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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA.

TRATADO DE OLUKUN

Para montar es santo: Olukún de Babalawo (que es el verdadero) se mandan a tallar dos
muñecos de madera o un solo muñeco con dos cuerpos y que tengan dos caras, una
mirando hacia arriba y la otra mirando hacia abajo, y uno de espaldas al otro, tienen que
estar barrenados por la cabeza, de Akana o Cedro, este muñeco constituye el fundamento
de Olokún.

A este muñeco hay que darle de comer carnero y la ceremonia de este santo debe ser un
jueves; este carnero hay que coger la cabeza y enterrarla y el resto se divide en cuatro
partes.

A continuación se le da de comer junto con Egun un gallo y hay que poner una vasija
adecuada para recoger la sangre del carnero y del gallo, este también se divide en cuatro
partes.

A continuación se preparan cuatro paquetes con las cuatro partes del carnero y las cuatro
del gallo y se reparten en las siguientes posiciones: un paquete se lleva a una sabana o
manigua, la otra se lleva a cualquier sitio de la ciudad, la otra se lleva al cementerio y la
cuarta se lleva al mar, a esta última parte se lleva en el paquete la cabeza de Akukó.

Previamente, estos paquetes hay que agregarles 9 akará, 9 olelé, 9 Ekru-aro, jutía y pescado
ahumado y 9 medios, la parte que va al mar se lleva envuelta en una tela de cuadros.

Cuando se le esta dando de comer junto con Egun en una jícara tiene que estar la cabeza
del carnero y todas las demás partes del mismo a esto se pone a comer con Egun y luego
como ya es sabido se lleva a las distintas direcciones.

El individuo que recibe Olukún, tiene que armarse con un cincel y un martillo e ir al mar
donde sobresalgan los arrecifes. Llevará además cuatro pedazos de coco, un pato o un
ganso. En los arrecifes dará obí omi tuto a un pedazo de arrecife para ver si es Olokún y
para ver si come, si dice que si se le dará el animal y luego con el cincel y el martillo
romperá de ahí un pedazo de arrecife y lo traerá para el lugar donde sé esta montando el
santo, junto con la cabeza del pato y del ganso y cuando llegue a dicho lugar se le dará 2
codornices y 2 gallos, junto con Shangó. Todas estas cabezas se van disecando para hacer
el afoshe para la carga.

Después hay que llevar la piedra de arrecife y el muñeco al cementerio en donde se le dará
una gallina grifa o Jabada, las cabezas se guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a la
sabana con un gallo para dárselo y la cabeza se guarda.

Cada vez que se da un animal hay que ir recogiendo la sangre en un frasco o pomo al igual
que las cabezas. Cada vez que coma la piedra o arrecife comerá el muñeco de dos caras.
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ACLARACIÓN: Cuando se va al cementerio es a recoger el Egun para la cual hay que

llevar cuatro pedazos de coco para preguntar cual es el Egun que es OLOKÚN, cuando se
consigue sé hecha en una jaba y se saldrá de espaldas, a este Egun hay que preguntarle
además si vive con el interesado: el Gun Gun debe ser preferiblemente de un Egun que se
haya ahogado.
Después se va a cualquier parte de la ciudad con la piedra de arrecife el muñeco y el Gun
Gun y allí se le dará una guinea chiquita. Continuando la ceremonia ya se tiene preparada
una palangana con los siguientes ingredientes:
Agua de mar, agua de río, agua de lluvia, agua de la casa de un santero, agua de pozo,
agua de rocío, agua de una pila que este dentro de un cementerio, ahí se mete el muñeco, el
arrecife y el Gun Gun y dos cocos grandes enteros.

Se le dará obi y omi tuto a esto y si está bien (Odara), entonces se meterán los siguientes
animales en nombre de Olokún.
Un carnero chiquito, un ganso, un pato, una guinea, una paloma. Esto se mantiene así
durante siete días cantándole a Olokún. La única cabeza que se entierra es la del carnero,
las otras cabezas se guardan para el afoshe y los cuerpos de los animales se llevan al mar
con todos los demás ingredientes.

Se comienza a machacar las cabezas empezando por la cabeza del majá, la cabeza del
ganso, la del gallo, la del carnero, la de codorniz, la de gallina, la de paloma, la de pato.

Todos estos polvos de las cabezas hay que colocarlos en pomos o frascos por separados y
en cada recipiente se echará además, 9 ataré, afoshé de anguila, de guabina, de cabeza de
pescado, maíz tostado, cabeza de manatí, tierra de 21 sepulturas, arena de dentro del Mar
que cuando se coja se llamará a OLOKUN, tierra del río, tierra de un pozo, tierra de una
laguna, tierra de la ciudad, tierra de la manigua, tierra de una loma, limallas de todas las
clases de metales y no puede faltar Oro, plata, bronce, etc, obi, kolá, obi motiguao, orogbo,
airá, obi edun, afoché de todos los palos posibles, afoché de todos las hierbas posibles,
afoché de toda clase de tarros, afoshé de 16 espuelas de gallos, afoshé de uñas de gavilán.

Bastante afoshé de cabeza y hueso de manatí, un cangrejo entero machacado, raspadura de

cascos de caballo y de yegua, huevo de paloma, de gallina, de guinea. Hay que coger un
huevo de gallina y rezarlo en el tablero para hacer ashé, un huevo de ganso, Osun naburú.

Todos estos materiales se depositan en dichos pomos, también tiene que llevar afoshé de
parte de león, de tigre, de murciélago de Mar, y también hay que tener dos ojos de carnero
y dos de cerdo, estos ojos no van en los pomos. Pasados los 7 días de la ceremonia de la
batea se toma uno de los cocos, mientras mayor mejor, se parte al medio y se procede a la
carga con los ingredientes antes mencionados, y también con una piedra de rayo, o Azufre
de Rayo y ya cargado se procederá a sembrarle el muñeco a la piedra Arrecife y el Gun gun
de Egun, procurando que la piedra sobresalga. Se tiene también dos manos de caracoles
(dilogunes), una que va adentro de la carga y la otra irá adornando por fuera alrededor del
muñeco y del Arrecife, esto debe quedar de forma que parezca una Batea, esto es lo
fundamental de OLOKUN.

