A N T I P O E S Í A: L A E S C É P T I C A N E G A C I Ó N

Po r Osvaldo Ulloa Sánchez

"La poesía morirá si no se la ofende, hay que poseerla y humillarla en público. Después se verá lo que se
hace".
Nicanor Parra, Artefactos.

Es en 1954 cuando el poeta chileno Nicanor Parra publica su libro Poemas y Antipoemas. La antipoesía está
ubicada dentro de las corrientes literarias de post-vanguardia (recordemos que la vanguardia estaba
representada por escritores como Baudelaire, Rimbaud, Bretón, Huidobro, etc.).

La antipoesía es una poesía que expresa las vivencias del hombre masa, o el hombre de la clase media en un
sistema capitalista.

En la época en que surge la antipoesía, se hablaba de antinovela, antipintura. La antipoesía es un

movimiento que persigue quitarle el carácter serio, solemne, grave, a la poesía que se venía escribiendo.

Algunos han señalado que la antipoesía surge como una corriente anti-nerudiana. El objetivo que persigue la
antipoesía es desacralizar la realidad, es decir, quitarle lo serio, lo sagrado que tienen las ideas, las
acciones y los modos de vida. Para conseguir esta desacralización busca un lenguaje apropiado y lo consigue
a través de:

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 Frases hechas.
Tono de lección magistral.
Tono de conferencia.
Como informe científico o académico.
Modo de reportaje.
Forma de relato periodístico.
Como noticia.
Como aviso comercial.
En forma de advertencia.

Todos estos recursos sin utilizados en un

contexto nuevo y eso es lo que hace que
el antipoema produzca impacto,
desconcierto. El lenguaje del antipoema
busca destruir el lenguaje exquisito en
que había caído la poesía. Ese lenguaje
es reemplazado por un lenguaje de la
calle, cotidiano, burlesco, irónico.

¿Por qué nace esta forma de poesía

conocida como antipoesía?

Creemos que la respuesta hay que

encontrarla en dos lugares. Primero, la
poesía ya no podía seguir transmitiendo
las vivencias, el modo de ver del hombre medio a través de las
normas tradicionales de la poesía. Es decir, hay una impotencia
expresiva para dar cuenta de la realidad. Los poemas basados en
"lo bello" ya no sirven; no llegan a la sensibilidad del hombre
contemporáneo. El poeta siente que el lenguaje y modo de
escribir poesía ya no le sirve para comunicarse.

Ahora bien, el segundo elemento de la antipoesía tiene relación

con lo que quiere expresar el antipoeta. ¿Qué es lo que quiere
comunicar?

Paradojalmente quiere comunicar lo difícil que resulta

comunicarse, la impotencia que siente el poeta en este intento y
el enfrentamiento con la falsedad de un mundo convencional, de
un mundo absurdo que pretende convertirse en un modelo de
vida. Es por eso que el poeta, a través de la burla,
desenmascara la hipocresía del ser humano, de sus relaciones,
de sus sistemas de valores. Se rechaza, por ejemplo, la idea
de que el poeta es un ser especial, superior en sensibilidad,
también desenmascara la falsedad de las relaciones
sentimentales dominadas por los prejuicios.

Algunas características de la antipoesía son:

Se define negativamente. Insiste en su incapacidad de comunicarse.

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 Utiliza la burla, la sátira, el sarcasmo, el humor
negro. Esto lo logra en gran medida utilizando lugares comunes,
frases hechas que son sacadas de su "contexto serio". Ridiculiza a
los seres, situaciones, ideas, conductas.
Es un poesía "escéptica". Es decir, aparece no creyendo ni
en concepciones religiosas, ni en concepciones políticas.
Es demoledora. Busca con fuerza destruir modos de ver el
mundo, el lenguaje poético e incluso la concepción de poeta
tradicional.
Muestra la incongruencia de lo cotidiano. Es decir, pone
el acento en las contradicciones desenmascarando la realidad, los
prejuicios y los valores burgueses.
Es retórica. Es decir, resulta fácil detectar cuáles son los
mecanismos que la componen, ya sea en el terreno del lenguaje,
en la visión del mundo y en la idea de antipoeta.

