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G.01. - Tipos y Antitipos PDF
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G: La interpretación
bíblica
01.- Tipos y antitipos
Aclaración de dudas sobre este estudio: www.unanimes.org/foro/
23/07/13
Estudios bíblicos
G.01.- Tipos y antitipos
1. Definiciones
Con el propósito de interpretar adecuadamente las Escrituras, debemos abocarnos a enten-
der, desde la perspectiva hermenéutica (interpretación), que es un “tipo”, qué es un “antiti-
po” y qué es un símbolo. Como principio general “una observancia externa sin ningún ver-
dadero significado interior es solo una ceremonia. Pero un rito que tenga un significado espi-
ritual presente es un símbolo; y si, además, señala también a una realidad futura, comuni-
cando al mismo tiempo, por anticipación, la bendición que debe aun aparecer, esto es un “ti-
po”. Alfred Edershein.
1.1. “Tipo”
Definimos como “tipo” al establecimiento de conexiones históricas entre determina-
dos hechos, personas o cosas del Antiguo Testamento y hechos, personas o cosas se-
mejantes del Nuevo.
1.2. “Antitipo”
Definimos “antitipo” como los hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento, que
tienen su “tipo” en el Antiguo Testamento.
La palabra griega para “tipo” es “tipoz” (tipos). Algunos lo transliteran “typos”. Esta es la
palabra que aparece en el Nuevo Testamento para “tipo”. En las traducciones bíblicas al es-
pañol, a veces aparece la palabra “figura” o “ejemplo” en lugar de “tipo”. Lo más correcto
sería traducirla como “tipo” para que no haya confusión con lo que es un símbolo, pero se
traduce como figura porque “tipo” en español no se usa mucho. Algunos pasajes donde apa-
rece typos son:
Filipenses 3:17
Hermanos, sed imitadores de mí y mirad a los que así se conducen según el ejemplo (typos)
que tenéis en nosotros…
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1 Tesalonicenses 1:7
De esta manera habéis sido ejemplo (typos) a todos los creyentes de Macedonia y de Aca-
ya…
2 Tesalonicenses 3:9
…no porque no tuviéramos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo (typos) que
podéis imitar.
Romanos 5:14
No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la ma-
nera de la transgresión de Adán, el cual es figura (typos) del que había de venir.
“sombra de lo que ha de venir” ahora se entiende y está claro. Un “tipo” del Antiguo
Testamento debe tener un “antitipo” en el Nuevo Testamento que arroje luz sobre el
“tipo”. Si el “antitipo” no es claro, es probable que no corresponda a un “tipo”.
Hebreos 10:1
La Ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las co-
sas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año,
hacer perfectos a los que se acercan.
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“sombra de los bienes venideros”. La ley con sacrificios es una sombra que en el Nue-
vo Testamento se aclara.
2.4. Lo típico
En tipología debe distinguirse lo verdaderamente típico de lo accesorio. Un automóvil
es conformado por todos sus accesorios, las partes son partes del auto mismo, ninguna
por sí misma es el auto. Si un objeto es un conjunto, entonces es un “tipo” y no tene-
mos que estarle dando a cada parte del “tipo” su propia entidad tipológica. Por ejem-
plo: el tabernáculo, el arca del pacto, el templo: cada uno era un todo y como tal es un
“tipo”, pero no las medidas del terreno ni el material del que estaban hechos.
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3. Clases de tipos
3.1. Tipos personales
Se refieren a las personas. Algunos de ellos son:
3.1.1. Adán
Como cabeza y representante de la humanidad. Varias veces él prefiguró a
Cristo.
Romanos 5:14
No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pe-
caron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había
de venir.
Romanos 5:19
Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pe-
cadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos jus-
tos.
1 Corintios 15:45
Así también está escrito: «Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente»;
el postrer Adán, espíritu que da vida.
3.1.2. Abraham
Como creyente, es un “tipo” de todos los creyentes justificados por la fe.
Génesis 15:6
Abram creyó a Jehová y le fue contado por justicia.
Romanos 4:3
…pues ¿qué dice la Escritura?: «Creyó Abraham a Dios y le fue contado por
justicia.
Romanos 4:20-25
Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortale-
ció por la fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también
poderoso para hacer todo lo que había prometido. Por eso, también su fe le
fue contada por justicia.
Pero no solo con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también
con respecto a nosotros a quienes igualmente ha de ser contada, es decir, a
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los que creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro,
el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificación.
3.1.3. Melquisedec
Es el “tipo” de Cristo al ser puente o facilitador (sacerdote) entre Dios y los
hombres. En ese tiempo no había templo ni sacrificios sustitutivos, entonces
¿cómo podía haber un sumo sacerdote? Solamente para establecer el “tipo” en
Melquisedec y el “antitipo” en Jesús.
Hebreos 7:1-3
Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, salió a recibir a
Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo.
A él asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa prime-
ramente «Rey de justicia», y también «Rey de Salem», esto es, «Rey de paz.
Nada se sabe de su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco
del principio y fin de su vida. Y así, a semejanza del Hijo de Dios, permanece
sacerdote para siempre.