OLOKUN lleva un caracol (AYE) lleva Caracol (COBO) que se carga con lo siguiente:
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9 plumas de loro, 1 collar de bandera, 21 ataré, y de la carga que se le a puesto a Olukun y

se le pone un caracol (dilogún) como ojo.

Los muñecos van cargados por la cabeza con una vaina de eru entera, con la masa de los
ingredientes que se pusieron en el coco, 9 semillas de maravilla blanca, 9 semillas de
maravilla roja, 9 semillas de maravilla amarilla, 9 ataré, después de que esto está
confeccionado y el cemento esta bien seco, se llevará a las siguientes posiciones:
Cementerio, mar, río, la sabana o manigua, pozo, y a cualquier parte de la ciudad.
Olokún lleva una cabeza de hombre hecha de madera de ákana ó cedro ó que sea bien dura,
y va adornada en su cabeza con una corona de la cual saldrá una serpiente en forma vertical
hacia arriba, esta cabeza esta barrenada para ponerle la siguiente carga:

La cabeza tallada de Olokún se llama EFE, esta cabeza vive fuera de la Tinaja, y en
ocasiones come sola en el Cementerio. Carga de esta cabeza es la básica de Olokún
agregándole lo mismo que se le agrega a Agana-Ekun que es la mitad del coco de la parte
de bajo y por problemas de capacidad no se pone un collar de bandera sino que se le echan
cuentas de todos los santos, y no lleva 16 Ikines, solo lleva uno al que se pone el Odu de
Ifá Odi- Kana, y en cuanto a los demás se monta como Agana Ekun.

Esta cabeza va al pozo como junto con Agana-Ekun, y van acompañados por un ganso o
pato, un gallo, y dos codornices, si existen todas las condiciones requeridas se coge una
malla de pescado un saco y allí se colocan a Agana-Ekun y a la cabeza (EFE) y al ganso ó
pato y se introducen en el pozo rasante al agua y allí se dejan por espacio de un día.

Al otro día se procede al pie del pozo a darle el ganso ó pato y después se le dan las 2
codornices junto con la luna, y si es luna nueva mejor y al amanecer se le dará 1 gallo junto
con el sol, después se va para la plaza y se le da un pollito grifo.

Nota: la carga va en el coco Agana-Ekun y en la cabeza EFE, si se consigue un majá entero

se le hecha a la carga, a la cabeza se le hecha a la carga dos ojos de cerdo, en la posición
que miren hacia abajo, y dos ojos del carnero que miren hacia arriba.

La tinaja de Olokún esto es lo primero que hay que confeccionar, lleva en la parte exterior
4 columnas de caracoles que marcan los 4 puntos cardinales y va adornado con conchas
con conchas de mar (AYE CHALUGA) para vestir la tinaja se cogerá cemento, vidrio
molido, arena de mar, polvos de hueso de Olukún (del muerto) de las manos y los pies.

A esta arena hay que rezarle dos Odus de Ifá: Oché Polokana, y Iroso Ate en el cuello de la
tinaja y en forma circular también se adornan con caracoles tipo de Dilogún.
Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo de la tinaja por la parte anterior la Atena
de Ifá siguiente:

+ + + + + +
I I 0 0 0 I 0 I I I I I
00 0 0 0 0 0 0 0 I 0 0
I I 0 0 0 0 0 0 I I I I
0I 0 I I I 0 I I I I 0
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De esta forma ya la tinaja esta lista para sembrar en su fondo a Agana-Ekún.

Ya tenemos confeccionado a Agana-Ekún, a EFE, y a la tinaja de Olokún, ahora vamos

paso a paso la confección general de Olokún.
Olokún es una de las deidades más poderosas y peligrosas de la religión Yoruba. El Awó
que le esta montando tiene que estar haciendo Ebó y rogación de cabeza todos los días.

Olokún lleva implícito otros santos complementarios y se montan y reciben al mismo

tiempo en que se esta recibiendo Olokún.
Algunos de estos santos van representados por muñecos o figuras de madera, herramientas,
hechas de madera, como por ejemplo: Agana-Ekún, es el muñeco básico de dos caras y dos
cuerpos mirando hacia arriba y otro hacia abajo.

EFE es la cabeza de hombre de madera de Akana con la corona en la cabeza de la cual sale
una serpiente en espiral hacia arriba y lleva pelo negro, tiene que estar barrenado para la
carga, 9 caretas de madera que por su interior se talla ó se pinta el Odu de Ifá Odi Yekun.
7 piezas de madera las cuales consisten en:
un yunke con una Odu-Ará para arriba.
Una Odu-Ará de madera.
Diferentes niveles y otras que su nombre no es conocido.
También lleva una tinajita de barro grande la cual se adorna y se viste.
Una tinaja para el Osanyin.
Una tinajita mediana.
9 tinajitas para las Olonas y las Olosas.
Bolas de acero con cadenas de 7 eslabones por arriba y 7 por abajo para unir a las Olonas y
las Olosas a la tinaja grande.
Lleva además otras deidades complementarias que más adelante se detallarán.
La primera es de ir al mar con el cincel y el ganso como ya dijimos anteriormente.
La segunda ceremonia se realiza en la casa del Awó cuando se regresa del mar, donde se le
da las dos codornices, al arrecife y a Shangó, se recogerán en un frasco la sangre y las
cabezas, las codornices, el cuerpo se le pregunta a Shangó que hacer con él.
La tercera ceremonia es en el cementerio y es de gran importancia, allí hay que buscar a un
Egun en la sepultura y hay que llevar lo siguiente:
Coco, gallina amarilla y otra grifa, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, huevos, velas,
manteca de corojo, agua fresca, y salaye de yagua preparado todas las piezas de Olokún
incluido el muñeco y el arrecife.

