EL LIBRO DEL PROFETA NAHUM

Introducción
El título del libro consiste simplemente del nombre del profeta que fue su autor.
Nahúm, Heb. Najum, significa "consolado" o "el que es consolado". El nombre aparece
sólo aquí en el AT, aunque está relacionado con el nombre de Nehemías: "Yahweh ha
consolado", y Manahem: "consolador".

Nahum (hebreo: ‫נַחּום‬, Najum) fue un profeta menor originario de Galilea que escribió
el Libro de Nahum,1 uno de los libros del Antiguo Testamento. Es el séptimo profeta según
la lista tradicional de doce profetas menores.
Su nombre proviene del hebreo ‫[ נָחּום‬Nājjūm], que significa "lleno de consolación".2 Con
todo, poco se sabe de este Najum. En el propio Libro de Nahum dice que era un «elkesita»
o «elkoshita». El exégeta bíblico Jerónimo de Estridón, en su comentario respecto a este
libro, nota erróneamente que «eljoshita» es una indicación patronímica: "hijo de Elqosh".
Sin embargo, se trata de un gentilicio: el profeta nació en Eljosh.
La teoría más aceptada respecto al sitio proviene de Vidas de los profetas, obra que se
suele atribuir a san Epifanio: «Elqosh queda más allá de Beth-Gabre, en la tribu de
Simeón».El libro de la colección de los doce profetas menores y también el
último libro de labiblia hebrea se atribuye comúnmente a un profeta de nombre
Malaquías. Aunque el apelativo Malaquías ha sido considerado generalmente
como un nombre propio su significado es, en hebreo, "mi mensajero" es decir el
mensajero de Dios.
Autor: El autor del Libro de Nahúm se identifica a sí mismo como Nahúm (en
hebreo “Consolador”) el elcosita (1:1) Hay muchas teorías sobre dónde se
encontraba esa ciudad, aunque no hay una evidencia concluyente. Una de
tales teorías es que se refiere a la ciudad que más tarde fue llamada
Capernaum (lo que literalmente significa “la villa de Nahúm”) en el Mar de
Galilea.
Fecha de su Escritura: Dada la limitada cantidad de información que
conocemos acerca de Nahúm, lo mejor que podemos hacer es reducir el plazo
en el que Libro de Nahúm fue escrito, entre el 663 y el 612 a.C. Dos eventos
son mencionados que nos ayudan a determinar estas fechas. Primero, Nahúm
menciona a Tebas (No Amón) en Egipto cayendo ante los Asirios (663 a.C.), en
tiempo pasado, así que esto ya había sucedido. Segundo, la advertencia de las
profecías de Nahúm se cumplieron en 612 a.C.
Propósito de la Escritura: Nahúm no escribió este libro como una advertencia
o “llamado al arrepentimiento” para la gente de Nínive. Dios ya les había
enviado al profeta Jonás 150 años antes, con Su promesa de lo que sucedería
si ellos continuaban en sus malos caminos. La gente de ese tiempo se había
arrepentido, pero ahora vivían de la misma forma o aún más impía de lo que
lo hicieron anteriormente. Los asirios se habían hecho terriblemente brutales
en sus conquistas (colgando los cuerpos de las víctimas en astas y poniendo su
piel en las paredes de sus tiendas entre otras atrocidades). Ahora Nahúm
estaba diciéndole a la gente de Judá que no desesperara porque Dios había
pronunciado juicio y los asirios recibirían justo lo que merecían.
Dios te ama con un amor infinito
 CONTEXTO HISTORICO
Un indicio del tiempo del ministerio profético de Nahúm se halla en la referencia a la
caída de No- Amón (cap. 3:8, BJ). Esta ciudad (conocida por los griegos con el nombre
de Tebas, RVR, y más tarde como Dióspolis) fue destruida por Asurbanipal, rey de Asiria,
en 663 a. C. Por lo tanto, a lo menos una parte del ministerio de Nahúm debe haberse
efectuado después de ese tiempo. El profeta contempla la caída de Nínive como todavía
futura (cap. 3:7), y por eso una fecha razonable para Nahúm podría ser alrededor de 640
a. C. Siendo que esta profecía, que atañe al fin de Asiria, fue escrita cuando esa nación
estaba aún en el apogeo de su poder y prosperidad, el libro de Nahúm admirablemente
comprueba la profecía bíblica y atestigua de la inspiración divina de los profetas. En el
reinado de Asurbanipal la mayor parte de las naciones de la Media Luna Fértil habían
sido subyugadas por los ejércitos asirios o pagaban tributo a Asiria. Sin embargo, antes
de que él muriera, empezó a cambiar el cuadro, y después de su muerte (alrededor de
627?), el imperio asirio se desmoronó rápidamente. Al fin, después de un sitio de tres
meses, Nínive misma fue tomada en 612 a. C. por los medos y los babilonios (ver t. II,
pp. 67-68). Para una descripción de la ciudad de Nínive, ver la Nota Adicional de Jonás 1
y también el mapa de la p. 1026. El libro tiene un tema principal: la futura destrucción
de Nínive. Por esta razón, la profecía complementa el mensaje de Jonás. Este predicó el
arrepentimiento en Nínive, y por haberse humillado sus habitantes ante Dios, la ciudad
fue perdonada. Sin embargo, Nínive recayó en la iniquidad, y la misión de Nahúm fue
predecir la sentencia divina de su destrucción. El orgullo, la crueldad, y la idolatría de
Nínive habían colmado la medida. Durante demasiado tiempo los reyes de Asiria
desafiaron al Dios del cielo y a su soberanía, colocando al Creador del universo en el
mismo nivel de los ídolos de los países circunvecinos (2 Rey. 18: 33-35; 19: 8-22), pues
esos reyes, al parecer, llevaban a cabo los deseos de su Dios Asur al luchar contra otras
naciones (ver t. 11, pp. 56- 57). La forma en que Asirla desafiaba a Dios 1058 debía cesar,
sino era mediante el arrepentimiento de la nación, lo sería por medio de su destrucción.
La derrota de las fuerzas asirias en Judá había sido predicha antes por Isaías (Isa. 37: 21-
38), pero la predicción de Nahúm previó la caída final de la capital misma del imperio.El
breve libro de Nahúm es en su mayor parte un poema, una obra de arte, que predice la
caída de Nínive, la capital de Asiria. Nínive fue conquistada por los babilonios, los medos
y los escitas en el año 612 a. de J.C.Nahúm declaró que Nínive caería, como cayó
Tebas, a la cual los asirios mismos habían conquistado en el 663. El libro, por lo tanto,
se escribió entre el 663 y el 612, en tiempos turbulentos. Sofonías también predijo, en
tiempos de Josías, la caída de Nínive .El libro de Nahúm consiste de dos partes: un
poema relacionado con la grandeza de Dios (Nah 1:2-15), y luego un poema más
extenso en el que se detalla la caída de Nínive (Nah 2:1—Nah 3:19). La crueldad de los
asirios ya casi sobrepasaba los límites de lo creíble. Su política parece haber sido la de
generar el terror. Sus propios cuadros muestran a prisioneros estaqueados al suelo y
despellejados vivos. No es de sorprenderse que Nahúm se entusiasmara con la caída
del orgulloso, rico y cruel Imperio Asirio. Si es censurable que Nahúm se regocijara
frente a la caída de Asiria, ¿qué diremos de la multitud celestial en (Ap 19:1-6)
(comparar( Neh 2:3),( Neh 4:4-5)?
Dios te ama con un amor infinito
 BOSQUEJO DEL PROFETA NAHUM

