El Día de Reposo PDF

23/10/2015 El Día de Reposo
El Día de Reposo
¿Se ha perdido el tiempo?
POR DAVID C. PACK
¡Muchos saben que Dios creó, reposó, bendijo y santificó el
séptimo día! ¿Qué día es este ahora? ¿Se ha perdido el ciclo
semanal? ¿Podemos saberlo? Usted puede estar seguro. ¡He
aquí la PRUEBA absoluta!
“A pesar de toda nuestra discusión con el calendario, es evidente que la raza humana nunca
perdió la secuencia septenaria [siete días] de los días de la semana y que el día sábado de
estos últimos días viene a nosotros desde Adán, a través de las edades, sin faltar un solo
intervalo.”
Dr. Totten de New Haven, Connecticut — Profesor de Astronomía.
Universidad de Yale (www.tagnet.org/llt/science.htm)
¿Es cierta la afirmación anterior? ¿Puede ser probada? Si es así, ¿Cómo? Al final de la
semana de la creación en Génesis 1, Dios terminó Su actividad con una creación especial:
“Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el
séptimo día la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios
al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la
creación” (Gen. 2:13).
Veinticinco siglos más tarde, en el Monte Sinaí, Dios le dio los Diez Mandamientos a la nación
del antiguo Israel por medio de Moisés. El mandamiento del sábado en Éxodo hace referencia
directa al relato de la creación en Génesis 2. Este dice: “Acuérdate del día de reposo para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para el
ETERNO tu Dios…porque en seis días hizo el ETERNO los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay” (Éxodo 20:811).
Estos son versículos puros y claros. Pero por el bien de la discusión, continuaremos con
varios datos básicos. Dios hizo el sábado. Él reposó en el. Él lo santificó (lo apartó). Él lo
bendijo. Él lo hizo que fuera el séptimo día de un ciclo de siete días.
Este folleto no está escrito principalmente para probar que el sábado debe guardarse. Las
muchas pruebas bíblicas de este mandamiento requieren un libro mucho más extenso.
Nuestro propósito aquí es probar que el ciclo semanal nunca ha cambiado desde la creación.
Muchos suponen que sí ha cambiado. Si este ciclo ha sido roto o se ha perdido, no hay más
obligación para que los seres humanos observen el verdadero día de reposo de la Biblia. Esto
http://rcg.org/es/folletos/tshtbles.html 1/13
es así de simple. ¡Si el ciclo semanal ha sido roto, el día de reposo se ha perdido en la historia
y no puede estar en efecto hoy!
Siguiéndole la Pista al Día de Reposo
Las personas se preguntan a menudo, “Bueno, yo sé que Dios creó el día de reposo, pero
¿Cómo podemos saber ahora cuál día de nuestra semana hizo Él santo?” o “¿No cambiaron
los seres humanos el calendario?” Y además, nuestro séptimo día, sábado, fue nombrado
“Saturday” (en el idioma inglés) en honor al dios pagano Saturno y algunos cuestionan si
esto tuvo algún efecto en el calendario hebreo. Otros preguntan sobre “el día largo de Josué”
o acerca de viajar alrededor del mundo y “ganar un día” o “perder un día”. Muchos
naturalmente se preguntan qué posibles efectos pudieran haber tenido cualquiera de estos
argumentos en el ciclo semanal.
Antes de dirigirnos a las inquietudes causadas por esta serie de preguntas, debemos
reconocer primero un punto.
¡Considere! Estas preguntas, si bien son importantes individualmente, colectivamente
representan una sola gran pregunta. ¿Es el Dios Todopoderoso del universo capaz de crear,
consagrar, santificar y bendecir el séptimo día de la semana, pero al mismo tiempo, incapaz
de cuidar el rumbo de este día a lo largo de la historia? ¿Le ordenaría Dios al pueblo
“recordar” el día de reposo, sólo para olvidar que Él debe preservarlo a fin que esto sea
posible? La idea es absurda. ¡Se insulta el poder de Dios al hacer que Él aparezca como un
tembloroso hombre viejo, quien es tan desorganizado y olvidadizo que no puede velar por lo
que ha creado u ordenado!
Mientras que la humanidad busca excusas para no guardar el sábado, algunos realmente se
atreven a culpar a Dios como la razón por lo cual esto ya no es posible, y entonces razonan
que si Él olvidó preservar el ciclo semanal, la humanidad ya no necesita observar el día de
reposo.
La cristiandad profesa de este mundo — el catolicismo y las muchas ramas del
protestantismo — guardan el domingo. Ha sido la Iglesia Católica Romana la que ha
preservado el domingo como día de adoración. Note la siguiente increíble admisión de una
carta del arzobispo de Baltimore, James Cardenal Gibbons (18771921). Aunque también
hace una declaración acerca de cómo la observancia del sábado fue cambiada al domingo,
esta cita demuestra la importancia de la preservación de la observancia del domingo para los
católicos a través de los siglos. Esta es sólo una de muchas citas similares:
“¿Es el sábado el séptimo día de acuerdo con la Biblia y los Diez Mandamientos? Yo contesto
que sí. ¿Es el domingo el primer día de la semana y fue cambiado por la Iglesia [Católica
Romana] el séptimo día — sábado — por el domingo, el primer día? Yo contesto que sí.
¿Cambió Cristo el día? ¡Yo contesto que no!…Fielmente de ustedes, J. Cardenal Gibbons”.