Cuando se encuentra la sepultura y al Egun se le da coco a ver si es Egun de Olokún y si va

el Awó, es importante que este Egun hay muerto ahogado. De él tomamos la cabeza, y las
manos, pies y tierra de la sepultura, podemos afirmar que sin este no hay Olokún.
Buscamos una sepultura que este abandonada y sobre en la cual se da coco preguntando si
la tierra de esa sepultura nos sirve para Olokún y si va con nosotros en caso afirmativo
pintamos una atena con cascarilla sobre la tierra, esa atena es el Isalaye de Olokún y Yewa
y se pinta así:
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+ I + I +
I I 0 I I I
0 0 I 0 0 I 0 0
I I
I I I I I I
0 I I I I 0
I I

Ejiogbe se atefa como en el gráfico se aprecia, pues esta ceremonia ritual tiene sus raíces y
esta en un pacto firmado en Ilé de Yewá entre Ejiogbe y Otura Sa.
Una vez hecho el círculo con los Odus allí se colocan todas las herramientas de Olokún
junto con los huesos del Egun, allí se matan las gallinas dándole sangre a todo esto y
recogiendo la sangre y las cabezas en un frasco.
En esta ceremonia se canta el siguiente suyere:

REZO: YEWA ACRU KAY BIRINI WA

ASNU KAYIWAYBIRINI WE YEWA JEY
JEKUA JEY BIRINI WA ASNU KAY INLE
YEWA ODU AREMU GBOGBO ARA ONU IBAYEN BAYEN TONU

SUYERE: “ INLE YEWA LANWAO ORUN ABARI LANWAO

INLE IKU ABERINKUNLO LANWAO
ARA ONU IKU LANWAO”.

Una vez terminado esto el Awó oficiante se limpiará con jutía y pescado ahumado, maíz
tostado, y los 9 centavos, dejando el cuerpo de la gallina junto con esta limpieza.
Para la casa se llevan las cabezas y la sangre con los frascos, la tierra de la sepultura del
Egun y las herramientas de Olokún, esto es si todo eboada, aquí se sale de espaldas del
cementerio.

La cuarta ceremonia se efectuará en una parte de la ciudad que sea populosa y para ello se
necesita:
Aguardiente, velas, miel, coco, agua fresca, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, los
muñecos, y las herramientas de Olokún, una gallina, una vez escogido el lugar hay que
darle obi para ver si la tierra de ese lugar nos sirve para Olokún, si dice que si entonces se
procede:
Tomamos la guinea, la sangre, y la tierra.

SUYERE: “ETU BALE ETU BALE EGUN MOWA

ETU BALE ETU BALE EYE EGUN MOWA ETU BALE”.

El Awó oficiante se limpia con jutía y pescado ahumado, maíz tostado.

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IYEFA PARA LA CARGA DE OLOKÚN

Al Iyefá se le adiciona yema de huevo que se relacionan en la lista de los ingredientes,

estas yemas se han puesto a secar y después se hicieron polvo, y se unen al ashé y se les
reza los 256 Odus de Ifá.
Preparación para la carga básica:
Para la carga básica es necesario haber realizado antes todas las ceremonias previstas pues
todas las cabezas de los animales sacrificados, y las sangres es parte principal de esta carga.
En cada pomo o frasco en que se ha depositado las sangres y las cabezas de los distintos
animales sacrificados se le adiciona un poco de lo siguiente:

Cabeza de pescado, cabeza de anguila.

El contenido de estos pomos se mezcla bien adicionándole los ingredientes de los
relacionados en la lista.
Cuidándonos de ir incluyendo los siguientes renglones, ya que esto se irán agregando por
cada trabajo en particular.
Cabeza y manos de Egun también los huesos de los pies.
Atares y limallas de todos los metales, cabeza y hueso de Efe.
Pluma de loro, un collar de bandera pequeño, vaina de eru.
Semillas de maravilla, blancas, amarillas, rojas, una ranita.
Omo-titún y cabeza de modun modun de Egun.
Obi, eru, Kolá, obi motiwao. Todo esto debe ser preparado en afoché, ya que permite mejor
su homogeneización y una vez terminado esto ya tenemos la carga básica que se utilizará
en todos los casos agregándole en cada caso algunos de los ingredientes en especifico.

Deidades que viven con OLOKÚN y se reciben junto con él.

AYEREKOTO
Vive afuera de la tinaja de Olokún y es parte de la comunicación entre Olokún y Shangó,
Oduduwa y Orun.
Esta deidad se monta en un caracol cobo mediano, y su carga además de la carga básica es:
9 plumas de loro, un collar de bandera de un solo hilo, una ranita, modun modun, omo
titún, manos y pies de Egun, huesos y cabeza de Efe (manatí), todo esto hecho polvo.
Una vez cargado se sella con Iyefá y cemento, se tratará de simular una careta ó cara que
salga del kobo y se le pone ojo y boca con caracoles y conchas.

