TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

Tomás Segovia:
ODSDODEUDFRPR
verdad de la
H[SHULHQFLD

Profesor-investigador de El Colegio de
San Luis. Miembro del Sistema Nacional
de Investigadores, nivel III. Actualmente
está elaborando una historia de las
Juan Pascual Gay UHYLVWDVOLWHUDULDVPH[LFDQDVFX\RSULPHU
YROXPHQVHHQFXHQWUDHQSURFHVRGH
edición.

&RQWDFWRMSDVFXDOJ#KRWPDLOFRP

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 CARACOL 7 / VARIA

PALAVRAS-CHAVE RESUMEN

exilio; lenguaje; desnu- Tomás Segovia, exiliado a partir de la guerra

dez; resistencia. civil del 39, en lugar de conformarse con
esa situación, ha elaborado a lo largo de su
KEYWORDS trayectoria reflexiones en torno al exilio no como
suceso puntual o particular, sino como condición
exile; language; nudity; del hombre. Así, el exilio originario revela una
resistance serie de actitudes hacia el lenguaje que ya no
pueden remitirse a un suceso histórico, sino
que más bien revisten la tarea del escritor y del
intelectual: resistencia y desnudez del lenguaje en
un espacio imaginario igualmente desnudo.

ABSTRACT

Tomás Segovia, exiled from the 1939 civil

war, rather than settle for that situation, has
developed throughout his career reflections on
exile not as timely or particular event, but as
the human condition. Thus, the original exile
reveals a series of attitudes towards the language
that already cannot refer to a historical event,
but rather are of the task of the writer and
intellectual: resistance and nakedness of the
language into an equally naked imaginary space.

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 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

7RPiV6HJRYLDVHKDFDUDFWHUL]DGRSRUUHLYLQGLFDUWDQWRHQVXVHQVD\RV
FRPR HQ VXV SRHPDV HO GHVLHUWR \ OD LQWHPSHULH HQ WDQWR TXH HVSDFLRV
SULYLOHJLDGRVSDUDODFUHDFLyQ6LQGXGDHVHHVSDFLRYDVWR\GHVKDELWDGR
RSHUDFRPRXQDPHWiIRUDGHODHVFULWXUDPLVPD3HURQRHVVyORHVRVLQR
TXH DO UHWRPDU \ UHKDELOLWDU HVH SDUDMH LPDJLQDULR \ OLWHUDULR VH LQVFULEH
PX\FRQVFLHQWHPHQWHHQWRGDXQDWUDGLFLyQHVWpWLFDHQSDUWLFXODUDTXHOOD
YLQFXODGDFRQHOÀQGHODV/XFHV\HOFRPLHQ]RGHOURPDQWLFLVPR&RPR
VLHPSUHHQ6HJRYLDQDGDUHVXOWDGHOD]DUQDGDHVXQDFDVXDOLGDGQLREHGH-
FHDXQDDUELWUDULHGDGHQSDUWLFXODUDODKRUDGHKDEODUGHVXVHQVD\RV(O
GHVLHUWRHQ6HJRYLDVHDVRFLDFRQHOYLDMH\FRQODQDGDDSDUHFHYLQFXODGR
con el silencio originario y con la creación, ya sea en sus ensayos, ya en su
SRHVtD(OGHVLHUWRHVHOOXJDUGHOQyPDGDGHOFDPHOOHURGHOEHGXLQRGH
DTXHOTXHKDFHVXFDVDHQWRGDVSDUWHVRODOOHYDVLHPSUHDFXHVWDVGHOD
PLVPDPDQHUDTXHHODUWLVWDOHYDQWDVXFDVDHQWRGDVSDUWHV(ODUWLVWDHVXQ
QyPDGDHQVHQWLGRÀJXUDGRSHURVLJQLÀFDWLYRSDUDODHVWpWLFDGHOKLVSDQR-
PH[LFDQR3DUD6HJRYLDHOGHVLHUWRHVIXQGDFLRQDOQRVyORHQWpUPLQRVGH
HVSDFLRVLQRWDPELpQHQWDQWRTXHRUiFXORTXHYXHOYHLQGLYLVLEOHDOSRHWD
GHOSURIHWD(OGHVLHUWRHVXQSDLVDMHLQKyVSLWRORFXDOUHVXOWDSRUORPH-
QRVSDUDGyMLFRHQXQSRHWDFDOLÀFDGRFRPR´IDPLOLDUGHOPXQGRµ6XFUH
/RLQKyVSLWRHVDTXHOORTXHQRRIUHFHVHJXULGDGXQOXJDU
LQFyPRGR LQJUDWR DUULHVJDGR ¢&yPR FRQMXJDU HVH FDOLÀFDWLYR DFHUWDGR
\SUHFLVRGH´IDPLOLDUGHOPXQGRµFRQHVWHRWURTXHUHPLWHa priori a una
LQDGHFXDFLyQHQWUHHOHQWRUQRQDWXUDO\HOSRHWD"7RPiV6HJRYLDH[KLEH
HVWDSDUDGRMD\ODUHVXHOYHDOIRUPXODUODFRPRXQDSUHPLVDQHFHVDULDSDUD
VXREUDGHVGHHVHPRPHQWR´·(OTXHKDFHVXFDVDHQWRGDVSDUWHV·¢QRHV
MXVWDPHQWHHOJUDQDUWLVWD"/OHYDFRQVLJRHODUWHODYLUWXGGHKDFHUODFDVD
(OQyPDGDHVHOSDVWRU¢(OPiVDOWRDUWLVWDQRHVHOSDVWRUGHORVKRP-
EUHV"´/HVPRWVGHODWULEXµ¢(VHO3URIHWD"¢(OSRHWDSURIHWDHVHOSRHWD
SDVWRUQyPDGD"¢3DJDFRQHOORXQSUHFLRH[FHVLYR"¢2DOUHYpVHVHO~QLFR

186
 CARACOL 7 / VARIA

TXHSXHGHVHUHOIDPLOLDUGHO0XQGR"µ6HJRYLDGLFHTXHSDUD

HOSRHWDODSDODEUDYHUGDGHUDPHQWHSRpWLFDHVHUUDQWHQRVyORSRUTXHHVWi
HQHODIXHUDVLQRLQFOXVRSRUTXHHVWiIXHUDGHVtPLVPD

LA PALABRA Y LA RESISTENCIA

(OSRHWDHVHOSRUWDGRUGHODSDODEUDSHURQRVXGXHxRHOKDFHGRUGH
SDODEUDVTXHVHRULJLQDQHQODLQWLPLGDGPLVPDGHODSDODEUDHQSDODEUDV
GH0DXULFH%ODQFKRW´VHSDUHFHDOHFRFXDQGRHOHFRQRVyORGLFHIXHUWH
ORTXHSULPHURIXHPXUPXUDGRVLQRTXHVHFRQIXQGHFRQODLQPHQVLGDG
PXUPXUDGRUDHVHOVLOHQFLRWUDQVIRUPDGRHQHOHVSDFLRUHVRQDQWHHODIXH-
UDGHWRGDSDODEUDµ(VHDIXHUDFRQGLFLRQDODUHODFLyQFRQODSD-
ODEUDDODKRUDGHGRWDUGHVHQWLGRHODIXHUDSRUTXHODSDODEUDSRUPXFKR
TXHVLJQLÀTXHQRSXHGHGDUFXHQWDGHHVHVHQWLGRFRPSOHWRGHOTXHIRUPD
SDUWHHOVLOHQFLR3DUD6HJRYLDHVODSDODEUDODTXHVHDEUHDOVHQWLGRSXHVWR
TXHODQDWXUDOH]DGHODSDODEUDHVODDSHUWXUDDODUHDOLGDG¢+D\XQDIXHUD
PiVLQPHQVRTXHHOGHOGHVLHUWR"¢$FDVRHOGHVLHUWRQRSURGXFHDODYH]
XQDVHQVDFLyQGHRUIDQGDG\GHVDPSDURTXHOLQGDFRQORLOLPLWDGR"¢/D
SDODEUDQRH[KLEHVXQDWXUDOH]DIXQGDFLRQDOHQODQDGDUHSUHVHQWDGDSRU
HOGHVLHUWR"¢3RGUtDH[LVWLUXQSDUDMHPiVDGHFXDGRSDUDODDOLDQ]DHQWUHHO
SRHWD\HOSURIHWD"(OGHVLHUWRHVH[WHULRULGDGSXUDSHURWDPELpQLQWHULR-
ULGDGFRPSOHWDGRVHVSDFLRVFRPSOHPHQWDULRV\DQWDJyQLFRVODSDODEUD
VHFLHUUDVREUHVtPLVPDSHURHVRTXHODFODXVXUDDOPLVPRWLHPSRODDEUH
KDFLDHOPXQGRODLPSXOVDKDFLDODUHDOLGDG,QWHULRULGDG\H[WHULRULGDGVH
GDQFLWDHQODLQPHQVLGDGGHOGHVLHUWRTXHFRPRDÀUPD*DVWRQ%DFKHODUG
´3DUHFH HQWRQFHV TXH SRU VX ´LQPHQVLGDGµ ORV GRV HVSDFLRV HO HVSDFLR
GHODLQWLPLGDG\HOHVSDFLRGHOPXQGRVHKDFHQFRQVRQDQWHV&XDQGRVH
SURIXQGL]DODJUDQVROHGDGGHOKRPEUHODVGRVLQPHQVLGDGHVVHWRFDQVH
FRQIXQGHQµ 3RU HVR GLFH %ODQFKRW TXH ´OD REUD GRPpVWLFD

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 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