¡Nadie parece cuestionarse nunca si el primer día de la semana es domingo! Dos billones de
cristianos profesos afirman que ellos guardan el domingo en conmemoración de la supuesta
resurrección de Cristo en ese día — el primer día de la semana. ¡Es inconcebible sugerir que
tantas personas, ya sea intencionada, descuidada o inadvertidamente, estén guardando “su
día”, el primer día de la semana, domingo, en el día equivocado! ¿Correcto? Pero los judíos
no están menos seguros de que ellos están guardando el sábado en el verdadero séptimo día
de la semana. El pueblo judío ha sido responsable de “seguirle la pista” a su día, el mismo día
guardado por Jesús y los apóstoles, por muchos más siglos de los que los católicos han
estado siguiendo “su día”.
El punto es este: Cada grupo (católicos y judíos) sabe muy bien qué día es cual — y ninguno
se atrevería sugerir que el otro no lo sabe.
El Milagro del Maná Revela el Sábado
Se ha establecido que Dios le dio el día de reposo al antiguo Israel por medio de Moisés. ¿Por
qué hizo Dios esto? ¡Él tenía que hacerlo! Israel acababa de pasar 400 años de esclavitud en
Egipto. A ellos no les había sido permitido adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob — sus
antepasados — durante todos esos años. Al momento en que Dios los liberó, ellos habían
olvidado la identidad del verdadero Dios y Su sábado.
Esta es una razón por la que el mandamiento del sábado comienza con las palabras
“Acuérdate del día de reposo” — Israel lo había olvidado. Abraham, Isaac y Jacob habían
guardado la ley de Dios (Gen. 26:5), pero el conocimiento del sábado se había perdido a
través de los siglos.
Dios decidió aclarar el mandamiento del sábado a Israel mientras ellos estaban en el desierto
de Sin. Israel había dejado atrás las “ollas de carne” de Egipto y se quejaba con Moisés
porque le faltaba comida. Dios tenía que probar si ellos obedecerían Su ley. Esta fue una
prueba específica diseñada para enseñarle a Israel la singularidad del tiempo santo del
sábado. El relato se halla en Éxodo 16. Este ilustra que el pueblo mismo puede encontrarse
pensando que “el tiempo ha estado perdido”.
Es bien conocida la historia del Antiguo Testamento acerca de Dios alimentando a Israel con
maná (y codornices). Note: “He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y
recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no”
(versículo 4). “Dijo también Moisés: El ETERNO os dará en la tarde carne para comer, y en la
mañana pan hasta saciaros; porque el ETERNO ha oído vuestras murmuraciones” (versículo
8).
La prueba había comenzado: ¿Guardaría Israel la ley de Dios — guardaría Su sábado?
¿Andarían ellos en Su ley o no?
El contexto continua: “Y dijo Moisés a Aarón: Di a toda la congregación de los hijos de Israel:
Acercaos a la presencia del ETERNO, porque Él ha oído vuestras murmuraciones. Y hablando
Aarón a toda la congregación de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto y he aquí la
gloria del ETERNO apareció en la nube…Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron
el campamento; y por la mañana descendió rocío en derredor del campamento” (versículos
910,13).
Es importante comprender que las codornices no llegaron sino hasta después del crepúsculo
(la puesta del sol). También, Israel fue reunido como una congregación en el día del sábado.
Se reunieron para un servicio religioso. Las codornices aparecieron cuando terminó el sábado
y a la gente se le permitió reunirlas para la comida de la noche.
A la mañana siguiente fue el primer día de la semana y la primera vez que apareció el maná.
Se le instruyó al pueblo que solamente reuniera lo suficiente para cada día o este criaría
gusanos y hedería (versículo 20). El pueblo no le creyó a Moisés e intentó reunir maná extra.
Justo como Dios dijo, crió gusanos y hedió. Sin embargo, el versículo 22 explica que en el
sexto día de la semana ellos podían recoger tanto como el doble, para que así pudieran tener
alimento para el sábado, y este no criaría gusanos ni hedería. Dios dijo esto porque “Mañana
es el santo día de reposo, el reposo consagrado al ETERNO” (versículo 23).
Como siempre es el caso, algunos no le creyeron a Dios e intentaron recoger maná en el
sábado — el séptimo día (versículo 27). Justo como Dios dijo, no encontraron nada. ¡Cuán
rápidamente se confundieron algunos respecto al tiempo! Esos israelitas debieron haber
pensado que “el cómputo del tiempo se había perdido” y que el maná estaría allí, aún cuando
Dios les había dicho que no. Otros pensaron que el maná podría detenerse en otros días que
no fueran el sexto día, cuando no sería así. La respuesta de Dios para aquellos que se
confundieron fue, “Y el ETERNO dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar Mis
mandamientos y Mis leyes? Mirad que el ETERNO os dio el día de reposo, y por eso en el
sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en
el séptimo día. Así el pueblo reposó el séptimo día” (versículos 2830).
Dejemos a un lado la confusión y la desobediencia. ¡El único propósito de esta prueba fue
mostrar que Dios hizo santo un tiempo específico — el séptimo día!
Cristo Guardó el Día Sábado
Mil quinientos años después del relato de Éxodo 16 está el ejemplo de Cristo. Él no tenía
duda de cuál día era el día de reposo.
Marcos 2:2728 registra a Cristo hablándole a los Fariseos: “También les dijo: El día de
reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por
tanto, el Hijo del hombre es Señor aun del día de reposo”. ¡Si Cristo era Señor del día de
reposo, Él habría sabido cuándo era este! Lucas 4:16 dice que la costumbre de Cristo era
entrar en la sinagoga cada día de reposo (sábado).