AGANA-EKUN
Esta es la deidad más importante que compone Olokún.
Se monta en la mitad de un coco, la parte de abajo, la parte de arriba se utilizará como
sombrero.
Después de que este bien limpio el coco, se colocan en el fondo del mismo, 9 plumas de
loro y un collar de bandera de un hilo se irá adicionando los siguientes:
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Modun modun. Cabeza y manos y pies de Egun, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas, y
9 amarillas. Omo-titun, huesos y cabeza de EFE, 21 ataré, huesos y cabeza de ganso,
cabeza de guabina, cabeza de anguila, afoshé de pulpo, una vaina entera de Eru, limalla de
todo tipo de metales sin que falte el oro y la plata, mucho ashé de sangre de caballo, sangre
de puerco, sangre de toro, sangre de ganso, y de todas de las demás sangres de los animales
de las ceremonias realizadas, también se echa afoshé de león, tigre, muchas tierras, eru,
obi, Kolá, muchos palos, muchas hierbas, afoshé de cuatro tarros de distintos animales,
afoshé de espuela de gallo, uñas de murciélago, pez volador, cascos de caballo y yegua, un
majá entero hecho polvo, y todos los demás afosheses relacionado en la carga que esta en
la pagina 2 . Una vez concluida la carga hay que preguntar si Eboada, en caso afirmativo se
le hecha Iyefá, quedando lista sobre plumas de loro, que se colocaran en el fondo del coco
al principio, se coloca dos ojos del carnero que miren hacia arriba, sobre esto ponemos el
resto de la carga.
Aclaraciones: en el fondo hay que poner 16 Ikines de Ifá, y a uno de ellos se le pintará
Odu de Ifá Okana Yekun, y Odi Yekun, después de todo esto se siembra el muñeco y el
arrecife que este sobresalga, esto quedará en forma de batea y se adornará en su alrededor
por una mano de Dilogún y ya esta lista Agana-Ekún para ser sembrado en la tinaja.

Cuando se siembra en la tinaja se adorna con una mano de caracol, una mano adornaría la
batea por dentro y otra mano adornaría la batea por fuera. Los muñecos de madera llevan
su carga por la cabeza que tendrán que barrenarla.

El que mira para arriba se llama Sumu-ganga, Sumu Ganga.

El que mira para abajo se llama Akara- Okono.
La carga de este muñeco es la misma básica, pero poniéndole a cada uno 9 semillas de
maravilla de cada clase, 9 ataré de todo tipo, sangre y huesos de cabeza de manatí, cabeza
de guabina, de anguila. Parte de Egun, Omo titutun y modun modun.
Se pregunta con ókpuele si es favorable ponerle a cada muñeco toda la carga o si se
reparten entre los 2 ó si es solo uno y en caso de que fuera a uno hay que averiguar a cual
de los 2 será.
La parte del coco que quedará para hacer el sombrero ó tapa se pinta después haberse
limpiado preferentemente una cara. De color rojo negruzco con todas las facciones y
después se colocará como sombrero sobre los muñecos.

OTRAS DEIDADES DE OLOKÚN

ARO:
Estos son los jimaguas de Olokún, se dice que ellos son los que impulsan a Olokún las
cosas malas.
Se montan en dos cocos pequeños y van revestidos de cemento con conchas de mar (Aye
Saluga) y caracoles.
Se le coloca de carga básica de Olokún una parte de los ingredientes que se utilizan en
Agana-Ekún solo que lleva cabeza de Egun.
A esta carga hay que adicionarle carga de Osanyin.
A la arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el Odu de Ifá Babá Oyeku Meji.
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Se montan encadenando a la tinaja de Olokún por un extremo ó tramo de cadena, lo

suficientemente grande para que atraviese la tinaja por dentro entrando y saliendo de ella, y
hará que este santo llegue al piso.

OTRO ATRIBUTO DE OLOKÚN.

Se toma un coco y se carga por uno de los ojitos del coco es decir, por ahí se limpia y por
ahí se carga con todos los ingredientes de Olokún, después se sella, y se le pinta por la
parte de los ojos una cara de color rojizo a su derecha y una cara de color azul a su
izquierda y por la otra parte de triángulo, formado por el dibujo, se le pinta una cara de
color negro.
Este tiene la facultad de comunicación con Orúnmila que es una deidad que trabaja con
Orun.

LAS CARETAS DE OLOKÚN.

Se les pintan por la parte de adentro el Odu de Ifá Odi Yekún y de vez en cuando se le da
pollo grifo en la playa.

Olokún come:
Cochino, cuando la luna es nueva y a la orilla del mar. También come ganso, pato, guineo,
gallo, codornices, cuando lo pide se da un caimán.

CEREMONIA PARA DARLE CAIMÁN (ONI) A OLOKÚN.

Se coge a Olokún y en el piso a su lado se pinta Odu de Ifá Ogbe Yono, encima de este
Odu se pone una jícara con 9 pedazos de coco untados de manteca de corojo y en cada uno
se le coloca un ataré y se coge un parguito y también se le unta manteca de corojo y
también se coloca ahí, entonces se reza Odu de Ifá Ogbe Yono y tomando una gallina
jabada se despedaza viva y se coloca viva dentro de la jícara de manteca de corojo y
después se cubre todo con jutía y pescado ahumado, maíz tostado, miel, y hoja de mango.
Este se lleva al río rezando:

IYA ONI MODEBI LONI ONI LERI

AKORI OLA LATO ONI NO ONI LO TI SHISHE.

Se coge una tinaja y en el fondo se pintan los 16 Mejis, Ogbe Yono, se le echa agua del río
de mar, añil, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, miel, obi edun, airá, hierba
bledo blanco, atíponlá, prodigiosa, hierba corodo. Alrededor se le echan las cosas del Awan
con un huevo de carey, y un real de plata.

De los platos que están alrededor se limpian todos los interesados y el último es el del
interesado que esta ofreciendo el Oni Olokún, toda esta limpieza se echa en la tinaja que se
ha puesto para esto, el interesado es el último y se limpia con el huevo y con el real.
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Esta tinaja va encima de un Osun de 7 líneas de color azul, rojo, azul alterno, esta es la
tinaja del Awan, al lado de esto se han marcado los 16 Mejis de los cuales se cubren con
estas hierbas. Hierba caimán, entonces ahí es donde se coloca a Olokún y cogiendo el Oni
se sacrifica cantándole:

“ONI INLE OLOKUNDELE TITU OFIBI ONI

OLOKUN DELE BATISME ONI BATISME
BATISME OLOKUN BATISME”.

