RICARDO OROZCO

MANUAL PARA TERAPEUTAS AVANZADOS

FLORES DE BACH
 INDIGO
Casanova, 82 08011
Barcelona

Motivo portada: DIBUJO - Carmen Planas Fernández

© 1996, Ricardo Orozco © 1996, Ediciones índigo,

S.A.

Primera edición: Mayo 1996

ISBN: 84-86668-89-1 Depósito legal: B. 23.671-96

Fotocomposición: Ediciones Pomares Corredor Caspe,

162 - 08013 Barcelona Impresión y encuademación:
Liber Graf, S.L. Constitución, 19 - 08014 Barcelona
A mis pacientes y alumnos.
A la memoria de Edward Bach.
INTRODUCCIÓN

EL POR QUÉ DE OTRO LIBRO

Daba gusto ver cómo florecían los libros sobre el Dr. Bach y su sistema
en la librería del comedor. Para ello, había dispuesto un espacio que se iba
llenando rápidamente.
Compraba y leía todos los trabajos con avidez, ya que hasta 1990 podría
hablarse de una «sequía editorial» respecto de este tema.
Por lo visto, el picotazo de la «abeja floral» no era algo que sólo me
hubiese ocurrido a mí, sino que en muchas partes del planeta otros se
ocupaban de transmitir sus experiencias al papel, para bien de todos.
Cuando tenía alrededor de 20 libros sobre el tema, empecé a ojearlos
antes de comprar más, permitiéndome así rechazar algunos.
Cuando esto escribo, la bibliografía en castellano ronda la cincuentena
(la mitad traducciones)1 y esto parece ser sólo el principio. De todos ellos,
muchos son para mí recomendables y media docena directamente
imprescindibles.
Este maremagnum de literatura indica el enorme interés y difusión de la
terapia, pero a mi modo de ver sube el listón para los futuros escritores, ya
que al existir suficiente base divulgativa, la redundancia resulta estéril e
incluso insolente.
Este libro basa su interés en dos poderosas razones:
La primera consiste en reivindicar, compartir, y en muchos casos exponer
por primera vez aspectos ignorados o poco divulgados sobre la terapia floral
del Dr. Bach y su creador.
La segunda es dar forma y sistematizar de alguna manera perdurable, los
importantes descubrimientos de numerosos terapeutas, alumnos y amigos
que confluyen en SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusión de la
Terapia del Dr. Bach de Cataluña).2

1 A propósito, ¿no podría alguien traducir el maravilloso libro The Healing Herbs ofEd- ward
Bach, de Julián & Martine Barnard?
2 Ver dirección de SEDIBAC y actividades que realiza, al final del libro.

9
 Como se irá viendo, el libro no constituye un ensayo ni una disquisición
más o menos narcisista de su autor. En ningún caso podría serlo, ya que es el
producto de una práctica asistencial, recopilatoria y divulgativa continua,
casi siempre en equipo.
Creo que esta información servirá a muchos terapeutas, ya que aporta
claves para el tratamiento también de problemas físicos concretos,
ampliando radicalmente el espectro de las flores, a menudo erróneamente
confinadas a aspectos psico-emocionales. Las esencias del Dr. Bach no
entienden de compartimentos estancos. Cuando las prescribimos podemos
tener la certeza que estamos aplicando un tratamiento holístico que llega a
todas las esferas del ser (espiritual, causal, mental, emocional, etérica y
física), ya que somos un todo integrado.
El empleo de lo que he bautizado como Patrones Transpersonales es la
clave de muchos éxitos y nos permite abordar problemáticas hasta ahora de
difícil acceso. ¿Sabía el lector que con ellos podemos preparar cremas
personalizadas que superan de lejos al RESCATE y solucionar muchos
problemas dermatológicos o musculares? ¿Imaginaba alguien que agotados
los cauces cotidianos de prescribir flores, aún quedaba otra forma de
aplicarlas mucho más integradora y eficaz?
Lo antedicho, determina el que éste no es un libro de divulgación ge-
neral, sino un trabajo para quien conoce los aspectos básicos de las flores de
Bach y desea ampliarlos.
El hecho de ofreceros un manual de profundización determina que no
incluya descripciones básicas, de sobra reflejadas en casi todos los textos
sobre el tema.
Sí encontrará el lector en cambio, aspectos inéditos y sutiles, matices para
el diagnóstico diferencial que le ayudarán en la práctica cotidiana.
Al mismo tiempo, la asimilación de estos conceptos ampliará las
aplicaciones florales y dará al terapeuta o estudioso del tema una visión
mucho más práctica e integradora (a la vez que evolutiva)... cargada de
sentido y profundidad.
La terapia floral del Dr. Bach, con su gran vitalidad y dinamismo, merece
que hagamos un pequeño esfuerzo de comprensión en todos sus aspectos.
Sólo de esta forma nos dará sus frutos al completo, que desde luego son
muchos.
La obra de Bach está formulada con palabras simples, aunque encierra
principios muy profundos y a menudo mal comprendidos o interesadamente
silenciados, tales como reencarnación, karma, aprendizaje trascendente, etc.
De dicha obra se desprende una comprensión sin precedentes de la
naturaleza humana y de los mecanismos íntimos de la enfermedad.
El estudio de todo ello, que orienta el quehacer diario de algunos de
nosotros es lo que he pretendido sintetizar aquí, por lo que el mérito, en caso
de haberlo, deberá ser compartido por todos los que con flexibili-

10
dad y amor trabajan anónimamente por el engrandecimiento y difusión del
sistema floral de Edward Bach.
Mi gratitud es infinita para todos aquellos que me ayudaron y animaron a
concretar este trabajo, como Ana Santos (socia, colaboradora y amiga),
Carlos Cruz (maestro y pionero floral), Carlos Salazar (ayuda informática
inestimable), Irene Palomas (entrañable y compulsiva escriba) y todos los
amigos que confluyen y trabajan altruistamente en SEDIBAC.
Soy consciente de que cada flor es un pequeño gran mundo que aún nos
guarda muchas e insospechadas revelaciones. En este sentido, nuestro
asombro es continuo y deliciosamente ilimitado.
Decididamente, simplicidad no puede equivaler a superficialidad. Por
ello os ofrezco un trabajo que intenta profundizar en aquellos aspectos no
contemplados en otros libros, o que directamente tienen que ver con la
práctica cotidiana de terapeutas inquietos y sensibles a nuevos descu-
brimientos.
La investigación es un campo que todavía sigue abierto para las flores de
Bach y entiendo que debería ser bidireccional. Por una parte hacia adelante,
incidiendo en las nuevas aplicaciones de las flores del sistema. Por otra
hacia atrás, desglosando los preciosos datos que nos aportan la filosofía e
inquietudes de Bach.
Si lo estimáis oportuno, os intentaré transmitir herramientas de pro-
fundización en los dos sentidos. Para ello escribo de Bach, de su vida y obra,
sus principios filosóficos profundos, nuestra investigación clínica, etc.
Resumiendo, este libro habla precisamente de lo que no se dice de la
Terapia Floral del Dr. Bach.
He creído conveniente añadir tablas comparativas entre flores que a
menudo plantean dificultades en el diagnóstico diferencial, así como
esquemas prácticos al final del libro.
Los nombres de las flores se expresan en inglés, ya que en la práctica
cotidiana (y en casi todas las publicaciones) nos manejemos de esta manera.
No obstante, incluyo las traducciones al castellano.
Que quienes crean que ya está todo dicho sobre el tema, sigan felices en
su convicción. Yo, de momento, seguiré investigando y teniendo bien
presente al Bach inquieto y entrañable que sólo tuvo 14 meses de vida para
trabajar con todos sus remedios al completo.
Ojalá este libro os sea de ayuda en todos los órdenes de vuestra vida.
RICARDO OROZCO
Barcelona, marzo de 1996

11
 PRIMERA PARTE

NUEVA LUZ SOBRE

TEMAS VIEJOS
1. ALGO MÁS SOBRE EL HOMBRE Y
SU OBRA
No resultaría honesto hablar de flores de Bach excluyendo a su autor. No
tanto como un tributo que sin duda merece (y rechazaría) sino como un
elemento imprescindible para comprender la terapia y sacar el máximo partido
de ella.
El mérito de las flores no sólo radica en el respetuoso ecologismo de sus
mecanismos de actuación al reemplazar o acompañar fármacos agresivos y
poco selectivos. Las flores de Bach, fueron concebidas como instrumento de
evolución, de aprendizaje, de crecimiento personal.
De lo anterior se desprende que el sistema floral no debe arrancarse del
contexto filosófico que le dio origen y sentido, lo precedió y sobre todo, hoy
más que nunca, lo acuna y alimenta.
La sociedad occidental actual es muy diligente a la hora de sacar las cosas
de contexto, desvitalizarlas y volverlas «masticables» para las corrientes
culturales al uso. El que la esencia de casi todo lo que se procesa de esta forma
se quede en el camino, no parece ser un obstáculo.3
Esta manera de proceder no sólo indica ignorancia y falta de sensibilidad,
sino también soberbia y rigidez. Aquí ya empezamos a topar con «defectos»
corregibles por las propias flores.
Abordar las flores de Bach desde un esquema cartesiano, tanto sea éste
alopático, psicológico, sociológico, antropológico, etc., es simplemente
limitarse y desde luego infrautilizar un sistema sin duda holístico e integrador.
Lamentablemente las muestras en este sentido son abundantes.
Para muchos, resulta más fácil ignorar lo que Bach escribió hace 60 años
—no 2000—, que molestarse en intentar entender la filosofía contenida en su
obra.

3 Como ejemplo particularmente patético se me ocurre el de las velas de plástico y bom- billita
que se encienden al echar una moneda. Este sistema tiene alguna implantación en iglesias de cierto
tamaño y catedrales.
Otra muestra descarada de lo antedicho, es la "budamanía" que se extendió hace poco tiempo por
Europa y Estados Unidos. El tratamiento dado a este fenómeno por los medios de comunicación fue
de una soberbia e ignorancia sorprendentes.
 Los escritos de Bach, entre los que hay que incluir sus cartas y conferencias,
a pesar de estar expresados sencillamente, contienen conceptos de una
profundidad y comprensión espiritual sorprendentes. Por citar sólo dos
ejemplos: karma y reencarnación.
Cada nueva lectura que hago de sus obras, me revela matices que habían
pasado inadvertidos en anteriores ocasiones.
Resulta erróneo referirse a los escritos de Bach aludiendo «lenguaje de otra
época», o bien: «claro, es que ahora la sociedad es muy diferente».
El lenguaje de Bach es tremendamente actual, al igual que sus remedios, los
cuales se asientan sobre principios arquetípicos inmutables desde el origen del
hombre.
Si hablar de amor, lecciones a aprender en esta vida, Dios, evolución
espiritual, etc., son «palabras de otra época», yo ya no sé en que cibe- respacio
debe vivir quien esto opine.
Quizá sólo sea necesario un poco de humildad (que las flores aportan
sobradamente a quien las toma) y buena predisposición para acercarse a la
filosofía de Bach e intentar imbuirse de ella, aunque esto presuponga el
tambaleamiento de nuestros esquemas materialistas y un sobreesfuerzo
adicional de documentación e indagación personal. Hagamos lo posible por no
«descafeinar» este sustancioso néctar de conocimiento.
Para muchos terapeutas resulta duro manejar una técnica en la que lo
principal no son ellos, sino el mensaje vibracional de las flores. Pero
precisamente en ello radica la grandeza de la terapia. El terapeuta toma flores,
el paciente también, luego la diferencia no existe.
Mi contribución consistirá en las siguientes páginas en abordar temas poco
o nada tratados en la literatura existente sobre las flores de Bach.

Edward Bach (1886-1936): «El que busca inquieto»

Existen dos facetas de Bach, con las que quienes se interesan por su obra se
sienten identificados según cuál sea el espejo que elijan.
Por una parte, el científico laborioso y brillante entregado de lleno a su
obra. Por otra el místico, el vidente, el canal energético abierto a la concreción
de un saber superior.
En cualquier caso hay un denominador común en la vida de Bach: el amor
hacia sus semejantes y la búsqueda continua que sólo concluye (en el plano
físico) con su muerte.
La imagen del Bach científico es válida hasta 1928.
En esa época ha compaginado la bacteriología con la homeopatía. Es por
entonces un científico humanista profundamente respetado por la comunidad
científica de la época. A ello han contribuido sus trabajos acerca de la toxemia
intestinal como base de muchas enfermedades cró-

15
nicas. Ha preparado vacunas a partir de 7 grupos bacterianos intestinales. Estas
vacunas han alcanzado una gran difusión. También ha creado los nosodes
homeopáticos.4
Por esta época, Bach ya prescribe sus vacunas únicamente por el carácter de
sus pacientes. Aunque él no lo sepa, se va fraguando así en su interior la base
sobre la que más adelante asentarán sus descubrimientos florales.
El período 1928/30 es de transición, de inquietud. El prestigio de Bach ha
ido en aumento, a la par que lo hacía su insatisfacción. Quienes nada entienden
le comentan: «pero chico, si tienes fama, dinero, un gran futuro por delante»...
Salud desde luego no tiene, ni ha tenido nunca. Ya fue rechazado en la
Guerra de 1914 cuando quiso enrolarse en el ejército.
En 1917 sufre una grave hemorragia a la que sobrevive por poco.
A su frágil constitución hay que añadir la poca consideración que Bach
tiene con su cuerpo. Su naturaleza entre VERVAIN/IMPATIENS/ ELM lo ha
llevado a no tenerse en consideración y trabajar desenfrenadamente. No en
vano su laboratorio fue conocido como «la luz que nunca se apaga». 5
Volveremos sobre su salud más adelante.
En cuanto a amor...resulta muy difícil compaginar una vida consagrada al
desarrollo de una gran obra con una relación afectiva estable. No obstante,
Bach estuvo casado en dos ocasiones, teniendo una hija de uno de los
matrimonios truncados.6

La metamorfosis. Tiempo de WALNUT

Seguimos en 1928. Bach busca maneras menos agresivas y naturales de

curación. Hasta 1930 su única obsesión parece ser sustituir las bacterias que
emplea en los nosodes por plantas y flores naturales. En adelante, los remedios
tendrán que ser:
a) Naturales.
b) Simples de obtener y preparar.
c)
y
No tóxicos.
r

d) Utiles para todos los seres vivientes.

4 Los nosodes son las propias vacunas inyectables reconvertidas a orales y homeopatiza-
das.
5 Nora Weeks; Los Descubrimientos del Dr. Edward Bach. Lidiun, Buenos Aires, 1993. Nora
Weeks fue la persona que más conoció al Dr. Bach. Fue su secretaria personal y directa colaboradora,
además de heredera moral y continuadora de su obra, hasta su muerte acaecida en 1978. Escribió este
libro a sólo 4 años de la muerte de Bach (1936), por lo que es una fuente de datos de primerísima
mano.
6 Este dato, poco divulgado, ha sido suministrado por Carlos Cruz y Julián Barnard.

16
Esto lo lleva en septiembre de 1928 a desplazarse a Gales (tierra de sus
ancestros) y recolectar los tres primeros remedios florales: IMPA- TIENS y
MIMULUS primero, CLEMATIS más adelante. Los prepara
homeopáticamente, sustituyendo así algunos de los nosodes con buen
resultado.
Lo ve claro. A partir de ahora trabajará sólo con remedios vegetales. Pero
no son suficientes: hay que descubrir nuevos.
No sólo Hahnemann, el padre de la homeopatía, influyó en Edward Bach
con sus escritos y formas de entender la personalidad en su sentido más
trascendente. Parece comprobada la influencia que las conferencias de
Rudolph Steiner7 tuvieron sobre el Bach de los años veinte.
Llega 1930. Un año especialmente importante para Bach. Su ya legendaria
impaciencia se acentúa. Es imprescindible añadir nuevos remedios a la tríada
ya descubierta, aunque para ello haya que... abandonarlo todo.
Y Bach toma la difícil decisión de dejarlo todo. Siente que la naturaleza
guarda un secreto para él de incalculable trascendencia. Sólo se lo dará si se
muestra totalmente disponible para ello. En la misma medida en que lo ha
estado últimamente para su laboratorio de Londres. Ni más ni menos. En
adelante la vida será más dura, pero el Conocimiento no va a llamar a su puerta
ni a pedir hora de consulta. En adelante deberá ser Bach el que tenga que salir
tras su búsqueda. Y él lo sabe perfectamente.
Hoy conocemos por Nora Weeks que la materialización de esa decisión no
fue fácil, tanto más porque Bach no podía aún beneficiarse del WALNUT para
ello.
El equipo que trabajaba con él tuvo que presenciar estupefacto e impotente
cómo su admirado maestro desaparecía y abjuraba de su trabajo anterior.
Aunque Bach nunca tuviese especial apego por el dinero, abandonaba una
gran estabilidad y reconocimiento: el fruto de años de trabajo y esfuerzo.
Pero las corrientes plásticas y pulsátiles de la vida a veces nos llevan por
caminos insospechados, llenos de significado. Lo único que puede hacer la
personalidad si de verdad quiere evolucionar, es adaptarse a los dictados
intuitivos de nuestro Yo Superior. Y Bach lo hizo al pie de la letra.

