Ideología de la Iglesia Católica 

Hachim Yasmín, Romero Pedro, Zapata Natalia, Posleman Inés, Estragó Casiel 4to 8va 

Malas interpretaciones: 
En primer lugar, hay que mencionar que existen ciertos pensamientos erróneos sobre la DSI
-Ideas Falsas
y esclarecer la idea que se tiene sobre la misma.
La DSI no es un conjunto de normas inmutables e invariables, sino todo lo contrario. Ellas
cambian y mutan dependiendo del momento y el lugar en que estén vigentes. Se pueden
-Variabilidad
interpretar los valores cristianos y adaptarlos a una circunstancia concreta. No se trata de un
-No Equilibrio
equilibrio entre liberalismo y socialismo puesto que la DSI es primigenia y previa a estas otras
-No Filosofía
doctrinas. Tampoco estamos hablando de un pensamiento filosófico ya que la DSI realiza
propuestas concretas en lugar de ser únicamente un conjunto de buenas ideas.
También, el pensamiento de la Iglesia considera que no es responsable de solucionar los
-La Iglesia no
problemas que incumben tópicos económicos o políticos puesto que no es su objetivo. Estos
interviene en asuntos corresponden a los gobernadores y ciudadanos. La DSI se encarga de aplicar los
politica o
economía principios evangélicos a la sociedad humana, de interpretar los signos de los tiempos1 con la
-Liberación ayuda del espíritu de Dios y de indicar proféticamente, las máximas necesidades de los hombres,
evangelizadora
el camino que sigue el mundo y las vías para alcanzar una paz fundamentada en la justicia. El
principal objetivo es el de liberar a los hombres de las injusticias por medio de la evangelización
para acercar a nuestra sociedad al Reino de Dios. Estas son las lúcidas enseñanzas de la iglesia
que tanto se necesitan hoy en la sociedad.

Problemas sociales:
Existen tres elementos fundamentales que constituyen lo que se conoce como problema
-¿Qué es un social. En primer lugar se considera la existencia de un mal social. En segundo lugar se debe
problema social?

-Tres facotres.
concebir algo como un mal social (en la época en que existía la esclavitud, no se consideraba un
problema, y por lo tanto no lo era). Finalmente, un grupo de personas debe esforzarse por
solucionar ese problema por considerar que hacerlo es justo y posible.
El Magisterio tiene el derecho, e incluso el deber, de intervenir en estas situaciones. Esto se
-Intervención en
estos problemas debe a que la Iglesia es Cristo continuado y comunicado y Cristo vino no a salvar almas, sino a

-Cristo salvó hombres concretos y a liberarlos de las injusticias. Si la Iglesia continúa la misión de Cristo, no
hombres y no
almas puede desentenderse de las realidades económicas, políticas y sociales que estorban y a veces
-La Iglesia sigue impiden la recepción del mensaje salvador, por lo que debe adaptarse a la sociedad en que está
la misión de Cristo
presente.
El cristianismo no es un conjunto de ritos angelicales que se realizan entre los muros de un
-Vidas terrenal y hogar, ni tampoco se divide en una vida terrenal y otra espiritual. El cristianismo nos enseña a
espiritual

-Se enseña a
vivir (vida espiritual individual) y a convivir (vida social). Rezar al final de nuestros días sin
vivir y convivir protestar por los problemas sociales es una evangelización incompleta ya que la misma debe
-Debe haber un
equilibrio entre solucionar los descontentos colectivos y las injusticias. La misión de la Iglesia y de los cristianos
lo individual y lo
social no puede ser únicamente individual o únicamente social sino que tiene que hallar un equilibrio
-Liberación entre ambas partes para así acercarnos al Reino de Dios. La evangelización debe ser liberadora y
evangelizadora
la liberación debe ser evangelizadora.

1
Son fenómenos históricos extendidos en todo un ciclo de vida colectiva, que captan progresivamente una
generación, un pueblo, una cultura o civilización, y adquieren el valor de signos históricos porque impactan e
interpelan a la libertad humana dando una señal hacia formas de existencia más justas y más dignas.