Se le echa eyebale del Oni (caimán) en las tinajas después hay que sacrificarle gallo, pato
y paloma.
La tinaja awan se envuelve en tela azul con el ala del Oni dentro.
Al Oni se le han quitado las 4 patas y la cabeza y esta tinaja se lleva al mar.
Las 4 patas y la cabeza se curten con Tanino y se guardan en la tinaja, con el obi edun, aira
jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, y la hierba caimán y Iyefá del Odu rezado de
Obge Yono, entonces se sella y vive al lado de Olokún, cada vez que halla luna nueva a
esta tinaja se le unta mucha cascarilla.

OTRAS DEIDADES DE OLOKÚN.

Las esclavas de Olokún viven a fuera de la tinaja y se hace 2 güiras forradas tipo boyas con
cemento y arena de mar, una se carga con Hierbas de Olokún y en la otra se pone un carrete
de Keke y ambas llevan cabeza de Egun.

OSANYIN DE OLOKÚN.

Este Osanyin se le pone Olukún cuando él lo pide y la tinaja va pintada de colores, negro,
blanco y verde. Este Osanyin es para controlar a las 9 Olosas y lleva la siguiente carga:
9 Ikines, cabeza y corazón de tiñosa, cabos de tabaco, hierbas, baba de la boca de un
caballo la cual se le echa aguardiente antes de ponérsela a la carga, raíz de la palma, de la
ceiba, y de la siguaraya, azogue y pedacitos de espejo, sangre de cerdo y de todo lo que
pida por parte de Osanyin.

1- ORUKO BAWANI: es Olosa

Lombrices y cochinillas de la tierra, esta tinaja se pinta de negro con 9 franjas
horizontales en rojo y blanco y se pinta el Odu Okana Yekun. Esta Olosa se le
puede entregar a las mujeres.

2- ORUKO UNLE: es una Olona

Tierra de cementerio, tierra de las 4 esquinas, seso humano, un macao, dedos de
Egun, se pinta mitad blanca y mitad negra, en la parte negra se pinta el Odu de Ifá
Okana Yekun. Se le puede entregar a las mujeres.

3- ERIWA UNRO LOSME: es una Olosa

La cabeza de un pavo real y la porquería de un pavo real, comino, 9 ataré, 9
semillas de maravilla blanca.
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Esta tinaja se pinta de blanco, rojo, azul y amarillo, franjas horizontales y en la

franja blanca se le pinta el Odu Okana Yekun.

4- IKU MAYEREIKU: es Olona

Un majacito, sangre humana, cabeza de gato, un cangrejo, de todas las partes de
Egun, orine de señorita o de un niño, se le pinta de negro y se le colocan los
siguientes Odus de Ifá, marcando los 4 puntos cardinales con Okana Yekun en el
centro.

EJIOGBE

ODI MEJI OKANA YEKUN IWORI MEJI

OYEKUN MEJI

5- OTOWA BOKUN: es una Olosa

Ojo humano, ojo de carnero, ojo de caballo, 3 príncipes negros, raíz de aroma, raíz
de marabú, tierra y gusanos de cementerio. Se pinta franjas horizontales negras y
blancas, roja y en la negra se pinta Okana Yekún.

6- AWELE LOKUN: es una Olosa

Porquería y nido de paloma, 7 camaleón, cabeza de majá, cabeza de jicotea, hierba
vergonzosa, raspadura de casco de caballo, de res y de mulo, se le matan dos
pichones de paloma y se le echan a la carga los corazones y las cabezas. Se pinta a
franjas horizontales blanco, amarillo, azul y en la blanca se pinta Okana Yekún.

7- AYANI OKUN ORUN: es una Olosa

3 guayabitos, 3 camaleón, puntas de los dedos y plumas de todos los animales de
pluma, colmillos y dientes humanos. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekun
en blanco.

8- ORUN FONSE: es una Olona

Rozadura de suela de zapato viejo, y de la piel, del mismo, raspadura de poste de
tendido eléctrico y de teléfono, cabeza de gallina, de gallo shashará machacado con
todo tipo de ataré, polvos de 9 ó más palos, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas,
9 amarillas. Se pinta a franjas horizontales blanco, verde, amarillo, negro, el Odu
Okana Yekún en la parte negra.

9- OBUKO ORUN: es una Olosa

Pelo humano tostado a lo que se da un gallo en la noche iluminando por una vela o
una lámpara con todo tipo de aceites, hay que limpiarse con pelo de negro, un majá
chiquito, 7 eslabone de cadena, afoshé de cabeza de gato, pescado ahumado, sangre
humana, dientes y colmillos humanos, 9 semillas de maravilla blanca, hierba
celestina azul y celestina blanca, tierra de las 12 de la noche y de las 12 del día,
diferentes bichos, rozadura de venado, rozadura de marfil.
Se pinta de negro y se pinta la atena siguiente:
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EJIOGBE

ODI MEJI – ORARGUN OKANA YEKUN IWORI MEJI

OYEKUN MEJI

OSANYIN DE OLOKÚN PARA LAS OLOSAS Y LAS OLONAS.

Se coge una tinaja y se da todas las cargas de las Olosas y de las Olonas, se vestirá con
concha de mar y se dejará un orificio para darle de comer por él.

Las Olosas y las Olonas llevarán una cadenita de 7 eslabones unidas a una bola de acero a
la cual saldrá otra cadenita de 7 eslabones para unirla a la tinaja de Olokún la cual irá
encadenadas a él por una cadena que estará rodeando el cuello de la tinaja.

La tinaja # 9 Aboku Orun llevará además 9 Ikines, cabeza y corazón de tiñosa, cabos de
tabaco, hierva y baba de la boca de un caballo, la cual se echará en aguardiente, lleva
además raíz de palma, de ceiba, de siguaraya, azoque, un pedacito de espejo machacado y
sangre de puerco.