7 Rudolph Steiner (1861-1925) fue un famoso metafísico y naturalista alemán creador de la

Medicina Antroposófica, una disciplina donde confluyen principios científicos y espirituales. Steiner
impartió conferencias en Londres, a las que es muy posible que un joven e inquieto Bach asistiese.
Este dato proviene de la comprometida e interesante introducción de Espeche y Grecco para el
libro Bach por Bach. Obras completas. Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.
También se encuentran referencias de este posible encuentro en La Curación Energética de
Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.

17
 La decisión resulta tajante: arroja las vacunas por el desagüe, quema sus
trabajos, deriva sus pacientes y vende el laboratorio.
En la primavera de 1930 su Yo Superior dispone que parta a la aventura
definitiva: la del conocimiento.
Esta actitud de cambio tiene un fuerte contenido simbólico. Muere el Bach
científico, y se consolida el sensitivo.
En lo sucesivo, habrá una sincronía absoluta entre lo que ocurra en el
interior de Bach y la realidad externa. Los sincronismos, desde un punto de
vista junguiano, serán continuos. No en vano Bach había renunciado
explícitamente al laboratorio externo. El sería su propio labotarorio.
En los últimos meses y a raíz de sus viajes a Gales, sus sentidos se habían
agudizado de tal forma que era capaz de sentir, ver y oír cosas de las que hasta
entonces no había sido consciente. Como él decía, estaba mucho más equipado
que su antiguo laboratorio, ya que ningún método científico podía ser tan
preciso como los instrumentos que el Creador había puesto a disposición del
ser humano: los sentidos y la intuición.8
Bach no tenía una idea totalmente clara de qué iba a hacer, o cómo enfocar
su búsqueda. Otra vez debería ser la intuición quien encaminase sus pasos. En
este sentido es muy esclarecedora la siguiente anécdota: Bach había dispuesto
una maleta con morteros para preparar sus futuros remedios. Se equivocó y, en
lugar de ella, se llevó otra llena de zapatos. Un incidente cargado de
significado, ya que no necesitaría los primeros, mientras que los segundos
serían imprescindibles para sus largas caminatas.
En adelante la vida iba a ser maravillosa, aunque nada fácil.

Tiempo de búsqueda... y cosecha

Entre agosto de 1930 y la primavera de 1931, Bach residió en un pequeño

pueblo de pescadores: Cromer. Allí fue donde desarrolló la mayoría de sus
Doce Curadores.
De esta época sabemos que sus sentidos se habían agudizado aún más. Nora
Weeks recalca que en bastantes ocasiones, Bach sentía la necesidad de poner
las manos sobre algún paciente y que éste sanaba de inmediato. Nunca sabía
cuándo iba a presentarse esta necesidad.
Por otra parte, sus dotes de clarividencia se fueron acentuando también y
hay diversas anécdotas, según las cuales Bach tuvo conocimiento de tragedias
que iban a ocurrir, advirtiendo sobre las mismas a algunos pescadores.

8 Nora Weeks; Op. cit.

18
 La vida de dedicación exclusiva en la que se mueve, no quita el que en su
estancia en Cromer (1930 a 1934, con idas y venidas a Londres), sea un
hombre accesible a los lugareños. Bach gusta de frecuentar la taberna del
pueblo donde bebe, canta y juega con los pescadores.
Volvamos a las flores. Bach siente que toda la energía de la planta tiene que
estar sintetizada en la flor, de la que luego saldrá la semilla. Para ello se centra
en las silvestres de sitios soleados y descarta las po- tencialmente tóxicas.
En un principio se centra en el rocío, que recolecta con mimo al amanecer.
Piensa que el sistema debe ser aún más simple, y recurre al sol para potenciar
sus futuros elixires florales. Las primeras 19 flores se preparan por este
método.
A medida que va descubriendo nuevas esencias, Bach es bien consciente de
estar creando una gran obra y que su terapia está llamada a ser la medicina del
futuro. También siente que no está sólo. Que la ayuda e inspiración vendrán en
el momento oportuno y de la forma más insospechada.
Sabe que es un transmisor energético, un instrumento por el que canalizan
energías superiores. Estas canalizaciones se producirán de la manera más
simple y significativa, generalmente a través de la intuición. En su vida
cotidiana.
En este sentido es muy interesante y definitiva una carta de Bach, fechada el
17 de enero de 1934. En ella explica a un colaborador o amigo cómo descubre
dos de los remedios:
«Un día, sintiéndome ansioso con respecto al futuro...estaba descansando
cuando me llegó este mensaje. Un mensaje que no es sólo para mí sino para
todos aquéllos que están luchando por la salud.
Lo escribí tal cual es y a mi lado noté un arbusto de GORSE en plena
floración y pensé: "¡Qué hermoso!" No lo había visto antes, pero en ese
momento pensé en un maravilloso paisaje de praderas enteras cubiertas del
llameante arbusto... Me levanté y fui directamente hacia una mujer que
conocía, preguntándole: "¿Cuál piensa usted que es el mejor paisaje del
mundo? ¿Alguna vez ha visto algo que le hiciera pensar que existe un Dios?"
Sin dudar un instante, ella respondió: "Sí, las montañas cubiertas de brezo
(HEATHER)..."
...Para mucha gente, por supuesto, esto puede no significar nada, pero para
ti sé que demuestra la forma en que trabaja la Hermandad Blanca entre
nosotros. No por milagros ni por apariciones, sino conduciéndonos, si
deseamos dejarnos conducir, por los asuntos cotidianos.»9
Después de esto, no creo que nadie pueda creer que los remedios florales
fueron seleccionados por Bach después de laboriosos procesos de

9 Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.

19
laboratorio o analizando los resultados empíricamente en sus pacientes. Entre
otras cosas, porque no hubieran sido suficientes los 7 años (ni tampoco 100)
que Bach empleó para desarrollar íntegramente su sistema.
En 1934, Bach tiene ya catalogados 19 remedios y la sensación de haber
llegado al fin de su búsqueda.
Nora Weeks se extraña de que haya podido hacer su tarea, ya que la
situación económica ha sido hasta entonces crítica. Algunos amigos y
pacientes agradecidos le hacen donativos con los que cubre sus necesidades
básicas y a menudo los gastos de edición de sus libros y anuncios para
promocionar su obra.
Bach no cobra las visitas que hace a sus pacientes.
Los anuncios en la prensa que divulgan su sistema le valen un conflicto con
el Colegio de Médicos en 1932. Están a punto de expulsarlo del mismo.
El siguiente conflicto de tipo legal llegará en 1935, cuando el Colegio lo
amenaza con darle de baja, debido a que hace visitas domiciliarias con
ayudantes no médicos, a lo que Bach responde en enero de 1935: «...me siento
muy honrado de comunicarles que estoy trabajando con varios ayudantes, y
que continuaré haciéndolo... Habiendo demostrado que las hierbas de los
campos son tan simples de usar, como maravilloso su poder curativo, he
desertado de las filas de la medicina ortodoxa».10 ¡Y no lo expulsan!...
Los donativos que recibe «in extremis» y la ayuda con que indudablemente
cuenta, es atribuida por Bach a la «protección del Gran Poder que vela por mí y
la tarea que me ha sido encomendada».9
Pero sigamos en 1934, donde Bach se maneja con los doce remedios tipo y
los siete curadores. ¿Está, tal como el mismo cree, su obra concluida?... ¡Nada
más lejos de la realidad!
Ajeno a lo que se espera de él se toma un respiro. Se traslada a Inglaterra,
donde se aloja en una casita llamada Mount Vernon (Sotwell).10
Allí escribe, descansa y fabrica algunos de sus propios muebles de madera.
Un Bach de frágil salud espera reponerse y difundir su obra sin demasiados
sobresaltos. Pero la tranquilidad acaba pronto...
Bach se ve llamado a descubrir más remedios.
En este punto es conveniente hacer una puntualización. Estos 19 remedios
siguientes van a tener unas características diferentes a los anteriores y por lo
tanto, nuestro protagonista va a llegar a ellos de una forma muy distinta.

10 Ibidem.

20
 Hasta aquí, sabemos cómo ha encontrado los primeros diecinueve. A veces,
ingiriendo un pétalo de la flor ya siente lo que la esencia va a resolver. En otras
ocasiones ocurren amables sincronismos, inspiraciones, etc. Pero de ahora en
adelante el curso de los acontecimientos va a cambiar...
Volvamos a Nora Weeks, quien conoció a Bach más que nadie: «Durante
algunos días anteriores al descubrimiento de cada uno, él mismo sufría el
estado mental para el cual se necesitaba dicho remedio en particular. Y lo
sufría en un grado tan intenso, que quienes lo acompañaban se admiraban de
que fuera posible que un ser humano sufriera de tal modo y conservara su
cordura. Y no sólo pasaba por terribles agonías mentales, sino que ciertos
estados de ánimo venían acompañados por una enfermedad física en su forma
más grave.
Tales experiencias requerían un coraje y una fe poco comunes pues, aunque
Bach sabía que al descubrirse el remedio indicado desaparecería aquella
tortura corporal y mental en particular, había diecinueve remedios a encontrar,
y un gran sufrimiento por soportar con cada uno de ellos».11
El primero de estos remedios fue CHERRY PLUM. Para dar con este
arbolito, tuvo que sufrir un fuerte dolor en los senos frontales, sintiendo miedo
a volverse loco o a perder el control.
Esta última tanda de remedios fue preparada en el tiempo record de 6 meses
(marzo a agosto de 1935).
Una pregunta frecuente que se hacen algunos, es por qué Bach sólo vivió 50
años. Uno de los motivos fue el desgaste experimentado en estos meses
febriles; y es que llovía sobre mojado.
Los últimos 19 remedios fueron preparados (salvo WHITE CHEST- NUT)
por ebullición, debido sobre todo a que el sol no era lo suficientemente fuerte
en esa época del año, y a que algunos remedios provenían de flores «duras» o
tallos leñosos (CHESTNUT BUD).
Destaca en esta nueva remesa, la participación de once árboles. Ninguna de
las 12 primeras esencias proviene de árboles. Sí en cambio, 2 de los 7
ayudantes: el Roble (OAK) y el Olivo (OLIVE).
Las diferencias entre los remedios primitivos y los de nueva generación, no
sólo se limitan a la forma de preparación y manera de descubrirlos. Bach
escribe en julio de 1935: «No hay duda de que estos nuevos remedios actúan
en un plano diferente a los antiguos. Son más espiritualizados y nos ayudan a
desarrollar ese gran Yo en el interior de todos nosotros que tiene el poder de
superar todos los temores, todas las dificultades, todas las preocupaciones,
todos los males».12

11 Nora Weeks. Op.cit.

12 Obras Completas del Dr. Bach. Prólogo de Julián Bamard; Ibis; St. Boi de Llobregat;
Barcelona, 1994.

21
Tiempo de partir
Desde la preparación de la última esencia hasta la muerte de Bach, sólo
transcurrieron 14 meses. El tiempo justo de hacer algunos retoques en sus
escritos (tanto añadidos como simplificaciones), pronunciar algunas
conferencias como la de Wallingford y despedirse de sus amigos y
colaboradores.
Surge una pregunta ya tópica: ¿está el sistema floral de Bach cerrado?
Poco antes de morir, Bach comunica a sus colaboradores más próximos lo
siguiente: «Mi tarea está cumplida; mi misión en este mundo está terminada».
En lo que al número de remedios respecta, ya anticipó que no habría
ulteriores añadidos.
Sin embargo, Bach expresa su desconcierto por la prontitud de una muerte
que se percibe cercana. En este sentido, es esclarecedora una carta que escribe
a su editor tres semanas antes de su desaparición física. Después de indicar que
el dinero de sus obras sea entregado a Nora Weeks, así como que se cuente con
ella para resolver cualquier duda sobre la obra floral, Bach agrega: «Mi
estimado Sr. Daniel, cuando nos encontramos en el límite de internarnos en el
Valle de las Sombras, quizás no nos comportamos con tanta reserva como
cuando estamos en medio de la vorágine, especialmente cuando hemos
tomado un brandy o dos para respaldarnos.
El trabajo que he puesto en sus manos es un Gran Trabajo; un Trabajo
Divino, y sólo Dios sabe por qué fui apartado en este momento de continuar
con mi lucha por la humanidad que sufre.»13
Mi impresión personal es que Bach era consciente de que su repertorio
floral estaba al completo, pero también lo era de que había mucho por hacer,
tanto en cuanto a divulgación como a descubrimientos sobre las esencias ya
existentes.
Al principio, Bach se consideraba continuador y mejorador de la obra de
Hahnemann del que decía que no había tenido tiempo en una sola vida para
desarrollar su obra. Teniendo en cuenta que el creador de la homeopatía vivió
88 años (1755-1843), resulta difícil prever lo que hubiera hecho Bach de haber
vivido más tiempo.
Según Nora Weeks, Bach abandonó su cuerpo físico para continuar su obra
en otra esfera. Desencarnó el 27 de noviembre de 1936, dejando su gran
legado a la humanidad. Desde entonces, 60 años de práctica han confirmado
todos y cada uno de sus postulados.

13 Bach por Bach. Op.cit.

22
2. CLASIFICACIÓN DEL SISTEMA FLORAL

De lo dicho hasta aquí se deduce que las 38 esencias no son equivalentes.

Es muy importante el orden cronológico en el que fueron halladas. De manera
que podríamos jerarquizarlas de la siguiente forma:
FLORES TIPO

IMPATIENS CERATO
MIMULUS CENTAURY
CLEMATIS SCLERANTHUS
AGRIMONY WATER VIOLET
CHICORY GENTIAN
VERVAIN ROCK ROSE

Las 12 primeras flores corresponden a un tipo básico de personalidad

congénita, un temperamento que tiene que ver con la lección que se ha venido
a aprender en este mundo. Obedecen a una cualidad determinada del alma
humana.
SIETE AYUDANTES

GORSE WILD OAT

OAK OLIVE
HEATHER VINE
ROCK WATER

Los 7 ayudantes corresponden a aquellos estadios tipo que se han

cronificado o potenciado, o al resultado de la interacción negativa de las 12
tipologías primitivas con algunas circunstancias vitales. Evidentemente nadie
nace GORSE u OLIVE. Sin embargo, cualquiera puede claudicar ante la vida
o alguno de sus aspectos (GORSE) o quedar totalmente agotado (OLIVE).