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Incentivo a la acción y responsabilidad laica:

En la actualidad, es paradójico pensar en que mientras avanza la tecnología, la diferencia
-Diferencias
sociales crecen entre quienes están progresando y los que se quedan atrás es cada vez mayor. Recientemente
más de cuatrocientos millones de dólares fueron gastados por las naciones en armamentos
mientras que más de las dos terceras partes de la población mundial padecen de hambre,
enfermedades y analfabetismo.
Es por está razón, hoy más que nunca, que los cristianos deben tomar conciencia y
-La Iglesia debe
tomar rienda disponerse a la acción inmediata, a fin de que todos los actos socioeconómicos estén informados
de la DSI, como una contribución para una sociedad más justa. No es necesario únicamente
pensar y hablar sino también obrar. Es sencillo echar sobre los demás la responsabilidad de las
injusticias si a la vez no nos damos cuenta de que todos somos también responsables.
Si la función de la jerarquía es la de enseñar e interpretar auténticamente los principios
-Se debe enseñar
la DSI para borrar morales que hay que seguir en este campo, entonces pertenece a ellos la tarea de adoptar las
estas injusticias
leyes y costumbres de su comunidad.
-Hay que Muchos hombres sufren y aumenta la distancia que separa el progreso de los unos del
apresurarse
estancamiento y aún retroceso de los otros. Es por ello que hay que darse prisa.

El trabajo:
-El trabajo y su El trabajo es indispensable para la vida humana ya que cuando Dios creó al hombre, le otorgó
origen divino
todo lo que necesitaba para subsistir como árboles y animales. Sin embargo, estos recursos
-Pecado original
deben ser trabajados para que puedan ser de utilidad (se tala el árbol para conseguir madera o
se cazan animales para alimentarse). En el primer pecado del humano de soberbia (Adán y Eva),
Dios les dio la sentencia de siempre tener que trabajar para obtener algo (Con el sudor de tu
frente comerás el pan).

La DSI y la Propiedad Privada: 

-La propiedad
Existen dos situaciones que aluden al pecado original: la de la humanidad antes y después del
privada es
necesaria mismo. En la primera, en el estado de inocencia, los bienes son comunes, pues fueron puestos
por el pecado
original por Dios al servicio de todos. En la segunda, es decir, en la época siguiente a la caída por la
malicia de los hombres, consecuencia del pecado, es necesario que la propiedad sea privada para
evitar querellas.
Dios no terminó su obra, por lo que los hombres van a continuarla. Así, Dios ha dejado bienes
-Los bienes
existen para materiales para que los hombres continúen su obra divina y asegurar la felicidad terrena y
ser trabajados
eterna de la humanidad. Según el plan de Dios, el conjunto de bienes materiales está para el
conjunto de hombres. Cada uno usa lo necesario para desarrollarse física y espiritualmente,
formar una familia y asegurar su subsistencia y ser útil a la sociedad.
-Se distingue
El derecho de propiedad privada es el derecho a tener un bien material. Se distingue del
propiedad pública
derecho que puede tener sobre ciertas cosas una colectividad. Los bienes materiales se dividen
-Tres tipos de
bienes en bienes de consumo, bienes de uso y bienes de producción. Los bienes de consumo son
-Uso necesarios para la vida ordinaria y después de usarlo, desaparecen (comida). Los bienes de uso
-Consumo son iguales a los de consumo, pero con más duración (herramientas que se desgastan).
-Producción Finalmente, los bienes de producción están destinados a producir los otros bienes (fábricas,
tierras).

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-Se reconoce la
No se discute sobre la propiedad de los bienes de consumo o de uso. Pero sí hay un problema
propiedad privada en los de producción, considerados una reserva, que llegan a ser explotados. La iglesia reconoce
la legitimidad de la propiedad privada, lo que la diferencia del comunismo.

-Autorización de Es un hecho universal que todo hombre se considere autorizado para apropiarse de los
apropiarse de
ciertos biene bienes que no pertenecen a nadie, o del fruto de su trabajo.
-Se pueden Los hombres pueden intercambiar este fruto a través de la moneda. Así varía la cantidad y el
intercambiar bienes
con la moneda tamaño de los objetos poseídos. Es legítimo si los medios para tener objetos no han perjudicado
a nadie. Es entendible que los medios materiales puedan acumularse, de forma honrosa, por un
trabajador activo.
-La querencia de Cualquier persona trataría de justificar y mantener su propiedad y este hecho basta para
mantener la
propiedad es divina probar que es Dios quien le ha dado este derecho al hombre.

-El destino solo Cada hombre tiene un destino personal y para cumplirlo tiene que gozar de cierta libertad de
se cumple con la
libertad acción. Si no goza de un mínimo de bienes materiales, estará a merced de quienes depende
materialmente. Por ejemplo, le es necesario una propiedad para preservar su libertad de
pensamiento y acción.