Todas las Olonas y las Olosas llevará en su carga además de la detallada en cada una lo
siguiente:
Una piedra chiquita, 3 Ikines consagrados, 9 atarés, 9 iworiyeye, 9 pedacitos de obi,
cuentas de todos los Oshas, corazón de palma, raíz de ceiba, raspadura de tarro de buey.

MAZA DE OLOKUN
Cabeza y corazón de cerdo, de carnero, de pato, de ganso, de gallo, de paloma, de guineo,
pulpo, manatí, murciélago, agua de mar, pescado, pájaros: kereketé, judío, sangre de todos
los animales, palo de mar, arena de mar, piedra de mar, babosa de costa, macao, cangrejo,
eru, obi, kolá, obi edun, coquito de mar, corazón de palma, 9 ataré, güira, tarro de buey,
raíz de ceiba, tierra y hierva de cementerio, 9 Ikines, 9 iworiyeye, una piedra de la orilla
del pozo, muchas cabezas, anguila, piel de león, muchas tierras, limallas de todos los tipos,
muchas hierbas, muchos palos, afoché de tarro, espuela de gallo, murciélago de mar, casco
de caballo, piel de tigre, 2 ojos de carnero y cerdo
.
EL AYE DE MAZA TAMBIEN LLEVA.

Cabeza y corazón de, ganso, de gallo, de majá, de guineo, de paloma, bichos de la tierra,
babosa, huevos en afoshé, flechas, ataré, iworiyeye, raíz de ceiba, corazón de palma y
afoshé de tarros.

LAVATORIO DE OLOKUN.

1- Ewe wawede
Ori Olokún baba ewe
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2- Ori Olokún yanya ewe

Ori Olokún baba ewe

Para improvisar

Baba orun agbani boshe ori ewe

Inale afokan agba ewe

Ori bawa agbani boshe ori ewe

Baba tilu seye ori ewe.

A continuación se sigue con los cantos de Osanyin normales, Elegba, Ogún, Oshosi,
Osanyin, no se rezan los Mejis y para terminar:

1- Ori bawa Olorun layeo 5- Olokun beregun beke

Ori bawa Olorun layeo Olokun beregun beke
2- Beregun mawa Egun 6- Telewa Olokún mawa aye
beregun mawa telewa Olokún
3- Ayani lobawa Olokún 7- Osun bureo madubule
ayani lobawa Olokún Ifá kowabo
4- Ori aya balawa Ifá layeo
agbani Olokún layeo
Shangó agbani boku

Olokún lleva un collar azul pavo real, un collar de bandera, por fuera lleva un collar de
caracoles cobo, conchas de mar, el muñeco lleva un collar con un tramo negro, uno azul,
uno blanco, la cabeza de Olokún lleva un cadena (Ashagba) de Ogún de 21 piezas, sobre
la calavera del coco de la mitad de donde se sembró el fundamento, a la persona se le pone
un collar de 9 cuentas azules, 9 rojas, 9 verdes hasta alcanzar el largo que desee.

El Osanyin de Olokún también se puede pintar de negro, blanco y verde.

Para darle la entrada a Olokún en la casa se prepara una batea con 7 aguas diferentes a la
que se le echan añil y allí se le dará un pato y un gallo.

“ CONSAGRACIÓN A UN HIJO DE OLOKÚN”

Este Orisha no se hace, hay que hacer Yemayá y antes hay que hacer muchas ceremonias
para contentarlo y hacer Ebó.

Siete días antes de la ceremonia principal de la consagración se realizan 7 ceremonias al

Iyawo.

1- En el cementerio se le dan dos palomas en el fondo ó parte trasera del cementerio,

la sangre que caiga sobre la cabeza de Olokún.
2- Hay que darle de comer a la luna 4 palomas por el Awó con la cabeza de Olokún.
3- Darle de comer a la cabeza de Olokun de un gallo junto a un pozo.
4- Darle de comer un gallo a la cabeza junto a una Ceiba.
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5- Darle de comer un gallo en una loma y junto a una cadena que se lleva a dicho
lugar.
6- La casa de la madrina se deshollinará con una gallina blanca la cual después se le
dará a la puerta de la casa con la atena correspondiente.
7- Esta ceremonia se le hace a la orilla del mar, al Iyawo se viste con mariwó que se
cuelga en la cintura un gallo, dos patos, a uno de los patos se le encinta en tonos
diferentes de azul, y el Iyawo va montado sobre una ternera blanca la cual también
se encinta con dos tonos azules y el Iyawo llevará puestas dos tetas de madera las
cuales se cargan ( aditepe Somu-saga y la careta de Somu-Saca).

8- Cuando llega a la orilla del mar se desmonta de la ternera dentro del agua y el
Padrino Babalawo es el que viene tirando y conduciendo a la ternera, el Iyawo
dentro del agua le entregará el gallo al Padrino Babalawo y este le dará de comer a
Egun de Olokún sobre un Osun de Egun dentro del mar, se le canta a Olokún y se le
dará un pato y se limpia al Iyawo con el pato encintado y se bota al mar.

9- Después de esto las Ikalashe tiene que entrar al mar a buscar al Iyawo, que será
como Oduduwa también tendrá que llevar una careta puesta y sacará al Iyawo del
agua y le tirará una sabana blanca y le quitará todo lo que tiene puesto encima.

10- Después lo viste con tela blanca y se lo entrega al Padrino Babalawo para que allí le
haga el Ebó de entrada y cuando termina este Ebó se manda con un bote con mazo
de flores mazadas mar adentro. En todo momento el Iyawo tiene que tener consigo
la cabeza de Olokún.

11- La ternera se sacrifica después del Ebó y se le dará de comer a la cabeza de

Olokún.

12- Después se llevará a bañar al río y en el Santo se procederá normalmente poniendo

la cabeza de Olokún al lado del Iyawo.