25
 ULTIMAS 19 (más espiritualizadas)

CHERRY PLUM WALNUT

ELM CHESTNUT BUD
PINE WHITE CHESTNUT
LARCH RED CHESTNUT
WILLOW HOLLY
ASPEN WILD ROSE
HORNBEAM HONEYSUCKLE
SWEET CHESTNUT STAR OF BETHLEHEM
BEECH MUSTARD
CRAB APPLE

Estas 19 esencias, que bien podríamos llamar de tercera generación, no se

relacionan con una cualidad esencial del alma ni con una lección a aprender,
sino más bien con nuestra respuesta ante la vida, o las condiciones que
creemos que ésta nos ha impuesto. Representan nuestra particular forma de
reaccionar.
Esta triple división floral va a ser determinante a la hora de estructurar la
terapia. El concepto de Flor Tipo, permite abordar el tratamiento intentando
encontrar qué subyace en la base de las actitudes y problemáticas actuales.
Esto se consigue a veces por un interrogatorio minucioso.
Podría simplificarse, diciendo que sobre la tipología original, van a ir
sedimentándose sucesivas «capas de cebolla» que tienen mucho que ver con el
no aprendizaje de la lección escogida al encarnar, o mejor dicho, con la
resistencia que ofrece la personalidad primitiva al influjo de nuestro Yo
Superior. A determinadas flores tipo, se suceden estadísticamente otras más
frecuentes. Por ejemplo, un CHICORY tipo tiene inclinación a dar estados
secundarios BEECH, HEATHER, HOLLY y WILLOW. A estos estados que
parecen derivarse del CHICORY, los denominaremos Extensiones.14
Una de las utilidades de esta visión radica, entre otras cosas, en la
conveniencia de mantener la toma de la Flor Tipo durante más tiempo, para
evitar la reaparición de la o las extensiones.
Bach prefirió clasificar las flores en siete grupos temáticos, que por cierto
no resultan muy didácticos a la hora de aprender las flores. De

14 Ver Extensiones en la segunda parte del libro, así como las aplicaciones terapéuticas.

26
todas formas, la estructura grupal está cargada de significado y es seguro que
en un tiempo no muy lejano será tenida más en cuenta. Estos siete grupos
son los siguientes:
I. Para el miedo: ROCK ROSE. MIMULUS. CHERRY PLUM.
ASPEN. RED CHESTNUT.
II. Para la incertidumbre: CERATO. SCLERANTHUS. GENTIAN.
GORSE. HORNBEAM. WILD OAT.
III. Falta de interés suficiente en las circunstancias actuales:
CLEMATIS. HONEYSUCKLE. WILD ROSE. OLIVE.
WHITE CHESTNUT. MUSTARD. CHESTNUT BUD.
IV Para la soledad: WATER VIOLET. IMPATIENS. HEATHER.
V Para muy susceptibles a influencias e ideas ajenas: AGRIMONY.
CENTAURY. WALNUT. HOLLY.
VI. Para desánimo y desesperación: LARCH. PINE. ELM. SWEET
CHESTNUT. STAR OF BETHLEHEM. WILLOW. OAK. CRAB
APPLE.
VII. Preocupación excesiva por el bien ajeno: CHICORY. VERVAIN.
VINE. BEECH. ROCK WATER.

27
3. LEER E INTERPRETAR A BACH15

A menudo este tema ha sido una fuente de polémicas.

El asunto tiene su interés, ya que a partir de la interpretación de sus escritos
se abren nuevas e insospechadas líneas de trabajo. Una de ellas, muy
comprobada, son los Patrones Transpersonales (ver más adelante).
Antes de abordar sus escritos hay que hacer algunas puntualizaciones:

a) Bach no escribió para terapeutas sino para todos.

b) Había en él una voluntad de simplificar al máximo, con miras a la
mayor difusión posible de su obra.
c) Acostumbraba a destruir todas las anotaciones previas en cuanto
llegaba a la conclusión final.16
Los escritos de Bach deben dividirse en varios grupos:

1. Los libritos que escribió.

2. La transcripción de sus conferencias.
3. Su correspondencia personal.
4. Las historias clínicas que han sobrevivido.

Al público en general le bastarán sus libros para hacerse una idea de la

terapia y su filosofía. Siempre que tengan, claro está, una mente abierta.

El primero de ellos, Cúrate tú Mismo, es un brillante y profundo estudio de

la enfermedad y sus causas. Explica el sentido de la vida. Alude a la
reencarnación, al Alma o Yo Superior. Habla del amor y de

15Bach por Bach. Obras Completas; Escritos Florales; Continente; Buenos Aires, 1993.
16 Obras Completas del Dr. Bach. Ibis; St. Boi de Llobregat; Barcelona, 1994.

29
Dios. Da indicaciones a los padres y a los médicos. A pesar de su lenguaje
accesible contiene principios de una gran profundidad, nada asimilables por
muchos de sus potenciales lectores.
El segundo libro es Libérate tú Mismo. En él se detallan los defectos
creadores de disarmonía. Se relacionan las 12 primeras flores con las carencias
que corrigen. También se habla de que somos nosotros los que elegimos las
circunstancias de nuestra encarnación, con la finalidad de aprender más.
Los Doce Curadores aparece en 1933, pero a tenor de las flores que se
incorporarán más adelante se transforma en Los Doce Curadores y Otros
Remedios. La versión actual, con los agregados de Nora Weeks, se publica en
1952. En él se describen todas las esencias y aparece la división en 7 grupos
temáticos.
Es muy importante tener en cuenta que durante la vida de Bach, hubieron
distintas ediciones de un mismo libro. Bach gustaba de añadir nuevos
descubrimientos, pero su afán por simplificar, hacía también que retirara
capítulos que podían dar lugar a difíciles interpretaciones, entre ellas
referencias astrológicas de un valor incalculable.
Las conferencias son a menudo una fuente de datos tan importante o más
que sus libros. Entre las más destacables figuran: Ustedes Provocan sus
Propios Sufrimientos, dictada a médicos homeópatas en 1931 (Southport) y las
legendarias Conferencias Masónicas, donde presenta el sistema floral al
completo. Tenían por objeto difundir al máximo su terapia. Son de un gran
interés, ya que fueron pronunciadas muy poco antes de su muerte.
Otra fuente pródiga en datos son las cartas que escribía, donde además de
detalles desconocidos de su obra, aparecen valiosos datos de su carácter,
inquietudes y preocupaciones cotidianas.
No hay que olvidar sus historias clínicas, sobre todo la del electricista
accidentado, ya que sugiere formas de aplicar la terapia bastante desconocidas
para la mayoría de terapeutas.
Sus ensayos, felizmente traducidos al español, no tienen tampoco
desperdicio.
Naturalmente es obligatorio tener en cuenta la biografía de Bach, escrita a
los 4 años de su muerte, por su secretaria y estrecha colaboradora Nora Weeks.
Este libro desarticula sin piedad toda especulación cientificista acerca de la
manera en la que Bach contactaba con las flores antes de convertirlas en
remedio. Además contiene casos tratados por el propio Bach, de una claridad
sorprendente.
Sólo después de empaparnos de esta literatura original, tendremos los
terapeutas una ligera idea de la obra de Bach. Podremos entonces sacar un

estras propias conclusiones.

30
4. FILOSOFÍA DEL DR. BACH.
SU CONCEPTO DE ENFERMEDAD.
KARMA Y REENCARNACIÓN

No es el propósito de este libro detallar la filosofía de Bach paso a paso, ya

que existen libros donde queda muy bien reflejada y a ellos remito al lector.
Sin embargo, en todos los textos se echa en falta un esquema que sintetice
el mecanismo de la enfermedad según Bach, el cual me atrevo a ofrecer a
continuación.
Prefiero, dada la naturaleza de este libro, profundizar en algunos aspectos a
menudo poco o nada tenidos en cuenta.

Esquema de la filosofía de Bach. Circuito salud/enfermedad

31
Aprendizaje, reencarnación y karma.
Pilares de la filosofía de Bach

Esta parte del libro podría también titularse «el dedo en la llaga».
A quienes pretenden dar un barniz cientificista a la obra floral de Bach, tal
vez con la esperanza de entrar por la puerta trasera de la medicina alopática
(cuando la guardia del castillo duerme), les horrorizan estos temas.
No se puede profundizar en la filosofía de Bach y la acción de ciertas flores
del sistema, sin considerar determinados conceptos como aprendizaje,
reencarnación y karma.
Cada día somos más los médicos y profesionales de la salud que creemos en
ellos, sin necesidad de considerarnos herejes, charlatanes, o simplemente
«raros». Deberíamos intentar ser más sinceros y no ocultar nuestras creencias,
pero sobre todo no tergiversar el mensaje de Bach con criterios «estratégicos».
En mi anterior práctica de médico de ambulatorio encontré algunos colegas
y enfermeras (normalmente más de los que se piensa), para los que temas
como reencarnación y karma formaban parte de su manera de entender la
realidad.
La elasticidad religiosa era proverbial en Bach, ya que aludía con devoción
a la Madre India,17 Krishna, Cristo y al Sr. Buda.
El concepto de reencarnación es una constante en la obra de Bach. El
párrafo más famoso que alude a ella se ofrece a continuación. Procede de
Cúrate tú Mismo, y es uno de los 5 principios que según Bach corresponden a
otras tantas verdades que rigen la enfermedad: «esa breve estancia en la tierra,
que conocemos como vida, no es más que un instante efímero en el curso de
nuestra evolución, como podría serlo un día de colegio en el total de nuestra
existencia. Aunque por el momento, no podamos comprender más que ese
único día, la intuición nos dice que el nacimiento está infinitamente lejos de
ser el comienzo, y la muerte, igualmente lejos de ser nuestro final. Nuestras
almas, que son realmente lo que nosotros somos, son inmortales, y los cuerpos
que reconocemos conscientemente son temporarios. Como si fueran simples
caballos que montamos para realizar un viaje, o instrumentos que utilizamos
para hacer un trabajo determinado».
Pero esto no es todo, ni mucho menos. Sigamos con Cúrate tú mismo:
«cada alma encarnada está aquí con el propósito específico de ganar ex-
periencia y comprensión, y de perfeccionar su personalidad...

17 Recordemos que en esa época India era una colonia británica, por lo que conceptos como
karma o reencarnación traspasaban las rígidas fronteras intelectuales anglosajonas. En cualquier
caso, las fronteras de Bach no estaban ciertamente en este mundo.

32
 La verdadera naturaleza de nuestro Yo Superior, el conocimiento de vidas
previas y posteriores, aparte de la presente, ha significado muy poco para
nosotros, en lugar de convertirse en la guía y el estímulo de cada una de
nuestras acciones».
Considero suficiente estas citas, aunque desde luego no son las únicas.
La reencarnación es pues un pilar inamovible de la filosofía y la práctica de
Bach.
El aprendizaje y los pasos que nos llevarán a la perfección, son la
motivación de nuestra encarnación en el plano físico.
De hecho, «la reencarnación podría definirse como un patrón de proyección
sucesiva de la conciencia (o del alma), en varios vehículos físicos a fin de
ganar experiencias, conocimientos y madurez espiritual».18 No en vano se oye
cada vez hablar más del espacio/tiempo como un verdadero tejido de gran
elasticidad.
La enfermedad, el dolor y el sufrimiento, son para Bach las señales de que
nos estamos desviando de lo que nuestro Ser Superior/Yo Superior/Alma19
está intentando trasmitir a nuestra díscola personalidad. Para ello (ver esquema
anterior), nuestro Yo Superior emite dictados a través de la intuición, el
instinto y la conciencia (yo añadiría también los sueños). Esos dictados
constituyen la información necesaria para que nuestra personalidad se aplique
en su particular lección a aprender. En caso contrario puede ser la misma
enfermedad la que tome las riendas de nuestra vida e intente hacernos corregir
la direccionalidad equivocada que hemos adoptado. Pero además, en muchos
casos debemos comprender en qué nos estamos equivocando y trabajar para
crear la virtud opuesta. Bien, todo esto muchos terapeutas ya lo sabemos. Pero
fijémonos cómo es necesario el concepto de reencarnación para entender el
proceso completo de la cosmovisión de Bach. Para ello, seguimos abonados a
Cúrate tú mismo: «quizá no sean los errores de esta vida, de este día de clases
lo que estamos combatiendo, y aunque en nuestras mentes físicas no seamos
plenamente conscientes de las razones de nuestros sufrimientos que pueden
parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas (que somos nosotros mismos)
conocen el propósito final y nos están guiando hacia lo que más nos
conviene»...
Vaya, vaya... Tal vez esté aquí la clave de muchas patologías congé- nitas,
fobias sin explicación aparente, patrones físicos que quizá no se corresponden
con la actitud mental, etc., etc.
Tenemos hasta aquí dos aspectos interesantes: Aprendizaje y Reen-
carnación. Bach llega hasta el punto de decir que elegimos dónde en

18 La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.

19 Estos tres términos se suceden en la obra de Bach indistintamente. A efectos prácticos deberán
en lo sucesivo ser tomados como sinónimos.

33
carnar para estructurar nuestro aprendizaje de la manera más adecuada:
«Nosotros elegimos nuestras propias ocupaciones terrenales y las cir-
cunstancias externas que nos proporcionarán las mejores oportunidades de
probarnos al máximo».20 Por eso aplica un severo «correctivo» a los padres
que no cumplen bien con su obligación de «no injerencia». ¿En donde?... En
Cúrate tú Mismo...
Pero aún nos falta algo. Si el objetivo de la vida es el aprendizaje, y para
ello nos reencarnamos una y otra vez, tiene que haber un conjunto de leyes
energéticas, éticas, incluso físicas, genéticas, etc. que rijan y regulen este
sistema, porque la vida desde luego no es producto de la casualidad.21
Este concepto que nos falta es el... Karma. Bach no cita esta palabra
textualmente, aunque sí habla de «ley causa/efecto». Sin embargo queda
implícita en toda su obra. Sin ella, aprendizaje y reencarnación son dos
palabras huecas y desprovistas de sentido.
Karma significa acción. Define la ley Causa/Efecto que rige el universo
físico, «determinando las relaciones materiales para el espectro horizontal de
energía pero también para el vertical. Esto quiere decir que todos nuestros
actos, pensamientos, deseos, emociones, etc., dejan una impresión en la cera
blanda de nuestra mente y se convierten en causas cuyo efecto se dejará sentir
en futuros nacimientos» 22 ... pero también existen efectos kármicos tipo
«bumerang» provenientes de causas prácticamente inmediatas. Por ejemplo, a
nadie extraña recibir a un paciente tipo VERVAIN con el siguiente discurso:
«mi vida era realmente una carrera desenfrenada, siempre haciendo cosas,
hasta que un día... tuve un pinzamiento vertebral, y a partir de aquí todo se
detuvo. Me di cuenta de que me había estado equivocando y tuve el tiempo
necesario para reorientar mi vida. Ahora estoy mucho mejor que antes de tener
la enfermedad.»
Bien, tenemos que el cuerpo físico parece, desde la óptica de Bach, un mero
instrumento de aprendizaje, un «caballo que nos lleva». Si se quiere ser más
técnico y sutil citaré al Dr. William Tiller, profesor de la Universidad de
Stanford: «el cuerpo es un traje físico-químico del que nos revestimos para
interactuar temporalmente con la vida física».
Veamos cómo se acopla el concepto de karma al de reencarnación: «cada
vez que entramos en una nueva forma física, un mecanismo incorporado de
olvido borra todo conocimiento consciente de las existencias anteriores, ya
que si conserváramos los conocimientos y la persona

20 De Libérate tú mismo.
21 Recuerdo un libro de un científico (pero no el título ni el autor) que decía que la probabilidad
de que la vida fuese producto de una casualidad, era equivalente a que un tornado en una chatarrería
crease un avión DC10.
22 John Davidson; Más allá de las Pirámides; Martínez Roca; Barcelona, 1988.