La frase “el conjunto de los bienes está destinado al conjunto de los hombres” pareciera
incompatible con el de la propiedad privada. Aunque la Iglesia afirma que la propiedad privada
-Cada quien se es la mejor fórmula para que los medios materiales puedan servir al conjunto de hombres.
queda
con lo suyo La naturaleza humana está hecha de tal manera que cada cual cuida lo personal. El hombre
que aplica su trabajo a lo que posee, tiene el estímulo para administrar los bienes. Quien trabaja
por su cuenta es más activo que el obrero o funcionario que son contratados por una empresa
cuya propiedad no comparte.

-Si un bien no Sin embargo, el derecho de propiedad privada no es ilimitado. La iglesia pone límites en su
cumple con su
destino, no tiene cantidad y en su uso. La propiedad privada tiene una índole social, cuyo fundamento está en el
razón de ser
privado destino común de los bienes. Cuando el índole social está descuidado, la propiedad pasa a ser
objeto de ambiciones, tanto así que hasta puede dar pretexto a sus impugnadores para negar el
derecho a la propiedad privada.
-Robar en situación En caso de extrema necesidad, la apropiación de alimentos no es robo, y la Iglesia la admite.
extrema
A la vez, quienes retienen bienes improductivos ponen en peligro al bien colectivo. La Iglesia
-Retención de
bienes que no reconoce en el Estado la facultad de intervenir. Si no encuentran otra solución, el Estado puede
producen
ordenar la parcelación de la propiedad, y así lograr una distribución más justa de bienes.
-El Estado puede La iglesia reconoce al Estado el derecho de prohibir a los particulares la obtención de un
expropiar propiedad
poder económico y financiero tal que priven al estado de su libertad de acción y le quiten la
posibilidad de ejercer su autoridad.
-El Estado puede También reconoce del estado el derecho de imponer impuestos a los bienes privados para
poner impuestos
atender funciones comunes. Y pide que el impuesto sea progresivo y se modifique teniendo en
cuenta las fortunas que se consideran. También recomienda al estado que no grave a la
propiedad privada para que no sea imposible.
-Uso honrado de los Sin embargo, la propiedad privada tiene ciertos límites. En primer lugar, los bienes deben ser
bienes
usados honradamente. Quien haga un uso indebido de los bienes viola las virtudes como la
prudencia o caridad.

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-Destino de los También, los bienes deben ser usados con su destino primordial. El propietario debe tener no
bienes se debe
cumplir solo en cuenta su bienestar personal, también los intereses de la comunidad. Como el Estado
recibió de Dios la misión de defender a los intereses de la comunidad, puede intervenir en el uso
que alguien haga de estos bienes para ver si lo usa conforme a lo dicho por Dios. Si alguien es
dueño de empresas de vital importancia, el Estado podrá, en nombre del interés común,
controlar y reglamentar el uso de estos bienes. Si este control no basta para la buena marcha de
la empresa, los poderes públicos podrán estatizar a la misma, indemnizando a los dueños.
-Hay una mala Actualmente hay pueblos pasando por una gran miseria pero también hay pueblos con
distribución de
bienes grandes riquezas. En los países en los que reina el bienestar, el números de los que carecen de
cosas es mucho más grande que el número de gente que no carece de nada. Esto, según los
designios de Dios, es la mala distribución de bienes. Esto llega a ser tan crítico que la cuestión
social solo se enfoca en la mala distribución entre los hombres.
Gran parte de la humanidad vive sufriendo la escasez de alimentos y de una vivienda, y no
-Muchos actúan
por buscar comida pueden salvarse de las crisis económicas. Esto hace que no puedan concentrarse en su destino
y no pueden
establecerse un por la búsqueda de comida, no estima su trabajo y se centra en el materialismo. Solo se preocupa
destino
de satisfacer las necesidades de la vida material.

