República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Nacional Experimental de la Seguridad

TRABAJO DE ETICA

INTEGRANTES:

Ricardo Gómez C.I. 14.944.571

Randoph Salazar C. I. 15.422.584

Eduardo Lista C.I. 18.940.597

Eugliber León C.I. 15.675.185

Jaime Mata C.I. 16.547.422

Javier Acosta C.I. 17.654.832

 La Ética:

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El

concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que
es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una
decisión.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona,
está realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia la moral y determina cómo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la
ciencia del comportamiento moral.

Claro que la ética no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus

normas no son leyes). La ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales
en un Estado de derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el punto de vista
jurídico, sino que promueve una autorregulación.

La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la

ética normativa (son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología, por
ejemplo) y la ética aplicada (se refiere a una parte específica de la realidad, como
la bioética y la ética de las profesiones).

Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no puede

obviarse al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca de cómo organizar las
libertades humanas y de los límites morales. Otros autores que analizaron los
principios éticos fueron Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel
Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus.

En el lenguaje corriente hay dos usos de la palabra ética. En algunos casos

se la emplea como sustantivo y en otros como adjetivo. Cuando se la usa
como sustantivo ("La Etica" o "La Moral") se da a entender un saber específico
dentro de las disciplinas humanas que tiene como objeto la fundamentación
racional de lo que debe ser la responsabilidad del ser humano para alcanzar "lo
bueno"o "lo recto". En ese sentido, denominaría el saber filosófico coherente y
sistematizado (en teorías orgánicas) sobre las características que deben tener los
valores, principios, normas y virtudes para que el ser humano se realice como tal
en su transcurrir histórico. Ese saber sistematizado implica una concepción de lo
que son los derechos y deberes que le corresponden como individuo que vive en
sociedad, así como las prohibiciones, sanciones y todos los tipos de medios
adecuados para alcanzar "el bien" en la interacción humana
 Pero con frecuencia la palabra "etica" es empleada en el lenguaje corriente
como un adjetivo. Entonces se comenta: "esto no es ético" "fulano es un inmoral".
En este caso la palabra "ética" o "moral" en tanto adjetivo, juzga la cualidad de
determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la manera
que éstos ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas
morales. Hace un juicio evaluatorio de una acción humana en cuanto es capaz de
encarnar o realizar en la práctica, a los valores, principios, y normas eticas.

En realidad, este uso confuso de la palabra ética que se hace en el

lenguaje vulgar alude a la doble dimensión de las acciones humanas que tienen
que ver con "el bien" o "lo bueno". Mientras que el saber filosófico se preocupa de
justificar racionalmente criterios de acción que no sean arbitrarios y que sean
universalmente válidos (dimensión objetiva) la ética en cuanto vivida de hecho,
muestra cómo los hombres concretan o no esos criterios en su acción personal
(dimensión subjetiva de la ética).

De ahí que nosotros entendamos por "Etica" o "Filosofía Moral" (con

mayúscula) la disciplina filosófica que reflexiona de forma sistemática y metódica
sobre el sentido, validez y licitud (bondad-maldad) de los actos humanos
individuales y sociales en la historia. Para esto utiliza la intuición experiencial
humana, tamizada y depurada por la elaboración racional.

El Derecho:

El derecho es el cuerpo de regulaciones o leyes y sus principios de

aplicación e interpretación en un determinado lugar geográfico e histórico, con sus
respectivos agentes de aplicación y medidas coercitivas.

Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética,
o sea, aclarar los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus
fronteras.

1. Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en

cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en
el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho
de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material,
 el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho
actos y dicta normas de cómo deben estos.
2. Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo
XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,
mientras que la Ética es una ciencia de derechos.
3. Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de
normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro
diferencias principales:

Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus
normas propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen
de una autoridad diferente al individuo).

a. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.
b. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y
las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y
viceversa).
c. Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido
ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y
para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones,
etc.).

Finalmente podemos resumir que la ética trata de la moral las obligaciones y

la conducta del hombre; dentro de la ética podemos definir algunas ramas que
serian: la ética empírica que es la abocada a un relativismo más o menos
terminante, Si las creencias y los comportamientos tenidos éticamente como
válidos varían de un individuo a otro y de un grupo social a otro.

Mientras que la ética de bienes Surge del intento de llegar a conocer

científicamente la normativa moral; la ética cristiana es muy importante para todos
aquellos creyentes que sienten el llamado de un ministerio cristiano y este estudia
la vida cristiana es decir toda la actividad del hombre, el bien que busca, y el
significado de la actividad humana en dicha búsqueda.

Ahora la ética del placer según Epicuro afirma que todo lo que produce placer
es bueno ya esto proporciona una vida feliz, el placer es una satisfacción de las
necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma.
 Igualmente la ética formal considera que para poder blasfemar o discriminar a
un individuo debemos poseer una moral alta e intachable por tal motivo el
concepto de voluntad ocupa el centro y es un razonamiento. La axiología es la
ciencia que se encarga de estudiar la naturaleza de los valores.

Ahora bien los valores son características morales que toda persona posee,
tales como la humildad, la piedad y el respeto; así como todo lo referente al
género humano

La ética y la abogacia La abogacía es una profesión de medios y no de

resultados. Lo cual quiere decir que no puede asegurar los resultados exitosos, o
anunciar que será el vencedor en el litigio, utilizando sus conocimientos jurídicos y
estudios actualizados para el desempeño de su oficio, es decir, se basara en
todos los medios lícitos necesarios y posibles para su logro.