PRPHQWiQHDPHQWHHVWi´DIXHUDµUHVWLWX\pQGROHXQDLQWLPLGDGLPSRQHVL-
OHQFLRGDXQDLQWLPLGDGGHVLOHQFLRDHVHDIXHUDVLQLQWLPLGDG\VLQUHSRVR
TXHHVODSDODEUDGHODH[SHULHQFLDRULJLQDOµ6HJRYLDKDGHGLFDGR
DOJXQDVFRQVLGHUDFLRQHVDFHUFDGHOD´HUUDQFLDGHOOHQJXDMHµGHODTXHGLFH
TXHHOSRHWDVHHPEDUFD´HQODHUUDQFLDGHXQOHQJXDMHTXHH[SORUDUDVWUHD
\VDOWDFHUFDVDODFD]DGHOVHQWLGRµRWDPELpQDSURSyVLWRGH
El QuijoteDVLHQWDTXH´ODLPSUHVLyQTXHGHMD>«@QRHVVLPSOHPHQWHODGH
que la vida es como un camino, sino la de que hay un mundo, dicho de otra
manera una manera de ver el mundo, donde el hombre recorre libremente
ORVFDPLQRVVLQPHWDSUHFLVDVLQDPELFLyQPDWHULDORHJRtVWDVLQWUDEDV
LQYHQWDGDVDOD]DUGHORVHQFXHQWURV\ODVLQFLWDFLRQHVHQXQDSDODEUDDOD
DYHQWXUDµ(OSRHWDVDOHDODFD]DGHOVHQWLGRPHGLDQWHXQDSD-
ODEUDTXHVHDEUHDODUHDOLGDG(VWHOHQJXDMHTXHHVGHOGRPLQLRGHOSRHWD
QRHVSUHFLVDPHQWHHOTXHOHFRUUHVSRQGHDOFUtWLFRGHSRHVtDQLVLTXLHUDHO
HVSHFtÀFRGHODSRHVtDVLQRSURSLDPHQWHDOSRHWDHVH´OHQJXDMHHUUDQWHH
LQREHGLHQWHµTXHQRVHKDFHVLQRTXHQDFHTXHUHVLGHHQODSRHVtDPLVPD
SHURQRHQHOOHQJXDMHTXHKDEODGHHOOD´HQODTXHKDEODQRWUDVYRFHVTXH
no son las del yoGHOSRHWDµ6HJRYLD(OYHUGDGHURSRHWDHOSRH-
WDVDELRHVHOTXHVHHQWUHJDDODSDODEUDSHURQRSRUTXHVHDVX\DRVHDVX
YR]RVX\RVHDHOSRUWDGRUVLQRSRUTXHHVDSDODEUDYLHQHGHPX\OHMRV\
ORTXHPHQRVLPSRUWDHVDGyQGHYD(QHVWHVHQWLGRODSDODEUDHVHUUDQWH
SHUR VREUH WRGR ´LQREHGLHQWHµ TXH QR LPSOLFD QHFHVDULDPHQWH TXH VHD
´GHVREHGLHQWHµ(VWHUDVJRGHOOHQJXDMHSUHVXSRQHYDULDVFRVDV(QSULPHU
lugar que el hombre debe buscar el sentido y que eso necesariamente im-
SOLFDSRQGHUDUHVHRHVRVVHQWLGRVSDUDYDORUDUHOVHU\HOPXQGR(VDE~V-
TXHGDGHOVHQWLGRHVWiRULHQWDGDSRUODYHUGDGHQWHQGLGDGHPDQHUDPX\
JHQHUDOSHURFRQGLFLRQDGDSRUHOOHQJXDMH6HJRYLDH[KLEHVXVSUHPLVDV
´'LJRTXHHOOHQJXDMHHUUDQWHpVHTXHVHUiVRPHWLGRDGLYHUVRVFRQWUROHV
SHURFRQVLGHUDGRDQWHVGHHVHVRPHWLPLHQWR\TXHVLUYHORPLVPRSDUDOD
YHUGDGTXHSDUDODPHQWLUDQRWLHQHSRUHVRQLQJXQDDXWRULGDG'HFLUTXH

188
 CARACOL 7 / VARIA

WHQJR DXWRULGDG VLJQLÀFD TXH ORV GHPiV HVWiQ REOLJDGRV UHVSHFWR D Ptµ
(VDDXWRULGDGQRUHVLGHHQHOOHQJXDMHPLVPRSXHVWRTXHpVWH
HVOLEUHDQRVHUTXHVHKDEOHFRQODYHUGDGSXHVHQWRQFHVHOOHQJXDMHJR]D
GHDXWRULGDGSHURVHWUDWDGHXQDDXWRULGDGTXHQRREOLJDDREHGLHQFLD
DOJXQD3RUWDQWR´KD\SXHVXQDDXWRULGDGDQWHULRUDODREHGLHQFLDXQD
DXWRULGDGLQREHGLHQWHHQHVWHVHQWLGR(OOHQJXDMHYHUGDGHURVHDXWRUL]DHQ
ODYHUGDGSHURHQHOQLYHOSUiFWLFRVLJXHVLHQGROHQJXDMHHUUDQWHODYHUGDG
FRPRSXUDSDODEUDVLJXHHUUDQGRSRUODKLVWRULDµ
/D SDODEUD LQREHGLHQWH UHSUHVHQWD PHMRU TXH QDGD OD UHVLVWHQFLD \ OD
GLVLGHQFLDQRVyORDODVLQVWLWXFLRQHVVLQRVREUHWRGRDVXHWDSDSUHYLDOD
LQVWLWXFLRQDOL]DFLyQ GH OD SDODEUD FX\D FRQVHFXHQFLD HV TXH ´HO OHQJXDMH
OLEUH\HUUDQWHGHODVRFLHGDGVLHPSUHSURSHQGHUiPiVDODMXVWLFLDTXHDO
RUGHQ\HOOHQJXDMHFRQWURODGR\DXWRULWDULRGHOSRGHUVLHPSUHVHDSOLFDUi
PHMRUDORUGHQTXHDODMXVWLFLDµ6HJRYLD/DSDODEUDHUUDQWHH
LQREHGLHQWHHVODSDODEUDGHODFUtWLFD\GHODGLVLGHQFLDSRUTXHVXIXQFLyQ
HVHQFLDO HV OD UHVLVWHQFLD QR VyOR DO SRGHU SURSLDPHQWH VLQR WDPELpQ DO
SHQVDPLHQWR GRPLQDQWH 3HUR HVD SDODEUD UHVLVWHQWH OR HV SUHFLVDPHQWH
SRUTXH FXPSOLPHQWD HO RULJHQ PLVPR GHO OHQJXDMH FRPR GLFH 0DXULFH
0HUOHDX3RQW\´HOOHQJXDMHQRHVWiDOVHUYLFLRGHOVHQWLGR\QRJRELHUQD
sin embargo, al sentido. No hay subordinación entre ellos. Aquí nadie co-
manda y nadie obedece. Lo que queremos decir no está delante de noso-
WURVIXHUDGHWRGDSDODEUDFRPRXQDSXUDVLJQLÀFDFLyQ1RHVPiVTXH
HOH[FHVRGHORTXHYLYLPRVVREUHORTXHKDVLGR\DGLFKRµ(Q
HVWHFRQWH[WRPHUHFHODSHQDDWHQGHUDOSUHÀMR contra- HPSOHDGRFRQVWDQWH-
PHQWHSRUHODXWRUFRPRHMHPSORGHHVHOHQJXDMHLQREHGLHQWHTXHDWLHQGH
VLHPSUHDODFUtWLFD´YLDMHDFRQWUDSHORµ´FUtWLFDDFRQWUDOX]µ´FRQWUDFRU-
ULHQWHVµ ´UHWRUQR D FRQWUDPDQRµ HWFpWHUD (VH SUHÀMR DFODUD OD LGHD GH
6HJRYLDGHODSDODEUDLQREHGLHQWHH[SUHVLyQGHXQSHQVDPLHQWRSUHVLGLGR
SRUXQDFUtWLFDTXHQDGDEXVFDSUHVLGLU(VWHPDUFKDUDFRQWUDSHORHVXQD
DFWLWXGGHIRQGRHQODWDUHDLQWHOHFWXDOGH6HJRYLDFRPRpOPLVPRDVLHQWD

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 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

“Precisamente el descubrimiento de que uno se mueve a contracorriente

FRQVLVWH HQ FLHUWR DVRPEUR IUHQWH D ORV GHVSOD]DPLHQWRV HQ PDVD GH OD
FRUULHQWHFHQWUDOHVSHFLDOPHQWHFXDQGRYLHQHKDFLDXQRGHVGHXQDSRVL-
FLyQTXHGHVGHHOSXQWRGHYLVWDGHXQRVXSULPtDODSRVLELOLGDGPLVPDGH
HVHPRYLPLHQWRµ3RUHVRDFHSWDUVLQGLVFXVLyQRVLQUHYLVLyQ
FUtWLFDORLQVWLWXLGRHVDGKHULUVHDHVDRSDFLGDGTXHFRQWUDYLHQHODQDWXUD-
OH]DGHODSDODEUDHUUDQWHHLQREHGLHQWHTXHIRPHQWDD~QPiVODQHJUXUD\
TXHGHVDUPDDOOHQJXDMHPLVPRDOYROYHUORLQRSHUDQWH´DFHSWDUVLQGLVFX-
sión los instituido no es evidentemente humildad o buena fe, como tantos
SUHWHQGHQVLQRTXHHVTXHUHUFRLQFLGLUFRQODRSDFLGDG\ODIXHU]D\SRU
ORWDQWRQHFHVDULDPHQWHTXHUHUGRPLQDUµ(QHVWHVHQWLGROD
SDODEUDHVWDPELpQUHVLVWHQFLD
/DSDODEUDSRpWLFDYHUGDGHUDHVRULJLQDULD\DSDUHFHQRFRPRVHUYLGXP-
EUHGHO\RVLQRFRPRVXHQFRPLHQGD(O\RGHOSRHWDSDUHFHGHFLU6HJRYLD
HVHOHVSDFLRGHODSDODEUDRULJLQDULDSHURQRSRUTXHHOSRHWDVHDSURSLHGH
HVDH[SUHVLyQVLQRSRUTXHHVODSDODEUDODTXHVHDGXHxDGHO\RGHOSRHWD
3RUHVRODSRHVtDQRHV\DHOOHQJXDMHGHO\RRXQRGHVXVOHQJXDMHVVLQR
HOOHQJXDMHRULJLQDULRTXHDEUHODUHDOLGDGDOSRHWD$VtODYR]GHOSRHWD
VHJ~QODHQWLHQGH7RPiV6HJRYLDQRHVOHQJXDMHSURSLDPHQWHGHOSRHWD
VLQRXQDSOXUDOLGDGGHYRFHVDSHVDULQFOXVRGHOSRHWDPLVPR3HURWDP-
SRFRTXLHUHGHFLUHVWRTXHHOVXMHWRSRpWLFRVHDXQSXURWUDQVPLVRUVLQR
TXHODSDODEUDRULJLQDULDVHDVLHQWDHQHOOHQJXDMHGHHVH\RSRpWLFRTXH
VLHVYHUGDGHUDPHQWHSRpWLFRQLOROLPLWDUiQLORUHFOXLUiHQVXVVHQWLGRV
PHQRVD~QPHQRVFDEDUiHVDSOpWRUDGHVLJQLÀFDGRV\VLJQLÀFDFLRQHVTXH
FRQVWLWX\HQODSDODEUDSRpWLFD