El Estado:
-Definición de El Estado se define como la comunidad natural, completa y perfecta de las personas y
Estado
sociedades inferiores que, con una autoridad superior en el orden interno, viven en un territorio
determinado para el bien común de todas ellas.
Los diversos grupos e individuos que constituyen la comunidad civil son conscientes de su
-El Estado sirve
para lograr el bien necesidad de una comunidad más amplia para lograr una vida plenamente humana y por eso
común y para
lograr una vida forman comunidades políticas.
humana
Toda actividad del Estado sirve para la actuación duradera del bien común, que abarca el
conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres pueden lograr su
propia perfección.
-Responsabilidades El estado debe proteger los derechos legítimos de cada ciudadano, ayudar y velar por que la
vida pública de un individuo sea fuente de enriquicimiento, ofrecer disponibilidad económica
para el bienestar común, distribuir correctamente los bienes, estimular y desarrollar las vías de
comunicación, coordinar y evitar pérdidas y competencias sin un fin razonable, lograr la mejor
explotación posible de la nación, y suplir la iniciativa privada.
-Protector de los
La doctrina católica considera al Estado como una autoridad encargada de proteger los
ddhh
derechos humanos.
Los gobiernos deben administrar el Estado en forma que se siga naturalmente la prosperidad
-Logra prosperidad
pública y pública y privada. Cuando hay prosperidad en las naciones hay buenas costumbres, buen orden
privada
familiar, de la observancia de la religión y la justicia, entre otras cosas. Solo por este camino
puede el Estado involucrarse también en otras clases sociales, como el proletariado, y
proporcionarles los bienes que merecen.
La sociedad depende tanto de Dios como de todos los ciudadanos que la forman. Por lo tanto,
-El Estado no
debe el Estado no puede desligarse de la existencia de Dios o dejar de lado la religión; es necesario
desentenderse de
Dios mantener a la religión como un dogma, cuyos deberes forman el vínculo entre el hombre y Dios.

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-Tres ideas de Las concepciones actuales en torno de la naturaleza del Estado pueden reducirse a tres
Estado
grupos. En primer lugar, las concepciones estatalistas consideran que el Estado es la fuente de
-Estatalismo es
la fuente de lo las injusticias y de lo fasto, es decir que lo moral y lo legal ocupan el mismo lugar. En segundo
fasto y nefasto
lugar, las concepciones historicistas conciben al Estado como un Estado en sí mismo, aislado del
-Historicismo es
Estado en sí resto y sin posibilidad de compararse con otros. Finalmente existen las concepciones falsas, en
Mismo

-Falsismo
las que se exagera o atenúa el rol del Estado, generando injusticias. El liberalismo es un ejemplo
exagera o atenúa de esto ya que se considera que el Estado no debe intervenir en asuntos económicos y debe
el rol estatal

-Liberalismo es pasar a tener un rol secundario de policía. Este régimen no hace más que beneficiar a los más
un tipo de falsismo
poderosos, produciendo situaciones injustas.

Presencia de la DSI en Society:

En la serie “The Society” se puede encontrar representada la ideología de la Iglesia en el
personaje de Helena. Helena es una joven cristiana que se propone brindar consuelo a las
personas a través de la iglesia para hacer frente al caos social que se desató en el primer capítulo
de la serie. Mediante sus charlas en la iglesia, tranquiliza a sus compañeros alterados por la
pérdida, no solo de sus seres queridos sino también del sistema (capitalismo) en el cual vivían y
los mantenía ‘a salvo’.
Al principio de la serie, cuando prevalecía el anarquismo, Helena estaba en contra de este
sistema social ya que su ideología como la doctrina de la iglesia se basan en normas y leyes que
se deben respetar, pero que también se pueden modificar.
Por esta razón, Helena apoyó a Cassandra, cuando ésta propuso la idea de establecer un
sistema socialista. Aun así, no estaba completamente a favor de éste. Si bien el socialismo evita
desigualdades e injusticias (el principal objetivo de la DSI), la Iglesia considera que la propiedad
privada es absolutamente necesaria debido al primer pecado.
Luego del asesinato de Cassandra, Allie asumió el poder y mantuvo el régimen cooperativo
pero privando al pueblo de ciertos derechos, acercándose al totalitarismo (hay toque de queda,
pena de muerte y sanción a quienes no trabajen). Helena estuvo de acuerdo con la mayoría de
los cambios efectuados como la obligación de trabajar para la comunidad para poder vivir en
ella (el sistema de Allie evita desigualdades entre los ciudadanos pero puede permitirse alguna
que otra injusticia) y el establecimiento de un Estado de Bienestar, el cual interviene en los
asuntos del pueblo. Igualmente se mostró en contra de la disolución de la propiedad privada
debido a que significa la libertad por parte de cada ciudadano del Estado o de otro individuo y
además se opone al derecho que estableció Dios.
Este personaje se convirtió en la voz de la razón y la justicia de la sociedad, y al igual que la
Iglesia en la mediadora entre el Estado y sus ciudadanos. En muchas oportunidades se la puede
ver discutiendo con la gobernante, Allie, acerca de las necesidades de las personas y su deber
para con ellas. Por ejemplo, con la problemática que surge con la retención de armas de fuego.
Ella considera que es injusto que Allie conserve todas las armas ya que existen peligros en el
pueblo que aún no pueden evitar. Aquí se puede ver una vez más la presencia de la DSI en la
ideología de Helena.

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