Zinacant�n es un municipio del estado de Chiapas.

Ubicado en la regi�n de Los

Altos. En el residen 30.742 habitantes, de los cuales la mayor�a (98%) es tzotzil
(grupo �tnico de la familia maya) y s�lo una peque�a porci�n es mestiza. Su
superficie es de aproximadamente 171.4 kil�metros cuadrados.

�ndice
1 Demograf�a
2 Geograf�a
3 Origen del nombre de Zinacant�n
4 Historia
5 Arquitectura
6 Cultura
7 Bibliograf�a
8 Referencias
9 Enlaces externos
Demograf�a
M�s de 30.000 habitantes (2016).
Densidad: 21,83 hab./km�.
Geograf�a
Altitud: 2.558 metros.
Latitud: 16� 45' N
Longitud: 092� 42' O
Este municipio colinda al este con el de San Crist�bal de las Casas, al noreste y
al norte con Chamula, al oeste con Ixtapa, al suroeste con Chiapa de Corzo, al sur
con Acala y San Lucas.
Son importantes las elevaciones orogr�ficas tales como el Muxul Vits, Kalvaryo,
Sisil Vits, Sankixtoval, Muk'ta Vits (Gran Cerro) tambi�n llamado Oxyoket y
conocido en espa�ol por su nombre n�huatl: Huitepec. Todos estos cerros tienen una
gran relevancia por ser sede de innumerables ritos tradicionales principalmente
durante las fiestas pero tambi�n todo el resto del a�o.
Origen del nombre de Zinacant�n
Seg�n un antrop�logo: Robert Lauhgling, el nombre de esta regi�n tambi�n se conoc�a
con el nombre de Ik'al Ojov (Se�or Negro), pero el nombre cambi� por el de Sots'leb
(Lugar de murci�lagos) por que se encontraba ah� una cueva de murci�lagos que
fueron deificados por naturales del lugar, decidiendo darle este nombre. Sin
embargo, no se sabe a ciencia cierta cu�nto de hist�rico tenga este relato que bien
podr�a tratarse de una leyenda.

Sea como sea, el nombre del pueblo en la propia lengua es "Sots'leb" que significa
"Lugar de Murci�lagos" (Sots': murci�lago y leb: locativo). El nombre "Zinacant�n"
es de origen n�huatl y tiene el mismo significado. En realidad, la forma correcta
en n�huatl cl�sico es "Tzinacantlan" s�lo que en esta regi�n del pa�s (sureste
mexicano) los topon�micos nahuas suelen elidir la "l" de la desinencia "-tlan"
("lugar donde abunda...", "lugar de...", etc.) cfr. Comit�n por "Comitl�n", Amat�n
por "Amatl�n", Chalchihuit�n, por "Chalchihuitl�n", Huixt�n por "Huixtl�n", etc.

Aunque los nativos siguen llamando "Sots'leb" al pueblo y municipio, el nombre

oficial es Zinacant�n, pues los primeros conquistadores espa�oles ven�an
acompa�ados de aztecas y tlaxcaltecas que iban traduciendo al nahu�tl para
espa�oles los nombres que originalmente estaban en otras lenguas.

Historia
De los datos que se conocen sobre la historia de Zinacant�n anteriores a la llegada
de los espa�oles, se sabe que Zinacant�n fue conquistada por los mexicas al mando
de Tiltototl en el a�o de 1486. Desde entonces, mantuvo un red sobre todo con los
mexicas, con quienes intercambiaban productos tales como la sal y el �mbar. Como
quiera que sea, este pueblo fue conocido en una buena parte de la regi�n
mesoamericana por el intercambio de sus productos con los de otros pueblos. Antes
de la llegada de los espa�oles la etnia zinacanteca abarcaba los actules municipios
de Zinacant�n, San Crist�bal de las Casas, Ixtapa, Acala y San Lucas.

Los antiguos zinacantecos estaban establecidos en su mayor�a en la parte monta�osa

y fr�a de la zona (ak'ol osil), desde donde se desplazaban para sembrar y cultivar
en las zonas m�s bajas (olon osil). Viv�an en constante pugna con la etnia de los
Chiapas por la posesi�n y usufructo de sal del r�o Iztapa, donde se produce en
grandes cantidades.