LA PLAYA, EL DESIERTO, LO ABIERTO

(OOHQJXDMHQDWXUDOHVXQLQVWUXPHQWRTXHQRVVLW~DMXVWRDOOtHQODSOD\D
GHODH[LVWHQFLDPHGLDQWHHVHEDPEROHRHQWUHODFRQFLHQFLD\HOPXQGR

190
 CARACOL 7 / VARIA

/DSOD\DUHSUHVHQWDHVHHVSDFLRLQGHFLVR\DPELJXRLPSUHFLVRHLQFLHUWR
HQ GRQGH XQD SUHVHQFLD VH FRQYLHUWH UHSHQWLQDPHQWH HQ DXVHQFLD SHUR
WDPELpQGRQGHODDXVHQFLDHVWiDPHQD]DGDSRUXQDSUHVHQFLDLQPLQHQWH
/DSUHVHQFLDHVSUHVHQWH/DSOD\DTXHVHOHYDQWDVREUHODQDGDVLQHPEDUJR
HVHOHVSDFLRGHODSUHVHQFLD/DSOD\DUHSUHVHQWDHVHOXJDUHQTXHODREUD
GHOKRPEUHGLItFLOPHQWHSHUPDQHFH\FX\DSHUPDQHQFLDHQWRGRFDVRVH
DERFDDOUHFXHUGRDOTXHLQYLWDHOYHVWLJLR\ODKXHOODRPiVSUHFLVDPHQWH
HOUHFXHUGRGHHVHYHVWLJLR\HVDKXHOODXQDYH]TXHKDQVLGRGHVDSDUHFL-
GDVSRUHOHIHFWRGHODPDUHD(OVHQWLGRGHODSOD\DHVHOGHODWHQWDWLYD
GHODUWLVWDSRUHGLÀFDUDOJRDVDELHQGDVTXHVXÀQQRHVHVDFRQVWUXFFLyQ
VLQRODVLJXLHQWH8QSRFRFRPRGLFH%ODQFKRWHQ´3DODEUDEUXWDSDODEUD
HVHQFLDOµ ´8QD SDODEUD TXH QDGD QRPEUD TXH QR UHSUHVHQWD QDGD TXH
QRVHVREUHYLYHHQQDGDXQDSDODEUDTXHQLVLTXLHUDHVXQDSDODEUD\TXH
PDUDYLOORVDPHQWH GHVSDUHFH WRGD HQWHUD LQPHGLDWDPHQWH GHVSXpV GH VX
XVRµ(QFXDQWRDODREUDODSOD\DVLJQLÀFDVXGHVDSDULFLyQHQ
FXDQWRDODUWLVWDVXQRPDGLVPRFRQVWDQWH3HURWDPELpQVLJQLÀFDHOOtPLWH
HQWUHODWLHUUD\HOPDUHQGRQGHHOKRPEUHVHDEUHDOPXQGRSXHVWRTXH
QRKD\PiVDOOiTXHODDSHUWXUDPLVPD'LFKRGHRWUDPDQHUDHOHVSDFLR
HQTXHODSDODEUDRSHUDFRPRGDGRUDGHVHQWLGRVLQDJRWDUSOHQDPHQWH
HVHVHQWLGRDOTXHVHGLULJH6LHOGHVLHUWRLQYRFDODOLEHUWDGGHODSDODEUDOD
SOD\DFRQYRFDVXE~VTXHGDGHVHQWLGR
(OOHQJXDMHHVHVDFXHUGDÁRMDTXHRVFLODHQWUHHOLQWHULRU\HO
exterior, entre el hombre encerrado en sí mismo y el hombre abierto al
PXQGR(OGHVLHUWRFRPSHQGLDLJXDOPHQWHWDQWRODYDVWHGDGtQWLPDFRPR
ODJHRJUiÀFDSHURVHWUDWDGHXQDLQPHQVLGDGGHGLIHUHQWHJUDGRFRPR
DFRWD*DVWRQ%DFKHODUG´QRVRWURVGHVFXEULPRVDTXtTXHODinmensidad en
HODVSHFWRtQWLPRHVXQDintensidad, una intensidad de ser, la intensidad de
XQVHUTXHVHGHVDUUROODHQXQDYDVWDSHUVSHFWLYDGHLQPHQVLGDGtQWLPDµ
/DLQWHQVLGDGtQWLPDVHFRUUHVSRQGHDVtDODLQPHQVLGDGItVLFD
(OOHQJXDMHHVLQVWUXPHQWRRPHGLRGHFRPXQLFDFLyQFRQHOPXQGRJUD-

191
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

cias al cual el mundo invade nuestra conciencia y nuestra conciencia invade

HOPXQGR7RPiV6HJRYLDSHUWHQHFHDODHVWLUSHGHORVSRHWDVURPiQWLFRV
FX\RHPSHxRHVDSUHVDUODUHDOLGDGXQDUHDOLGDGTXHVLQHPEDUJRQRHVOD
FRP~QPHQWHDFHSWDGDVLQRDTXHOODGHODTXHGLFH/XLV&HUQXGDDSURSy-
VLWRGH´(OHVStULWXOtULFRµXQWHPSUDQRHQVD\RGHTXH´XQSRHWD
GLFHQHVXQVRxDGRU4XL]i«(QWRGRFDVRQRHVVRxDGRUTXLHQSHUVLJXH
XQVXHxRVLQRTXLHQSHUVLJXHODUHDOLGDG>«@HOSRHWDHVFULEHVXVYHUVRV
FXDQGRQRSXHGHKDOODURWUDIRUPDPiVUHDODVXGHVHR3RUHOORXQSRHPD
HVFDVLVLHPSUHXQIDQWDVPDDOJRTXHVHDUUDVWUDOiQJXLGDPHQWHHQEXVFD
GHVXSURSLDUHDOLGDG1LQJ~QVXHxRYDOHQDGDDOODGRGHHVWDUHDOLGDGTXH
VH HVFRQGH VLHPSUH \ VyOR D YHFHV SRGHPRV VRUSUHQGHUµ  
6HJRYLDQRREVWDQWHQRVHTXHGDHQHVDGLDOpFWLFDHQWUHHODGHQWUR\HO
DIXHUDVLQRTXHFRQVLJQDSUHFLVDPHQWHODSRVLELOLGDGGHXQDIXHUDDGHQWUR
\ XQ DGHQWURDIXHUD 'H HVWD PDQHUD OD SOD\D HV HO HVSDFLR SULYLOHJLDGR
SDUDPRVWUDUHVHHVSDFLRLQGHWHUPLQDGRGHVGHGRQGHHOKRPEUHPHGLDQWH
ODSDODEUDVHDEUHDOPXQGR\HOPXQGRDVXYH]ORSHQHWUD1RVRUSUHQ-
GH HQWRQFHV TXH 2FWDYLR 3D] DO UHIHULUVH D DOJXQRV SRHPDV GH 6HJRYLD
de 1965, integrados en Historias y poemas >@FRQWHPSRUiQHRVGH
otros de Anagnórisis, consigne esta directriz:

/RTXHPDQLÀHVWDODQDWXUDOH]DHVLQGLIHUHQFLDIUHQWHDOKRPEUH\UHFRQ-
ciliarnos con esa indiferencia hermosa -¿no es ese el temaGHJUDQSDUWHGH
WXSRHVtD"HVDEULUHO\RUHFRQFLOLDUHOYHUFRQHOHVWDU9HU\VHUYLVWRHQ
DOJ~QPRPHQWRHVORPLVPR'HDKtPHLPDJLQRODIRUPDGHHVRVSRH-
mas: cerrada y, sin embargo, abierta. No terminan en sí mismos: se abren
KDFLDDOJRLQGHFLEOH7HUPLQDQHQSXQWRVVXVSHQVLYRV6RQXQDDÀUPDFLyQ
de la hermosura exterior y una reticencia. Lo mismo sucede, hasta cierto
SXQWRFRQWXVSRHPDVHQSURVD(QXQRV\RWURVODIRUPD²ODGHOSRHPD
\ODFRQWHPSODGDSUHVHQWDQXQDVXHUWHGHIUDFWXUDPtQLPDFDVLLQYLVLEOH
ODGHODVXEMHWLYLGDG7DOYH]SRUHVWRSUHÀHURWXVSRHPDVODUJRV7HYHR

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 CARACOL 7 / VARIA

en ellos más libre de ti mismo, menos frente al mundo y la realidad y más

HQHOORVPHQRVSUHRFXSDGRSRUVHURSRUVDEHUTXLpQHUHV\TXpHVORTXH
ves. (2008, 73)

/DGLVWLQFLyQHVUHOHYDQWHSHURORGHFLVLYRHVTXH\DHQWRQFHV7RPiV
6HJRYLDEXVFDEDHVHLPSXOVRTXHDFHUFDEDVXSRHVtDDODUHDOLGDGGLUHFWUL]
VREUH OD TXH JUDYLWD WRGD VX REUD FDGD YH] PiV GHSXUDGD D FDGD PR-
PHQWRPiVSUHFLVD\DMXVWDGDDHVHSURSyVLWR/DSURSXHVWDGH6HJRYLDHV
XQDGHQWUDPLHQWRXQHQWUDUHQHOPXQGRDFRQGLFLyQGHGHVSOHJDUVHDKt
adentro aún más, un adentrarse que no es sino un abrirse en el adentro de
ODUHDOLGDGTXHVHUHJUHVDFRPRYHUGDGGHOSRHPD(OOHQJXDMHFLHUUD\DEUH
FODXVXUD\GLVSHUVDDOPLVPRWLHPSR&RQFOX\H6HJRYLD´HOOHQJXDMHVLUYH
SDUDFRQVWUXLUHOVHQWLGRRFRPRGLFHQHQLQJOpVSDUDhacer sentidoSHURDXQ
DVtSRGUtDPRVQRKDFHUOR6LORKDFHPRVHVSRUTXHQRVGDODJDQDSHURHVD
JDQDQRSRUVHUJDQDHVDEVXUGDTXHUHUKDFHUHOVHQWLGRHVORPLVPRTXH
DFHSWDUTXHdebemosKDFHUOR/RKXPDQRQRHVQHFHVLGDGVLQRLPSHUDWLYR
OH\PRUDOYDORUµ3RUORWDQWRVLORKXPDQRHVLPSHUDWLYROD
SRHVtDHQWDQWRTXH´H[WUHPRVLGDGGHOKRPEUHµHVXQGHEHUPRUDOQRXQD
QHFHVLGDGWDPSRFRXQIDWDOLVPRQLPHQRVD~QXQVXJHVWLYRD]DU6HWUDWD
GHXQLPSHUDWLYRVRPHWLGRDODVFRQGLFLRQHVGHOOHQJXDMHDVXYH]DOVHU-
YLFLRGHHVDPRUDO(OOHQJXDMHHVLQREHGLHQWH(VLQREHGLHQWHVLJDUDQWL]D
ODOLEHUWDGGHOLQGLYLGXR¢4XpUHODFLyQKD\HQWRQFHVSDUD7RPiV6HJRYLD
HQWUHODOLEHUWDG\ODOH\"3XHVTXHODOLEHUWDGHQWDQWRTXHREHGLHQFLDDOD
OH\JDUDQWL]DODXQLYHUVDOLGDGGHODDÀUPDFLyQSHURWDPELpQODLQYLRODELOL-
GDGGHODDXWRULGDGH[WHULRUGHHVDOH\GHPDQHUDTXHDODYH]TXHSUHVHUYD
VXYDORUGHGHFDGHQFLDLQGLYLGXDOODFRELMDDOPDUJHQGHOVHQWLPLHQWR$Vt
la garantía de la libertad es la verdadera causa de la libertad.Se trata de un
HVSDFLRPRUDOHQGRQGHVHPDQLÀHVWDXQDOLEHUWDGFRPRH[SUHVLyQGHODOL-
EHUWDGSHURVLQDJRWDUVXWRWDOLGDG´1RGLJRODOLEHUWDGVLQRXQDOLEHUWDG
HQODTXHVHPDQLÀHVWHVLQGXGDODOLEHUWDGHQVXJHQHUDOLGDGSHURQRHQ