34
lidad de una vida anterior, mantendríamos también los mismos prejuicios y las
mismas inclinaciones torcidas de aquélla. Cada tránsito vital es una
oportunidad para empezar de nuevo haciendo tabla rasa con los errores del
pasado que queda atrás. Los errores quedan olvidados pero no borrados. A
través de los mecanismos del karma, nuestras acciones pasadas influyen sobre
las circunstancias de nuestras futuras encarnaciones... El ciclo de
reencarnaciones comprende una serie de salvaguardas incorporadas, con el fin
de evitar que se perpetúen las concepciones erróneas y las actitudes negativas
frente a los compañeros de viaje hacia el conocimiento de sí mismo y la
iluminación. El sistema de créditos y débitos de energía, en función de las
acciones positivas o negativas, es lo que se conoce como la ley del Karma». 23
Para Lynn Elwell Sparrow24 «el verdadero objetivo del Karma no es el de
castigar las malas acciones. Más bien, el objetivo de la ley de causa y efecto es
educativo: el de enseñarnos a vivir en armonía con las leyes del universo. El
aspecto inmutable de la ley requiere que aprendamos de nuestros errores... no
que seamos castigados por ellos. No importa si aprendemos las lecciones de la
vida a través de la escuela de los golpes duros o por medio de un cambio de
corazón, un cambio de comprensión.» Este párrafo es especialmente
esclarecedor, ya que a mi modo de ver, las flores nos llevan a aprender las
lecciones por el segundo camino, el del corazón y la comprensión,
ahorrándonos y mitigando muchos sufrimientos «didácticos».
Todas las flores del sistema tienen que ver con el aprendizaje, en tanto que
corrigen defectos u obstáculos que nos impiden formalizarlo. Al
repermeabilizar la comunicación entre Ser Superior y Personalidad, las
esencias permiten que la información procedente de nuestras estructuras
superiores llegue (mediante dictados) a la personalidad. Y lo haga con una
fuerza suficiente para que ésta se deje conducir sin poner trabas.
Entre todas las flores, alguna entronca directamente con la repetición de
errores que se derivan de no tener en cuenta las directrices de nuestro Ser
Superior. Repetición errónea en todas las octavas de nuestro devenir: tanto a
nivel cotidiano, como a un nivel trascendente, en tanto que lección a aprender
en esta encarnación. Esa flor es CHESTNUT BUD. Por ello no es extraño que
la empleemos cuando una enfermedad no cura, o se repite cíclicamente.25
Otras tres flores parecen estar muy directamente relacionadas, desde un
punto de vista global, con el concepto de karma teniendo, a mi modo de ver,
una función amortizadora del mismo: PINE es la princi

23 Richard Gerber. Op. cit.

24 Reencarnación-, Edaf/Nueva; Era; Madrid, 1992.
25 Además del SCLERANTHUS, por lo de cíclico.

35
pal y la que recomiendo para las enfermedades que parezcan provenir de otros
débitos (de otras existencias), como todas las congénitas o genéticas (es decir
kármico-genéticas).
Las otras dos flores tienen que ver con ataduras energéticas (WAL- NUT),
o con episodios traumáticos significativos (STAR OF BETHLE- HEM) de los
que la personalidad debe aprender, y con los que se debe contactar al nivel que
sea si lo que se quiere es que cese la inmovilidad. Ellas pueden desbloquear la
circunstancia trascendente que no vemos y nos atenaza. Es decir, la condición
kármica conflictiva.
¿A alguien le resulta extraño que las cuatro flores mencionadas sean de las
últimas 19, las más espiritualizadas?...
Debe quedar claro que el karma es en realidad el reglamento de un juego
interactivo en el cual nosotros estamos eligiendo continuamente, no
únicamente en el período anterior al nacimiento. Aunque sólo veamos el
resultado último, es decir el efecto, continuamente estamos «negociando» con
esta ley y creando causas que producirán unos efectos, ahora o en otras
existencias. El libre albedrío, entendido desde una óptica más elevada, es así
amplio y tremendamente generoso. Las esencias florales nos ayudan a
entender el reglamento y a participar privilegiadamente en este juego... el
juego de la vida.

Sigamos con la enfermedad

Sabemos que para Bach la enfermedad no es algo azaroso, sino un hecho

cargado de significado ya que su misión, como se apuntó un poco más arriba,
es servir de aviso (tanto para la personalidad como para instancias superiores),
de que algo no funciona. Se están transgrediendo unas determinadas normas y
ello nos perjudica globalmente, ya que al rebelarse nuestra personalidad contra
los dictados del Ser Superior, peligra aquello para lo que hemos venido a
encarnar: el aprendizaje de una o dos lecciones en particular.
A tenor de lo visto, sabemos que la enfermedad puede provenir también de
transgresiones realizadas en otras vidas, ya que el tiempo es sólo un parámetro
válido en el mundo físico.
En un escrito, Bach se refiere a esferas espirituales singularmente sutiles:
«en este Reino no existe la fe, ni la esperanza ni la duda. Sólo existe la
CERTEZA. El tiempo no cuenta y el espacio no importa».26
En cualquier caso, la enfermedad no puede ser entendida como un castigo
sino como un instrumento de aprendizaje, una gran ocasión para evolucionar,
mejorando como persona.

26 Marlow, 22 de abril de 1933.

36
La enfermedad no es material en su origen, sino «el resultado de pensamientos
y acciones erróneas. Una vez aprendida la lección del dolor, el sufrimiento y la
desgracia, su presencia carece de propósito, desapareciendo entonces
automáticamente».27
Siguiendo con el párrafo anterior, sabemos que las flores pueden fijar el
aprendizaje de las lecciones, haciendo innecesario el dolor o el sufrimiento (la
escuela de los golpes a la que se hizo alusión anteriormente). De lo contrario,
¿en virtud de qué mecanismo podrían las esencias aliviar inmediatamente
dolores y transtornos agudos, puesto que no son fármacos alopáticos ni tan
siquiera homeopáticos?
Este aprendizaje no siempre debe ser consciente, ya que existen estructuras
sutiles como el Cuerpo Causal, capaces de comprender el mensaje de la
enfermedad y sobre todo aquel que comunican las esencias.
Resulta claro que existen, más allá de la mente, otras estructuras de
comprensión o «acuse de recibo» de los mensajes que recibimos de la
enfermedad, el sufrimiento o el dolor. El propio Bach dijo en un párrafo citado
anteriormente, que podría tratarse de transgresiones de otras vidas. En este
sentido, no siempre puede ni debe esperarse del enfermo una comprensión a
nivel mental de lo que le está pasando o de la actitud que debe cambiar. ¿Acaso
puede tenerla un bebé que nace con una malformación cerebral? Sin embargo,
desde la óptica de Bach, y naturalmente la kármico/reencarnacionista, este
hecho tiene un significado, y sobre todo es un efecto generado por una causa:
un instrumento de aprendizaje beneficioso para el alma que ha decidido así
probarse en circunstancias particularmente difíciles.
Estos conceptos resultan un poco áridos para nuestra cultura occidental, ya
que se parte y reivindica una mente «hipertrófica» que todo puede y debe
controlar. Como si no existiesen otros mecanismos de aprendizaje.
Pues bien, incluso existe una manera energética de ayudar a este niño
malformado, a esta alma encarnada en una espinosa elección: Las flores de
Bach. Ellas harán que cualquiera sea la lección a aprender, ésta se canalice por
las estructuras pertinentes. No será necesario el sufrimiento, e incluso no debe
extrañarnos que también mejore sensiblemente su envoltorio físico. Así de
maravilloso. Así de simple.
En un plano más cotidiano, cuando los pequeños «toques» en forma de
síntomas son ignorados por nuestra personalidad, sobreviene una enfermedad
lo suficientemente disuasoria: «ya que es la misma enfermedad la que
obstaculiza e impide que llevemos demasiado lejos nuestras

27 De Ustedes Provocan su Propio Sufrimiento; Conferencia pronunciada por Bach en 1931.

37
 acciones equivocadas».28 A nadie sorprende cuando un infarto o una embolia
detienen la trayectoria desenfrenada de OAK, IMPATIENS o VERVAIN.
También reconoce Bach excepciones a los mecanismos de la enfermedad
tratados hasta aquí: algunas dolencias por «medios físicos directos como
tóxicos, accidentes, agresiones o grandes excesos».

¿Es importante la localización del síntoma o la enfermedad?

Este tema ha dado lugar a cierta polémica.

Hay dos bloques de acotaciones de Bach, de signo opuesto. Esto se puede
entender si tenemos en cuenta que a medida que se iba concretando su gran
obra, surgía la necesidad de simplificar lo máximo posible.
Veamos lo que dice en Cúrate tú mismo: «no hay nada accidental con
respecto a la enfermedad, ni su tipo, ni la zona del cuerpo donde se manifiesta:
como cualquier resultado de la energía sigue la ley de causa y efecto...»
Una cita en especial interesante porque está directamente hablando del
karma (ley causa/efecto).
Pero hay mucho más en Cúrate a ti mismo, y por el mismo precio: «Por
ejemplo el orgullo, pleno de arrogancia y rigidez mental, dará lugar a aquellas
enfermedades que provoquen estados de parálisis y envaramiento del cuerpo.
El dolor es el resultado de la crueldad, donde el paciente aprende, a través del
sufrimiento personal a no infligirlo a otros, ya sea desde un punto de vista
mental o físico (...) Neurosis, neurastenia, están provocadas generalmente por
un egoísmo excesivo. La ignorancia y la falta de discernimiento, así como un
persistente rechazo a ver la verdad cuando se nos presenta la oportunidad,
tienen por consecuencia la miopía y el deterioro de la visión, al igual que la
audición. La inestabilidad mental conduce finalmente a las mismas
condiciones físicas que los distintos desórdenes que afectan el movimiento y la
coordinación muscular...29
Más aún, la parte misma afectada del cuerpo no es una casualidad sino que
también está signada por la ley de causa y efecto, y constituye asimismo una
guía para ayudarnos en el diagnóstico. Por ejemplo, el corazón ...resulta
especialmente afectado cuando el amor por la humanidad, propio de nuestra
naturaleza, no se desarrolla o expresa adecuadamente. Una mano lesionada
denota acciones malogradas o equivocadas, etc...»
Para concluir, citaré algo de la conferencia que pronunció en 1931

28 Ibidem
29 Parece que esté hablando directamente de SCLERANTHUS.

38
en Southport para médicos homeópatas: «...Si sufren de asma o dificultades
respiratorias, están de alguna manera asfixiando a otra persona o les falta
coraje para hacer el bien y eso los sofoca (...) Incluso la zona afectada indica la
naturaleza del defecto: las manos señalan un fracaso o una equivocación al
actuar: los pies una falla en ayudar a otros; el cerebro, falta de control. El
corazón, deficiencia, exceso o conducta errónea en el aspecto afectivo. Los
ojos, falencias en ver y comprender adecuadamente la verdad cuando está ante
nosotros...»
No debe extrañar que a partir de aquí deba tenerse más en cuenta a
CHICORY y HOLLY para problemas cardíacos, CHESTNUT BUD y
CLEMATIS para la visión, etc., etc.
Tiempo después Bach afirma en Los Doce Curadores y Otros Remedios:
«En el tratamiento de casos con estos remedios, no se presta ninguna atención
a la naturaleza de la enfermedad...»
No es el único mensaje en este sentido. Pero por otra parte no implica que la
forma de presentación y localización de la enfermedad carezca de importancia.
Simplemente Bach intenta simplificar (como siempre) al máximo, ya que
escribe y repite en sus conferencias que la forma de aplicar los remedios es
simple, no haciendo falta ningún conocimiento médico, pudiendo ser
utilizadas en el seno del hogar.
No puede hablarse de una contradicción. Un mensaje que debe llegar al
mayor número de personas tiene que ser esencialmente fácil de comprender.
Nosotros, como terapeutas e investigadores de la obra de Bach, podemos
beneficiarnos de otras consideraciones que el propio Bach formuló, además de
otras aproximaciones al lenguaje del cuerpo como los Patrones
Transpersonales. Os aseguro que el esfuerzo de complicarse un poquito
merece la pena.

La astrología y Bach

Muchos astrólogos que aprenden Flores de Bach, ven con alegría cómo las
descripciones florales se corresponden con signos, acciones de planetas, etc.
Una astróloga me dijo un día que la astrología era a las flores lo que un escáner
(o mejor aún una resonancia magnética) a la medicina alopática. No sé si
exageraba o no.
En cualquier caso, Bach daba una gran importancia a la astrología de la
época.
Para hacernos una idea debemos recurrir a los Doce Curadores de 1933,
antes de que las alusiones astrológicas fueran eliminadas en las siguientes
ediciones, debido, como no, al afán simplificador de Bach:
«Hay fundamentalmente doce tipos primarios de personalidad, y cada

39
uno de ellos tiene un aspecto positivo y otro negativo. Estos tipos de
personalidad están indicados por el signo del zodíaco en el que se encontraba la
luna en el momento del nacimiento. Un estudio de éstos nos dará las siguientes
indicaciones:
1. El tipo de personalidad.
2. El objetivo y finalidad de su vida.
3. El remedio que le apoyará en la realización de su finalidad.
...Averiguamos nuestra personalidad a partir de la posición de la luna en el
nacimiento y nuestros peligros de interferencia a partir de los planetas...»
Bach matizará que «sólo en las primeras etapas de nuestra evolución somos
directamente asistidos y regidos por uno o más planetas. Una vez que hemos
desarrollado el amor, que es el gran amor al prójimo, nos liberamos de nuestras
estrellas, perdemos nuestra línea de destino y, para bien o para mal, nos
convertimos en timoneles de nuestro propio barco».30
A nadie escapa que la descripción de los doce estados florales tipo guardan
bastante similitud con los signos del zodíaco.
No obstante Bach no dudaba de la importancia de la astrología, como puede
deducirse por lo antedicho, pero sin embargo era consciente de su
desconocimiento sobre el tema. A esto se añadía su temor a la complicación, y
el daño subsiguiente a la difusión de su obra. En este sentido, es muy
interesante una carta escrita por Bach, en octubre de 1933: «...Me estoy
conduciendo de forma muy cauta con respecto a la astrología, y esa es la razón
por la que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros Doce
Curadores. Este trabajo va a ayudar decididamente en la purificación y
comprensión de la astrología, pero mi parte parece ser proporcionar principios
generales, en los cuales la gente que como vosotros tiene conocimientos más
precisos, pueda descubrir una gran verdad. Por eso no quiero relacionarme con
nada dogmático, hasta no estar plenamente seguro. Sé que lo que incluyo está
bien, y por lo tanto listo para publicar, pero la ubicación exacta de los signos,
los planetas y los sistemas corporales no están confirmados por el
momento...»31
A partir de aquí sólo sabemos que por desgracia no se siguió adelante con el
tema. Pero queda bastante claro que la astrología sin duda puede aportar datos
definitivos para la comprensión de los estados negativos que corrigen las
flores.

30 Obras Completas del Dr. Bach. Op. cit.

31 Bach por Bach. Op.cit.

40
Las lecciones a aprender
Por medio de Los Doce Curadores (edición antigua) y Libérate tú Mismo,
llegamos a la parte más apasionante de la obra de Bach.
Las lecciones a aprender son las cualidades o virtudes que venimos a
desarrollar. Bach las resume en 12 y las relaciona «con los 12 atributos de
Cristo, que Él vino a enseñarnos».
Bach afirma que en esta encarnación venimos a aprender una o dos
lecciones como máximo. Para ello nos revestimos de una personalidad
primitiva o Flor Tipo, que contiene también el defecto, obstáculo o in-
terferencia a superar. Este último hecho, tiene la finalidad de fortalecernos en
la determinación de mantenernos firmes.
La toma de la flor tipo correspondiente nos ayudará a cumplir con nuestra
misión en esta vida pero... todos sabemos que nuestra personalidad
interaccionará con el medio y nuestros semejantes de formas muy diferentes.
Surgirán en nosotros cambios a menudo desfavorables que requerirán otras
flores (de las 38) para ayudarnos a asimilar la lección correspondiente.

Podríamos esquematizar los conceptos de la siguiente manera:

1. Flor Tipo. Es la personalidad, que viene adjudicada como vimos por la
posición de la luna en el momento del nacimiento.
2. Lección a aprender o cualidad o virtud a desarrollar. Dada por la
personalidad adjudicada. Es el aspecto positivo de la Flor Tipo.
3. Defecto, interferencia u obstáculo a superar. Es el aspecto negativo de
la Flor Tipo, con el que nacemos.
Defecto a superar Flor tipo Virtud a Desarrollar

Desasosiego AGRIMONY Paz

Debilidad CENTAURY Firmeza
Restricción CHICORY Amor
Ignorancia CERATO Sabiduría
Indiferencia CLEMATIS Bondad
Duda GENTIAN Comprensión
Impaciencia IMPATIENS Indulgencia
Temor MIMULUS Compasión
Terror ROCK ROSE Valor
Indecisión SCLERANTHUS Estabilidad
Fanatismo VERVAIN Tolerancia
Pesar WATER VIOLET Alegría

41
5. LA MENTE: ¿ÚNICA FUENTE
DIAGNÓSTICA?

Este es otro tema que da lugar a no pocas controversias.

Prefiero recurrir a las últimas conferencias de Bach (las «masónicas») ya
que en ellas su trabajo está terminado y se maneja con conceptos muy pulidos:
«En nuestra vida cotidiana, todos nosotros poseemos un carácter propio e
individual, integrado por nuestras preferencias, nuestras antipatías, ideas,
pensamientos, deseos, ambiciones, la forma en la que tratamos a los demás,
etc.
Ahora bien: este carácter no pertenece al cuerpo. Pertenece a la mente, que
es nuestra parte más delicada y sensitiva} De modo que no es arriesgado
suponer que la mente, con su talante variable, sea la primera en mostrar los
síntomas de la enfermedad. Y siendo tan sensitiva, constituye una guía mucho
más segura para nosotros hacia la enfermedad, que tener que depender de los
síntomas físicos.»
Consciente de que la mente suministraba los datos más «jugosos», Bach
basó todas sus descripciones florales en este sentido. Además, la descripción
de los siete grupos florales, está íntegramente basada en sentimientos,
emociones, patrones mentales y pautas de conducta.
Tendremos que recurrir a la casuística suya y ajena, a sus escritos e
historias clínicas, para darnos cuenta de que Bach también se basaba en otras
apreciaciones de carácter físico y funcional.
La descripción del propio Bach que encabeza este apartado, así como otras
anteriores muy similares, han hecho incurrir a muchos en interpretaciones a mi
modo de ver erróneas:
a) Pensar que sólo se podía contar con datos mentales-emocionales-
conductuales para prescribir los remedios.
b) Creer que los remedios sólo trataban el campo mental y emocional.

