RESUMEN DEL LIBRO ”SIGNOS UNA INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTICA” A.

SEBEOK

1.EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS

De acuerdo con el filósofo y matemático Charles Pierce, la semiosis implica de forma

irreductible una relación tríadica entre un signo, su objeto y su intérprete.

La materia sobre la que versa la semiótica.de forma más extendida, es el intercambio de

cualquier mensaje, sea cual fuere (la comunicación). Además, la semiótica está íntimamente
relacionada con el estudio de la significación.

Un mensaje es un signo o una sucesión ensamblada de signos transmitidos desde un productor

de signos, o una fuente, hasta un receptor o destino. Solamente las cosas vivientes y sus
extensiones inanimadas experimentan la semiosis. Nuestros cuerpos son ensamblajes de
células, aproximadamente cien mil miles de millones, unidas armoniosamente unas a otras a
través de un incesante flujo vital de mensajes. Se cree que las células simples se fusionaron
para formar confederaciones complejas de células que componían cada ser vivo. Éstas, a su
vez, se integran en órganos. Los órganos, por su parte se integran en organismos que forman
sistemas sociales de creciente complejidad. El código genético gobierna el intercambio de
mensajes en el nivel celular: las hormonas y los neurotransmisores actúan como mediadores
entre los órganos y entre ellos mismos (el sistema inmunológico de defensa y el sistema
nervioso central están íntimamente entrelazados mediante un denso flujo de doble vertiente);
también una variedad de mensajes verbales y no verbales conectan entre sí organismos en
una red de relaciones así como en el resto de su entorno. François Jacob señaló que “La
historia de la humanidad es más o menos la historia de estas integraciones y el modo en que
se configuran y cambian”.

El rasgo más distintivo de los humanos es que solamente ellos tienen dos repertorios de
signos a su disposición: el no verbal derivado de sus ancestros los primates y de otro carácter
verbal, fruto exclusivo de su condición humana. Éste último constituye el tema fundamental de
una de las ramas más avanzadas de la semiótica, la lingüística general, es decir el estudio del
intercambio verbal y de sus fundamentos gramaticales subyacentes.

El mensaje al ser formulado debe sufrir una operación transductiva para poder ser
exteriorizado de forma apropiada al canal o canales seleccionados para unirse a sus
destinatarios. Esta transformación neurobiológica desde una forma de energía a a otra es
conocida como codificación o encoding. Cuando el destinatario detecta y extrae los
mensajes codificados del canal, interpretándolos se produce la decodificación o decoding.
Estos dos procesos implican la existencia de un código común (idioma) para las dos partes que
intercambian el mensaje. El contexto en el que este mensaje es transmitido cobra también
mucha importancia en el proceso de la comunicación.

La aparición del signo se remonta a la época griega. El signo se utilizó en oposición al síntoma,
desde Alcmeón, Hipócrates y Galeno. Los médicos distinguen entre soft data o signos
subjetivos (síntomas flexibles, lo que el paciente relate sobre sus sentimientos:”me duele el
pecho”;o de forma no verbal, “gemidos mientras se señala el pecho”) y hard data o signos
objetivos, que ellos pueden apreciar por los sentidos o mediante sus instrumentos.
Para Pierce, el signo era un concepto genérico, del que existen un gran número de especies,
que se multiplica a partir de una base tricotómica de ícono, índice y símbolo.

La distinción entre objeto y signo suscita muchas cuestiones sobre la realidad y es motivo de
conjetura entre los filósofos e intelectuales. Lo que sí es obvio es que la semiosis es requiere
como mínimo dos actores: el observador y el observado. Nuestra intuición de la realidad es
consecuencia de la interacción entre el mundo objetivo, que es perceptible y el mundo
subjetivo, o fenomenal, que únicamente se revela a sí mismo mediante signos.

Toda semiótica está en relación con el papel de la mente en la creación del mundo de sus
constructos físicos, además de con una vasta aglomeración de impresiones de los sentidos.

2. SEIS ESPECIES DE SIGNOS

El signo está constituido por dos mitades indispensables: una perceptible, o sensible, y la otra
inteligible o racional: el significante, que es la imagen mental, y el contenido, o significado.

La moderna división entre significado y referencia se viene repitiendo de muchas maneras:

denotación vs connotación según Mill, y valor vs sustancia en Saussure.

La señal es un signo que mecánica o convencionalmente provoca alguna reacción en un

receptor. Esto está en consonancia con el punto de vista de que “las señales pueden ser
proporcionadas por la naturaleza, pero también pueden ser producidas artificalmente.

!!Concepto de simbolo

Un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por

una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que
solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su denotado, además
de una clase intencional para su designado.