En los años 6970 d.C. todos los judíos fueron sacados de Palestina y dispersados por las
naciones alrededor del mundo. A través de los últimos 19 siglos, ellos nunca se han
confundido acerca de cuál es el día de reposo. Recuerde, Lucas 4:16 (y 17, 20) realmente
mostró a Cristo reuniéndose con los judíos en la sinagoga en el sábado. Nuevamente, los
judíos no se habían confundido acerca de qué día era este cuando Cristo estaba vivo.
Hoy, si el cómputo del tiempo se hubiera perdido, esperaríamos que los judíos, esparcidos
alrededor del mundo y sin comunicarse unos con otros, estuvieran guardando días
diferentes. ¡No obstante, hoy todos están en unidad — en acuerdo — de cuál es el sábado!
Un historiador dijo una vez “Más que los judíos hayan guardado el sábado, el sábado ha
guardado a los Judíos”. ¡Esto es cierto! ¡Los judíos modernos nunca han perdido su identidad
porque ellos nunca han perdido la pista del séptimo día que es el sábado!
No hay ninguna duda de que sábado se mantuvo intacto por 1,500 años hasta el tiempo de
Cristo. Él ciertamente no estaba confundido y sabía cuándo guardarlo. Tampoco hay duda de
que los judíos lo han guardado intacto desde entonces. Consideraremos momentáneamente
otras pruebas del período después de Cristo, pero primero debemos examinar un
acontecimiento previo a la vida de Cristo.
El Día Largo de Josué
La obediencia de Cristo al sábado estableció su continuidad a lo largo de toda Su vida. Así
pues, aunque no debiera ahora haber necesidad de mirar hacia atrás en el tiempo,
consideraremos otra objeción que surge. Algunos argumentan, “¿Qué de Josué? ¿No tuvo él
un tipo de ‘día largo’ en el Antiguo Testamento? ¿No hizo ese día que se perdiera el tiempo e
hizo al domingo el séptimo día de la semana?” ¿Es esto cierto? Debemos considerar
cuidadosamente este relato, de Josué 10.
Note: “Entonces Josué habló al ETERNO…delante de los hijos de Israel…Sol, detente en
Gabaón; y tú, luna, en el valle de Ajalón. Y el sol se detuvo y la luna se paró…Y el sol se paró
en medio del cielo y no se apresuró a ponerse casi un día entero” (10:1213).
La Escritura establece que el sol se paró “casi un día entero”. Demostraremos más tarde que
Dios define a un día normal como cerca de veinticuatro horas.
Un argumento ingenioso ha sido usado para enseñar que el día largo de Josué causó que el
domingo se convirtiera en el nuevo séptimo día de la semana. Siguiéndole cuidadosamente
la lógica a este argumento, se resume mejor de esta manera: “La semana en la cual ocurrió
el día largo de Josué incluyó un período extra de veinticuatro horas. Este sería el período
descrito como ‘casi un día entero’. ¡Si la batalla de Josué ocurrió, por ejemplo, en un jueves,
entonces hubo ocho períodos de veinticuatro horas en la semana del día largo de Josué en
vez de siete! Dado que el jueves tendría cerca de cuarenta y ocho horas de largo, este ahora
también incluiría al viernes. El siguiente día, viernes, se convertiría entonces en el día que
era el sábado. Y el sábado (que habría sido el séptimo día de esa semana) se convertirá en
domingo”.
Esta lógica defectuosa entonces continuaría por concluir que “desde entonces el domingo ha
sido el séptimo día”. ¡Por supuesto, esto significa que las personas han estado guardando el
sábado en el día incorrecto por más de 3,400 años! Para que este argumento sea cierto,
debemos preguntarnos: ¿Fue ese jueves realmente jueves y viernes — o fue ese jueves
simplemente un jueves largo?
He aquí el problema con la lógica de este argumento. Aquellos que lo exponen no entienden
la definición bíblica de lo que es un día. Hagamos esto claro. ¡Debemos dejar que la Biblia, y
sólo la Biblia, defina lo que es un día! Los hombres tienen interminables ideas acerca de
cosas que ellos creen que la Biblia dice. Nosotros debemos examinar lo que ésta realmente
dice — no lo que la gente con ideas preconcebidas cree que dice.
Los hombres tratan de decir que el día largo de Josué fueron dos días de veinticuatro horas
cada uno. Esto es lo que se necesita para mover al séptimo día de la semana a lo que ahora
es domingo. Volvamos al relato de Josué. ¿Se refiere Dios a este día como dos días? He aquí
Su respuesta: “Y NO hubo DÍA como aquel, ni antes ni después de ÉL” (10:14). ¿Captó
usted la palabra ‘él’? Dios se refiere a este período como un “día”, y como “él” (o sea, lo dice
dos veces). Dios usa el singular, no el plural. ¡Dice día, no días!
No se equivoque. ¡Este no fue un día ordinario! Esto es muy cierto. Dios dice, “no hubo día
como…aquel”. Fue sólo un día — y esto no significa “dos días en uno”. Fue un solo y único
día en el curso de la historia humana, y quizás de todos los tiempos. Este fue un evento
tremendo y sobrenatural, que demostró el gran poder de Dios. El universo es un mecanismo
finamente sincronizado, el cual funciona como un reloj suizo gigante. Los astrónomos están
de acuerdo con que este universo es todo interdependiente y se mueve conjuntamente.