193
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

VXWRWDOLGDGµ
¢'yQGHVHVLW~DHVHHVSDFLRHVHOXJDUHVDHQFRPLHQGD"(QHVDSOD\D
HQ OD TXH HO KRPEUH \ HO PXQGR PHGLDQWH HO OHQJXDMH VH SUHGLVSRQHQ
SHUVXDGHQ VHGXFHQ UHFtSURFDPHQWH (O YRFDEOR ´SOD\Dµ GHQWUR GH ODV
LGHDVOLWHUDULDVGH6HJRYLDHVWDQLPSRUWDQWHFRPRODGHO´GHVLHUWRµSHUR
SRUPRWLYRVGLVWLQWRV6LHOGHVLHUWRFRPRLPDJHQGHVHQWLGRUHPLWHDXQ
SDUDMHGHVKDELWDGR\DUELWUDULRGHVRODGRHLQPHQVRHQGRQGHODSDODEUD
UHVXOWDXQSULQFLSLRGHRUGHQHOUHFRQRFLPLHQWRGHXQFRVPRV\QRGH
XQFDRVODSOD\DH[KLEHHOOtPLWHHQWUHODWLHUUD\HOPDUSDUWLFLSDQGRHQ
RFDVLRQHV GH DPEDV IURQWHUDV QDWXUDOHV GH QDWXUDOH]D RSXHVWD SHUR FRQ
VHQWLGRVLQWHUFDPELDEOHVGHGRQGHVHSDUWH\DGRQGHVHOOHJDHQHOTXH
VHHGLÀFDDFRQGLFLyQGHTXHHVDFDVDLPDJLQDULDVHDGHPROLGD/DSOD\D
UHSUHVHQWDHOOXJDUTXHHODUWLVWDRFXSDSDUDKDFHUGHODUHDOLGDGVXSUHVD
SHUR¢GyQGHHVWiHVHOXJDUTXHRFXSDRTXHGHEHUtDRFXSDU"(VHOXJDUHVWi
´HQODRULOODGHXQOXJDULQWRFDEOHLQRFXSDEOHLQXWLOL]DEOHGRQGHODUHDOL-
GDGHVQRPEUDGDDQWHVGHVHUQRPEUDGDµGHVGHHVWHOXJDUVLQ
OXJDUGHVGHHVWHHVSDFLRVLQHVSDFLRGHVGHHVWDPDUJLQDOLGDGPiVDOOiGHO
PDUJHQHOSRHWD\HODUWLVWDGDQFXPSOLPLHQWRFDEDODVXH[LVWHQFLD´HQ-
WRQFHVHOKRPEUHSUHVHQFLDHOPXQGRHVVXWHVWLJR\pOHVVXHQFRPLHQGDµ
/DRULOODDGHPiVGHPRVWUDUOLWHUDOPHQWHODH[FHQWULFLGDGSHU-
PLWHDTXLHQVHDOEHUJDHQVXPDUJHQXQDYLVLyQPiVWUDQVSDUHQWH\QtWLGD
GHDTXHOORTXHVHRIUHFHDORVRMRV
/DSOD\DFRPRHOGHVLHUWRVRQHVSDFLRVRULJLQDULRVHVGHFLUDTXHOORV
lugares que contribuyen a que la obra de arte sea verdaderamente obra de
DUWHHQVXYDOHURULJLQDULR6LODSOD\DHVXQHVSDFLRLPDJLQDULRWDPELpQOR
VRQODSDUWLGD\ODOOHJDGD¢4XpHQWLHQGH6HJRYLDSRUSDUWLGD"/DSDUWLGD
HVHODEDQGRQRGHOKRJDUSDUDYROYHUPiVWDUGHSHURHVXQDOHMDPLHQWR
RULJLQDULRDQWHULRUDODKLVWRULD\VLQHPEDUJRLPSUHVFLQGLEOHSDUDVXFR-
PLHQ]RVHWUDWDGHXQSHQVDPLHQWRPtWLFR(OSDVDGRQRHVHOSXQWRGH
SDUWLGDSDUDHOKLVSDQRPH[LFDQR6HJRYLDXELFDORRULJLQDULRHQXQDWHP-
SRUDOLGDGDQWHULRUDODKLVWRULDPLVPDSXHVWRTXHGHRWURPRGRVHUtD\D

194
 CARACOL 7 / VARIA

XQSULQFLSLR(OSXQWRGHSDUWLGDHVDVXYH]HOSXQWRGHOOHJDGDGHOSRHWD
HQFXDQWRSRHWDSHURQRGHOSRHWDHQFXDQWRKRPEUH/RRULJLQDULRHVHVD
SOD\DHQODTXHFRPLHQ]DWRGRDQWHVGHTXHQDGDFRPLHQFHSHURVLQODTXH
QRKDEUtDSULQFLSLRDOJXQR/DRULOODHVHOOXJDULQRFXSDEOHSHURWDPELpQOD
RULOODGHOWLHPSRTXHVLQHPEDUJRORLQDXJXUD/DRULOODGHOWLHPSRHVHO
OXJDUGHVGHGRQGHVHDFHSWDHOWLHPSRPLVPRVXLUUHYHUVLELOLGDG/DSRVL-
ELOLGDGGHYROYHUDXQWLHPSRDQWHULRUDXQTXHVHDÀJXUDGDPHQWHVHGHEHD
ODDFHSWDFLyQGHOFDUiFWHULQDOWHUDEOHGHHVHWLHPSRTXHVHYDSDUDVLHPSUH
\TXHSRUORPLVPRHQHVDKXLGDSHUPLWHHOUHJUHVRSHURQRODUHSHWLFLyQ

/DDFHSWDFLyQGHO7LHPSRHVODDFHSWDFLyQGHVXLUUHYHUVLELOLGDGGHO7LHP-
SRTXHKDFHGHODPXHUWHXQDPHWD\XQDQHFHVLGDG$FHSWDHO7LHPSR
TXLHQDFHSWDFUHFHURUJiQLFDPHQWHHVWDUYLYRTXLHQDFHSWDQRUHJUHVDU
TXLHQDFHSWDSHUGHUVLQUHSHWLFLyQTXLHQDFHSWDHOSDVDGR(QXQDSDODEUD
TXLHQDFHSWDODUHVSRQVDELOLGDG\HOVHQWLGR
(V HYLGHQWH TXH WRGDV ODV WHQWDWLYDV GH DEROLU HO 7LHPSR ²LQFOX\HQGR HO
DEVWUDFFLRQLVPRWLHQHHVWHVLJQLÀFDGR<TXHVRQGHPRQLDFDV>«@
,PSRUWDQWHQRFRQIXQGLUODUHGXQGDQFLDODUHSHWLFLyQSDUDOL]DGDODPXO-
WLSOLFDFLyQPHFiQLFDGLVFRUD\DGRHWFpWHUDFRQODUHLWHUDFLyQUHQRYDGDR
VHDODUHSHWLFLyQDORODUJRGHOWLHPSRHQHOWLHPSR6HJRYLD

/DSOD\D\HOGHVLHUWRHQWDQWRHVSDFLRVRULJLQDULRVIDYRUHFHQDTXHOOR
TXHGLFH%ODQFKRWTXHQRGLFHSURSLDPHQWH6HJRYLDSHURORSUHVXSRQHHQ
DOJXQRGHVXVVHQWLGRV´ODREUDH[LJHTXHHOHVFULWRUSLHUGDWRGD´QDWXUD-
OH]DµWRGRFDUiFWHU\TXHGHMDQGRGHUHODFLRQDUVHFRQORVRWURV\FRQVLJR
PLVPRSRUODGHFLVLyQTXHORKDFH\RVHFRQYLHUWDHQHOOXJDUYDFtRGRQGH
VHDQXQFLDODDÀUPDFLyQLPSHUVRQDOµ3RVLEOHPHQWH6HJRYLDVLQ
DOXGLUDODDÀUPDFLyQSHUVRQDOWDPSRFRDHVHYDFLDPLHQWRUDGLFDOFRQYL-
QLHUDHQYDFLDUVHDFRQGLFLyQGHOOHQDUVHGHUHDOLGDG\OX]OX]\UHDOLGDG

