UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

FACULTAD DE TEOLOGÍA

UN ESTUDIO ARQUEOLÓGICO

A GOSEN

EXÉGESIS

PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS

REQUISITOS DEL CURSO DE

ARQUEOLOGÍA

POR

ABNER NÚÑEZ MORALES

ÑAÑA, LIMA

JUNIO 2013
 GOSEN

El territorio en Egipto designado para Jacob y su familia es conocido como la

tierra de Gosén. Estaba situado en el área oriental del Delta, incluyendo el Wadi Tumilat,

una región fértil que conectaba el Nilo con los Lagos Amargos. Está ubicado en “la tierra

de Ramesés” (Gn. 47:11) y estaba cerca del palacio real donde *José servía como visir. 1

Douglas en su diccionario menciona a Gosen como: Territorio asignado a Israel y

sus descendientes durante su permanencia en Egipto. Su ubicación y extensión exactas no

están bien determinadas, pero no hay duda de que se encontraba en Egipto (Gn. 47.6, 27)

y en el delta oriental del Nilo: Gn. 47.6 y 11 claramente equiparan a Gosén con “la tierra

de Ramesés”, llamada así por la ciudad residencial Pi-Ramesés, la *Ramesés bíblica, en

la región NE del delta. La autenticidad de las interpretaciones topográficas de la LXX es

dudosa. El delta oriental se encontraba lo suficientemente “cerca” de la corte (Gn. 45.10)

como para que José sirviera a su faraón (probablemente hicso) en *Menfis (cerca de El

Cairo) o Avaris (delta NE), cf. tamb. Gn. 46.28–29; igualmente para que Moisés se

entrevistara con su faraón en Pi-Ramesés (Ex. 7–12). Gosén era una región muy

favorecida, adecuada para manadas y rebaños (Gn. 46.34; 47.1, 4, 6, 27; 50.8). Sirvió de

1
Charles F. Pfeiffer, Diccionario Bíblico Arqueológico : Charles F. Pfeiffer
(El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano., 1993), 320.

NE noreste

LXX Septuaginta (vs. gr. del AT)

cf. confer (lat.), compárese

tamb. también
morada a los hebreos hasta el éxodo, por lo que en general estuvo protegida de las plagas

(Ex. 8.22; 9.26); sin embargo, había un estrecho contacto con los egipcios que vivían en

la misma región general (p. ej. cf. Ex. 11.2–3; 12.35–36). El nombre Gsmt aparece en

ciertos textos egp., y en alguna época se lo equiparó con el heb. Gosén a traves de la

Gesem de la LXX, pero debe leerse Ssmt, y por lo tanto no tiene relación alguna. 2

Según Locward, Gosen, significa (Montón de tierra). Nombre de lugares en el

AT. Región al NE de delta del •Nilo, muy fértil, donde Faraón permitió que Jacob y su

familia se asentaran (Gn. 47:1–6). En el tiempo de las plagas de Egipto, Dios protegió la

tierra de G. (Éx. 8:22; 9:26).3

Wilton y Juan Rojas en su diccionario también afirman que Gosen significa

(montículo de tierra). El nombre de dos territorios y una aldea en el Antiguo Testamento.

1. Distrito en el delta oriental del Nilo en Egipto, donde los hijos de Israel se

establecieron en el tiempo de José. Se hallaba al nordeste de On, cerca de Heliópolis,

Ramesés y la capital de Egipto (Menfis o Avaris) donde José servía al faraón

(probablemente un rey hicso, Gn 45.10; 47.11; Éx 8–10). El Salmo 78.12, 43 parece

p. ej. por ejemplo

egp. egipcio

heb. hebreo

J.D. Douglas, Nuevo Diccionario Bíblico: Primera Edición (Miami:

2

Sociedades Bı ́blicas Unidas, 2000).

AT Arameo
3
Alfonso Lockward, Nuevo Diccionario De La Biblia. (Miami: Editorial
Unilit, 2003), 442.
identificarlo con el campo de Zoán. Con sus ricos pastos, Gosén era una región ideal para

el ganado y la agricultura (Gn 46.34; 47.1, 4, 6, 27).

Los israelitas se multiplicaron y prosperaron en gran manera en Gosén (Gn 47.27; Éx

1.17), pero allí también sufrieron serias penalidades antes del éxodo. Dios libró la tierra

de Gosén del azote de las → PLAGAS por causa de su pueblo (Éx 8.22; 9.26).