Cuando el Iyawo toque la puerta del cuarto de Santo tiene que llevar abrazada a su
pecho la cabeza de Olokún.
El Osun de Igbodun es de 9 líneas y Iyawo se sienta sobre Adura (no sobre el pilón)
Adura: Es una piedra ó seboruco de una loma al que se enrolla la cadena, la cual se
lleva a comer a la loma.
Si Olokún fue entregado comiendo solo plumas, ahora en el santo hay que darle
carnero y el Itá, lo hace el Babalawo, lo correcto es que cuando se recibe Olokún se le
de carnero y cuando se va al santo ya tiene el Itá de Babalawo.
A los hijos de Olokún se les entrega una awofakan para que Olokún exprese sus
designios. En los cuales los hijos de Olokún el carnero hay que dárselo directo a
Olokún y la cabeza de este carnero se guarda en una tinaja aparte junto con la cabeza
de la ternera de la playa.
Esta tinaja adicional con las cabezas constituye un secreto para cuando al año justo de
la consagración se hace una fiesta a Olokún y se baila esta tinaja.
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Al año justo de la consagración de Iyawo hay que darle un cerdo con luna nueva y dos
gallos. En la ceremonia del Soso Orisha antes de hacer Yemayá, hay que hacerle un
Awan a Olokún.
El Awe los aweses que hacen esa ceremonia tiene que tener Olokún y deben de llevar
puestas sus caretas de Olokún ó de Oras, así como las santeras que participen en la
misma.
El Iyawo de Olokún se viste con camisa ó blusa blanca y pantalón ó saya azul, y
siempre alternando con dos tonos azules y lleva bordados en verde y rojo sobre blanco.
La camisa lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua, de verde coral, 9 flecos
atados por un Dilogún y en el medio a Yemayá lleva abanico, el traje del almuerzo es
de cuadros azul clarito, para la mujer es un vestido y para el hombre camisa de cuadro
y pantalón blanco.
Fuera del trono hay que poner una muñeca de madera con dos garabatos de Yamao y 7
caretas tapadas con tela blanca, lleva un tambor negro listado de azul y negro de 14
pulgadas de largo, a este tambor lo consagra un aña de un Babalawo y su nombre es
Aro. Se toca el día que Olokún come y debe preguntársele con ókpele quien le toca.

Al Iyawo de Olokún se le pone en el trono un gaje de Iroko Okan (mangle rojo) para
que se recueste a él.
Para bailar este Orisha hay que tener Oduduwa, la Iyalashe Omo la Obisi que ayuda a
los Babalawos es la que baila con él haciendo Adipate Somu Saga, él representa a Efe
Akaró.
La mujer debe ser Omo Oduduwa y el Babalawo también ó al menos tener Oduduwa.
Adipate es la mascara que significa ó simboliza a Somu Somu Saga la baila la Iyalashe
que tiene que ser omo Oduduwa, a esta se le pone encima el Atepón de Ifá y sobre este
se coloca 4 tinajas que contienen Eru, Obi, Kolá, Obi Edun, Airá, Airá Okun ataré, jutía
y pescado ahumado y 16 velas.

Somu saga le pone todo delante de Olokún, entonces Efe Akaro sale a bailar con su
máscara y su tinaja de Olokún.

La Dipate de Somu Saga lleva telas desmontables hechas de majagua que van cargadas
y soldadas con Erú, Obi, Kolá, Osun Naború, Edun, Airá, Cascarilla, Arena de mar,
cabeza de pargo, cabeza de manatí, estas se lavan con Omiero y comen 2 palomas
blancas.

Espíritus de Olokún:

Somu Saga.................Representa la vida.

Akara .........................Representa la muerte.
Efe..............................Representa el equilibrio a los espíritus de Olokún y sus poderes.
Efe..............................Es la tierra Logu y es el que comanda la cabeza de Olokún ó
máscara que lo representa entre los Awoses Welede y esta máscara se llama por su
nombre.
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1- BAGABA, 2- ABENA, 3- APAMA, 4- IYAWA, 5- TETEIDE, 6- SOMU SAGA, 7-

AKARO, 8- EFE, 9- AYOKO, esta se usa para despedir a Olokún cuando se baila
la tinaja.

PILÓN DE OLOKÚN.

Es piedra de Cantería, se talla en forma de Pirámide truncada con sus aristas algo
oblicuas con respecto al eje, se lava y se le da de comer un pato, gallo, paloma, guinea,
antes de sentar el Iyawó de Olokún se hace Omiero hecho para la consagración.
Esta piedra simboliza la piedra en la cual fue atado Olokún cuando quiso destruir el
mundo.

LA FAMILIA DE OLOKÚN.

1- Olokún
2- Elusu ...........La arena.
3- Aye Shaluga............Las conchas marinas.
4- Ikeke ........................La hoja de malanga se representa por Osun.
5- Olosa.........................La Diosa de la laguna.
6- Osara........................La Diosa de los lagos subterráneos .
7- Olona........................La Diosa.
8- Berema.....................Dios de las corrientes marinas.
9- Brosia......................Dios de los tornados marinos.
10- Yembo Orisha..........Diosa de las calmas del mar.

Olokún también tiene un nieto llamado Eki Olokún que es un guardián representado
por un güiro chiquito que vive colgado de la tinaja de Olokún.

NOTAS: Cuando todos los Orishas echaron suerte sobre las diferentes partes de la
tierra, unos obtuvieron grandes territorios, otros pequeños y así sucesivamente con
diferentes poderes y atributos. A Olokún le toco Aye Eke que era el territorio conocido
por la ATLÁNTIDA, y en el medio de aquellas tierras había una montaña llamada
Adura, donde vivía una pareja llamada Ekini e Ibakun ellos engendraron una sola hija
llamada Ayarema Elusu y siendo joven sus padres murieron, Olokún la conoció y se
enamoró de ella y la hizo su mujer con la cual tuvo muchos hijos que coloco en Aye
Eké. Olokún hizo inaccesibles sus dominios y después los hundió en la inmensidad del
mar.