Literalmente, esto requirió que Dios detuviera los cielos enteros (recuerde, este milagro
incluyó a la luna) por cerca de veinticuatro horas a fin de hacer que el sol “se detuviera”.
¡Utilizar este acontecimiento como una excusa para desobedecer el sábado es restarle
importancia a uno de los más grandes milagros de todos los tiempos!
Los siguientes diagramas representan el error del ingenioso argumento que hemos descrito.
El primer diagrama es la perspectiva incorrecta de la semana y el segundo es la perspectiva
correcta.
Cómo Define La Biblia un Día
Los hombres podrían decidir que un día es veinticuatro horas según el reloj — pero eso no es
lo que Dios dice. Debemos entender por qué Dios podría describir correctamente el día de
cuarenta y ocho horas de Josué como un día.
En el capítulo de la creación de Génesis 1, Dios da Su
definición de un día. Dios dice que Él “separó la luz de las
tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó
Noche. Y fue la tarde (tinieblas) y la mañana (luz) un día…Y
fue la tarde (tinieblas) y la mañana (luz) el día segundo…Y
fue la tarde y la mañana el día tercero” (versículos 413) y
Perspectiva Incorrecta
del “Día Largo” de así sucesivamente a lo largo de la primera semana. De este
Josué relato, vemos que los días están compuestos de tardes y
mañanas. A pesar de la percepción común, un día no es
Esta gráfica muestra la
simplemente la porción diurna de un período de veinticuatro
perspectiva incorrecta del
“día largo” de Josué como horas. Es, de hecho, el período entero entre las puestas del
dos días de 24 horas. El sol.
resultado es que el primer
¡Esta es la definición bíblica de la duración de un día! ¿Qué
día de la semana podría ser más claro?
(domingo) se convierte en
el séptimo día de la Además, debemos ir a Levítico para ver lo que Dios dice que
semana, permitiendo que es el punto de partida de cada día. Note que “de tarde a
el verdadero sábado se tarde” (23:32) es como Dios instruyó que debe observarse
pierda. el sábado. La palabra evening [traducción para tarde en el
idioma inglés –Nota del Traductor
] se deriva de la palabra
even [usada en algunas versiones en inglés de la Biblia para
designar la tarde –N.T.]. Por varios cientos de años después
de la muerte de Cristo, la práctica general fue siempre
comenzar los días a la puesta del sol, no a la medianoche.
Cualquier enciclopedia explica esto y Lucas 4:40 y Marcos
Perspectiva Correcta 1:32 muestran que los días comienzan y terminan a la
del “Día Largo” de puesta del sol.
Josué
El día largo de Josué consistió de una tarde [noche] de doce
Esta gráfica muestra
horas y una “mañana” [día] de treinta y seis horas. Pero
correctamente la semana
esto no hace que sean dos días — este fue solamente un día
del “día largo” de Josué”.
muy largo.
El verdadero día sábado
aún ocurre en el séptimo Ahora debemos volver a plantear un punto anterior.
día de la semana. Recuerde que Cristo no estaba confundido respecto al
sábado y que Él lo guardó en el día apropiado más de 1,400
años después del “día largo de Josué”. Para creer que el día
largo de Josué alteró el ciclo semanal, perdiendo así un día, es necesario creer que Cristo
mismo no hizo el ajuste para este “día largo”. Entonces uno debe creer que Cristo estuvo
“desconectado” por un día completo en Su cálculo de cual día era el sábado — y así también
los Judíos.
¡Ahora piense! ¡Si Cristo estuvo equivocado en Su cálculo del día sábado, entonces Él
quebrantó el día de reposo — Él pecó — y la humanidad no tiene Salvador! Pero Cristo no
pecó quebrantando el sábado o en alguna otra manera. Y la humanidad sí tiene un Salvador.
Finalmente, es interesante notar que aún aquellos quienes hacen referencia al relato de
Josué siempre le llaman “el día largo de Josué” — no “los días largos de Josué”. El argumento
completo de tratar de comprimir dos días en uno, para escapar del mandamiento de guardar
el día de reposo del séptimo día (sábado de hoy), parece un tanto ridículo, ¿no es así? No sea
engañado por los ingeniosos argumentos de los hombres.
¿Pueden “Ganarse” o “Perderse” los Días?
Debido a que la tierra es redonda, los días son determinados por la rotación del planeta en su
eje. Esta rotación se mide en relación con el sol. Lo mismo es con el sábado. La puesta del
sol — en cualquier lugar sobre la tierra — determina el principio del sábado o de cualquier
otro día. Es irrelevante si uno está en Nueva York, Manila o París. Un día es de “tarde
[puesta del sol] a tarde [puesta del sol]” (Lev. 23:22). El principio de cualquier día se
determina en base a dónde alguien esté cuando el sol baje.
La Línea Internacional de Cambio de Fecha fue establecida de tal manera que los hombres
pudieran saber dónde sus viajes les requerirían añadir o restar un día — dependiendo de si
ellos estuvieran viajando al este o al oeste. Con excepción de un par de islas apartadas en el
Pacífico Sur, esta localización fue colocada de manera ideal en medio del Océano Pacífico
porque así no permite a personas en diferentes partes del mundo guardar cualquier día
(incluyendo el día sábado) en dos días diferentes. Las personas en Japón comienzan el
sábado antes que aquellos en la India — quienes lo comienzan antes que las personas en
Jerusalén — quienes lo comienzan antes que aquellos en Londres — quienes lo comienzan
antes que las personas en Chicago — quienes lo comienzan antes que aquellos en Honolulu.