Es importante destacar en el temple anímico de los hablantes de

Parra el pesimismo, el escepticismo que llega incluso a tener
grados de cinismo. El hombre aparece en un mundo contaminado donde no existe una tabla de salvación que
le traiga un poco de paz y felicidad. El hombre aparece condenado a vivir un aislamiento donde ni la
religión ni la política le sirven para acceder a la esperanza. Es estado anímico es, por lo tanto, el del que
presencia la catástrofe impotente y sólo tiene el recurso del humor en todas sus gradaciones.

La poesía de Parra denuncia el absurdo, las

incongruencias, las contradicciones
e incluso injusticias políticas. Sin embargo,
permanece en la denuncia sin ofrecer una
alternativa, una posibilidad de salvación: es
una poesía de la desesperanza. Aquí radica
la diferencia con la poesía de Neruda, la
cual sí entrega elementos esperanzadores y
es optimista al creer en la salvación
colectiva a través de la lucha política y
social. Neruda se admira de las cosas
próximas y escribe odas. Parra no ve las
cosas que están cerca, su desánimo le
impide maravillarse con lo cercano y
cotidiano. Neruda siente que la sociedad
está mal estructurada pero cree en una
sociedad mejor. Parra vive el caos y no
cree en nada.

La antipoesía busca destruir la poesía tradicional y trascendente. Parra postula que hay que bajar al
nivel del hombre del hombre común y en su Manifiesto las emprende en contra de la poesía de tres de
nuestros grandes poetas (poesía de pequeño dios = Huidobro; poesía de vaca sagrada = Neruda; poesía de
tono furioso = de Rokha).

Un trabajo interesante es definir a los hablantes de los poemas de Parra. Se verá que van desde el escéptico
culto al excéntrico loco de su Cristo de Elqui. Se verá también que los temas de Parra van desde su lucha
contra un Dios definido en su Padrenuestro, la ecología, el taoísmo, etc.

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A nivel de la estructura del uso del lenguaje se puede establecer el nexo que existe entre la Antipoesía con
la Poesía Exteriorista, la Poesía Coloquial y el vínculo con el habla del hombre medio, incluso con el de habla
vulgar y grotesca.

La poesía de Parra ha influenciado notoriamente en la poesía actual. Se puede rastrear con relativa facilidad
la poética de Parra (en lo temático y en la reestructuración del verso) en los poetas jóvenes. Como suele
suceder con los grandes poetas, Parra ha sido imitado y sus seguidores las más de las veces no pasan de
realizar lo que podrían ser ejercicios de antipoesía.

ALGUNOS ANTIPOEMAS

MANIFIESTO

Señoras y señores
Esta es nuestra última palabra
- Nuestra primera y última palabra -
Los poetas bajaron del Olimpo.

Para nuestros mayores

La poesía fue objeto de lujo
Tablas viejas devueltas por el mar.
Poesía adjetiva
Poesía nasal y gutural
Poesía arbitraria
Poesía copiada de los libros
Poesía basada
En la revolución de las palabras
En circunstancias de que debe fundarse
En la Revolución de las ideas.
Poesía del círculo vicioso
Para media docena de
elegidos:
"Libertad absoluta de expresión".

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Hoy nos hacemos cruces preguntando
Para qué escribirían esas cosas
¿Para asustar al pequeño burgués?
¡Tiempo perdido miserablemente!
El pequeño burgués no reacciona
Sino cuando se trata del estómago.

¡Qué lo van a asustar con poesías!

La situación es esta:
Mientras ellos estaban
Por una poesía del crepúsculo
Por una poesía de la noche
Nosotros propugnamos
La poesía del amanecer.