195
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

TXHQROHLPSLGLHUDQPLUDUIUHQWHDIUHQWHDHVDUHDOLGDGUHDOQRVyORSDUD
GHVQXGDUODVLQRVREUHWRGRSDUDGHVQXGDUVH(OYDFLDPLHQWRDOTXHLQYLWD
Segovia es a condición de rellenarlo de mundo.
(OGHVLHUWRHVWDPELpQHOPDUGHDUHQDXQDLQPHQVD\GHVRODGRUDSOD\D
¢4Xp KDFH HO KRPEUH SHUGLGR \ DEDQGRQDGR HQ PHGLR GH XQ SiUDPR"
$TXHOORSDUDORTXHHOOHQJXDMHVHYXHOYHXQDUWHIDFWRLQVXVWLWXLEOHUHVXO-
WDGHSHUJHxDUHVHLPSXOVRKXPDQRRULJLQDULR´VHUKRPEUHHVEXVFDUHO
VHQWLGR\HVRLPSOLFDYDORUDUHOVHQWLGRORFXDOLPSOLFDDVXYH]YDORUDUOD
YLGDYDORUDUHOPXQGRYDORUDUHOFRVPRVYDORUDUHOVHUµ6HJRYLD
6HJRYLDSUHPHGLWDGDPHQWHXWLOL]DODDPELJHGDGSDUDWUDWDUGHFRP-
SUHQGHUHOHVSDFLRGHODFUHDFLyQVDOYDJXDUGDQGRSHUPDQHQWHPHQWHHVD
LQGHFLVLyQHQWUHHODGHQWUR\HODIXHUDSDUDODTXHODLPDJHQGHODSOD\DHV
HMHPSODUXQSRFRDODPDQHUDTXHSURSRQH%ODQFKRWDODÀUPDUTXH´XQD
REUDHVWiWHUPLQDGDQRFXDQGRORHVWiVLQRFXDQGRTXLHQWUDEDMDGHVGH
GHQWURSXHGHWHUPLQDUODGHVGHDIXHUD\DQRHVUHWHQLGRLQWHULRUPHQWHSRU
ODREUDVLQRSRUXQDSDUWHGHVtPLVPRGHODTXHVHVLHQWHOLEUHGHODTXH
ODREUDFRQWULEX\yDOLEHUDUORµ$OHMDUVHGHODSURSLDREUDD~Q
DQWHVGHÀQDOL]DUODHVWDPELpQXQDPDQHUDGHDEDQGRQDUODGHFRPHQ]DU
DGHUUXLUHVHHVSDFLRLPDJLQDULRHQTXHHODUWLVWDVHKRVSHGyGXUDQWHXQ
WLHPSRVDELHQGRTXHDSHQDVHUDXQDHWDSDPiVGHVXWDUHD\DODHVSHUD
GHOVLJXLHQWHDOWR(VDFRQVWUXFFLyQLPDJLQDULDFRQVWDQWH\SHUPDQHQWH
HGLÀFDGDDSDUWLUGHDOHMDPLHQWRV\DEDQGRQRVUHPLWHDOQRPDGLVPRGHO
JUDQDUWLVWD6HWUDWDGHXQGHVSOD]DPLHQWRFX\RGHVWLQRVHHQFXHQWUDHQ
HOUHFRQRFLPLHQWRGHORRULJLQDULRHQODYXHOWDLPSUREDEOHDÌWDFD3DUD
6HJRYLDHOSURIHWDHVHOSRHWDSHURQRHQYLUWXGGHODFXDOLGDGYLVLRQDULD
DVRFLDGDWUDGLFLRQDOPHQWHDOSURIHWDVLQRSUHFLVDPHQWHGHELGRDHVHHVSD-
FLRGHVpUWLFRHQTXHVXUJHODSDODEUDRULJLQDULD0DXULFH%ODQFKRWDFODUD
ODUHODFLyQGHHVDSDODEUDFRQHOGHVLHUWR\ODQDWXUDOH]DGHHVDFRPXQLyQ
´ODSDODEUDSURIpWLFDHVXQDSDODEUDHUUDQWHTXHUHWRUQDDODH[LJHQFLDRUL-
JLQDULDGHXQPRYLPLHQWRRSRQLpQGRVHDWRGDHVWDQFLDDWRGDÀMDFLyQD

196
 CARACOL 7 / VARIA

XQHQUDL]DPLHQWRTXHIXHUHSRVRµ(VWDHUUDQFLDGHODSDODEUD

SURIpWLFDGHODSDODEUDSRpWLFDVHVXPDWDPELpQDODUHVLVWHQFLDGHODSDOD-
EUDGHELGRDODGLÀFXOWDGGHGHWHQHUODÀMDUODDVHJXUDUOD3RUGHWUiVGHHVWD
PRYLOLGDGGHODSDODEUDHPHUJHHOSUHVHQWLPLHQWRGHXQDH[LVWHQFLDPyYLO
(QHVWHFRQWH[WRKD\TXHHQWHQGHUORVYRFDEORV´QyPDGDµ´EHGXLQRµR
´FDPHOOHURµXWLOL]DGRVSRU7RPiV6HJRYLD(OSDVWRUHVHOQyPDGDDODE~V-
TXHGDGHXQDWLHUUDVyORSURPHWLGDHVGHFLUDQWHULRUDODWLHUUD(OGHVLHUWR
UHSUHVHQWDXQOXJDUSHURWRGDYtDQRHVXQHVSDFLRGHOPLVPRPRGRTXHHV
XQWLHPSRSHURWRGDYtDQRHVKLVWRULDHQHOTXHHOWLHPSRFODXVXUDSUHVHQ-
WHSDVDGR\IXWXURSXHVWRTXHHOKRPEUHWRGDYtDQRVHDEUHDOPXQGR(O
GHVLHUWRHVHODIXHUDHQHOTXHHOKRPEUHSDUDGyMLFDPHQWHHVWiHQFHUUDGR
SRUTXHWRGDYtDQRKDHQJHQGUDGRODSDODEUD(OSRHWDSURIHWDHOSRHWD-
SDVWRUQyPDGDHQFDUQDHVDSULPHUDSDODEUDTXHQRHVWRGDYtDODKLVWRULD
SHURTXHODLQDXJXUD3HURHVHFRPLHQ]RQRHV~QLFDPHQWHHOGHOWLHPSR
LQVWLWXLGRVLQRWDPELpQHOGHOQDFLPLHQWRGHOPXQGRHQWDQWRUHDOLGDGUHDO

RECONOCIMIENTO Y DESNUDEZ

El autor de Cuaderno del nómadaGHÀHQGHODQHFHVLGDGGHUHJUHVDUDOR

RULJLQDULRFRPRSULQFLSLRLQVXVWLWXLEOHGHODUWHSHURVHWUDWDGHXQDYXHOWD
DWUiVTXHUHVLGHHQHOUHFRQRFLPLHQWR´SRUTXHQRKD\SRHVtDQLVLTXLHUD
OD TXH VH SURSRQH OR LQKXPDQR FRPR ~QLFD PHWD TXH QR FRQWHQJD HQ
su comienzo mismo un reconocimiento originario de esta memoria de lo
KXPDQRµ2FWDYLR3D]DxDGHPDWLFHVFRORUDFLRQHV\PRGDOL-
GDGHVDO´UHFRQRFLPLHQWRµSURSXHVWRSRU6HJRYLD´7~HPSOHDVODSDODEUD
reconocimiento¢4XpHVORTXHUHFRQRFHVTXLpQWHUHFRQRFH"3RUXQDSDUWH
ORSDVDGR\HOSDVDGR7XSDVDGRHVORTXHDWL\VyORDWLWHKDSDVDGR>«@
/R SDVDGR VRQ ORV LQFLGHQWHV ODV IRUPDV TXH DGRSWD OD ´YLGD DQWHULRUµ
HVHSDVDGRTXHQXQFDSDVDFDVLVLHPSUHRFXOWR\TXHVyORDSDUHFHHQORV
GtDVGHFLVLYRVSDUDUHRUGHQDUORTXHVRPRV\TXLpQHVVRPRV/RSDVDGR

197
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

HVLUUHFXSHUDEOHSHURHOSDVDGRHVWiVLHPSUHSUHVHQWH(VFRPRW~GLFHV
HOSXQWRGHSDUWLGDµ/RRULJLQDULRHVHOVHQWLGRGHODSDODEUD
SRpWLFDDSHVDUGHTXHpVWDQRFRQVLJDDSUHVDUORRGHTXHHOSRHWDIUDFDVH
HQHOHPSHxR$SHVDUGHTXHHVHLQWHQWRDFDEHHQQDGDVXYDORUUHVLGHHQ
HOHVIXHU]RPLVPR+D\XQDVSHFWRHQHOTXHLQVLVWH6HJRYLDHVHUHJUHVR
DORRULJLQDULRVHGDPHGLDQWHHOUHFRQRFLPLHQWRGHHVD´RULJLQDULHGDGµR
FRPR pO PLVPR WLWXOD XQR GH VXV SRHPDULR PHGLDQWH OD DQDJQyULVLV /D
diferencia es la misma que hay entre desvestirse y desnudarse: “el incógnito
VHRFXOWDQHFHVDULDPHQWHEDMRXQGLVIUD]'DUVHDFRQRFHUHVGHVQXGDUVH
6HUUHFRQRFLGRHVVHUGHVQXGDGRµ6HJRYLD/DSUHVHQFLDGHO
GHVQXGDPLHQWR GH DOJXLHQ SRU SDUWH GH RWUR DOJXLHQ TXH PLUD QR VH GD
VLHPSUHQLHVFRP~QWDPSRFRKDELWXDOSXHVWRTXH´WRGRVYLYLPRVVLHP-
SUHEDMRXQGLVIUD]µ6HJRYLD3HURHOGHVQXGDPLHQWRPLVPR
UHSUHVHQWDODYXHOWDDORRULJLQDO

/DGHVQXGH]HVHQHIHFWRXQDPLVHULD3HURHVWDPELpQXQHVSOHQ-
GRU(VHELFKDUUDFRUHVSODQGHFH
La anagnórisis simboliza ese reconocimiento en que damos nuestro
asentimiento a una desnudez, a una mísera desnudez –que en consecuencia
UHVSODQGHFH
Porque reconocer no es sólo conocer. Es además reconciliarse, de-
cir sí, acoger, dar la bienvenida.
La anagnórisis simboliza exactamente eso: la reconciliación del que ha
sido acogido. (Segovia, 2009, 609)

/D GHVQXGH] WLHQH GRV PRPHQWRV IXQGDFLRQDOHV HO SULPHUR FXDQGR

$GiQ \ (YD SHUFLEHQ VX GHVQXGH] \ HO VHJXQGR FXDQGR VH GHVSRMDQ GH
ODVKRMDVGHKLJXHUDSDUDFXEULUVHFRQSLHOHV(VWHSULPHUGHVQXGDPLHQWR
PXHVWUDXQDGREOHVLJQLÀFDFLyQUHPLWHDODSpUGLGDGHOUHYHVWLPLHQWRGH
ODJUDFLDSHURDODYH]SUHVDJLDHOUHVSODQGRUGHOYHVWLGRGHODJORULD(Q

198
 CARACOL 7 / VARIA

HVWHVHQWLGRHOGHVQXGDPLHQWRUHÀHUHODUHODFLyQHQWUHQDWXUDOH]D\JUDFLD
o, como dice Segovia, entre naturaleza y salvación. De manera que la gra-
FLDFRPRXQYHVWLGRSXHGHVHUSXHVWDRTXLWDGDSHURVREUHWRGRVLJQLÀFD
TXHHORULJHQGHODFRUSRUHLGDGKXPDQDIXHHQXQSULQFLSLRGHVQXGRGH
manera que la desnudez es consustancial a la naturaleza humana. La des-
QXGH]DODTXHDSHOD6HJRYLDHVSUHFLVDPHQWHHVHGHVQXGDPLHQWRRULJLQDULR
PHGLDQWHHOTXHHOKRPEUHVHSUHVHQWDWDOFXDOHV3HURODGHVQXGH]QRHV
~QLFDPHQWHXQDÀQDOLGDGGHODREUDVLQRWDPELpQXQDFDWHJRUtDFUtWLFDWDO
\FRPRRSHUDHQ6HJRYLD$VtDODKRUDGHKDEODUGHODREUDGH*LXVHSSH
Ungaretti consigna lo siguiente:

'HVGHHOSULPHUPRPHQWRODSRHVtDGH8QJDUHWWLSURGXMRODLPSUHVLyQGH
una desnudez y de una concisión extremas. Para algunos, incluso, excesi-
YDV(VWRV~OWLPRVVRQORVTXHHPSH]DURQDKDEODUHQVHJXLGDGH´KHUPH-
WLVPRµ\GH´SUHFLRVLVPRµ6HFRPSUHQGHPDOFyPRXQDSRHVtDSXHGHVHU
DOPLVPRWLHPSRGHVQXGD\KHUPpWLFDFRQFLVD\SUHFLRVLVWDSHURHVWDVVRQ
ODVUHDFFLRQHVTXHVHSURGXFHQVLHPSUHTXHXQSRHWDGHFLGHDH[SUHVDUVH
FRQHOPi[LPRGHÀGHOLGDG