¡Sin embargo, todos lo guardan en el mismo día!
No se deje confundir por las personas quienes dicen que el viajar alrededor del mundo puede
ocasionar que uno “gane” o “pierda” días. A menudo se hacen afirmaciones acerca de ganar
horas si uno viaja hacia el oeste o de perder horas si uno viaja hacia el este. Esto no es la
realidad, sino una percepción de la realidad.
¡He aquí como probarlo! Si uno comienza en Londres y viaja sin escala hacia el oeste
alrededor del mundo, retornando a Londres, ¿llegará un día completo atrás de aquellos que
nunca salieron de Londres? ¿Viajó esa persona hacia atrás en el tiempo y “ganó”
veinticuatro horas? A la inversa, si uno hizo lo mismo, viajando sin escala hacia el este,
¿llegaría a Londres un día antes que todos los que permanecieron allí? ¿Viajó adelante en el
tiempo y realmente “perdió” veinticuatro horas?
¡La idea es absurda! Con todo, es así como razonan algunas personas. Si esto fuera cierto,
dos personas separadas, una viajando sin escala hacia al este y otra viajando sin escala hacia
el oeste, llegarían ambas a Londres al mismo tiempo y aun así estarían con dos días de
separación en el tiempo. Si dos personas hicieran esto una y otra vez, una se haría más
joven, mientras que la otra estaría envejeciendo a un mayor ritmo. ¡Cuán ridículo es
considerar esto! Aún así, este argumento engaña a muchas personas.
Hay un punto ligeramente diferente, aunque relacionado, el cual consideraremos. Parece que
hay infinidad de formas que las personas se inventan para creer que el cómputo del tiempo
puede perderse. ¿Qué tendría que suceder — exactamente — para que el cómputo del
tiempo verdaderamente se perdiera, de manera tal que el mundo entero lo perdiera? Otra
manera de hacer esta pregunta es: ¿Qué le tomaría hoy a seis billones de personas sobre la
tierra para que todos pierdan el rastro del tiempo?
Todos hemos conocido a personas quienes olvidan dónde están, se duermen o “pierden la
noción del tiempo” cuando se supone que deberían estar en algún lugar o haciendo algo ya
programado. Tal vez esto le ha ocurrido a usted varias veces. Así, pues, se admite que los
individuos ciertamente pueden perder “la noción del tiempo”. ¡Sin embargo, alguien tendría
que ser dejado sin sentido o caer en coma para perder consciencia del tiempo de tal manera
que, cuando despierte, sea incapaz de saber cuánto tiempo ha pasado — días, semanas,
meses o aun años! No obstante, esta persona simplemente preguntaría cuánto tiempo ha
estado “fuera” y la contestación le reorientaría.
Llevemos esto más adelante. ¿Qué sería necesario para que todas las personas en la tierra
perdieran la noción del tiempo? Lo siguiente tendría que suceder (estoy siendo gracioso):
¡Simultáneamente, cada persona en la tierra, por un extenso período de tiempo, tendría que
perder la consciencia, dormirse o caer en coma! Es de suponer, entonces, que si todos
recuperaran la conciencia, no quedaría nadie a quien preguntarle cuánto tiempo transcurrió
mientras todos estuvieron “fuera”. Si aun una persona permaneciera consciente, esta podría
decirles a todos lo que sucedió. Todos serían reorientados al tiempo correcto.
¿Puede usted ver lo absurdo de semejantes argumentos superficiales y engañosos acerca de
“ganar” o “perder” tiempo?
La Iglesia Verdadera Prueba que el Cálculo del Tiempo No Se Ha Perdido
La verdadera Iglesia de Dios siempre ha guardado el día de reposo de Dios — el sábado. Tal
como los judíos saben el día correcto, así también los cristianos.
La mayoría de los teólogos y religiosos han admitido hace mucho tiempo que el verdadero día
de reposo de la Biblia es el séptimo día. Sin embargo, ellos no van a obedecerlo. Sábado, no
domingo, es el séptimo día de la semana. Incluso un buen diccionario lo explica. Usted ya ha
visto varias referencias de las Escrituras respecto al sábado. Dios lo santificó en la creación —
mucho antes que hubiera algún judío o israelita para guardarlo.
Dios le dijo al antiguo Israel, “Y les di también Mis días de reposo, para que fuesen por señal
entre Mí y ellos, para que supiesen que Yo soy el ETERNO que los santifico” (Ezequiel 20:12).
Una de las más grandes CLAVES que identifican a la Iglesia verdadera, la que fue fundada
por Jesucristo, es la señal del verdadero sábado de Dios.
La cita, “¡Mas que los judíos hayan guardado el sábado, el día sábado ha guardado a los
Judíos!” fácilmente podría haberse dicho de la Iglesia verdadera, la cual ha estado bajo asedio
a lo largo de las eras — en parte por guardar el día de reposo. La Iglesia de Roma, en el 363
d.C., decretó una sentencia de muerte a todos los que continuaran observando el sábado.
Cristo guardó el día de reposo. Un Cristiano es uno que sigue — que copia — el ejemplo de
Jesucristo en su propia vida. ¡Su ejemplo fue la observancia del sábado! Por lo tanto, por
2,000 años, la Iglesia del Nuevo Testamento siempre ha guardado el sábado de Dios. El
registro de la historia es que la Iglesia de Dios ha permanecido fiel al mandamiento del
sábado a pesar de la intensa persecución. Éste ha permanecido como una señal entre Dios y
Su pueblo.