43
 Sobre el primer apartado, es innecesario decir nada aquí, ya que este libro
incluye el capítulo de Patrones Transpersonales, donde expreso mi postura.
Creo bastante sólidas las bases que se han ido sentando hasta aquí, para
considerar la importancia de otras vías de información «extramen- tales». Por
otra parte, cualquier astrólogo que haya profundizado en las flores es
consciente de la cantidad de datos precisos y preciosos que obtiene de sus
cálculos. Incluso muchos terapeutas recaban datos por otros métodos
(radiestesia, kinesiología, etc.), pero no es el objetivo del libro hablar de estos
procedimientos.
Sobre el segundo apartado, todos los terapeutas que tenemos un
intercambio más o menos continuo de casos y opiniones, sabemos que las
flores de Bach actúan a todo nivel ya sea éste mental, emocional, físico o
espiritual. Y además lo hacen generalmente al mismo tiempo.
La falsa adscripción que se ha querido hacer de las flores de Bach,
reduciéndolas a una especie de fármaco blando y ecológico apto para la
psicología, psiquiatría o psicoanálisis, no es más que el resultado de la
limitación de quienes así las han abordado.
Las esencias, van mucho más allá (afortunadamente) que las limitaciones
de quienes las aplicamos y recibimos. Van al punto donde son necesarias. A
ese punto donde todo es conocimiento puro, donde materia y energía son una
misma cosa. Donde no hay etiquetas ni compartimentos estancos. Esto incluye
el trabajo en todas nuestras octavas energéticas, tanto las físicas como las
sutiles.
Procuremos prescribirlas correctamente. Ellas ya saben lo que tienen que
hacer. No es necesario que se lo digamos.
A mi modo de ver, todos los datos que podamos obtener del paciente son
igual de válidos: interrogatorio mental/emocional, aspecto físico, tipo de
enfermedad, lugar donde se manifiestan los síntomas y manera en que lo
hacen, etc., etc. Obviamente todos estos datos provienen de una misma fuente
indivisible que es el ser humano.

44
6. MODO DE ACTUACIÓN
DE LAS FLORES

Las flores de Bach no actúan a través de principios bioquímicos ni

moleculares. Si se hiciese un análisis químico de un botellín de stock, el
resultado sería el siguiente: coñac.
Sin embargo, los elixires florales, ajenos a toda ciencia, han venido
actuando desde los años 30 y nadie, medianamente informado, duda de su
eficacia.
Actualmente algunos estudiosos del sistema coinciden en que su me-
canismo de acción es vibracional, es decir energético. Bach escribió en este
sentido en 1934:
«A través de su alta vibración, determinadas flores, arbustos y árboles
silvestres de un orden superior, tienen el poder de aumentar nuestras
vibraciones humanas y dejar expeditos nuestros canales a los mensajes de
nuestro Yo Espiritual (Yo Superior), inundar nuestra personalidad con las
virtudes que nos son necesarias y de este modo lavar los defectos (de
carácter) que causan nuestros males. Como la buena música u otras cosas
grandiosas, capaces de inspirarnos, las flores están en condiciones de elevar
nuestra personalidad y acercarnos más a nuestra alma. De este modo nos
brindan paz y nos liberan de nuestros padecimientos. No curan atacando
directamente la enfermedad, sino invadiendo nuestro cuerpo con las bellas
vibraciones de nuestro Yo Superior, ante cuya presencia, la enfermedad se
derrite como la nieve al sol. No hay una verdadera curación sin un cambio
en la orientación de la vida, sin paz en el alma y la sensación interior de
felicidad.»

Algunas nociones físicas de energía, vibración, y otros temas

importantes32

Podría decirse que desde los descubrimientos de Einstein, y posteriormente los

de la física cuántica, la física actual ha ido creciendo ver-

32 Muchas de las nociones de este apartado, se apoyan en el libro más serio e interesante que he
encontrado sobre el tema: La Curación Energética de Richard Gerber; Robin Book; Barcelona, 1993.

45
tiginosamente y existen en la actualidad elementos suficientes para intentar
explicar el modo de actuación de la medicina vibracional. La medicina
alopática, por el contrario, se ha quedado estancada en un puro mecanicismo,
al que se podría denominar newtoniano.
Desde Einstein y su famosa ecuación E=mc33 sabemos que en realidad la
diferencia entre materia y energía es muy relativa (nunca mejor dicho) ya que
éstas son mutuamente intercambiables.
Por ejemplo, en la física subatómica se ve que un electrón no es
exactamente partícula ni energía, ya que posee características de los dos
elementos. Un fotón puede comportarse alternantemente como onda y
partícula, según sea el sistema de medición que se le proponga, lo que
evidencia un cierto grado de inteligencia.2
Siguiendo en esta línea de trabajo, materia y energía no sólo son in-
tercambiables, sino que en realidad son dos manifestaciones diferentes de una
misma sustancia única, de la que está compuesto todo cuanto existe en el
universo.
La materia, en cierto modo, podría considerarse como «energía congelada».
En realidad toda ilusión de solidez de la materia desaparece cuando
sabemos que las partículas subatómicas están separadas por grandes espacios,
y que el 99% de un átomo es puro vacío. Y esto rige evidentemente para
nuestros cuerpos físicos.
Además, podría hablarse de una remoción continua de átomos, ya que el
90% de ellos no estaba allí hace un año.
Existe, evidentemente una inteligencia flotante que es la que rige la dis-
posición y el funcionamiento de todo el increíble entramado que somos.
La memoria, en un sentido energético, es más permanente que la materia.
David Bohm, gran físico británico, parte de la base de que existe un «campo
invisible que mantiene unida toda la realidad. Un campo que posee la
propiedad de saber lo que está pasando en cualquier parte en un momento
determinado».
Para Deepak Chopra «una célula consiste en memoria que ha construido
algo de materia alrededor, formando un esquema específico. El cuerpo es
sencillamente el hogar de la memoria».34
Quizá dentro de poco tiempo resulte desfasado, desde un punto de vista
vibracional o energético, hablar de sistemas físicos (sistema endocrino,
nervioso, circulatorio, etc.). Pronto también lo será el hablar de campo mental,
emocional, etérico, causal, físico, etc., pretendiendo com-

33 Este experimento ha dado pie al Principio de Incertidumbre de Heisenberg, uno de los pilares
de la Física Cuántica.
34 Deepak Chopra. Curación Cuántica. Plaza & Janés; Barcelona, 1989.

46
partimentalizar y jerarquizar lo que en definitiva es la misma cosa. Como dice
Chopra, la mente domina la materia, salvo si la materia domina la mente.

Cada vez cobra más significado el considerar al cuerpo como un fluido que
refleja automáticamente todos los movimientos de la mente. «El
descubrimiento de una inteligencia flotante, confirma el modelo de un cuerpo
que fluye como un río y que refleja todos los acontecimientos de la mente.
Nada se mueve sin que se mueva el conjunto... El organismo sabe lo que está
ocurriendo no sólo en el cerebro, sino en cualquier parte donde haya un
receptor de moléculas mensajeras (péptidos y neuro-receptores), es decir en
todas las células».35
Hoy se sabe que cualquier pensamiento genera simultáneamente una
cantidad inconcebible de moléculas químicas que se propagan a todas las
células del organismo. Entonces, un pensamiento ¿qué es, energía o materia?
Llegados a este punto, la diferencia entre una y otra es irrelevante.
El cuerpo humano, o sistema cuerpo/mente debe ser contemplado como una
totalidad, y sobre todo como una compleja red de información. Un sistema
abierto al cosmos y, queramos o no, conectado a él. Para ello se vale de
estructuras energéticas, o materia vibratoria sutil, de mayor frecuencia que el
cuerpo físico.
Es decir los cuerpos sutiles. Pero ¿qué quiere decir vibracionall
El término VIBRACIÓN define cada una de las variaciones periódicas del
estado de un sistema físico en tanto a su posición de equilibrio. La vibración es
una de las características ondulatorias de la materia, tanto densa como sutil y
viene dada mayormente por la actividad dinámica del átomo, tanto si éste
forma parte de un organismo viviente como si no.
Esta actividad vibratoria está dada por la rotación de los electrones sobre el
núcleo, la propia movilidad de éste, y por el movimiento de otros elementos
subatómicos.
Hasta el objeto que pueda parecemos más inanimado tiene una actividad
vibracional determinada, la cual sólo se interrumpiría si la temperatura
descendiese por debajo de -274° C.
La frecuencia es la suma de vibraciones en un espacio de tiempo.
Tanto la materia como la energía tienen una capacidad vibratoria
determinada. A más densidad, menor frecuencia, o lo que es lo mismo
vibraciones más lentas. A menor densidad, mayor frecuencia de ondas
vibratorias más rápidas.
Las vibraciones de distinta frecuencia pueden coexistir en el mismo espacio
sin destruirse y sin interferirse. El ejemplo más claro es el de las ondas de radio
y televisión omnipresentes a nuestro alrededor en todo momento y
simultáneamente.

35 Ibid.

47
 Podríamos, con los datos que ya tenemos, hablar de materia vibratoria
densa (baja frecuencia) y materia vibratoria sutil (alta frecuencia), aclarando
que esta última puede vibrar a velocidades superiores a las de la luz.
Cuando el cuerpo físico de una persona está sano, resuena con una
determinada vibración o frecuencia energética dominante.
Además del cuerpo físico e interconectado con él, existen otros cuerpos o
estructuras energéticas de carácter más sutil por lo que resultan generalmente
invisibles al ojo humano: LOS CUERPOS SUTILES.36
Es muy importante entender que estos cuerpos sutiles tienen diferentes
densidades energéticas (frecuencias vibratorias distintas) y que por lo tanto
comparten un espacio común interpenetrándose entre sí. De hecho, el cuerpo
físico también forma parte de este territorio compartido.
Estos cuerpos sutiles alimentan energéticamente al cuerpo físico, pero
además como en el caso del Cuerpo Etérico, constituyen un patrón de
información y crecimiento que regula y precede al cuerpo físico. Además
albergan la memoria de las sucesivas existencias (Cuerpo Causal), y en ellos
se asientan los chakras.
También se encargan de relacionarnos con el cosmos.
Simplificando mucho, los cuerpos sutiles son de mayor a menor densidad:
etérico, astral (o emocional), mental, causal y espirituales superiores.
Podríamos a partir de aquí considerar al ser humano como im organismo
multidimensional, constituido por sistemas físico-celulares que interaccionan
dinámicamente con campos de energías complejos que a su vez funcionan
como reguladores.
La MEDICINA VIBRACIONAL intenta curar las enfermedades manipu-
lando esos campos energéticos, mediante el aporte de altas dosis de energía
sutil.
Las flores de Bach, como a estas alturas ya podemos deducir, tienen un
efecto real SOBRE TODOS LOS CUERPOS SUTILES, ya que contienen
energía viva de alta frecuencia. También pueden actuar inmediatamente sobre
el físico, mayoritariamente a través de los cuerpos sutiles.37

La energía de la planta, está expresada y sintetizada en la flor. Ésta sería la

síntesis y el punto de fusión de dos energías: la cósmica (YANG),
representada por el cielo y el sol, y la de la tierra (YIN) dada por la planta y la
raíz.

36 No es el objeto de este libro abordar la descripción y función de los cuerpos sutiles. Para ello
recomiendo el excelente libro La Curación Energética, ya citado anteriormente.
37 Ver Aplicaciones locales más adelante. Son muy interesantes los estudios realizados in vitro
por Santiago Rojas, sobre el estafilococo dorado, responsable de forúnculos e infecciones purulentas
de la piel. En ellos el CRAB APPLE es capaz de destruir las bacterias. Lo más sorprendente es que
esta experiencia es en gérmenes aislados en un cultivo, es decir fuera de un organismo viviente.
Quizás habría un cambio de polaridad magnética que haría inviable la vida de estos gérmenes.

48
 De hecho, la flor podría ser comparada con una verdadera antena de
captación energética ya que continuamente recibe los dos tipos de energía.
De esta interacción y de su equilibrio, resulta una característica individual
propia para cada flor, con su consiguiente frecuencia de energía sutil.
El sistema de preparación ideado por Bach, hace que esa energía vital sea
transferida al agua (el disolvente universal por excelencia) y vehiculizada por
ésta. El elixir floral, es en realidad la esencia vital de la planta, su energía, con
el campo vibracional correspondiente.
En este sentido, vemos que las esencias florales son remedios vibracio-
nales puros con una gran fuerza vital, hecho que las diferencia de los remedios
homeopáticos que a menudo derivan de materia inorgánica densa.
Según Julián Barnard, la vida se expresa en todas sus manifestaciones a
través de patrones. Las flores son una expresión externa de los patrones
particulares de la fuerza de la vida. Estos patrones, tienen en nosotros su
expresión mediante nuestros pensamientos y sentimientos. Muchas flores, las
que Bach definió como de «orden superior», tienen una cualidad particular que
equivale exactamente a una emoción humana. Por ejemplo, Chicory es una
representación positiva del egoísmo y posesividad humanos.
Scheffer 38 incide en este concepto, añadiendo que cada uno de estos
dictados o cualidades del alma vegetal, coincide en el hombre, además de con
una determinada frecuencia energética, con un dictado del Alma o Ser
Superior. En el Alma humana estarían contenidos y codificados, en forma de
potenciales energéticos, los 38 dictados correspondientes a los aspectos
positivos de las flores de Bach.
Sabemos, que estos dictados del Alma o Yo Superior, interactúan sobre la
personalidad armónicamente en el mejor de los casos.
Ahora bien, cuando surge el CONFLICTO entre el mensaje del Yo Superior y
la particular idiosincrasia de la Personalidad, se produce una distorsión
energética en una o varias de las 38 frecuencias de vibración determinadas.
Este hecho influye sobre el campo energético humano, produciendo o
reforzando un estado de ánimo o afectivo negativo, que es lo que dará pie más
adelante a la enfermedad en el sentido alopático del término.
La esencia floral, vibra en la misma frecuencia energética armónica que el
correspondiente dictado del Alma humana, por lo que su toma refuerza dicho
dictado y restituye la armonía, desbloqueando la obstrucción Alma/Ser
Superior por un lado y personalidad por otro.
Cada esencia, representa por tanto un campo energético sutil vibran-

38 Mechthild Scheffer; La terapia Floral de Bach; Teoría y Práctica; Urano; Barcelona, 1992.

49
do a una determinada frecuencia. Dicha esencia, cuando entra en contacto con
otro campo energético sutil desequilibrado de un ser vivo, actúa por
resonancia vibracional, equilibrándolo. Esto sólo se producirá si existe una
disarmonía en el receptor y, más concretamente, en alguna de las 38
frecuencias vibratorias determinadas sobre las que opera el sistema floral del
Dr. Bach. Esto explica el porqué si se da una esencia equivocada esta no actúa,
ya que no existe desequilibrio en esa determinada frecuencia.
La interacción energética sutil que representa este proceso se daría a un
nivel subatómico, por intercambios lumínicos.
El sistema energético humano puede compararse a un piano que como se
sabe tiene 8 octavas que van de graves (menor frecuencia vibracional) a más
agudas (mayor frecuencia). En nuestro ejemplo, las octavas más graves
equivalen a las estructuras humanas más densas, como cuerpo físico y etérico y
las agudas a las más sutiles (cuerpo astral, mental, causal, etc.).
Siguiendo con el símil piano/hombre, al pulsar por ejemplo el Do en una de
las octavas más graves, resuenan (vibran) los otros Do de las demás octavas.
Es más, un diapasón afinado para una determinada nota hará vibrar las
mismas notas de todas las octavas al mismo tiempo.
Se puede trazar un paralelismo con la actuación de las flores, ya que ellas
son el diapasón que hace resonar las teclas del piano al mismo tiempo. En este
caso se trata de un «diapasón inteligente», ya que hace vibrar correctamente la
tecla disarmónica, afinándola.