6HJRYLDHTXLSDUDSDUDGHVOLQGDUGHVQXGH]\KHUPHWLVPR(OKHUPHWLV-
PRHQWHQGLGRFRPRXQFRQFHSWRSURSLRGHODFUtWLFDSURIHVLRQDOSHURTXH
SRFRRQDGDGLFHHQUHDOLGDGGHHVDSRHVtD(OKHUPHWLVPRSDUD6HJRYLD
HVWiKHFKRGHOXJDUHVFRPXQHVFRQVLJQDGRVHQXQDFODYHGHODTXHSDU-
WLFLSDQOHFWRUHV\HVWXGLRVRVHQXQPRPHQWRGHWHUPLQDGRSHURTXHDOD
YXHOWDGHOWLHPSRSLHUGHVXIDPLOLDULGDG\UHVXOWDLQFRPSUHQVLEOH7RGROR
FRQWUDULRGHHVDSRHVtDGHVQXGDTXHQRQHFHVLWDFODYH\SRUWDQWRQRHV
KHUPpWLFD/DGLÀFXOWDGQRSXHGHFRQIXQGLUVHFRQORKHUPpWLFR$SDUWLU
GHDTXtUHJLVWUD6HJRYLDVXSUHPLVDDODKRUDGHOHHUODSRHVtDGHOLWDOLDQR
´ORTXHDOJXQRVFRQVLGHUDEDQSXULVPR\HVWHWLFLVPRQRHUDSXHVVLQRGHV-
QXGH]\ORTXHRWURVWDFKDEDQGHKHUPHWLVPRRWUDYH]GHVQXGH]µ

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 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

111). Una desnudez que revela una de las obsesiones de Segovia, la necesa-
ULDFRUUHVSRQGHQFLDHQWUHYLGD\REUDODELRJUDItDTXHRFXOWDGHWUiVGHOD
obra, sin embargo se muestra en ella, que sostiene esa obra y sin la que no
VHUtDHVDREUD3RUWDQWRODSRHVtDHVH[SUHVLyQGHGHWHUPLQDGDH[SHULHQ-
FLDSHURHOiPELWRHQHOTXHFRQYHUJHH[SHULHQFLD\REUDHVHOVHQWLPLHQWR
SHURXQVHQWLPLHQWRTXHUHSUHVHQWDHVDH[SHULHQFLDYLYLGD(OVHQWLPLHQWR
RULJLQDODH[SUHVLyQYLYLGDTXHVHWUDVODGDDODREUD3HURQRHVHODUWHTXLHQ
GLULJHHVHVHQWLPLHQWRVLQRODFUHDFLyQ/DVVLJXLHQWHVSDODEUDVGH5DPyQ
*D\DRIUHFHQXQDFHUFDPLHQWRGHORTXH6HJRYLDHQWLHQGHSRUVHQWLPLHQWR

(ODUWHHQFRQWUDVWHFRQODFUHDFLyQHVVLHPSUHXQDSHWXODQFLDXQSUR-
SyVLWR XQ OXFLPLHQWR XQ PpULWR XQD« idea OD FUHDFLyQ HQ FDPELR HV
XQDFWRQRXQDDFFLyQSRUTXHODDFFLyQHQFLHUUDLGHDHVLGHDWDPELpQ
ODFUHDFLyQHVXQDFWRYLYRXQDFWRQDWXUDOH]D/DFUHDFLyQHVXQSRGHU
KXPLOGHHOYHUGDGHURFUHDGRUHVWisometidoDHVHSRGHUVX\R\FXPSOLUOR
QRSXHGHVHUQXQFDXQDODUGH(ODUWHSRUHOFRQWUDULRHVXQDODUGHXQ
PpULWRXQRUJXOORSRUTXHHVODYHUVLyQGHPRQtDFDGHODFWRGHFUHDU\DTXH
HOGHPRQLRQRSXHGHFUHDUQDGDSHURVtSXHGHHQFDPELRÀQJLU que crea,
DXQTXHROYLGDVLHPSUHDOJRXQGHWDOOHTXHORGHODWDROYLGDHVFRQGHUVX
VDWLVIDFFLyQVXDOHJUtDSRUTXHHOFUHDGRUQRSXHGHHVWDUFRQWHQWRQLWULVWH
GHVXSRGHUVLQR«conforme. (2010, 40)

(OVHQWLPLHQWRHVDVtXQDDFHSWDFLyQTXHH[LJHXQFXPSOLPLHQWRRXQDFRQ-
formidad cuyo sentido es la creación antes que el arte. O dicho de otra manera,
HODUWHVyORORHVVLVHDFHSWDFRPRVHUYLGXPEUH(VHVWDVHUYLGXPEUHODTXH
FRQGLFLRQDODLPSRUWDQFLDGHORÀFLRGHODUWHVDQR¢4XpUHODFLyQKD\HQWUHOD
SRHVtD\HVDH[SHULHQFLDYLYLGDSUHVHQWDGDSRUHVDSRHVtD"&RQWHVWD6HJRYLD

(VHYLGHQWHTXHHQHVWDH[SUHVLyQODH[SHULHQFLDPLVPDVHFODULÀFDUi\UHD-
OL]DUiPRGLÀFDUiWDOYH]VXHVHQFLDRVXVHQWLGRSHURODH[SUHVLyQORJUDGD

200
 CARACOL 7 / VARIA

HVODUHYHODFLyQTXHODH[SHULHQFLDVHKDFHDVtPLVPDGHVXYHUGDGHURVHU
\VXYHUGDGHURVHQWLGR<VLHVFLHUWRTXHODUHDOL]DFLyQGHOSRHPD\SRU
ORWDQWRODYHUGDGGHODH[SHULHQFLDGHSHQGH~QLFDPHQWHGHODVSDODEUDV
WDPELpQORHVTXHHVWDUHDOL]DFLyQHVODIRUPDGHÀQLWLYDGHXQVHQWLPLHQWR
TXHODSUHFHGtDDXQFXDQGRHVWDSUHGHFHVLyQFRPRHOVHQWLPLHQWRPLV-
PRQRWHQJDH[LVWHQFLDHIHFWLYDPiVTXHHQVXSURSLDUHDOL]DFLyQORJUDGD
(1988, 114)

3DUDXQSRHWDGHOVHQWLPLHQWRDTXHOFX\DREUDHVODYHQWDQDSRUODTXH
DVRPDVXYLGDDXQTXHQRVHDSURSLDPHQWHVXYLGDVLQRVXH[SUHVLyQOD
SRHVtDHVODIRUPDFRQODTXHVHSUHVHQWDXQFRQWHQLGRFX\DH[LVWHQFLDHV
SUHFLVDPHQWH HVD IRUPD SHUR TXH D OD YH] MXVWLÀFD HVD FRUUHVSRQGHQFLD
FRQODSURSLDIRUPD\TXHHVDQWHULRUDpOPLVPR
(OUHFRQRFLPLHQWRHVHVHSURFHVRSRUHOTXHXQDSHUVRQD\XQDREUD
GHDUWHREOLJDQDTXLHQODVPLUDDKDFHUVHYHUGDGSRUHVRODSUHVHQFLDDOD
TXHDSHOD6HJRYLDHVODGHODUHYHODFLyQ\UHFRQFLOLDFLyQODUHYHODFLyQGHO
VHUGHTXLHQHVPLUDGRSHURWDPELpQHOUHFRQRFLPLHQWRGHVXYHUGDGHQ
WDQWRSUHVHQFLD$TXtWDQWRDUWHFRPRSHUVRQDFRLQFLGHQHQODYHUGDGGH
ODSUHVHQFLDHQODSUHVHQFLDGHOVHU

Eso es lo que quiero decir cuando digo que una obra de arte tiene mirada:
es una antigorgona, tiene una mirada que obliga con tanta fuerza como la de
0HGXVD²SHURHQVHQWLGRFRQWUDULRFRQYLHUWHHQYLGDGHVSHWULÀFD
Esto es una anagnórisis. Ese efecto VyOR OR SXHGH WHQHU XQD REUD R XQD
SHUVRQDUHYHOiQGRVHUDGLFDOPHQWH
$VtWDPELpQSDUDORVPtVWLFRVODYLVLyQGHO5RVWURobliga, convierte en verdad.
(VDHVODWHUULEOHH[LJHQFLDGHODUWH²FRPRGHODDXWHQWLFLGDGGHXQDSHUVRQD<
HO~QLFRPRWLYRGHTXHWDQWRHODUWHDXWpQWLFRFRPRORVVHUHVDXWpQWLFRVWHQJDQ
WDQQXPHURVRVHQHPLJRVHQFXELHUWRVRPDQLÀHVWRV6HJRYLD

201
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

(VWDPLUDGDGHTXLHQDVXYH]PLUDXQRVRMRVYHUGDGHURV\DQRHVWi
GHVWLQDGDDGHVYLDUODSXHVWRTXHODYHUGDGGHODPLUDGDSXHVWDHQODYHUGDG
GHRWURVRMRVDVHJXUDSRUORPHQRVODWUDQVSDUHQFLD\ODDXWHQWLFLGDG(VD
HVODPLUDGDGHODUHDOLGDGDODTXHLQYLWDHOSRHWDSHURWDPELpQODPDQHUD
GHPLUDUOD(OUHFRQRFLPLHQWRLQFLGHHQRWURDVSHFWROLJDGRDODSDODEUDOD
H[LJHQFLDGHXQDUHVSXHVWDSRUSDUWHGHORWURSXHV

la revelación que un ser nos hace de sí mismo es en sí una exigencia de

QXHVWUDSURSLDUHYHODFLyQ(VWDH[LJHQFLDQRHVXQDREOLJDFLyQHQHOVHQWL-
GRGHDOJRIRU]RVR(VH[LJHQFLDHQHOVHQWLGRHQTXHXQDSUHJXQWDH[LJH
UHVSXHVWD>«@&XDQGRXQVHUVHGHVQXGDDQWHQXHVWURVRMRVQRWHQHPRV
PiVUHPHGLRTXHUHFRQRFHURQHJDUHVDGHVQXGH]\DHVHVHU1RHVpOVR-
PRVQRVRWURVPLVPRVTXLHQHVQRVH[LJLPRVGHFLU´<RWDPELpQVR\HVRµ
/RFXDOVLJQLÀFDDOPLVPRWLHPSR´\RVR\µ\´VR\\Rµ5HFRQRFHUHVUH-
FRQRFHUVH'HFLU´6tHUHVW~µHVGHFLU´6tVR\\Rµ/DSURIXQGLGDG\OD
WUDQVSDUHQFLDHOJUDGRGHGHVQXGH]FRQTXHSURQXQFLDPRVHVDVIUDVHVHV
HOPLVPRSDUDODVGRV6HJRYLD