¿Qué Acerca de los Cambios al Calendario Romano?
¿Qué hay sobre la importante pregunta de los cambios al calendario Romano? Hubo dos
cambios importantes (en realidad fue un cambio que ocurrió en dos etapas) a dos diferentes
calendarios romanos. Estos cambios son reconocidos. Pero, ¿cuál fue la naturaleza de estos
cambios? ¿Afectaron el ciclo semanal? ¡No lo afectaron! Ninguno de los dos cambios afectó
los días de la semana. Esto no evitó que las personas dijeran que estos cambios rompieron el
ciclo semanal. Este razonamiento continúa con el reclamo de que esto causó que se perdiera
el cómputo del tiempo — y así, que se perdiera la certeza de cuándo observar el sábado.
Es necesario algún entendimiento de historia. La mayoría
no están familiarizados con el hecho de que al calendario
de hoy se le llama el calendario Gregoriano o que el
calendario Juliano fue el que le precedió.
La mayoría están familiarizados con el famoso emperador
romano Julio César. Él ideó el primer calendario romano
— llamado el “calendario Juliano”. Nuestro mes de julio todavía lleva el sello de su nombre.
Su calendario data de 45 A.C. y continuó hasta 1582 d.C. –abarcando más de 16 siglos. Un
astrónomo griego llamado Sosígenes calculó el calendario en el año 46 A.C., el cual César
adoptó.
El primer cambio al calendario ocurrió en 1582 y fue decretado por el papa Gregorio XIII
(15721585). Desde este punto, el calendario ha sido conocido como el “calendario
Gregoriano”. Ciento setenta años más tarde, en 1752, se le hizo otro cambio. Ambos
cambios consistieron en quitarle días al calendario para corregir errores anteriores de
construcción y cómputo ¿Qué había causado el problema?
Con el pasar de los siglos, los astrónomos habían alcanzado mayor precisión en el
entendimiento de cómo computar y diseñar un calendario (solar) más exacto. Al calendario
Juliano le faltaba precisión. Éste fue basado en la creencia que un año solar tenía
exactamente 365¼ días de duración. De ahí, se le añadía al calendario un día extra cada
cuatro años al mes de febrero. Los astrónomos aprendieron con el tiempo que el año solar
era realmente 12 minutos y 14 segundos más corto que lo que se creía previamente. Esto
causaba que el equinoccio de primavera fuera hacia atrás en el calendario, hasta que
eventualmente llegaba al 11 de marzo en vez del 21 de marzo. Esto requería que se le
quitaran diez días al calendario.
¡Mantenga en mente que los días fueron omitidos del mes — en octubre de 1582 — y no de
la semana! El diagrama siguiente muestra cómo se hizo esto:
La primera semana de octubre transcurría del jueves 4 de octubre al viernes 15 de octubre.
Los dos sábados en ambos lados de este cambio tenían aun siete días de separación. El
sábado permaneció inalterado. No se rompió el ciclo semanal. Debido a que fueron los
católicos quienes hicieron el cambio, son ellos los que poseen el mejor registro histórico de
cómo lo hicieron. El cambio oficial tomó lugar en Italia, España y Portugal.
Aparentemente hubo mucho debate acerca de cómo y
cuándo hacer el cambio. Note las siguientes dos citas:
“Así, se hizo cada propuesta imaginable, sólo una idea
nunca se mencionó, es decir, el abandono de la semana
de siete días” (Enciclopedia Católica, Vol. 9, Pág. 251,
Artículo “Lilio”). (Fue Lilio quien realmente propuso el
cambio que fue aceptado al final).
También, “Se debe notar que en el período cristiano, el orden de los días en la semana nunca
ha sido interrumpido. Así, cuando Gregorio XIII reformó el calendario en 1582, el jueves 4
de octubre fue seguido por el viernes 15 de octubre. Así, en Inglaterra, en 1752, el miércoles
2 de septiembre fue seguido por el jueves 14 de septiembre (Enciclopedia Católica, Vol. 3,
Pág. 740, Artículo “Cronología”).
Como dijimos, dos cambios ocurrieron al calendario, los cuales en realidad fueron un cambio
en dos etapas. Esto conlleva una explicación. ¡Cuando el papa Gregorio decretó el cambio, los
británicos no accedieron! Ellos retuvieron el antiguo calendario Juliano hasta 1752 —
¡quedando así diez días atrás del recién establecido calendario Gregoriano! Obviamente, el
guardar el sábado permaneció intacto en las áreas británicas durante estos 170 años.
Los británicos finalmente se determinaron a hacer el cambio. Con el paso de los 170 años
vino una “acumulación” adicional en el calendario de un día más. ¡Ahora era necesario quitar
once días para emparejar con el equinoccio de primavera, en vez de los diez anteriores! El
cambio fue efectuado en septiembre de 1752. En vez de omitir diez días, entre jueves y
viernes como en 1582, los británicos escogieron quitar once días entre el miércoles y jueves.
El diagrama anterior explica lo sucedido. Una vez más, el guardar el sábado continuó intacto
durante el período de siete días abarcando el cambio:
En realidad, hubo una tercera etapa para los cambios al calendario descritos anteriormente.