Este pueblo se ha caracterizado por su diplomacia y habilidad para negociar. Cuando

llegaron los espa�oles les permitieron asentarse en el valle de Jobel para fundar
la ciudad que hoy es San Crist�bal de las Casas con el nombre de "Ciudad Real", con
tal de obtener de los conquistadores apoyo contra sus enemigos vecinos (chiapas y
chamulas). Es decir, no hubo oposici�n a la conquista por parte de este pueblo sino
una negociaci�n sacando ventaja de la presencia espa�ola a su favor. Con respecto a
la evangelizaci�n cristiana llevada a cabo por los misioneros dominicos en esa
zona, no hubo tampoco una resistencia sino un sincretismo que permiti� que muchas
tradiciones subsistieran hasta el d�a de hoy con marcados elementos prehisp�nicos.
Desde la llegada de los misioneros dominicos hasta su salida en la segunda mitad
del siglo XVIII, el Patrono del pueblo fue Santo Domingo de Guzm�n, sin embargo,
por razones que a�n no quedan claras, San Lorenzo m�rtir se convirti� en el patrono
titular del Pueblo.

Arquitectura
Dentro de la sociedad zinacanteca la forma de referirse a una casa puede ser
establecida de tres maneras:

Por tipo de pared

Xamital na: En esta casa sus paredes son de ladrillo de lodo seco (xamit, adobe).
En esta construcci�n las paredes soportan todo el peso de la estructura del techo
adem�s del suyo.

Pak'b'al na: Las paredes de esta casa son entretejidas en forma de zarzo y
embadurnadas. Su estructura consiste principalmente por un sistema de postes y
vigas. Las paredes de estas casas no soportan ning�n peso; el pecho de la techumbre
recae sobre un determinado n�mero de pesados postes de madera cuyo di�metro es de
seis a ocho pulgadas. La pared de lodo es colocada sobre la armaz�n, dentro de la
cual y se ponen piedras para evitar que la pared absorva agua del suelo.

Jetb'al na y tenel te' al na: Las paredes del jetb'al na son de ramas de �rbol y
las del tenel te' al na es de tablas planas. En ambos casos las paredes no soportan
ning�n peso. Se construyen colocando ramas de �rbol o tablas contra las vigas del
techo, clav�ndolas en el suelo. La altura de estas paredes pocas veces alcanza m�s
de 2 metros de altura, pues el techo inclinado es el que le da altura a la casa.

* Por tipo de techo seg�n su forma

Chukal na: Su estructura tiene techo de caballete, y aunque var�a considerablemente

aun en la misma forma, es la que tiene el techo m�s inclinado.

Vakax na: Es una casa con techo de front�n. Su forma es considerada la m�s antigua
y tradicional de Zinacantan

Chukalmal: Es una casa con estructura de cobertizo. Ideal para agregar espacio a la
vivienda o para el almacenamiento. Su uso es m�s extendido para refugios de
animales.
Por tipo de material usado en el techo.
Texail na: El material usado en este techo son las tejas. Es el techo que mayor
t�cnica y avance tiene en Zinacantan. Est�n presentes en los tipos de construcci�n
m�s costosos y m�s durables. La casa del tipo Xamital na es la �nica cuyas paredes
pueden soportar el peso del tejado.

Job'elal na: La casa de este tipo tiene un techo de job'el, una especie de hierba
alta que crece en manojos y que abunda en las monta�as de Zinacantan. El tipo de
techo de la job'elal na es posiblemente el m�s antiguo y tradicional de Zinacantan.

K'alb'il te' al na: Esta casa tiene un techo cuyo material es de tejamanil
(k'alb'il te), hecho por los mismos zinacantecos o comprado a los chamulas de la
ciudad.

L�mina: el tipo de material en el techo de estas casas puede ser precisamente

l�mina de cart�n o de metal.

Cultura
Indumentaria tradicional
En Zinacant�n se conservan a�n trajes tradicionales para uso cotidiano, no sin una
evidente evoluci�n, que dan cuenta de un profundo arraigo de antiguas costumbres.

Los hombres usan una especie zarape de algod�n tejido en telar llamado pok'u'ul.
Antiguamente era de color blanco. A partir de los a�os setentas se altern� el hilo
blanco con el rojo, lo cual hac�a que de lejos diera la impresi�n de ser color
rosa. En los a�os noventas se us� completamente rojo. Desde el 2000 se han
comenzado a usar colores oscuros como el azul, verde y morado. Junto con el
oscurecimiento de los colores se han venido incluyendo motivos florales que
comenzaron tejiendo a mano pero que en la actualidad lo hacen con m�quina. En las
fiestas usan tambi�n una camisa tejida a mano color blanca que denominan mokiteil y
si se tiene alg�n cargo tambi�n usan un pa�o llamado pok' alrededor del cuello.