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Esto es claramente tipológico de Jesús, quien siendo igual a Dios, con pompa,
se hizo siervo, se desprendió de su realeza para realizar el sacrificio santo y
perfecto, sin mancha, y luego regresó a su majestad.
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Levítico 16:4
Se vestirá con la túnica santa de lino, se pondrá los calzoncillos de lino, se
ceñirá el cinto de lino y con la mitra de lino se cubrirá. Estas son las santas
vestiduras…
Hebreos 4:14
Por tanto, teniendo un gran Sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el
Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
Filipenses 2:5-11
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:
Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo
semejante a los hombres. Mas aún, hallándose en la condición de hombre, se
humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Por eso Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que
es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla
de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
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3.2.2. La sangre
La sangre de los corderos que se sacrificaban en el Templo es un “tipo” de la
sangre expiatoria de Cristo.
Hebreos 9:13-22
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la
becerra rociadas a los impuros, santifican para la purificación de la carne,
¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofre-
ció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras
muertas para que sirváis al Dios vivo?
Por eso, Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, interviniendo muer-
te para la remisión de los pecados cometidos bajo el primer pacto, los llama-
dos reciban la promesa de la herencia eterna, pues donde hay testamento, es
necesario que conste la muerte del testador, porque el testamento con la
muerte se confirma, pues no es válido entre tanto que el testador vive.
De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre, porque habiendo
anunciado Moisés todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tomó la
sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hi-
sopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo diciendo: «Esta es la
sangre del pacto que Dios os ha mandado».
Además de esto, roció también con la sangre el Tabernáculo y todos los vasos
del ministerio.
Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de
sangre no hay remisión.
3.2.3. El maná
Jesús mismo lo dice; que Él es el alimento.
Juan 6:32-35
Y Jesús les dijo:
--De cierto, de cierto os digo: Moisés no os dio el pan del cielo, pero mi Pa-
dre os da el verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es aquel que des-
cendió del cielo y da vida al mundo.
Le dijeron:
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Así mismo, la esclavitud al pecado se evidenció cuando la ley fue dada, pues
al haber ley había transgresión. Al hacerse esclavos de la desobediencia a la
ley, se hicieron esclavos del pecado.
Romanos 6:17-18
Pero gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido
de corazón a aquella forma de doctrina que os transmitieron; y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
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Números 21:4-9
Después partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra
de Edom. Pero se desanimó el pueblo por el camino y comenzó a hablar con-
tra Dios y contra Moisés:
«¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?
Pues no hay pan ni agua, y estamos cansados de este pan tan liviano».
Entonces Jehová envió contra el pueblo unas serpientes venenosas que mor-
dían al pueblo, y así murió mucha gente de Israel.
Entonces el pueblo acudió a Moisés y le dijo:
«Hemos pecado por haber hablado contra Jehová y contra ti; ruega a Jehová
para que aleje de nosotros estas serpientes».
Moisés oró por el pueblo, Jehová le respondió:
«Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una asta; cualquiera que sea
mordido y la mire, vivirá».
Hizo Moisés una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta. Y cuando al-
guna serpiente mordía a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y vivía.
3.4.3. El diluvio
Es “tipo” del bautismo
1 Pedro 3:20-21
…los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la pacien-
cia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual po-
cas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.
El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmun-
dicias del cuerpo, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia
Dios) mediante la resurrección de Jesucristo…
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Pablo cita el ejemplo de los israelitas del tiempo del éxodo, quienes, a pesar
de haber sido los beneficiarios de las grandes acciones de Dios, no le corres-
pondieron con una conducta que le fuera agradable. De hecho, al hacer esta
comparación, el pueblo hebreo en el desierto se convierte en “tipo” del mundo
y los pocos fieles hebreos se convierten en “tipo” de Su iglesia.
Aquí hay varios tipos, “estar bajo la nube” y pasar por el Mar Rojo se presen-
tan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del
mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo.
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3.5.4. Shabouth
Pentecostés o fiesta de las semanas. Es identificada como el tiempo de la en-
trega de la Tora en Sinaí. Es marcada por una lectura solemne de los Diez
Mandamientos en la Sinagoga.
3.5.5. Sukkot
Tabernáculos. Todavía es observada principalmente como un festival de la co-
secha, pero las tiendas de cosecha donde los judíos comen durante los siete
días del festival también son identificadas como las tiendas donde los israeli-
tas habitaron durante su jornada hacia la Tierra Prometida. Nuestra cosecha y
tabernáculo es Jesús.
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5. En conclusión
El Señor nos marcó el camino para comprender las Escrituras. Cuando lo hacemos correcta-
mente, estas son bendición porque alimentan nuestras almas. Cuando no lo hacemos bien,
trae confusión y nos desviamos de lo que el Señor desea comunicarnos. La Biblia, que aun-
que fue escrita hace siglos, es pertinente en nuestros días, repetidamente habla en términos
que involucran a todas las generaciones. El profeta Isaías afirmó:
Isaías 40:8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra de Dios nuestro permanece para siem-
pre.
Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995
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