¡Los Rusos se negaron a hacer el cambio hasta 1907! Su calendario ahora había quedado
trece días atrás de todos los demás. No fue sino hasta 1907 que ellos se sincronizaron con el
resto del mundo, quitándole trece días a su calendario. Antes y después de este cambio, los
que guardaban el sábado en Rusia observaban el mismo día que los que guardaban el sábado
en cualquier otra parte del mundo. Ciertamente la misma práctica aplicó para los que
guardaban el domingo.
¡Nadie puede contradecir estos datos básicos de la historia reciente!
El Punto de Vista de Científicos, Historiadores y Astrónomos
¿Se ha preguntado usted alguna vez de dónde se originaron los diferentes términos día,
semana, mes y año? Consideremos el año. ¿Qué es? ¿Cómo se derivó? Los hombres
determinaron que es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la tierra gire una vez
alrededor del Sol. Los astrónomos y científicos pudieron determinar la duración de un AÑO
por medio de cómputos matemáticos precisos. ¡Sus cálculos no pueden ser discutidos!
¿Qué acerca de un MES? Lo mismo es cierto. La palabra mes (‘month’ en el idioma inglés –
N.T.) es una versión acortada de “moonth” (o moon que significa luna en español) Los
hombres determinaron que esta es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la luna
rote o gire alrededor de la tierra. Los astrónomos y científicos fueron capaces de determinar
la longitud de un mes a través de cómputos matemáticos precisos. ¡Sus cálculos no pueden
ser discutidos!
¿Qué acerca del DÍA? ¿Qué es? Nuevamente, lo mismo es cierto. Los hombres determinaron
que es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la tierra gire sobre su eje una vez.
Los astrónomos y científicos fueron capaces de determinar la longitud de un día a través de
cómputos matemáticos precisos. ¡Sus cálculos no pueden ser discutidos!
Ninguno de los cálculos anteriores requirió de una revelación de Dios. Todos los cómputos y
cálculos pudieron ser hechos por hombres. Estos no pueden ser “interpretados” de otra
manera. ¡La evidencia fue establecida hace mucho tiempo! (Usted puede solicitar nuestro
folleto gratuito La verdad acerca del CALENDARIO DE DIOS).
Ahora consideremos quién determinó que la semana contenga siete días. ¿Fueron los
científicos — astrónomos — matemáticos — historiadores — papas u otras autoridades
religiosas? ¿Qué cómputo matemático exacto hubiera guiado a los hombres hacia una
conclusión de siete días para la duración de la semana — de la misma forma en que fueron
derivados el año, el mes y el día? ¡La astronomía y la matemática no tienen nada que ver
con la duración de la semana! Así, pues, ¿por qué la semana no tiene cinco días? ¿Por qué
no tiene ocho días o diez días? Esta pregunta de “¿por qué la semana tiene siete días?”
siempre ha surgido ante el hombre.
¡La única contestación correcta a esta pregunta es que Dios le reveló divinamente la semana
a la humanidad! ¡Ninguna otra solución se ajusta y el ciclo semanal de siete días es aceptado
universalmente alrededor del mundo!
Muchos expertos han hablado acerca de la continuidad ininterrumpida del ciclo semanal
desde la creación. Su testimonio representa su propia autoridad elevada, atestiguando a la
santidad y al origen divino de la semana de siete días.
Considere las siguientes citas poderosas tomadas de www.tagnet.org/llt/science. Htm:
“La semana es un período de siete días…Esta ha sido utilizada desde tiempo inmemorial en
casi todos los países orientales” (La Enciclopedia Británica 11ª edición, vol. 4 pág. 988,
artículo “calendario”).
En los años de 1920 y a principios de los años de 1930, la Liga de las Naciones estaba
considerando alterar el calendario Gregoriano. Muchas ideas fueron consideradas y debatidas.
En el informe oficial de la Liga “Informe sobre la Reforma del Calendario”, publicado en
Génova, el 17 de agosto de 1926 están las siguientes declaraciones por astrónomos
prominentes:
“La semana se ha mantenido por miles de años y por lo tanto ha sido consagrada por uso
inmemorial” (Anders Donner, “El Informe”, Pág.51. [Donner había sido profesor de
astronomía en la Universidad de Helsingfors.]).
“Yo siempre he vacilado en sugerir la ruptura de la continuidad de la semana, la cual sin
duda es la institución más antigua legada a nosotros por la antigüedad. “(Edouard Baillaud,
“El Informe”, Pág. 52. [Baillaud fue Director del Observatorio de Paris.]).
“No ha habido cambio en nuestro calendario en los siglos pasados que haya afectado en
alguna manera el ciclo de la semana” (James Robertson, carta personal, con fecha del 12 de
marzo de 1932. [El Dr. Robertson fue Director de Efemérides Americanas, Depto. De la
Marina, Observatorio Naval de los EE.UU., Washington, D.C.]).
“Hasta donde yo sé, en los varios cambios al calendario, no ha habido cambios en el ciclo de
siete días de la semana, el cual ha venido desde tiempos muy antiguos” (F.W. Dyson, carta
personal, con fecha del 4 de marzo de 1932. [El Dr. Dyson fue astrónomo real, del
Observatorio Real, Greenwich, Londres.]).
“La semana de siete días ha estado en uso desde los días de la dispensación mosaica y no
tenemos razón para suponer que haya existido irregularidades en la sucesión de las semanas
y de sus días desde ese tiempo hasta el presente” (Declaración del Dr. W.W. Campbell. [El
Dr. Campbell fue Director del Observatorio Lick, Mte. Hamilton, California.]).