Era tal la riqueza de Olokún que no a habido Rey sobre la Tierra que halla poseído ni
poseerá cosa semejante.
En el Reino de Olokún había muchos tipos de animales, sobre todo muchos gansos,
patos y cisnes y de todo tipo de frutas y legumbres, viandas por eso el Awan de Olokún.
En rememoración de sus grandes riquezas para rendirle Tributo a sus dominios no debe
faltar al menos un poco de sus riquezas.
El Templo que vivía según las escrituras por fuera estaba revestido de plata y por
dentro de marfil, los asientos y los lechos eran de oro, por eso estos materiales no
deben faltar en su confección de su secreto.
 16

Olokún tiene 7 deidades que viven dentro de su tinaja, el espíritu de Olokún, EFE se
encarna en el manatí. Los Mandingas y los Nahusa lo llaman Adjen.

Al Iyawó de Olokún hombre o mujer, se le pone una pluma de loro en medio de la

frente por reconocimiento a Yemayá.
Olokún también vive en el cementerio rodeado de las cenizas de los huesos, según el
camino Babá Ejiogbe, signo de máxima expresión del desarrollo de su poder.
Las procedencias de Olokún de acuerdo a los habitantes de Ife es el fondo del océano ó
mares, este lugar esta al lado de la Ciudad de Ifé, construida la Ciudad de Dios se retiró
hacia el fondo de un río adyacente a Tierra Yesa. Otros dicen que Olokún vive en una
montaña sagrada Adura y los de Benin que Olokún vive en un río llamado Oré.

Olokún tiene de ayudante a Okoko (pájaro carpintero) y a Yaluga la Gallareta y estos

fueron los primeros en construir las caretas para Semu Saga.
Olokún vive recostado a Iroko Okún (Mangle rojo) talismán poderoso que confiere
gran poder a Olokún.
Olokún vive en la Tierra Iyebu Owu y se llama Obanita y el Oluwe corto su cabeza y la
echo al mar.
Cuando Babá Ejiogbe domina el año se le da un novillo blanco en la orilla del mar y la
cabeza se baila a Olokún en la pascua de resurrección.

DIBUJO QUE VIVE DENTRO DE LA TINAJA DE OLOKÚN

Este dibujo se graba sobre una tabla de cedro. Simboliza a los tres espíritus de Olokún.

SOMU SAGA AKARO EFE

Comunica a Olokún con Orun Lala

Solo lo llevan las personas que son hijos de Olokún

D
I
B
U
J
O
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ADURA PILON DE OLOKÚN.

Se Talla en piedra de cantera en forma de pirámide truncada en las aristas oblicuas con
respecto al eje.

D
I
B
U
J
O

ESTERA DE OLOKUN.

La estera que cubre el piso, el Osun del piso del Iayarawe Omo Olokún que se le esta
consagrando Yemayá lleva estos dibujos y eran los signos mágicos que guardaban el
palacio de Olokún, cuando vivía en las profundidades de los Océanos.

D
I
B
U
J
O

NOTA: los hijos de Olokún son hijos de Yemayá siempre como madre en el Santo,
pero en el Itá el Babalawo debe determinar cual de las Yemayá es para que Iyarawe
entre en el Ade completo característico de esa Yemayá.

En caso de los hombres hijos de Olokún no se les asienta Osha, se le entrega Olokún de
Babalawo y tiene paso directo a Ifá, si no hay inconvenientes sociales, morales ó
místicos para que sea Babalawo, sino pasa a Ifá, entonces se le asienta Osha previa
consulta con Olokún.

IROKO.
Una de las 7 mujeres de Olokún ( es la Malanga)
 18

Sus secretos son:

Una Etá Madreparica, la que se mete en una tinajita con 5 caracoles ayé y dos Ikines
consagrados y su Osun que tiene 9 hojas de malanga de metal y su figura es la
siguiente:

D
I
B
U
J
O

YEMBO la diosa de la calma del mar.

SUYERE: “ YEMBO KARERE ABOTA KERERE

YALODO NASNE
EIYE KEIYE BARIKONSNOKO AYABA
YALODO MASNE
MOKERE AIRA OYO”.

Se dice que es un Obatalá que vive en el mar, por castigo de Oduduwa, por ser Yembo
mujer guerrera, y se le conocía con el nombre de Ode Mase, la madre de la candela.
Algunos dicen que es la madre de Shangó, pero lo cierto es que es la madre de Shangó
ni de Obatalá, ni de Yemayá, aunque vista de blanco y viva en el mar.

SUS SECRETOS SON:

Cuatro piedras blancas, conchas de mar, 4 caracoles grandes, una mano de 16 caracoles
dilogún, una flecha de plata, 8 Ikines consagrados, 1 muñeco de plata, que va cargado
con: cabeza de gallo, cabeza de pescado, granos, cabeza de paloma, cabeza de carnero,
cabeza de leke, cabeza de Egun mujer, eru, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, obi
edun y orogbo.
Come: gallo blanco y paloma blanca, cuando le pida se le da a Yembo. Ella no tiene
hijos directos y no es ángel de la guarda de nadie, se le ponen todos los adimuses típico
de Obatalá y Yemayá.
Su collar es:
16 cuentas rosadas, 1 cuenta verde, 1 cacao, 1 verde, 16 rosadas, hasta 8 vueltas.
Cuando Yembo va a comer se le coloca sobre un Osun de 16 círculos, 8 azules y 8
blancos, allí come directamente.

OTRAS PIEZAS DE OLOKÚN

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D
I
B
U
J
O

CANTO PARA MATAR EL PATO A OLOKUN.

Kuekueye adofa tolo tolo

Mambe yami.

Bolo bolo osun

Oni Yemayá
Bolo bolo osun
Oni kuekueye ahsé.

FIN
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