Este es nuestro mensaje,

Los resplandores de la poesía
Deben llegar a todos por igual
La poesía alcanza para todos.

Nada más, compañeros

Nosotros condenamos
- Y esto sí que lo digo con respeto -
La poesía de pequeño dios
La poesía de vaca sagrada
La poesía de toro furioso.

Contra la poesía de las nubes

Nosotros oponemos
La cabeza de tierra firme
- Cabeza fría, corazón caliente
Somos tierrafirmistas decididos -
Contra la poesía de café
La poesía de salón
La poesía de la plaza pública
La poesía de protesta social.

Los poetas bajaron del Olimpo.

EL ANTILÁZARO

Muerto no te levantes de la tumba

qué ganarías con resucitar
una hazaña
................. y después
.................................. la rutina de siempre
no te conviene viejo no te conviene

el orgullo la sangre la avaricia

la tiranía del deseo venéreo
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los dolores que causa la mujer

el enigma del tiempo

las arbitrariedades del espacio

recapacita muerto recapacita

que no recuerdas cómo era la cosa?
a la menor dificultad explotabas
en improperios a diestra y siniestra

todo te molestaba
no resistías ya
ni la presencia de tu propia sombra

mala memoria viejo ¡mala memoria!

tu corazón era un montón de escombros
-estoy citando tus propios escritos-
y de tu alma no quedaba nada

a qué volver entonces al infierno del Dante

¿para que se repita la comedia?
qué divina comedia ni qué 8/4
voladores de luces - espejismos
cebo para cazar lauchas golosas
ese sí que sería disparate

eres feliz cadáver eres feliz

en tu sepulcro no te falta nada
ríete de los peces de colores

aló - aló me estás escuchando?

quién no va a preferir
el amor de la tierra
a las caricias de una lóbrega prostituta
nadie que esté en sus 5 sentidos
salvo que tenga pacto con el diablo

sigue durmiendo hombre sigue durmiendo

sin los aguijonazos de la duda
amo y señor de tu propio ataúd
en la quietud de la noche perfecta
libre de pelo y paja
como si nunca hubieras estado despierto

no resucites por ningún motivo

no tienes para qué ponerte nervioso
como dijo el poeta
tienes toda la muerte por delante

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ADVERTENCIA

Yo no permito que nadie me diga

Que no comprende los antipoemas
Todos deben reír a carcajadas.

Para eso me rompo la cabeza

Para llegar al alma del lector.

Déjense de preguntas.
En el lecho de muerte
Cada uno se rasca con sus uñas.

Además una cosa:

Yo no tengo ningún inconveniente
En meterme en camisa de once varas.

DISCURSO DEL BUEN LADRÓN

Acuérdate de mí cuando estés en tu reino

Nómbrame Presidente del Senado
Nómbrame Director del Presupuesto
Nómbrame Contralor General de la República.

Acuérdate de la corona de espinas

Hazme Cónsul de Chile en Estocolmo
Nómbrame Director de Ferrocarriles
Nómbrame Comandante en Jefe del Ejército.

Acepto cualquier cargo

Conservador de Bienes Raíces
Director General de Bibliotecas
Director de Correos y Telégrafos.

Jefe de Vialidad
Visitador de Parques y Jardines
Intendente de la Provincia de Ñuble.

Nómbrame Director del Zoológico.

Gloria al Padre
..................... Gloria al Hijo
........................................ Gloria al Espíritu Santo
Nómbrame Embajador en cualquier parte
Nómbrame Capitán del Colo-Colo
Nómbrame si te place
Presidente del Cuerpo de Bomberos.

Hazme rector del Liceo de Ancud.

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En el peor de los casos
Nómbrame Director del Cementerio.

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___________________________________

(Todas las imágenes son de Nicanor Parra. La mayoría pertenecen a su libro

Artefactos).

Este documento fue tomado el 15 de Enero de 2012 de:

http://www.poesias.cl/antipoesia.htm
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