2FWDYLR3D]UHÀULpQGRVHDAnagnórisisWDPELpQDOXGHDODWUDGLFLyQSRp-
WLFDRFFLGHQWDOHQODTXHVHLQVFULEH´(VXQSRHPDTXHHVXQDGHFODUDFLyQ
GHIHRPiVELHQHOUHODWRGHXQYLDMHHVSLULWXDO(VHHVHOJUDQWHPDGHOD
SRHVtDGH2FFLGHQWHGHVGH'DQWHKDVWD5LPEDXGµ3HUR6HJR-
via le concede otro sentido al vocablo anagnórisis:

El verdadero sentido del exilio consiste en estar exiliado en la belleza. Así

HVWHDFWXDOH[LOLRPtR1RSXHGRSDUWLFLSDUHQODEHOOH]DSRUTXHHVWR\H[L-
liado. O viceversa. Y viceversa. Ser reconocido SRU OD EHOOH]D >«@ 3RUTXH
reconocer algo es en su movimiento mismo necesitar ser reconocidos a
QXHVWUDYH]SRUDTXHOORTXHUHFRQRFHPRV$XQTXHVHDXQDFRVD
(VRWLHQHQHQFRP~QSRUHMHPSOR'LRV\ODPXMHU/DEHOOH]DUHFRQRFLGD\

202
 CARACOL 7 / VARIA

reconocedora o es diálogo amoroso o es diálogo con el Logos. Por lo menos

HVODQHFHVLGDGGHHVR²RVX'HVHRFRPROHRHVWRVGtDVSRUWRGDVSDUWHV
Y en el fondo todoH[LOLRHVH[LOLRGHODEHOOH]D&XLGDGRFRQODSDODEUD
claro que no se trata de toda belleza, más bien de esa belleza del mundo
como sentimiento de lo real de que hablaba hace años.) (2009, 708)

LA POESÍA ORIGINARIA, LA PLAYA Y EL DESIERTO.

(VHOXJDUGHOHVStULWXHVODSOD\DSDUD6HJRYLDHOHVSDFLRRULJLQDULRGH
ODSRHVtDFDSD]GHFRQJUHJDUHQXQLQVWDQWHWRGRVORVHVSDFLRV\WRGDVODV
YRFHVDSHVDUGHOSRHWDPLVPRRSUHFLVDPHQWHSRUHVRHQHVHOXJDULPD-
JLQDULRDPELJXRHLPSUHFLVRTXHXQH\DODYH]GLVSHUVDODWLHUUDHOFLHOR
\HOPDU/DSOD\DHVHOHVSDFLRSULYLOHJLDGRSDUDHOUHFRQRFLPLHQWRSRUTXH
FRPRHOGHVLHUWRRODLQWHPSHULHPLVPDVRQHVWDGRV\SDUDMHVQDWXUDOHV
3HURTXHVHDQSDUDMHVQDWXUDOHVQRTXLHUHGHFLUTXHVHKD\DQQDWXUDOL]DGR
SDUDHOKRPEUHVLQRTXHFRPRHOKRPEUHPLVPRGHEHQQDWXUDOL]DUVH/D
QDWXUDOL]DFLyQGHOPXQGRQHFHVLWDSUHYLDPHQWHODQDWXUDOL]DFLyQGHOKRP-
bre en tanto hombre mediante el arte, como sostiene Segovia:

(ODUWHHVHOSURFHVRGHQDWXUDOL]DFLyQGHOKRPEUH
(OKRPEUHQRHVXQVHUQDWXUDOSHURVHKDFHQDWXUDO(ODUWHQRHV
VLQRODPDQLIHVWDFLyQGHHVWHSURFHVR<DVXYH]WRGDPDQLIHVWDFLyQGH
HVWHSURFHVRHVRXQIRUPDGHDUWHRXQDIRUPDGHIXQGDUHODUWH
+D\TXHQDWXUDOL]DUVHKRPEUHFRPRTXLHQVHQDWXUDOL]DJULHJRRSHUVD
Con la diferencia de que nadie nace hombre –quiero decir hombre natural.
1DFHPRVHQODKLVWRULD\QRVKDFHPRVQDWXUDOH]D´DUWLÀFLDOPHQ-
WHµHVGHFLUSRUDUWLÀFLR

(O DUWH HQ WDQWR DUWLÀFLR GRWD DO KRPEUH GH DTXHOORV PHFDQLVPRV \
UHVRUWHVQHFHVDULRVSDUDQDWXUDOL]DUVHFRPRKRPEUH(VHSURFHVRGHQD-

203
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

turalización es el que desemboca en el reconocimiento de lo originario.

(QHVWHVHQWLGRHODUWHHVXQPHGLRSULYLOHJLDGRSDUDTXHKRPEUHVHKDJD
QDWXUDOKDVWDHOSXQWRGHTXHHQXQ´SRHPDORJUDGRVHU\VLJQLÀFDUQRVH
GLVWLQJXHQµ$TXtUHVLGHHOUHFRQRFLPLHQWRRULJLQDULRTXHUHFODPD6HJRYLD

Como todos los que buscamos una madre, mi ansiedad es la sed de ser
UHFRQRFLGR'HDKtPLLQWHUpVHQHOVHUHOHJLGRTXHHVORPLVPRTXHVHU
reconocido).
/D UHODFLyQ LGHDO SDUD VHUHV FRPR \R HV HQFRQWUDU XQD SHUVRQD QR TXH
HQWLHQGD\DSUHFLHORTXHXQRGLFHVLQRSDUDTXLHQXQRVHDORTXHGLFH²R
GLJDORTXHHV'HDKtODSRHVtDHQXQSRHPDORJUDGRVHU\VLJQLÀFDUQRVH
GLVWLQJXHQ8QSRHPDHVORTXHGLFH\QRGLFHRWUDFRVDTXHORTXHHV/D
H[SUHVLyQDOFDQ]DDOVHU
3HURHVRVRQORVSRHPDV6XDXWRUQRHVWDQVHJXUR3RUHVRQRVHWUDWDGH
KDFHUSRHPDVVLQRGHVHUSRHWD²SDUDDOJXLHQ

6HUHOHJLGRRUHFRQRFLGRSRURWURHQYLUWXGGHODSDODEUDFRPRHOVHU
PLVPRGHTXLHQGLFHHVHVHUHFRQRFLPLHQWRRULJLQDULR/RVSRHPDVVRQ
XQFDXFHSDUDDOFDQ]DUHVDWHQWDWLYDSHURQRHVVyORHVRRQRHVOR~QLFR
TXHSHUVLJXH6HJRYLDVLQRHVHUHFRQRFLPLHQWRIXHUDGHOSRHPDHOUHFRQR-
FLPLHQWRGHOSRHWDTXLHQKDFHSRHPDVSHURTXHQRHVHVRVSRHPDVFX\D
SUHVHQFLD HVWi VHSDUDGD GHO SRHPD ORJUDGR SHUR TXH UHFODPD OD PLVPD
DWHQFLyQ/DSOD\DHQWRQFHVHVHVHOXJDUHQGRQGHHOSRHWDSRQHDVHFDU
VXREUDSHURpOQRHV\DHVDREUDVLQRTXHVLJXHKDELWDQGRODDPELJHGDG
HQWUHODWLHUUD\HODJXD/DSOD\DDVtHVHOHVSDFLRGHOSRHWDTXHSURSLFLDVX
UHODFLyQFRQODUHDOLGDGPHGLDQWHODREUDSHURpOQRHVODREUDWDPSRFR
ODUHDOLGDGVHKRVSHGDFRPSOHWD\HQWHUDHQHVDREUDVLQRXQDSDUWHGH
HOOD/DSOD\DUHSUHVHQWDHOHVSDFLRHQGRQGHFRPLHQ]DHOUHFRQRFLPLHQWR
GHODUHDOLGDGVLQVHUSURSLDPHQWHUHDOLGDGWRGDYtD(VDUHDOLGDGORHVXQD
YH]TXHVHWUDQVIRUPDHQSRHPDSHURQR\DVRPHWLGDDOYDLYpQGHODPD-

204
 CARACOL 7 / VARIA

UHDVLQRSUHVHUYDGDHQODRULOODPLHQWUDVTXHHOSRHWDVLJXHVRPHWLGRDO
FRPSiVGHHVDVRODVTXHDFDULFLDQODSOD\DTXHDOWLHPSRTXHORDFHUFDQOR
DOHMDQGHODUHDOLGDGHQWDQWRUHFRQRFLPLHQWR
3HURHOHOHJLGRHVHOUHFRQRFLGR¢TXLpQHVDTXpOTXHHVHOHJLGR"1ROR
HVHOTXHHVWiSHUGLGRVDELHQGRDGHPiVTXHHVWDUSHUGLGRWRGDYtDQRHV
ODSHUGLFLyQ´ODSHUGLFLyQHVGHFLGLUTXHVHHVWiSHUGLGRµ6HURVDEHUVH
HOHJLGRHVHOFDPLQRGHODVDOYDFLyQ\ODJUDFLD´VHUHOHJLGRVLJQLÀFDYLYLU
HQORGHFLVLYRDÀUPDUTXHQDGDGHORTXHSDVD\QRVSDVDHVLQGLIHUHQWHR
LQWHUFDPELDEOHDFHSWDUTXHQDGDSDVDHQYDQRHQKXHFR$ÀUPDUTXHOD
vida está llena, es un lleno, que haySOHQLWXGµ(OHOHJLGRHOTXH
VHVDOYDHVTXLHQDFHSWDODOOHQD]yQGHODYLGDFRPRXQDSOpWRUDGHVHQWLGR
TXHUHERVDSRUWRGDVSDUWHV3HURQREDVWDFRQDÀUPDUORVHWUDWDGHXQD
GHFLVLyQVHPHMDQWHDODGHTXLHQTXLHUHSHUGHUVHQREDVWDFRQVHUUHFR-
QRFLGRKD\TXHDFHSWDUHVDHOHFFLyQ3RUHVR7RPiV6HJRYLDDSHVDUGH
KDEHUYLYLGRXQH[LOLRKLVWyULFRQRVHVLHQWHSURSLDPHQWHH[LOLDGRSXHVWR
TXHHOVDEHUVHHOHJLGRHVGHFLUUHFRQRFLGROHLPSLGHDGPLWLUVHH[LOLDGR
aun cuando de una manera más general, ontológica diría, considere que
WRGR KRPEUH HV XQ H[LOLDGR 6HJRYLD QR SXHGH DGPLWLUVH FRPR H[LOLDGR
FLUFXQVWDQFLDOSRUHOKHFKRGHTXHHVRLPSOLFDQRUHFRQRFHUVHDFHSWDUVH
FRPR SHUGLGR TXH HV DERFDUVH D OD LQYLVLELOLGDG D OD LQVLWXDELOLGDG ´(O
H[LOLR\ODRUIDQGDGVRQORPLVPRKDEHUSHUGLGRODSRVLELOLGDGGHUHFR-
QRFHUVHµ6LQHPEDUJR¢QRHVHODUWLVWDGHVGHHOSULQFLSLRXQ
H[LOLDGRSXHVWRTXHKDDFHSWDGRFUHDU"$FHSWDUVHFRPRSRHWDHVDVtPLVPR
DVXPLUVH FRPR LQLQWHUSUHWDEOH H LQVLWXDEOH R TXL]iV KD\ TXH GHFLU TXH
HVDVFXDOLGDGHVVHUHÀHUHQDQWHVDODREUDTXHDOSRHWD&RQWRGRHOSRHWD
QRGHMDGHSDUWLFLSDUGHHVWRVDWULEXWRVSXHV´KDFHUDUWHHVDFHSWDUYLYLU
abiertamenteµ

