Cassulo, Guido

3) En la fuente se ve una posición conciliadora en un conflicto entre oprimidos y

opresores, donde Solón hace uso del aparato legal para terminar con dicho problema. Él
habla de cómo ejerció el poder para abolir la esclavitud por deudas “devolví, muchos
hombres que habían sido vendidos, sea justa o injustamente, y a otros que se exiliaron
por su apremiante pobreza". Dota así de un derecho a un grupo de oprimidos en pos de
la reproducción de las relaciones de poder. Sin embargo, aclara que son atenienses a
quienes beneficia con esta decisión, marcando una clara diferenciación1 entre aquellos
sujetos. El no cuestiona la esclavitud en sí, sino a una forma de esta.
El entramado de las relaciones de poder en este caso es regular la acción de unos sobre
otros, disciplinando a un sector de la sociedad para terminar con una práctica
específica; acabando así con una funcionalidad económica del poder.
El hace uso de la retórica para convencer a quienes lo escuchan que actuó de manera
noble, es decir, busca justificar sus acciones entorno a dicha problemática, “Un malvado
ambicioso que como yo hubiese tomado en sus manos el aguijón, no habría contenido al
pueblo en sus límites”. Según Foucault esto es una acción contraria al ejercicio de la
parresia, debido a que esta no intenta persuadir2, sino de transmitir verdad de manera
comprometida.

1
Revel, Judith, El vocabulario de Foucault, Buenos Aires, Atuel, 2008. Pp. 66
2
Castro, Edgardo. Diccionario Foucault. Termas, conceptos y autores. Buenos Aires, Siglo XXI, 2018.
Pp 297.