Ratha yatra

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Festival del Rathaiatra en la villa de Puri (India). Pintado por James Fergusson.
El Ratha-iatra (en bengal�, ????????, rathaiatra) es un enorme festival hinduista
asociado a la adoraci�n de Y�ganat, conmemorado en la ciudad de Puri, en el estado
de Orissa, en el este de la India, durante el mes de junio. Es el festival m�s
importante de la ciudad y que incluye la adoraci�n a Yagannatha (una de las
manifestaciones del dios Krisna) en los alrededores del templo, lo que constituye
parte esencial del folclor del �rea. El festival celebra la visita de Yagannatha al
templo de la reina Gundicha.

�ndice
1 El Festival
2 Descripci�n
3 Santidad y significado
4 Las carrozas
5 Enlaces externos
El Festival
El festival incluye la aparici�n de tres carrozas sumamente decoradas parecidas a
las estatuas del templo que son tiradas por las calles de Puri, conmemorando el
viaje anual de Jagannath, su hermano Balarama y su hermana Subhadra al templo de su
t�a, en el templo Gundicha, situado a 3,2 km de distancia. Cada a�o se edifican
nuevas carrozas. Solamente durante este d�a los devotos hinduistas permiten a los
no hinduistas y extranjeros observar las deidades.

Durante el festival, los devotos de todo el mundo van a Puri con un sincero deseo
de halar con cuerdas a las carrozas; las cuales miden 14 metros de altura, ayudando
as� a los sacerdotes, lo cual es considerado como un acto de piedad arriesgando sus
vidas en medio de la multitud. La procesi�n que va con las carrozas entona c�nticos
acompa�ados de tambores, trompetas, etc�tera. L�neas de ni�os se forman en las
calles y se suman a la masa de gente.

Descripci�n
El Ratha-iatra o Festival de las Carrozas del Se�or Y�ganat se celebra cada a�o en
Puri, la ciudad templo, en el estado de Orissa, situado en la costa este de la
India, en el segundo d�a (dwitiya) de luna creciente (shukla pakshya) de Ashadh
Maas (tercer mes en el calendario lunar).

El Ratha-iatra en 1907.
Las deidades del templo principal el Se�or Yagannatha, el Se�or Balarama y la Diosa
Subhadra con la rueda celestial de Sudarshana son sacados del inetrior del templo
en elaboradas carrozas en procesi�n ritual sobre la avenida Bada Banda la gran
avenida hacia el templo de Gundicha (esposa del rey Indradiumna) a 3,2 kil�metros
al norte.

En su transitrar hacia el templo de Gundicha, las deidades se cree que se

detuvieron cerca del Templo de Mausima y ofrendaron Poda Pitha, el cual es una
especie de panqueque que se supone es el favorito de Yagannatha. Luego de su
estancia de siete d�as, las deidades retornan a su morada.

Santidad y significado
El festival es conocido tambi�n como Gundicha Jatra, Navadina Jatra, Dasavatara
Jatra y por muchos otros nombres. Para los creyentes y devotos la ocasi�n es
adecuada para presentar a Vamana, una forma enana de Yagannatha, que es una manera
de liberaci�n de los ciclos de reencarnaci�n, ya que significa el transitrar por la
vida. El iatra es una parte fundamental del sistema de adoraci�n hinduista.
El iatra en su ruta toma dos formas: una que involucra un corto circuito alrededor
del templo y otra que se incluye un viaje largo del templo hacia algunos otros
destinos. El Ratha iatra es �nico entre todos los iatras al ser el m�s grande de
los festivales en donde las divinidades se manifiestan en el Kali Yuga (cuarta y
�ltima era hind�) para liberar al la humanidad de su sufrimiento.

Una mirada del Se�or Yagannatha en su carro es considerado como muy venturoso y
santo. tanto poetas como escrituras han repetidamente glorificado la santidad de
este festival. Tal es la santidad del este acontecimiento que el simple hecho de
tocar el carruaje o las cuerdas con el que es halado es considarado como un medio
suficiente para otorgarle resultados de obra piadosa o de penitencia por las
edades. De hecho, hay una famosa canci�n Oriya que dice que en esta ocasi�n, el
carro, las ruedas y la gran avenida se convierten en uno con el mismo Se�or
Yagannatha.

El concepto del carruaje es explicado en el Kathopanishada de la sigueinte manera:

Atmaanam rathinam viddhi shareeram rathamevatu Buddhim tu saarathim viddhi manah

pragrahameva cha. El cuerpo es la carroza y el alma es la deidad instalada en ella.
La sabidur�a act�a como el conductor para controlar la mente y los pensamientos.

Las carrozas
Las carrozas son construidas cada a�o con la madera de �rboles espec�ficos como el
dhausa y el phassi. Por lo general se trae del ex-estado principesco de Dasapalla
por un equipo de especialistas carpinteros que tienen los derechos y privilegios
para lo mismo. Los troncos son tradicionalmente llevados en balsas por el r�o
Mahanadi. Estos se recogen cerca de Puri y luego se transportan por carretera.

Las tres carrozas est�n decoradas seg�n el esquema �nico prescrito y seguido por
siglos en el Bada Danda, la Gran Avenida. Cubiertas con marquesinas brillantes
hechas de tiras de tela roja, combinadas con las de colores negro, amarillo y azul,
las carrozas se alinean a trav�s de la amplia avenida frente al majestuoso templo
cercano a su entrada este, que tambi�n se conoce como el Simja Dwara o la Puerta
del Le�n.

El Se�or Y�ganat sobre su carro Nandighosh.

El carro del Se�or Yagannatha se llama Nandighosa. Mide catorce metros de altura, y
catorce metros cuadrados en el plano de la rueda. Tiene 16 ruedas, cada una de un
di�metro de dos metros, y est� cubierta con una tela de color rojo y amarillo.

El carro del Se�or Balarama, llamado Taladhwaja, es el que tiene una palmera en su
bandera. Tiene catorce ruedas, cada una de un di�metro de dos metros y est�
cubierto con un pa�o rojo y azul. Su altura es de trece y medio metros.

El carro de Subhadra, conocido como Dwarpadalana, es de trece y medio metros de

alto con doce ruedas, cada una de un di�metro de dos metros. Este carro se viste de
gala con una cubierta de tela de color rojo y negro - el negro se asocia
tradicionalmente con Shakti y la diosa madre.

Alrededor de cada uno de los carros est�n nueve devatas Parsv� (flanco), las
im�genes pintadas de madera que representan a las diferentes deidades en los lados
de los carros. Cada uno de los carros se une a cuatro caballos. Estas son de
diferentes colores - los blancos de Balarama, los oscuros de Yagannatha, y los
rojos para Subhadra. Cada carro tiene un cochero llamado Sarathi (�cochero�). Los
tres conductores de carros unidos a los carros de Yagannatha, Balarama y Subhadra,
respectivamente, son Matali, Daruka y �ryuna.