El propósito divino al castigar a Nínive, 1: 1-15.

El sobrescrito o prefacio, 1: 1.
El poder de Dios para castigar a los impíos, 1: 2-8.
La certidumbre del castigo venidero, 1: 9-15.
Una descripción de la futura destrucción de Nínive, 2: 1-13.
El sitio y la toma de la ciudad, 2: 1-8.
El saqueo de la ciudad, 2: 9-13.
La impiedad de Nínive, la razón de su castigo, 3: 1-7.
La destrucción de No-Amón (Tebas), un ejemplo de la destrucción de Nínive,
3: 8-11.
La finalidad y la totalidad de la destrucción de Nínive, 3: 12-19.
La majestad de Dios en favor de su pueblo, y su severidad spara con sus enemigos.
PROFECIA sobre Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos.
Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga
de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.
Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable.
Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies.
El amenaza al mar, y lo hace secar, y agosta todos los ríos; Basán fue destruido, y el
Carmelo, y la flor del Líbano fue destruida.
Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a
su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan.
¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su enojo?
Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.
Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían.
Mas con inundación impetuosa consumirá a sus adversarios, y tinieblas perseguirán a
sus enemigos.

Dios te ama con un amor infinito

 INDICE
LIBRO DEL PROFETA NAHUM
INTRUDUCCION
Significado del nombre Nahúm……………………………
Quien escribió el libro de Nahúm………………………….
La fecha cuando se escribió el libro de
Nahúm……………………………………………………..
Lugar donde se escribo el libro de
Nahúm……………………………………………………..

MARCO TEORICO
En qué circunstancias se escribió el libro del profeta
Nahúm……………………………………………………..

BOSQUEJO DEL PROFETA NAHUM

…………………………………………………………….

BIBLIOGRAFIA
Comentario bíblico
adventista………………………………………………….

Dios te ama con un amor infinito

 BIBLIOGRAFIA

http://iglesiavioleta.org/index.php/comentario-biblico-adventista/42-34-nahum.html

https://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Nahum.htm

http://biblecentre.org/content.php?lng=33&mode=7&item=450

https://es.wikipedia.org/wiki/Nahum_(profeta)

https://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Nahum.html

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