Durante su estadía en Gosén y por el contacto con los egipcios, los israelitas

aprendieron algunas artes de la civilización egipcia (Éx. 11.2, 3; 12.35, 36; 31.1–11;

35.10, 31–35; Hch 7.22).4

El comentario Bíblico es como que si todos los que anteriormente dan un acierto al

lugar pero este menciona que: Aunque el nombre Gosén no ha sido encontrado todavía

fuera de la Biblia, generalmente se concuerda en que la zona a que se hace referencia

aquí está alrededor del Wadi Tumilat , en la parte oriental del delta del Nilo. Es un valle

de unos 65 km. de largo, cuyo río, generalmente seco con excepción de la estación de las

lluvias, conecta el Nilo con el lago Timsa. Esta zona ha sido una de las secciones más

ricas de Egipto tanto en los tiempos antiguos como en los modernos.5

Arqueología

Ramesés.- La ciudad de Ramesés (hebreo: ‫)ס ְס ְמרַר‬

ֵ es mencionada en la Biblia cinco

veces.

Es sinónimo de Gosén, la tierra donde José y sus descendientes se asentaron.

Ramesés era el lugar del que los israelitas partieron durante su éxodo de Egipto. Se han

4
Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario
Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998).
5
Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 1
(Review and Herald Publishing Association, 1978; 2002), 463.
ofrecido varias ubicaciones posibles para el Ramesés bíblico, como Tanis y Qantir,

ambas en el área nordeste del Delta. No se han obtenido evidencias definitivas, aunque

actualmente los eruditos se inclinan por Qantir.

Qantir.- es una importante zona arqueológica situada al nordeste del delta del Nilo,

identificada por los arqueólogos como la antigua Ramesés bíblica. El sitio toma su

nombre de una vecina aldea situada nueve kilómetros al norte de Faqus, en la provincia

de Sharkia, unos treinta kilómetros al norte de Zaqaziq, la capital provincial.

Qantir

Justo al sur-oeste de la aldea de Qantir, a 2 km al norte de Tell el-Daba, se encuentra

la sede de la gran capital del delta de los reyes Ramesside, conocida en la antigüedad

como Piramesse o Per-Ramsés. El área de Qantir es atravesado por pequeñas ramas del

Nilo y cubierto de montículos de arena que los arqueólogos ahora creen ocultar una serie

de monumentos que datan del Imperio Medio hasta el Período Tardío. Sería

prácticamente imposible para excavar toda la zona de Qantir debido a los asentamientos

modernos que han invadido el lugar, pero con la ayuda de sensores magnéticos y equipos

de medición y los datos transmitidos a las computadoras, el plan de la gran ciudad de

Ramsés está siendo lentamente revelado.

 Restos arqueológicos

Se realizaron una primera serie de excavaciones en 1929, bajo la dirección de

Mahmoud Hamza, del servicio egipcio de las antigüedades. Desde 1984 se ha acometido

una amplia excavación en Qantir bajo la dirección de Edgar B. Pusch, como parte de una

misión conjunta Austríaco-Alemana a cargo del Pelizaeus-Museo de Hildesheim.

La zona muestra indicios de asentamientos del Imperio Medio, del segundo periodo

intermedio de Egipto y de la época ramésida, las dinastías XIX y XX.

La Ramesés bíblica probablemente se encontraba en este lugar.

Además se encontró esta pintura en uno de los muros, como ven la imagen los

vestidos de las personas se parecen mucho a la de los hebreos, además es una caravana la

que está trasladándose llevando pertenencias, ahora ¿no recuerdan ustedes una cita

bíblica que habla de un pueblo emigrando?

Los hebreos en Egipto

Durante siglos, los “asiáticos” como los llamaban los egipcios, cruzaban la península

del Sinaí para buscar en Egipto alivio a las hambrunas de la zona palestinense, menos

regularen la afluencia de agua que el valle del Nilo con sus desbordamientos periódicos.

1. Distrito de Egipto en donde vivió Israel Gn 45.10

 Tierra de pastos Gn 47.1–6

Llamada la tierra de Ramesés Gn 47.6–116

La Biblia utiliza la historia de José, hijo menor de Jacob vendido por sus hermanos a

una caravana de ismaelitas, para explicar la entrada de hebreos en Egipto. La

verosimilitud del relato descansa en tres aspectos.

1. El comercio de caravanas de semitas siriopalestinenses con Egipto era un

fenómeno conocido y frecuente, como muestran las pinturas de Beni-Hasan.

2. El cargo de visir concedido a José. Tras años de prisión, José conseguirá entrar en

el aparato burocrático egipcio y llegar a la más alta posición de la política egipcia bajo el

mando de un faraón.

La llegada del clan de Jacob a Egipto. Desde su puesto de visir, José llama a su padre

para que acuda con su familia a Egipto. El apoyo de una alta autoridad para esa

migración empezaba a ser necesario ya que Egipto estaba controlando el flujo de semitas

por su frontera sinaítica. Prueba de ello son las guarniciones fortificadas que se llamaron

“la muralla del príncipe” (Amenemhet I a principios del segundo milenio).

6
James Strong, Índice Temático Completo De La Biblia (Miami, FL: Editorial
Caribe, 2002).