Conclusión

La ciencia occidental siempre ha operado aunque muy en profundidad, en

un campo muy limitado, dictado por una actitud demasiado cartesiana y
materialista. Esta estrechez mental, con su visión tan limitada y aislada del ser
humano, determina que por desgracia ni siquiera se tenga en cuenta la
existencia de procesos energéticos sutiles.
Sin embargo, la física cuántica no hace sino plantear inquietantes incógnitas
imposibles de asimilar y resolver para los científicos y estudiosos que no
tengan una visión trascendente e integral del ser humano.
Bach, en este sentido, se anticipó al futuro y tenía las cosas muy claras
respecto de este tema. Consciente de las tendencias científicas de la época,
recomendó que sus remedios se mantuviesen «apartados de la ciencia, de las
teorías».
En Los Doce Curadores y otros Remedios insiste: «No es necesario ningún
conocimiento ni ninguna ciencia, aparte del método simple descrito aquí...
libre de ciencia, libre de teorías, porque todo en la naturaleza es simple».

50
7. ONCE MOTIVOS PARA TOMAR
FLORES DE BACH

1. Carencia de contraindicaciones. Las flores de Bach pueden ser utilizadas

tanto por bebés como ancianos, mujeres embarazadas, y enfermos de todo
tipo. También pueden tratar animales y plantas.
2. Carencia de efectos adversos o secundarios. Contrariamente a lo que a
veces se ha dicho, casi nunca agudizan inicialmente los síntomas, ni puede
hablarse de crisis curativas, ya que la Medicina Floral no tiene nada en
común ni con la alopatía ni con la homeopatía. A veces, lo que ocurre es
que las flores hacen contactar con un determinado patrón, por lo que el
paciente, al centrar su atención en el tema, puede tener la impresión de que
sus síntomas se agravan. En ningún caso la toma de flores induce
secundarismos o efectos adversos. En algunas ocasiones se producen
movilizaciones energéticas que implican un cierto grado de incomodidad,
la cual viene dada por un reordenamiento de contenidos emocionales,
mentales o físicos, así como por la resistencia al cambio de la personalidad.
Esto no puede ser considerado un efecto adverso o secundario. Como se ha
visto, las flores de Bach operan en todos los campos vibracionales de los
seres vivientes. No se valen de principios farmacocinéticos ni
manipulaciones de laboratorio, por lo que no comparten los riesgos de los
medicamentos alopáticos ni homeopáticos.
3. Compatibilidad con cualquier tratamiento. Al actuar a niveles más sutiles
que la homeopatía y alopatía, la Terapia Floral no se ve afectada por ellas.
No es cierto que los medicamentos alopáticos (ni siquiera los
psicofármacos) disminuyan el efecto de las esencias.
4. Accesibilidad. Cualquier persona medianamente sensible puede no sólo
autodiagnosticarse sino fabricar, si sabe distinguir bien las flores, sus
propios remedios. No hay aquí complejos procesos de laboratorio. El
laboratorio, en este caso, es la propia naturaleza. Para aprender el sistema
no hacen falta años de estudio.

51
 5. Bajo coste. Lo más caro de un tratamiento floral es el precio del frasco
gotero. Resulta incalculable la cantidad de dinero que podría ahorrarse la
Seguridad Social si aplicara el sistema floral.
6. Seguridad. Existe una amplia experiencia (60 años) en su utilización,
además de una gran documentación sobre el tema, lo que convierte las
flores de Bach, en un sistema sólido y fiable.
7. Acción a nivel energético sutil: Como ya se indicó, las flores actúan a nivel
energético profundo (de forma vibracional), llegando a partir de aquí
también a las estructuras físicas.
8. Actuación en la causa real de la enfermedad. Las esencias poseen la
potencia suficiente y la información adecuada para actuar a los niveles
causales de la enfermedad, independientemente de la intención o
formación del terapeuta, lo que transforma la Terapia Floral en un sistema
prácticamente único en su género. Las flores modifican lo que haya que
modificar.
9. Acción en todos los planos posibles. Los remedios actúan en todos los
planos de quien los toma. Por ello actúan en transtornos de todo tipo, ya
sean físicos, emocionales, mentales o espirituales. La terapia floral puede
considerarse por tanto un tratamiento holístico, que contempla a la persona
como un todo integrado e interdependiente.
10. Polarizadas a nivel evolutivo. Las esencias florales, fueron elegidas y
preparadas para la evolución integral del ser humano, por lo que
independientemente de lo que estemos tratando, y cualquiera que sea la
motivación de quien las toma, las flores actúan repermeabilizando la
conexión Ser Superior/Personalidad. Esto tiene una serie de repercusiones
beneficiosas para quien las toma, no sólo en el aspecto mental, físico y
emocional, sino también en el espiritual.

52
 SEGUNDA PARTE

NUESTRO APORTE A LA
TERAPIA
55
1. PATRONES TRANSPERSONALES

Juguemos un poco

Os propongo un juego. El único requisito es tener bastante claras las

descripciones tradicionales de las flores de Bach y la flexibilidad suficiente
para modificar, dado el caso, vuestros criterios.

Explicaciones previas

¿Qué es lo que más llama la atención de las descripciones florales?...

Bien, parece que salvo algunas excepciones, sólo expliquen el aspecto
mental y emocional del sujeto al que van destinadas. Esto es bastante lógico,
ya que Bach pensaba que la mente es la parte más sensible de nuestro cuerpo,
y donde antes que en ningún otro sitio se puede detectar el inicio de las
disarmonías que después conducirán a la enfermedad somática.
Pero ¿quiere decir esto que las flores de Bach únicamente sirven para tratar
estos transtornos psico-emocionales? ¡No, ni muchísimo menos!
La «exploración» coloquial sugerida por Bach que hacemos de nuestros
pacientes, así como una cierta observación conductual, es una forma sencilla y
accesible de obtención de datos. Pero no es la única fuente de los mismos. Se
trata en realidad de una simplificación efectuada por el propio Bach que,
recordémoslo siempre, no escribió para terapeutas, sino para el público en
general (lo que hoy designaríamos con el antipático nombre de
«consumidores»).
Como ya se explicó al principio del libro, Bach sentía a menudo la
necesidad de simplificar, destruyendo para ello preciosas notas anteriores.
Como sabemos, quería que su obra alcanzase la mayor difusión posible. Pero
surge una inquietante pregunta: ¿se valía Bach de otros sistemas desconocidos
o inaccesibles para nosotros a la hora de prescribir sus esencias? La respuesta
es sí y no.
El Dr. Bach poseía una intuición que muchas veces lo eximía del
interrogatorio, teniendo «otras fuentes» de información que evidente-

56
mente no están disponibles para la enorme mayoría de nosotros. Hoy muy
pocos dudan (sobre todo después de leer la biografía escrita por Nora Weeks)
de que además de un esforzado trabajador era un sensitivo, un verdadero canal
energético al servicio de un conocimiento superior.
Pero algo más se desprende de sus historias, y a esto sí que tenemos fácil
acceso: En ocasiones Bach extrapolaba lo que describía de las flores al
cuerpo físico. El mejor ejemplo, aunque no el único, es el siguiente caso muy
resumido:39
Antecedentes:
Se trata de un varón de 21 años, que por dedicarse a la instalación de cables
eléctricos sufre una descarga accidental.
Tratamiento:

«Revisé al paciente cuatro días después del accidente. La mano derecha se

hallaba muy hinchada (...) con severas quemaduras (...). La mano carecía de
toda sensación, y en cierta forma estaba prácticamente «muerta» (...).
Inmediatamente se le administró CLEMATIS en forma interna, para devolver
la vida a la mano, agregando IMPATIENS en forma de loción, para actuar
como bálsamo sobre las heridas... La mano ha comenzado a volver a la vida, y
al retornar el tacto ha comenzado a doler (...). Agrego por vía oral
IMPATIENS (para el dolor), así como AGRIMONY para el estado mental...
....Dos de los dedos temblaban y se estremecían espasmódicamente (...).
Se le añadió oralmente GENTIAN (para una ligera depresión) y
SCLERANTHUS para la inestabilidad de los dedos... El paciente evoluciona
bien excepto cierta rigidez en los dedos, especialmente el pulgar que aparece
bastante bloqueado. Se le proporcionó VERVAIN internamente, agregándola
también a la loción, a fin de combatir la rigidez...
Se le administró VERVAIN para cierta rigidez remanente, y se aplicó
IMPATIENS en las vendas por si las terminaciones nerviosas expuestas
provocaban algún dolor...»
Este caso tiene un gran interés ya que combina flores adjudicadas por su
estado mental con otras a nivel local u oral, que están prescritas por las
manifestaciones y secuelas físicas que ve Bach. Esta historia data de cuando
Bach sólo manejaba las 12 flores tipo.
Existen bastantes casos en los que las flores se aplican por otros criterios
diferentes a los puramente psicoemocionales. Una prueba es el uso tradicional
que se ha hecho de CRAB APPLE: extensivo a todo lo que haya que limpiar
(erupciones, infecciones, etc.), independientemen-

39 Se puede leer la versión completa en Bach por Bach; Obras Completas; Ed. Continente;
Buenos Aires, 1993.

57
te de la mente del receptor. En animales y plantas se siguen generalmente
principios que hoy llamaríamos Transpersonales.

Sigamos con el juego: Instrucciones. Nace un niño muy practico

Ya tenemos algunas valiosas pistas a seguir, aunque faltan las «instruc-
ciones». Hagamos lo siguiente. Tratemos de encontrar palabras (de una a
cuatro) que definan completamente la acción de las flores.
Para ello puede ayudarnos hacer un cóctel con toda la información que
tenemos de las esencias. Agitémoslo bien y despues procedamos a destilar el
producto. Pero antes de colarlo, hay que emplear dos filtros:
a) La o las palabras resultantes tienen que ser válidas para explicar todos
los aspectos de la persona o el ser que tratemos. Esto incluye la mente,
las emociones, cualquier parte del cuerpo: una extremidad, un dedo, un
tejido, etc. Y también cualquier función.
b) Sólo el observador se sitúa fuera de lo observado y registra lo que ve.
Solo en casos en los que lo que ocurra no se vea (por ejemplo cálculos
en la vesícula) es válida la interpretación.
¿De acuerdo?
Ahora obtengamos las palabras destiladas por este proceso y ...
Ha nacido un niño que nos trae la solución para mejorar nuestros
tratamientos. Quiere ayudarnos pero necesita un nombre. Yo le he dado el
siguiente: Patrón Transpersonal.1

Entremos de lleno en un tema apasionante

Con el nombre Patrón Transpersonal (PT), designamos a un tipo de
patrón, que no es inherente a la particular forma de ser de la persona es decir
que va más allá de la personalidad, estando exento de contenidos mentales o
emocionales, ya que es anterior a ellos. ^
El PT es un concepto o esquema primordial, (universal y generico) que
precede a otros patrones, como los emocionales, mentales, celulares, físicos,
etc. .
De hecho, la necesidad de este concepto viene dada por el intento de

2. No es el único nombre posible. Clemente Sánchez, psicólogo y astrólogo, además de te-

rapeuta floral brillante, propuso el siguiente: Patrón Isomórfico (Iso: igual o semejante + Mor- fo:
forma). Es una lástima que se haya difundido mucho el término Patrón Transpersonal, porque la
denominación del amigo Clemente me parece a todas luces mas adecuada que la mía.

58
encontrar una palabra o grupo de ellas, que consigan explicar (aproxi-
mativamente), la cualidad vibracional de la flor de Bach, antes de inte-
raccionar con quien la toma.
En tanto que representación conceptual de la cualidad vibratoria de la flor,
el PT expresa niveles energéticos muy sutiles, que aún no han sido
«manipulados» o traducidos, por los cuerpos sutiles del receptor.
El PT está expresado en negativo, ya que engloba lo que las flores corrigen.
Os presento el primer resultado del juego: La palabra que define la acción
de la esencia CHERRY PLUM a todo nivel es DESCONTROL, luego el PT de
CHERRY PLUM es DESCONTROL.
Este descontrol, puede ser «adoptado» por la mente e integrado a su
funcionamiento, o más claro aún, puede impregnar nuestro sistema
emocional. Entonces hablaremos de «miedo a perder el control», a «volvernos
locos», etc. En este caso, ya no podemos hablar de PT, sino de patrón mental o
de patrón emocional.
El PT puede evidenciarse en un grupo celular. En el caso de CHERRY
PLUM: descontrol celular, que es lo que encontramos como hecho principal
en los cánceres. También podemos constatar el PT de CHERRY PLUM por
ejemplo en un DESCONTROL hormonal, en el funcionamiento anárquico de
un órgano, en el sistema musculoesquelético, sistema nervioso, etc.
La consideración de los PT, aporta valiosísimos datos que nos llegan por
observación directa, y por interpretación de signos y síntomas orgánicos. Esto
se suma a lo que se desprende de la entrevista, que como es obvio nos aporta
datos psicológicos, emocionales y conductuales.
Mediante los PT podemos entender lo que está expresando por ejemplo,
una pierna lesionada (alternancia, rigidez, desbordamiento, descontrol, etc.), y
administrar consecuentemente una crema que acelere de forma radical la cura
del paciente.
El uso de los PT supone un avance gigantesco en la forma de utilizar las
flores de Bach, y sin duda aportará equilibrio en lo sucesivo, ya que las
prescripciones se basaban hasta el momento casi absolutamente en la
obtención de datos emocionales y mentales, con todas las limitaciones de tipo
subjetivo que ello implica.
Es totalmente erróneo el creer que debe haber obligatoriamente un
sincronismo evidenciable entre PT y la manifestación mental/emocional, los
datos físicos, fisiológicos, celulares, etc. Y aún más equívoco el imaginarnos
que esta sincronía va estar disponible para que nosotros (los terapeutas)
podamos prescribir las flores.
Puede que una persona, por ejemplo no tenga (o no encontremos) ningún
rasgo mental o emocional de DUREZA, RESISTENCIA Y RIGIDEZ, y sin
embargo acuse una rigidez progresiva en un dedo. En este caso, ¿qué
haríamos?, ¿no darle ninguna flor de rigidez, porque no

59
se desprende del interrogatorio? La respuesta es NO. Valoraremos los PT y
prescribiremos las flores correspondientes de forma LOCAL y a menudo
también TOMADAS.
Otro dato a tener en cuenta, es que el PT puede atravesar nuestros cuerpos
energéticos a gran velocidad y cristalizarse en el físico, sin dejar huella
evidenciable en la psiquis. Pensemos que todos los cuerpos energéticos
comparten un mismo espacio y tienen redes de intercomunicación
simultáneas e insospechadas, y sobre todo una doble comunicación,
ascendente y descendente.
Otras veces, el PT puede afincarse en la mente y tardar mucho tiempo en
dar signos físicos (e incluso no darlos jamás).
Debe quedar bien claro que el uso de PT en nuestra práctica terapéutica,
en modo alguno sustituye la forma tradicional de prescribir flores, sino que
la complementa. Tampoco supone una «alopatización» del sistema floral:
simplemente revaloriza la importancia de los signos corporales y orgánicos,
en tanto que pertenecientes a esa compleja unidad mental, emocional, física,
espiritual y en definitiva energética, que todos somos.
La siguiente lista, incluye los PT debidamente comprobados en el tra-
tamiento.
El desarrollo de la terapia floral es una tarea que nos involucra a todos, por
lo que los datos que podamos obtener de nuestra práctica, deberían estar al
alcance de todos los terapeutas, tanto más cuanto faltan por descubrir
bastantes PT.
Una pequeña ayuda para lectores despistados: para entender el porqué de
los PT, puede ayudar el traducir el lenguaje mental/emocional de las flores a
otros aspectos: físico, fisiológico, celular, tisular (tejidos), etc. Por ejemplo,
sabemos que el BEECH es intolerante, rechaza, no admite. Traduzcamos
estos términos a un lenguaje corporal: se me ocurre una manifestación bien
clara y muy comprobada por diversos terapeutas... ¡La alergia!
Estos son los PT que conocemos

BEECH: Intolerancia/Irritación/Rechazo/Rigidez
CENTAURY: Debilidad/Sometimiento
CHERRY PLUM: Descontrol
CHESTNUT BUD: Repetición/No asimilación
CHICORY: Congestión/Retención
CRAB APPLE: ' Impureza
ELM: Desbordamiento/Rigidez
GORSE: Claudicación
HORNBEAM: Laxitud/Debilitamiento puntual
IMPATIENS: Aceleración
LARCH: Incapacidad

60
OLIVE: Agotamiento
PINE: Autoagresión
ROCK ROSE: Detención/Paralización
ROCK WATER: Dureza/Cristalización/Rigidez estática
STAR OF BETHLEHEM: Resistencia/Rigidez
SCLERANTHUS: Alternancia/Inestabilidad/Improtitud
VERVAIN: Sobreexpresión/Rigidez dinámica
VINE: Dureza/Rigidez dinámica
WALNUT: Corte/Inadaptación
WHITE CHESTNUT: Repetición acelerada
WILLOW: Retención/Irritación/Rigidez
WILD ROSE: Subexpresión
WATER VIOLET: Aislamiento/Rigidez

Otros PTprobables aunque no experimentados suficientemente

(marzo del 96).
CERATO y WILD OAT: Dispersión
MUSTARD: Irrupción súbita
En Profundicemos en las flores se describe cada PT y su aplicación
práctica.

