidad ante el sufrimiento y ante las opiniones de los demás”.
Estoicismo

IV. Acerca de la ética

a) Definición etimológica y conceptual.

Definición: ética es una rama de la filosofía que estudia, analiza y evalúa el
comportamiento moral de la persona ya sea en lo personal o social.
Es la ciencia normativa de la actividad humana en orden al bien.
Etimología: viene del griego ethos: morada, lugar donde vivimos
posteriormente carácter, modo de ser.
b) ¿Qué lenguaje utiliza? Por qué.
Usa un lenguaje Prescriptivo, porque constituye enunciados que indican
actos obligatorios para las personas.
c) ¿Cuál es su objetivo a nivel personal y social?
 A nivel personal: la ética es la ciencia que nos indica cómo formar nuestro
carácter (no en el sentido de temperamento), sino “como modo de ser” como “forja
del carácter”, con la paulatina apropiación de una segunda naturaleza, que
tenemos que ir haciendo inteligentemente se queremos vivir mejor.
A nivel social ayuda a construir una sociedad que puede albergar sujetos
con dignidad humana. Una sociedad, dirá María Zambrano, “que sea adecuada a la
persona humana; se espacio adecuado y no lugar de tortura. En este sentido si se
hubiera de definir la democracia podría hacerse diciendo que es la sociedad en la
cual no solo es permitido, sino exigido, el ser persona”
d) ¿A qué hace referencia la ética de mínimos?
La ética de mínimo hace referencia a que debemos compartir unos mínimos
morales de justicia
e) ¿A qué hace referencia la ética de máximos?
La ética de máximo hace referencia a que discrepamos de las formar en que
se llegue o ejerce la felicidad
f) ¿es lo mismo ética que moral? ¿Por qué?
No en el lenguaje filosófico, porque necesitamos dos términos diferentes
para designar a la vez dos tipos de saber: uno que formar parte de la vida
cotidiana, y que ha estado presente en todas las personas y en todas las
sociedades (la moral), y otro que reflexiona sobre él filosóficamente y, por tanto,
nació al tiempo de la filosofía (la ética o filosofía moral).

V. ¿Qué es y por qué es importante la opción fundamental? ¿Cómo se expresa en el

comportamiento, a través de qué?
Es la orientación que le queremos dar a nuestra vida hacia un fin último. Se
expresa en actitudes, compromisos y actos. La actitud es la disposición
adquirida estable que me hace reaccionar positiva o negativamente. El
compromiso hace que una actitud se aplique a una realidad particular y el acto
es la expresión parcial concreta de la acción fundamental.
VI. Señala y explica cuatro ideas que sean fundamentales para la ética de Aristóteles.
1. El bien supremo es la “eudaimonia”, la vida buena, feliz.
2. La felicidad reside en el ejercicio de la inteligencia, en la
comprensión de los conocimientos.
3. la dimensión ética del hombre consiste en la realizar la forma y el
estilo de vida necesarios para conseguir la felicidad.
4. Define la virtud como una disposición a elegir como medio
determinado por una regla por la cual se determinaría un hombre
sabio en las cuestiones prácticas.

VII. La moral Tomista está basada en la noción de fin último del hombre y en el deseo de
la felicidad innata de la persona. Explica lo que sepas acerca de la ética de Tomás de
Aquino.
Estos son los postulados formulados por Tomás:
a. La búsqueda de la felicidad constituye el motor principal del
comportamiento humano. (el hombre tiene el deseo natural de
conocer a Dios para lo cual es necesario la gracia)
b. Las acciones son buenas y malas según conduzcan o no a este fin.
(debemos obrar bien siempre adquiriendo las virtudes que son
 refuerzos. Algunas de estas virtudes son: intelectuales-prudencia-
morales – justicia-)
c. Corresponde a la razón dirigir la actividad humana hacia su fin. (la
razón dirige la actividad del hombre, orienta nuestros actos hacia un fin
último)
d. La ley natural promulgada por la razón tiene su origen en la ley
eterna. (la ley natural contiene un primer principio imperativo que deriva
de la noción misma de bien)
VIII. Aunque Sócrates no dejó escrito ninguna obra, los testimonios de varios escritos de la
época nos han permitido reconstruir algunas de las principales aportaciones que
generalmente se le atribuye. Cite tres ¿Cómo se llama su doctrina ética?
La doctrina del intelectualismo moral (identifica la virtud con el saber en
donde el que sabe es virtuoso mientras el que obra mal es un ignorante, por lo que
el que obra mal debe ser instruido y no castigado.
a) La excelencia humana se muestra en la actitud de búsqueda del
verdadero bien: El primer paso para alcanzar la perfección moral es el abandono de
actitudes dogmáticas y escépticas, y la adopción de una actitud crítica que solo se
deja convencer por el mejor argumento.
b) La verdad se encuentra en el fondo de nosotros mismos: y podemos
llegar a ella mediante la introspección y el diálogo.
c) Toda verdad encontrada mediante el método mayéutico: constituye un
hallazgo cuya validez sobrepasa las fronteras de la propia comunidad.

IX. Acerca de Kant

a) Por qué hay moral, según él.

Porque cada persona tiene un valor absoluto, no es un medio sino un fin en
sí mismo, por lo tanto, exige un respeto incondicional.
b) Qué tipo de ética critica Kant y como se llama la que él propone.
Critica la ética material: porque es empírica, hipotética y heterónoma
Propone la ética formal: porque es a priori, categórica y autónoma.
c) En que se basa el formalismo ético Kantiano.
Se basa en el deber por el deber, ley universal, válida para todas las
personas y en todas las circunstancias, se le impone al hombre como imperativo
de la razón práctica, del que depende la vida moral.
d) Cuál es el deber moral supremo, según Kant, que ha de servir de criterio para los
demás deberes.
El bien moral no reside, a juicio de Kant en la felicidad, como habían
afirmado la mayoría de las éticas tradicionales, sino en conducirse con
autonomía, en construir correctamente la propia vida. Pero el bien moral no es
para Kant el bien supremo: este último solamente puede entenderse como la
unión entre el bien moral-haber llegado a formarse la buena voluntad- y la
felicidad a la que aspiramos por naturaleza. Pero la razón no puede ofrecernos
ninguna garantía de que alguna vez podamos alcanzar ese bien supremo.
e) De donde procede los imperativos categóricos.
Son principios prácticos de valor subjetivo válidos para la voluntad del
interesado. Son principios, pero imperativos, provienen de la razón, son a priori.