“Por más de 3,000 años la ciencia ha ido hacia atrás y con profunda investigación revela el
hecho de que en ese vasto período la duración del día no ha cambiado ni en la centésima
parte de un solo segundo de tiempo”. (General O.M. Mitchell, Astronomía de la Biblia, pág.
235).
“A través de calcular los eclipses, puede ser probado que ningún tiempo se ha perdido y que
los días de la creación fueron siete, divididos en veinticuatro horas cada uno” (Dr. Hinckley,
La Atalaya, Julio de 1926. [El Dr. Hinckley fue un reconocido astrónomo en la mitad del siglo
pasado.]).
“La continuidad de la semana ha cruzado los siglos y todos los calendarios conocidos, aún
intacta” (Declaración del Profesor D. Eginitis. [El Dr. Eginitis fue Director del Observatorio de
Atenas, Grecia.]).
Ahora tenemos esta cita más larga:
Es un hecho extraño que aun hoy haya una gran confusión referente a la cuestión del
llamado “tiempo perdido”. Las alteraciones que se le han hecho al calendario en el pasado
han dejado la impresión de que el cómputo del tiempo realmente se ha perdido. En realidad,
desde luego, estos ajustes fueron hechos para poner al calendario más de acuerdo con el año
natural [solar]. Ahora, desafortunadamente, esta supuesta “pérdida del tiempo” está todavía
siendo utilizada para crear duda acerca del ininterrumpido ciclo del día de reposo del séptimo
día que Dios inauguró en la Creación. Estoy contento de poder añadir el testimonio de mi
adiestramiento científico a la naturaleza irrevocable del ciclo semanal.
“Habiendo estado computando el tiempo en Greenwich [Observatorio de Inglaterra] por
muchos años, yo puedo atestiguar que todos nuestros días están en el control absoluto de
Dios — implacablemente medidos por la rotación de la tierra sobre su eje. Este período diario
de rotación no varía ni una milésima parte de un segundo en miles de años. También, el año
tiene un número definido de días. Por consiguiente, se puede decir que ni un día se ha
perdido desde la Creación, y a pesar de todos los cambios al calendario no ha habido ruptura
en el ciclo semanal” (Declaración de Frank Jeffries [El Dr. Jeffries fue socio de la Sociedad
Astronómica Real y Director de Investigaciones del Observatorio Real en Greenwich,
Inglaterra]).
Finalmente, considere la siguiente extraordinaria admisión de la Iglesia Presbiteriana que
guarda el domingo:
“La división del tiempo en semanas es una medida singular de tiempo por períodos de siete
días que pueden ser trazados no solamente a través de la historia sagrada antes de la era de
Moisés, sino en todas las civilizaciones antiguas de cada era, muchas de las cuales no
pudieron haber derivado su noción de Moisés. Esta división fue reconocida entre los eruditos
de Egipto, los Brahmanes de la India, los árabes, los asirios; según puede ser deducido de sus
astrónomos y sacerdotes. Hesiodo (900 A.C.) declara que el séptimo día es santo. Así
también Homero y Calímaco. Aún en la mitología sajona, es prominente la división por
semanas. Más aún, incluso entre las tribus de adoradores primitivos en África, se nos ha
dicho que un rasgo peculiar de su religión es un día sagrado en la semana, la violación del
cual por hacer trabajo incurrirá en la ira de su dios. Indicios de una división similar de tiempo
han sido observados entre los indios del continente americano.
“Ahora, ¿En qué otra teoría son explicables estos hechos sino en la suposición de un sábado
divino ordenado en el origen de la raza?” (“El día de reposo cristiano” folleto número 271,
publicado por la Junta Presbiteriana de Publicación).
El Cómputo del Tiempo No se ha Perdido
Este folleto ha considerado si el sábado se ha perdido en el tiempo desde la creación. Usted
ha visto que no. Ninguna cantidad de trampas engañosas o de ingeniosa prestidigitación ha
sido suficiente para derrocar la verdad acerca de cuándo debe observarse el sábado de Dios.
Dios nunca les requiere a las personas que disciernan por sí mismas qué obedecer —
solamente si ellas van a obedecer.
Usted ha visto ahora las pruebas de que el ciclo semanal se ha mantenido intacto por cerca
de 6,000 años. ¿Qué hará usted? En la conclusión de su folleto ¿SE HA PERDIDO EL
CÓMPUTO DEL TIEMPO?, Herbert W. Armstrong escribió:
“¿Apartaría Dios cierto día, pondría Su bendición en él (Génesis 2:13), lo SANTIFICARÍA,
ordenaría que fuese GUARDADO Y SANTIFICADO ETERNAMENTE, y luego permitiría que la
cuenta de ese tiempo se perdiera de tal modo que no pudiéramos saber cuándo observarlo?”
“¿SE HA PERDIDO EL TIEMPO?, ¡De ser así, entonces usted y yo somos ALMAS PERDIDAS,
porque es PECADO profanar el sábado de Dios! Este es el cuarto punto de la Ley”.
“El pecado es infracción de la Ley” (1 Juan 3:4), y si infringimos solamente UNO DE SUS
PUNTOS — cualquiera de ellos — somos pecadores culpables (Santiago 2:811). Las últimas
palabras registradas de Jesús dicen: “Bienaventurados los que guardan Sus Mandamientos
[los del Padre], para tener derecho al ÁRBOL DE LA VIDA” [vea la Versión Moderna]
(Apocalipsis 22:14)”.
Derechos de Autor © 2010 La Iglesia De Dios Restaurada.

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23/10/2015 El Día de Reposo

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