61
2. APLICACIÓN LOCAL DE LAS
FLORES DE BACH

El uso de flores a nivel local ha experimentado un avance espectacular,

debido a la aplicación de los Patrones Transpersonales.
Nuestra experiencia en la utilización de cremas personalizadas ha ido
aumentando al mismo tiempo que lo hacía nuestra satisfacción por los
resultados obtenidos.
Obviamente, los tratamientos tópicos no pueden quedar relegados al
empleo de la crema del RESCATE.
La aplicación local es un medio muy efectivo y directo de actuación.
Las esencias, como es sabido, carecen de principios moleculares activos
desde un punto de vista farmacocinético.
Las flores actúan manipulando campos energéticos mediante el aporte de
energía vibracional de alta frecuencia. Son precisamente dichos campos
energéticos los encargados de mantener, dentro de lo posible, la salud.
Al aplicarse localmente las flores, su actividad vibracional es inme-
diatamente traducida por los chakras. Se producirán una serie de procesos
instantáneos hasta el nivel de cuerpo etérico, desde donde se activan los
sistemas fisiológicos en una respuesta de carácter material: vasomotor,
antiinflamatorio, analgésico, etc. Evidentemente actúan aquí mediadores
químicos y todos los recursos necesarios para la reparación del conflicto local.
Nos hemos encontrado con algunos casos en los que una persona que
estaba siendo tratada únicamente con una crema notaba cambios emocionales
y mentales positivos que concordaban con las flores que se estaban
aplicando...¡sin saber siquiera que la crema estaba compuesta por flores!40
Esto explica muy bien cómo el efecto vibracional no queda limitado a la
localización de la aplicación.
Entonces ¿para qué tomar las flores, y dado que es un remedio energético o
vibracional, por qué no usarlo sólo localmente o incluso vaporizado en el
ambiente? La respuesta es simple.

40 Estos casos son aislados y se producen en personas excepcionalmente sensibles. Por ello,
debemos considerar que el tratamiento tópico cubre exclusivamente la problemática local.

62
 Nuestro organismo posee estructuras destinadas a ampliar, distribuir y
hacer asimilable la energía vehiculizada por las flores que ingerimos. A estas
estructuras se las conoce por el nombre de Sistema Energético Biocristalino y
forman parte de él la pineal, el hemisferio cerebral derecho y otros elementos.
Este sistema está presente en el cuerpo físico y se le atribuyen propiedades
similares a las del cuarzo.41
Las energías vibracionales son transmitidas por resonancia al cuerpo
físico, para alcanzar después los cuerpos sutiles.

Retrocedamos en la historia

Para encontrar un precedente de aplicación local de las esencias, debemos

remitirnos a historias del propio Bach o a la importante recopilación de
Chancellor.42 Esta aplicación se realizaba de dos formas fundamentales:
a) Las propias flores que se ingerían se prescribían localmente cuando el
caso así lo requería.
b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de Patrón Transpersonal,
como ya se vio en el apartado de PT.
Predominaba notoriamente la primera modalidad. Estas aplicaciones se
efectuaban mediante compresas empapadas en líquido que contenía las flores
o lociones. No he encontrado referencias al uso de colirios, lo que no quiere
decir que no se puedan preparar.
En cuanto a cremas, se ha venido usando tradicionalmente la del
RESCATE.
Cabría formularse la siguiente pregunta: ¿pueden mejorarse o siste-
matizarse de alguna forma las aplicaciones locales? La respuesta es un
rotundo SÍ.

Hablemos de cremas conocidas: RESCATE

Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCATE y CRAB

APPLE.

41 Estos conceptos y explicaciones claras y profundas sobre la actuación de las esencias florales,
pueden ampliarse en el libro de Richard Gerber ya reseñado.
42 Ver Bach por Bach, Op. cit. y principalmente Flores de Bach, Manual Ilustrado; Philip M.
Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.

63
 Es útil en situaciones localizadas de emergencia como golpes, quemaduras y
terceduras, con excelente resultado.
El hecho de incluir CRAJB APPLE en la fórmula, hace extensivo su uso a
infecciones, heridas, y algunas patologías de la piel: forúnculos, erupciones, etc.
Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolución de
problemas de emergencia, su solvencia disminuye a la hora de tratar
cronificaciones o diversas patologías dermatológicas, reumáticas, circulatorias, etc.
Y es que como toda fórmula, hay muchas excepciones.

Preparemos nuestras propias cremas

El preparar una crema personalizada no ofrece grandes problemas.

Primeramente es necesario comprar una buena base. Yo encuentro que la base
Beeler ofrece una buena relación calidad precio, aunque existen cremas más
naturales, de base homeopática, etc... pero más caras.
La conservación de esta crema puede variar entre seis meses y un año,
dependiendo de las condiciones de almacenamiento.
Al parecer, la potencia de las flores no se ve afectada por los componentes de las
cremas base y el uso de agua destilada en ellas.43
La forma de proceder es la siguiente: 1 GOTA DE ESENCIA POR 10 ML DE
CREMA.
Generalmente los botes tienen marcados en la base la capacidad, expresada en
mi, o cc.
Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco y removidas en sentido
horario con un palillo de madera (del tipo mondadientes) o una varilla de cristal.
En el caso del RESCATE, la dosificación es doble.
Serían más recomendables los frascos de cristal color ámbar, pero su alto coste
hace que la mayoría de terapeutas utilicen el plástico, que debe ser también opaco,
ya que la luz suele deteriorar la calidad de la crema. Existen botes alemanes de un
plástico especial para uso farmacéutico; son de una gran calidad pero difíciles de
conseguir.
En cualquier caso, la vibración de las flores es de tan alta calidad que las
sobrepone a muchas de las manipulaciones y factores de conta-

43 El agua destilada está totalmente contraindicada en la preparación del frasco para toma oral, ya que
se considera un «agua muerta», y por lo tanto un mal vehículo energético. Sin embargo, su uso en las
cremas es inexcusable por motivos de conservación. Obviamente, la crema debe conservarse más tiempo
que la preparación floral para toma oral.

64
minación que el ser humano se empeña en añadir en su complicada trayectoria.
El número de flores que se pueden aplicar en una crema no debe sobrepasar las
nueve. Casi siempre son necesarias muchas menos.

No es necesario aplicar la crema más de 2 veces al día. A esto seguramente

contribuyen las características lipofílicas de la piel. La calidad ligeramente grasa de
una crema hace que no se absorba inmediatamente, lo que también rige para la
materia vibracional sutil vehiculizada en ella.
En realidad, esto equivaldría a tomar las gotas en un vaso de agua a sorbos
cortos (lo que es igual a una dosis por sorbo). De ahí su efectividad.
Pero ahora llegamos al tema central: ¿Cómo debemos razonar a la hora de
preparar una crema? Los Patrones Transpersonales nos aportan la solución.
Olvidémonos por un momento de las características emocionales y psicológicas
del paciente y veamos qué está expresando la lesión local que tenemos ante
nosotros.

TRATAMIENTOS LOCALES CON CREMAS

Si queremos preparar una crema para un problema local nos puede ayudar la
siguiente forma de actuación:

a) Aplicación del Patrón Transpersonal correspondiente (ver lista de PT).

b) Inclusión en la crema de una o dos flores que se correspondan con las
características psico-emocionales del paciente. Tanto estructurales (su
personalidad), como la actitud que tiene ante la lesión (intolerancia, miedo,
etc.).

Tablas guía para la preparación de cremas según los PT

CLAVE DE TABLAS
Mucho *****
Bastante ****
Intermedio ***
Poco **
Muy poco *
Nada 0

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 INFLAMACIÓN AGUDA INFLAMACIÓN CRÓNICA

VERVAIN ***** WILLOW

BEECH ****
VINE *** INFECCIÓN
AGRIMONY ***
HOLLY *** CRAB APPLE

DEBILIDAD RIGIDEZ DINÁMICA (en caliente)

OLIVE *****
HORNBEAM **** VERBAIN *****
CENTAURY **** VINE ****
OAK *** WILLOW **
VERBAIN **
WILD ROSE **

FALTA DE RESPUESTA RIGIDEZ ESTÁTICA (en frío)

GORSE *****
STAR OF BETH ***** ROCK WATER *****
WILD ROSE **** WATER VIOLET ***
OLIVE **** WILLOW **

PICOR LÍQUIDO A TENSIÓN

AGRIMONY ***** VINE

BEECH *****
IMPATIENS ****
VERVAIN ***
HOLLY ***

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0
*** = nada.

65
 ALERGIA CUTÁNEA AGUDA ALERGIA CUTÁNEA CRÓNICA

BEECH WILLOW

TRAUMATISMO O RESISTENCIA

STAR OF BETHLEHEM

DOLOR

DESBORDANTE (intenso) CONTINUO (Moderado o medio)

ELM ***** IMPATIENS *****

CHERRY PLUM *** AGRIMONY ****
WHITE CHESTNUT ***

RELACIÓN CON CAMBIOS biológicos, atmosféricos, hormonales, etc.

WALNUT

APARICIÓN CÍCLICA INCAPACIDAD (de movimiento o

funcional)
SCLERANTHUS *****

CHESTNUT BUD *** LARCH

*Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0
/ *** nada.

66
 ¿ Y s i no tenemos crema?

A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente.
Para ello prepararemos un frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona
afectada. En este caso, el líquido debe ser aplicado un mínimo de cuatro veces al
día, es decir siguiendo las pautas de vía oral. También pueden aplicarse varias gotas
del stock sin diluir.
Los masajistas pueden emplear aceite en lugar de crema para sus masajes.
Energéticamente, el aceite de oliva virgen es un excelente vehículo.
Para el uso de compresas, basta con verter 4 gotas de stock de cada remedio en
un recipiente de 500 mi (doble dosificación para el RESCATE).
Se consigue el mismo resultado con varios goteros de la prescripción oral, para
la misma cantidad de agua (500 mi). Humedecer un paño de algodón y aplicar sobre
la lesión varias veces al día.

Algunos ejemplos de tratamiento con cremas

Estos tres casos servirán de ejemplo sobre las virtudes de una crema preparada
con los preceptos hasta aquí formulados.
Caso 1:
Varón de 26 años. Vive en pareja. Es seropositivo (SIDA) desde hace varios
años, al igual que su pareja. Ninguno de los dos ha desarrollado la enfermedad.
Desde hace tres meses tomó diversas combinaciones de flores con buen resultado.
Básicamente éstas fueron:
CRAB APPLE: depuración y sentimiento de suciedad. PINE:
autoagresión que significa la enfermedad. ASPEN: miedos
subjetivos, al futuro, la muerte, etc. MIMULUS: miedos
concretos. BEECH: intolerancia general.
WILLOW: resentimiento hacia «la jodida elección que ha hecho el destino en mi».
STAR OF BETHLEHEM: trauma del diagnóstico. WHITE CHESTNUT: para la
obsesividad en su enfermedad.
A la 4.a ó 5.a visita me comenta que hace dos años fue operado de un quiste
sacro, y que ahora le ha rebrotado. Le duele bastante, está inflamado, y siente un
gran rechazo hacia el quiste. Querría quitárselo y tirarlo pero no quiere operarse. Ha
visitado a varios cirujanos con un resultado unánime: intervención quirúrgica. Me
hace la pregunta típica: «¿No hay ninguna flor para esto?»

68
 Le preparo la siguiente crema (aplicar 2 veces al día):

CRAB APPLE: limpieza.

VINE: por el líquido a tensión.
VERVAIN: por el componente inflamatorio.
ELM: por el dolor desbordante.
BEECH: por su intolerancia al quiste.

Las cuatro primeras esencias fueron razonadas por PT. La última fue prescrita
por su actitud ante el quiste.
Durante el tratamiento con la crema, siguió tomando las flores habituales, que
por cierto no habían evitado el resurgimiento del quiste, aunque le han servido de
una inestimable ayuda.
Vuelve al mes siguiente. Refiere que con la primera aplicación notó alivio
inmediato. Siguió aplicándosela 4 días más (en total 7 aplicaciones) y el quiste
desapareció por completo. A los 20 días sintió una molestia que cedió
inmediatamente con una aplicación de la crema. Un año después, el quiste no ha
rebrotado.
Caso 2:
Niña de 13 años de tipo CHICORY: carácter posesivo. Desde pequeña presenta
gran demanda de afecto así como dependencia del adulto para sus juegos infantiles.
Desde los 5 años tiene exceso de mucosidad y características alérgicas. Sufre
dermatitis alérgica en las plantas de los pies, con una periodicidad cíclica. En un
principio fue tratada con cremas corticoideas con resultados discretos. Se le aplicó
crema del RESCATE con resultados equivalentes a las cremas de cortisona.
La planta del pie se le ve enrojecida y agrietada, le pica bastante y le duele al
caminar.
Se le prepara una crema con la siguiente composición:
BEECH: porque los pies están expresando intolerancia. En este caso a
toda fibra que no sea algodón.
VERVAIN: por la rojez de sus pies (sobreexpresión).
AGRIMONY: por el picor y la tortura física al caminar.
SCLERANTHUS: por la presentación cíclica de la alergia.
CHICORY: por sus características personales (flor tipo).

Se le indica que se la ponga dos veces al día, pero ya se sabe... en jovencitos es

muy difícil exigir constancia. Se la aplica una sola vez el primer día y se olvida los
demás. A los 15 días las plantas de los pies están perfectamente.
Han pasado dos años y la alergia plantar no ha rebrotado.

69
 Caso 3:
Chica de 21 años. Sufrió un accidente de moto hace 4 meses a consecuencia del
cual tuvo fractura de tibia y peroné derechos, así como lesiones en la rodilla. Fue
sometida a una complicada intervención quirúrgica y estuvo inmovilizada casi dos
meses. En la actualidad acude a rehabilitación y se desplaza con muletas. Ha
ganado en movilidad pero tiene una limitación considerable, así como rigidez en la
extremidad. A poco que fuerce la pierna sufre un dolor intenso. Se desplaza con una
muleta y esto le produce vergüenza. Está desanimada. Es una chica tímida y
callada.
Le prescribí las siguientes flores por vía oral:
WALNUT: por la adaptación a su nueva condición desde el accidente.
STAR OF BETHLEHEM: por el trauma.
CRAB APPLE: por la vergüenza.
MIMULUS: por ser su flor tipo y su actitud.
GENTIAN: por el desánimo.
Le preparé la siguiente crema:
STAR OF BETHLEHEM: por el trauma y la resistencia a la movilización.
ROCK WATER: por la rigidez de la extremidad.
HORNBEAM: para fortalecer la zona debilitada y por las atrofias musculares.
CENTAURY: también como fortalecedor.
ELM: para el desbordamiento de la pierna cuando se le exige que cumpla con su
responsabilidad y el dolor subsiguiente. LARCH: para la incapacidad de
movimiento.
Al mes siguiente había mejorado lo suficiente para dejar la muleta. Había
ganado mucha movilidad y quedaba solamente una cojera leve. Los dolores habían
desaparecido. Su estado anímico era excelente.

OTRAS APLICACIONES LOCALES Colirios

Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en materia oftalmológica.
Hay experiencia en la aplicación de compresas sobre los párpados con buen
resultado. Pero si queremos una vía realmente directa os recomiendo preparar
colirios.