Las mujeres usan una blusa tejida a mano y bordada a m�quina con motivos florales.
Para cubrirse del fr�o se ponen su moxib o moxibal que ha venido variando sus
colores del mismo modo que el pok'u'ul que es la prenda masculina quivalente. La
falda es de color oscuro y suele llevar algunos motivos florales discretos bordados
a mano o a m�quina.

Panteones
Un elemento interesante dentro de la cultura zinacanteca son los cementerios o
panteones que son construidos en la cima de los cerros ya que los antepasados son
considerados los guardianes del pueblo y, de alguna manera tambi�n, los regentes
del orden moral de sus habitantes.

Los panteones son cuidados con esmero y son visitados con mucha frecuencia.
Generalmente las tumbas tienen flores frescas lo cual refleja un profundo respeto
por los antepasados a quienes se les rinde culto de este modo.

Fiestas
Las fiestas principales del poblado son la de San Lorenzo M�rtir -patrono titular
del lugar, del 8 al 10 de agosto y la de San Seb�sti�n M�rtir del 18 al 22 de
enero. As� mismo son de gran esplendor las celebraciones con motivo de la Semana
Santa y la Navidad.

La fiesta de Todos Santos y de los Fieles Difuntos (m�s com�nmente conocida como
D�a de Muertos), que se celebran 1 y 2 de noviembre respectivamente, es tambi�n uno
de los momentos m�s destacados de la lista anual de fiestas tradicionales.
Rock zinacanteco
De esta poblaci�n es originario un grupo de rock llamado Sak Tzevul que significa
rel�mpago en tzotzil y que se dedica a componer canciones en esta lengua. Aunque
caus� pol�mica en un principio porque se consideraba que no iba de acuerdo con la
tradici�n y las costumbres zinacantecas, actualmente es motivo de orgullo para
muchos habitantes del pueblo, y hay un nuevo grupo de j�venes que tocan tambi�n el
g�nero rock que se llaman "uyuj", "lumaltok" y "yochob" ellos tambi�n cantan en su
lengua materna, tzotzil.

Bibliograf�a
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Ciencias y Artes del Estado de Chiapas, 1a. edici�n en espa�ol 1995 (1a. edici�n en
ingl�s 1973 con el t�tulo: Law and Social Change in Zinacantan) ISBN 968-496-299-1
LAUGHLIN, Robert M. y KARASIK, Carol, editores, Zinacant�n: Canto y Sue�o, Textos
recolectados y traducidos del tzotzil al ingl�s (y al espa�ol), Colecci�n:
Presencias No. 62, Direcci�n General de Publicaci�n del Consejo Estatal para la
Cultura y las Artes, Instituto Nacional Indigenista (I.N.I.), M�xico, 1992 1a.
edici�n en espa�ol (1a. edici�n en ingl�s 1988 con el t�tulo: The people of the
Bat, Mayan Tales and dreams from Zinacantan) ISBN 968-29-4487-2
PASQUEL, Lourdes de Le�n, La Llegada del Alma, Lenguaje, Infancia y Socializaci�n
entre los Mayas de Zinacant�n, Publicaciones de la Casa Chata, CIESAS - CONACULTA -
INAH, M�xico, 2005, ISBN 968-496-560-5
RINC�N Garc�a, Luis Antonio, Comunicaci�n y Cultura en Zinacant�n, Un acercamiento
a los procesos comunicacionales, Ed. Ts'ib-jaye, Textos de los Pueblos Originarios,
Col. "Hechos en Palbras", Chiapas, M�xico, 2007, ISBN 978-970-697-222-4
VOGT, Evon Z. Ofrendas para los dioses, An�lisis simb�lico de rituales
zinacantecos, Secci�n de obras de Antropolog�a, Fondo de Cultura Econ�mica, M�xico,
1979 1a. edici�n en espa�ol (1a. edici�n en ingl�s 1976 con el t�tulo Tortillas for
the gods) ISBN 968-16-0215-3
VOGT, Evon Z. Los Zinacantecos, un grupo maya en el siglo XX, Ed. Sepsetentas,
M�xico 1973 (1a. Edici�n en espa�ol, traducci�n del original en ingl�s de 1970).
VOGT, Evon Z. editor Los zinacantecos, un pueblo tzotzil de los altos de Chiapas,
Colecci�n: Presencias No.56, Direcci�n General de Publicaci�n del Consejo Estatal
para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional Indigenista (I.N.I.), M�xico, 1966,
ISBN 968-29-4419-8