205
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

CONCLUSIÓN

(VDSOHQLWXGGHORUHDOQHFHVLWDSUHYLDPHQWHXQDGHÀQLFLyQRDSUR[LPD-
FLyQDOVHQWLGRGHORUHDOSDUDFRPSUHQGHUHVHUHFRQRFLPLHQWRDOTXHLQVWD
6HJRYLD3DUDHOSRHWDOR´UHDOµWLHQHGRVVLJQLÀFDGRV´5HDOH[VLVWHQWH
TXHHVWiTXHVHVRVWLHQHDIXHUDORTXHUHVLVWHRSDFLGDGµ\WDPELpQ´5HDO
YHUGDGHURRSXHVWRD´LOXVRULRµORTXHWLHQHVHQWLGRµ'HHVWH
PRGRODSRHVtDQRVyORSDUWLFLSDGHORUHDOHVUHDOSRUTXHHVWiDIXHUDHV
H[WHULRUDOVXMHWR\HQHVHDIXHUDVHVRVWLHQHSHURSRUTXHVHVRVWLHQHUH-
VLVWHODSDODEUDHUUDQWHGH7RPiV6HJRYLDDGHPiVGHLQREHGLHQWHUHVLVWH
QR HV \D XQD SDODEUD UHEHOGH R VXEYHUVLYD VLQR UHVLVWHQWH SUHFLVDPHQWH
SRUTXHVHRSRQHODÀMDFLyQ\OH[LFDOL]DFLyQHVWDWLVPR\VROLGLÀFDFLyQDOD
TXHVRPHWHQODVLQVWLWXFLRQHVDOOHQJXDMH(QHVWDUHVLVWHQFLDLQFHVDQWH\
SHUPDQHQWHGHOOHQJXDMHOLEUHUHVLGHVXLQREHGLHQFLD3HURODUHVLVWHQFLDHV
HO´UDVJRPiVLQPHGLDWRGHORUHDOµ

SRUHVRORTXHODSDODEUD´UHDOµHYRFDHQSULPHUWpUPLQRHQFDVLWRGRVORV
HVStULWXVHVODUHDOLGDGGHORVREMHWRV5HDO\PDWHULDOOOHJDQDVHUVLQyQLPRV
HQHOKDEODYXOJDU/DPDWHULDGHODItVLFDWUDGLFLRQDOHVUHVLVWHQFLDSXUD
RSDFLGDGLPSHQHWUDEOH8QDSLHGUDSXHGHSDUWLUVH\YROYHUVHDSDUWLUHQXQ
VLQQ~PHURGHIUDJPHQWRVWRGRVHOORVVLJXHQVLHQGRLPSHQHWUDEOHVWRGRV
HOORVVLJXHQSUHVHQWDQGRXQURVWURTXHHVXQDfacetaVLJXHQGHMDQGRYHU
XQDSXUDH[WHULRULGDG6HJRYLD

/DSDODEUDUHVLVWHDIXHUDSDUDQRVHUDEVRUELGDSRUHOSHQVDPLHQWRGR-
PLQDQWHGHOWLSRTXHVHDSHURQRSRUUHVLVWLUSXUDPHQWHVLQRSUHFLVDPHQ-
WHSDUDVHJXLUVLHQGRHUUDQWHHLQREHGLHQWH/DUHVLVWHQFLDHVODFXDOLGDGGH
ODSDODEUDTXHJDUDQWL]DVXOLEHUWDG(QHVWHVHQWLGRHVRSDFDQRSRUTXHQR
LPSLGDHOSDVRGHODOX]VLQRSRUTXHVHQLHJDDVHUDVXPLGDSRUXQVLVWHPD
GHOHQJXDMHD~QPiVRSDFRHLPSHQHWUDEOHIRUPXODGRDSDUWLUGHFRQVLJ-

206
 CARACOL 7 / VARIA

QDV\GRJPDV$VtVHWUDWDGHXQDRSDFLGDGUHDFWLYDDODRSDFLGDGPLVPD
(VDRSDFLGDGGHODSDODEUDHUUDQWHOLEUH\UHDOUHSUHVHQWDHOVHQWLGRTXH
´VHIXQGDHQODLOXPLQDFLyQ(VSRUTXHSRGHPRVLQVWDODUQRVHQODLOXPLQD-
FLyQHQORGDGRUGHVHQWLGRHQHOSURWRVHQWLGRTXHHVVLPSOHFRPSURED-
FLyQVLPSOHSDOSLWDFLyQGHTXHKD\VHQWLGRµ'HPDQHUDTXH
ORUHDOHVXQVHQWLGRDQWHULRURSULPHURDOVHQWLGRPLVPRDODDGTXLVLFLyQ
GHOOHQJXDMHTXHGRWDGHVHQWLGRORUHDOSXHVWRTXHORUHDORWRUJD\DXQ
VHQWLGRDOH[LVWLU(VHVREUHVHQWLGRRVHQWLGRSRVWHULRUDOLQWXLGRHVLOXPL-
QDFLyQSXUD´SRUORTXHSRGHPRVGDUVHQWLGRDORTXHVHDYHUORTXHVHDµ
3HURHVH´SURWRVHQWLGRµVLQVHUSURSLDPHQWHSDODEUD´KDELWD
OD3DODEUDHVHQFLDOµ´XQyUJDQRGHYLYLUHQODOX]XQSXOPyQHQODOX]µ
(OVHQWLGRSULPHURHVSUHYLRDODSDODEUDSHURVLQHPEDUJRFRQVWLWX\H
\DHVDSDODEUDHVHQFLDOHQHVWHVHQWLGRODRSDFLGDGGHODSDODEUDHUUDQWH
UHSUHVHQWDXQDOXPLQRVLGDGTXHVHVXPDDODOX]GHODH[LVWHQFLD7DPELpQ
SRUHVRHOUHFRQRFLPLHQWRQRHVGHDOJRTXHDOJXLHQGLFHVLQRSUHFLVDPHQ-
WHGHTXLHQGLFHORGLFKR(QHVWHVHQWLGROD´+RQUDGDDGYHUWHQFLDµTXH
inaugura el libro de ensayos ResistenciaHVHMHPSODU

3RUÀQPHSDUHFHDGLYLQDUDOJXQDVEUL]QDVGHFRKHUHQFLDHQHOWHQXHHFR
TXHGHVSLHUWDQDOJXQDVGHPLVSiJLQDV+DFHPXFKRVDxRVTXHHVWR\HQ
FODUD GLVLGHQFLD FRQ FDVL WRGDV ODV LGHDV DFHSWDGDV VREUH OD PRGHUQLGDG
su sentido y su valor (y más aún, se sobreentiende, sobre eso que llaman
SRVPRGHUQLGDG&DVLGHVGHVLHPSUHKHHVFULWR\SURIHULGRWRGRORTXHKH
SRGLGRHQHVHVHQWLGRPXFKDVYHFHVLQHYLWDEOHPHQWHGHQWURHQIUHQWHR
HQORVERUGHVGHODVLQVWLWXFLRQHVRORVDPELHQWHVHQWUHJDGRVSUHFLVDPHQWH
DSHUSHWXDU\FHOHEUDU\DSURYHFKDUSRUVXSXHVWRHVDVLGHDVDFHSWDGDV
(Segovia, 2000, 7)

3DODEUDVPiVFHUFDQDVDXQPHPRULDOTXHDXQDPHPRULDXQPHPR-
ULDOHQWDQWRTXHFRQVLJQDSRUORPHQRVXQRGHORVVHQWLGRVGHODSDODEUD

207
 TOMÁS SEGOVIA: LA PALABRA COMO VERDAD DE LA EXPERIENCIA

JUAN PASCUAL GAY

UHVLVWHQFLDHPSOHDGRVSRU6HJRYLD(QHVWHFDVRFRPRFUtWLFDDODVLGHDV
DFHSWDGDV VLQ UHYLVLyQ DFHUFD GH OD PRGHUQLGDG HV GHFLU HQ FRQWUD GHO
SHQVDPLHQWRGRPLQDQWHTXHVLELHQVLUYHSDUDSHQVDUODUHDOLGDG´WLHQGH
DVXVWLWXLUVHDHOOD(VWRVHYHPiVIiFLOPHQWHGHVGHRWUROHQJXDMH2GHVGH
XQFRQWUDOHQJXDMHHQHOLQWHULRUGHHVHOHQJXDMHµ6HJRYLD(V
GHFLUGHVGHXQOHQJXDMHTXHHVUHVLVWHQFLD3HURODUHVLVWHQFLDQRHVPHUD
RSRVLFLyQSROtWLFDRVRFLDOHVGHFLUQRHVODRSRVLFLyQDXQJRELHUQRSXHV-
WRTXHWDPSRFRHVWiKHFKDSDUDJREHUQDU´VLQRSDUD«UHVLVWLUµ6HJRYLD
  DXQTXH HV SUHFLVDPHQWH HQ HVD UHVLVWHQFLD D XQ SHQVDPLHQWR
GRPLQDQWHGRQGHPHMRUSXHGHDGYHUWLUVHODQDWXUDOH]D´UHVLVWHQWHµGHOD
SDODEUD/D´UHVLVWHQFLDµLQKHUHQWHDODSDODEUDHUUDQWHDSDUHFHFXDQGROD
SDODEUDHVYHUGDGHUDPHQWHHUUDQWHHLQREHGLHQWHQRLPSRUWDVLHVHQXQ
SRHPDHQXQDSURVDEUHYHHWFpWHUDSHURHVHUHVSODQGRULOXPLQDD~QPiV
HQ XQ GLVFXUVR FUtWLFR SRUTXH QHFHVDULDPHQWH HVD SDODEUD FUtWLFD HVWi DO
servicio de la errancia e inobediencia.

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