70
 En este caso es necesaria una asepsia extrema. El vehículo acuoso que
utilizaremos será el suero fisiológico estéril (venden ampollas de 10 ml).
Previamente habremos esterilizado por ebullición u otros métodos un frasco de
cristal de 10 ml. Se añade una gota de cada esencia y obviamente no se puede añadir
coñac como conservante. El frasco se desechará a la semana de abierto.

La utilización de agua mineral no es aconsejable ya que no es un vehículo

estéril, y el ojo es un órgano muy sensible. Además, el pH del ojo es muy diferente
al del agua y por eso duele y escuece si no empleamos suero fisiológico.
Suele bastar la aplicación de dos gotas del colirio 3 veces al día. Mediante el uso
de los PT se pueden abordar numerosos tratamientos: conjuntivitis alérgicas o
infecciosas, glaucoma, vista cansada, etc.

Vaporizadores
Esta es otra vía muy válida, sobre todo si se quieren hacer tratamientos capilares,
o simplemente purificar el ambiente de energías hostiles. También para el
tratamiento de plantas (vaporizando las hojas). La dosis será de 10 gotas para un
vaporizador de 250 a 500 mi. Ahora ya tenemos los PT para hacer nuestras
deducciones.

71
 3. EXTENSIONES

Bach creó en un principio un sistema compuesto por 12 únicos remedios (Flores

Tipo) a los que consideró básicos para tratar otros tantos estados mentales
negativos. Se podía hablar así de 12 grupos básicos en los que encuadrar a la gente.
Estos 12 remedios básicos engloban patrones constitucionales detec- tables ya
desde la cuna, que podríamos considerar kármico-genéticos y que conectan con la
lección a aprender en esta existencia.
Muy pronto comprobó que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente
ya que los 12 estados negativos primitivos habían adquirido una nueva forma de
expresión. Esto se debería a 2 circunstancias fundamentales:
a) Cronificación del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por
ejemplo el caso del GENTIAN que pasa a GORSE.
b) Resultado de la interacción del estado primitivo no corregido con el entorno.
Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipológico.
Por ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.
A estos estados secundarios se los llama Extensiones.44

Consideramos que hay Extensiones más frecuentes en un estado tipo determinado

pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre sí,
aunque se manifiesten durante poco tiempo.

La utilidad terapéutica del concepto de extensión está dada porque en muchas

ocasiones es ésta la que se hace objetivable en la entrevista

44
Sobre Extensiones apenas hay una breve alusión hecha por el propio Bach. Más adelante será Nickie
Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julián Barnard, quien «resucite» de alguna forma el
tema. Considero las extensiones una herramienta válida, como tantas otras que el propio Bach dejó en
reserva en su lucha por la simplificación. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo
en este momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematización de las extensiones, convencido de
que tendrán su utilidad. Que cada uno de vosotros haga después la simplificación que crea conveniente.

72
 y obviamente debe ser el objeto principal del tratamiento: la primera capa de la
cebolla.
Siguiendo la tabla de extensiones, es muy probable que podamos llegar con más
facilidad a deducir o «sospechar» cuál es el posible estado tipo que ha determinado
esta extensión. Esto es, el estado base o patrón causal profundo.
Este hecho nos llevará a encarar la erradicación no sólo de la enfermedad actual,
sino de los defectos básicos que la sustentan (las capas jnás profundas de la
cebolla). A ello puede ayudar el prolongar más tiempo la administración de la Flor
Tipo. Este proceder es vital si lo que queremos es prevenir.
La aparición de una extensión no implica la desaparición del estado tipológico
que la origina, aunque éste pueda haber pasado a un segundo plano. Por ejemplo,
un paciente en el que destaca una gran intolerancia y rechazo (BEECH), es
probable que basalmente tenga una tipología CHICORY o WATER VIOLET,
pudiendo estar presentes signos de una u otra flor.
Muchas veces las cadenas de Flor Tipo/Extensión, siguen una temática vital:
dispersión, rigidez, miedo, aceleración, afectividad, etc.
Las extensiones pueden manifestarse en cualquier plano. Por ejemplo, una
persona CHICORY puede tener un brote alérgico (BEECH = intolerancia) al ser
contrariada. La sistemática adecuada sería el indagar sobre CHICORY al ver un
paciente con un brote alérgico.

73
 4. EXTENSIONES

Bach creó en un principio un sistema compuesto por 12 únicos remedios (Flores

Tipo) a los que consideró básicos para tratar otros tantos estados mentales negativos.
Se podía hablar así de 12 grupos básicos en los que encuadrar a la gente.
Estos 12 remedios básicos engloban patrones constitucionales detectables ya desde
la cuna, que podríamos considerar kármico-genéticos y que conectan con la lección a
aprender en esta existencia.
Muy pronto comprobó que en muchos casos, estos remedios no eran suficiente ya
que los 12 estados negativos primitivos habían adquirido una nueva forma de
expresión. Esto se debería a 2 circunstancias fundamentales:

a) Cronificación del estado primitivo no corregido o agravamiento. Por ejemplo el

caso del GENTIAN que pasa a GORSE.
b) Resultado de la interacción del estado primitivo no corregido con el entorno.
Esto deviene en otros estados negativos que derivan a su vez del tipológico. Por
ejemplo: CHICORY que pasa a BEECH y/o WILLOW.

A estos estados secundarios se los llama Extensiones.x

Consideramos que hay Extensiones más frecuentes en un estado tipo determinado
pero hay que recordar que todos los estados florales pueden ser asociables entre sí,
aunque se manifiesten durante poco tiempo.
La utilidad terapéutica del concepto de extensión está dada porque en muchas
ocasiones es ésta la que se hace objetivable en la entrevista

1
Sobre Extensiones apenas hay una breve alusión hecha por el propio Bach. Más adelante será Nickie
Murray, alumna directa de Nora Weeks e instructora de Julián Bamard, quien «resucite» de alguna forma el
tema. Considero las extensiones una herramienta válida, como tantas otras que el propio Bach dejó en reserva en
su lucha por la simplificación. Aunque Bach no escribiera para terapeutas, yo lo estoy haciendo en este
momento, y por lo tanto me atrevo a ofrecer una sistematización de las extensiones, convencido de que tendrán
su utilidad. Que cada uno de vosotros haga después la simplificación que crea conveniente.

74
 TABLA DE EXTENSIONES

AGRIMONY CHERRY PLUM (1)

SWEET CHESTNUT (2)

CENTAURY LARCH (3)
PINE (4)
CERATO CHESTNUT BUT (5)
WILD OAT (6)
CHICORY BEECH (7)
HEATHER (8)
HOLLY (9)
WILLOW (10)
CLEMATIS ASPEN (11)
HONEYSUCKLE (12)
WILD ROSE (13)
GENTIAN GORSE (14)
HORNBEAM (15)
GORSE (16)
MUSTARD (17)
WILLOW (18)
IMPATIENS CHESTNUT BUD (19)
WHITE CHESTNUT (20)
MIMULUS CRAB APPLE (21)
LARCH (22)
GORSE (23)
VINE (24)
WILLOW (25)
SCLERANTHUS CERATO (26)
WILD OAT (27)
CHERRY PLUM (28)
VERVAIN ELM (29)
OAK (30)
VINE (31)
ROCK WATER (32)
WHITE CHESTNUT (33)
WATER VIOLET BEECH (34)

75
 1. AGRIMONY...CHERRY PLUM: La tendencia escapista de AGRIMONY lo lleva a situaciones de
descontrol evidente en bebida, comida, alchohol, tabaco, drogas, juegos de azar, conducción temeraria, etc.
2. AGRIMONY...SWEET CHESTNUT: En este caso, la ansiedad del primero se transforma en la angustia
del segundo.
La tortura más o menos soportable de AGRIMONY se convierte en el sentimiento límite de SWEET
CHESTNUT. Muchas veces esto es debido al vacío «inviable» que supone la personalidad AGRIMONY.
Se genera el estado SWEET CHESTNUT como revulsivo para que la personalidad reaccione y se
estructure de forma más armónica con los dictados del Ser Superior.
3. CENTAURY...LARCH: La débil personalidad de CENTAURY lo lleva a situaciones en las que en lugar
de obtener el reconocimiento que espera recibe a cambio humillaciones y vejaciones que disminuyen aún
más la imagen que tiene de sí mismo. Los niños CENTAURY que son criados por adultos poco sensibles, o
que caen en manos de educadores sin categoría moral ni pedagógica, desarrollan estados de inhibición
LARCH con mucha facilidad.
4. CENT AURY...PINE: La debilidad y el rebajamiento al que CENTAURY se somete y es sometido,
determina en bastantes ocasiones un sentimiento de no merecimiento y culpa. Esto no es extraño ya que
CENTAURY se subordina como un niño pequeño a personalidades fuertes que lo desprecian y tiranizan.
Muchas veces, cuando CENTAURY mejora y se vuelve reivindicativo, debe superar el sentimiento de
culpa que le genera el exigir sus derechos y el reestructurar su vida teniéndose más en cuenta.
5. CERATO...CHESTNUT BUD: La volubilidad de CERATO y su dispersión le llevan a una repetición
continuada de errores. Recordemos que no integra la información que recopila.
6. CERATO... WILD OAT: Es frecuente el hecho de que cuando un CERATO mejora pase a estados WILD
OAT. En este caso, la dispersión consustancial de CERATO se suaviza, tomándose más existencial. El
CERATO ya no se plantea la duda ante las cosas más triviales de la vida, sino que su nivel de duda o lo que
es lo mismo, de dispersión, se espiritualiza. Esto está dado porque CERATO, cuando toma la esencia, se
vuelve más permeable a los dictados de su Ser Superior, y éste le plantea otro nivel de dudas más profundo,
más evolutivo.
7. CHICORY...BEECH: Los CHICORY son irritables, bastante intolerantes, quisquillosos y críticos, pero
generalmente en la franja temática de la afectividad. Muchos de ellos amplían su intolerancia y crítica
destructiva a otros temas de la vida y sienten un rechazo considerable a supuestos «defectos» de los demás
o de la sociedad en general, extendiéndose a BEECH. Por eso no es extraña la propensión de CHICORY a
síntomas alérgicos (eccemas en piel, rinitis, asma, etc.) y problemas dermatológicos. Recordar que BEECH
significa rechazo e intolerancia a todo nivel.
8. CHICORY...HEATHER: El agravamiento del estado CHICORY puede llevar a la pérdida de sus frágiles
mecanismos de autocontrol y agudizar su miedo a la soledad
y fuerte patrón de carencia afectiva. Esto puede llevarlo a convertirse en un HEA- THER, viéndose
lanzado a una compulsiva búsqueda de compañía. Hay más angustia y el miedo a la soledad puede
transformarse en pánico. Al pasar a HEATHER, el autocentramiento y egoísmo de CHICORY se ven
considerablemente aumentados. Se pasa de la «madre necesitada» al «niño necesitado», en un continuo
«¡dame, dame, dame...!»

79
 9. CHICORY...HOLLY: Debido a su enorme carencia afectiva y a su miedo a la soledad, CHICORY
estructura con las personas de su entorno afectivo complejas relaciones emocionales.
El excesivo control que cuando puede ejerce, y lo que espera de los demás, hacen que a menudo se sienta
herido y traicionado. Por este motivo pasa a HOLLY con mucha facilidad.
10. CHICORY...WILLOW: Esta extensión representa el fracaso de los mecanismo posesivos de
CHICORY. La resistencia que su actitud egoísta puede encontrar, por ejemplo en sus hijos
independizados, o los fracasos en otras transacciones afectivas, suelen llevarlo al resentimiento y la
amargura. Esto se debe al supuesto trato injusto que la vida les ha deparado. Pueden muy bien, antes de
llegar a WILLOW, pasar por una etapa BEECH previa, lo que explicaría también la propensión de CHI-
CORY a patologías crónicas de la piel que nosotros tratamos con WILLOW. En cualquier caso, WILLOW
conserva de CHICORY la autocompasión y el egoísmo.
11. CLEMATIS...ASPEN: Al no estar CLEMATIS del todo «en este mundo», tiene propensión a estados
ASPEN en forma de percepciones extrasensoriales, medium- nidad y naturalmente episodios de miedo de
origen desconocido. Esta extensión es especialmente frecuente en niños.
12. CLEMATIS...HONEYSUCKLE: Son frecuentes los episodios HONEYSUCKLE, sobre todo en gente
mayor. Esta extensión es otro elemento que instrumenta el CLEMATIS en su falta de interés por el
presente. Una buena muestra de ello es el uso que Bach hacía de CLEMATIS antes de descubrir
HONEYSUCKLE.
13. CLEMATIS...WILD ROSE: La falta de interés en la vida de CLEMATIS puede adquirir su máxima
expresión en la apatía total de WILD ROSE.
14. GENTIAN...GORSE: El pesimismo tan propio de GENTIAN es una sólida base para que asiente la
claudicación, es decir GORSE. Una serie de circunstancias adversas determinarán que un GENTIAN «tire
la toalla» mucho antes que cualquier otro estado tipo.
15. GENTIAN...HORNBEAM: La visión negativa y el pesimismo de GENTIAN suelen ir muy ligados a la
rutina y a una vida exenta de alicientes, sustrato basal donde tiene cabida el HORNBEAM. La condición
HORNBEAM puede llevar asimismo a estados GORSE (16) generalmente temáticos: «ya nunca tendré
pareja», «no conseguiré jamás trabajo», «la humanidad está irremisiblemente perdida», etc.
17. GENTIAN...MUSTARD: La depresión severa de MUSTARD puede muchas veces asentarse sobre un
estado de desánimo o depresión leve o mediano (GENTIAN).

80
 18. GENTIAN...WILLOW: La expectativa de fracaso, así como el negativismo y pesimismo implícitos en
GENTIAN, representan un caldo de cultivo adecuado para el crecimiento de WILLOW.
19. IMPATIENS...CHESTNUT BUD: La aceleración de IMPATIENS origina en algunos de ellos falta de
observación, problemas de aprendizaje, y por lo tanto repetición de errores (CHESTNUT BUD). Esta
extensión es frecuente en niños. Los CHESTNUT BUD tienen, desde luego, un punto de aceleración.
20. IMP ATIENS... WHITE CHESTNUT: Es una extensión bastante frecuente, en la que a la aceleración
de IMPATIENS se añade la repetición obsesiva de contenidos mentales. De hecho, muchos tics
(repetición acelerada como Patrón Transper- sonal) se dan en personas de base impaciente.
21. MIMULUS...CRAB APPLE: La timidez de MIMULUS y su sentido del ridículo lo llevan en muchas
situaciones a un sentimiento de vergüenza exagerado (CRAB APPLE) y minusvalía que abre la puerta a
LARCH (22).
23. MIMULUS...GORSE: La timidez es una fuente importante de claudicaciones. En este caso son
generalmente temáticas.
24. MIMULUS...VINE: Muchos tímidos desarrollan actitudes dictatoriales, circunscritas al ambiente
doméstico. Es una compensación negativa a sus limitaciones.
25. MIMULUS...WILLOW: La inhibición con la que MIMULUS ha enfocado la vida lo lleva, en el peor de
los casos, a sentirse un fracasado. Si la personalidad no reconoce que han sido su timidez y limitaciones
las que lo han llevado a no conseguir lo que consideraba deseable, sobrevienen la amargura, el
resentimiento y la sensación de haber sido tratado injustamente por la vida (WILLOW). La culpa, obvia-
mente «la tienen los demás».
26. SCLERANTHUS...CERATO: Muchos SCLERANTHUS graves suelen pasar al mejorar por estados
CERATO más o menos suaves, lo que representa mayores posibilidades de movilidad e interacción con el
medio. Aquí se pierde la dosis de sufrimiento inherente al SCLERANTHUS grave. Si la mejoría continúa,
no es extraño evolucionar a un estado WILD OAT (27), tanto directamente de SCLERANTHUS como
pasando previamente por CERATO (ver 6), en un verdadero viaje por la autopista de la dispersión.
28. SCLERANTHUS...CHERRY PLUM: La desestructuración del SCLERANTHUS grave, su «mente en
saltamontes» y la continua fluctuación de su estado, lo pueden llevar a una pérdida de control que se puede
cronificar e ir paralela al estado SCLERANTHUS.
29. VERVAIN...ELM: La magnitud y diversidad de situaciones que VERVAIN se cree llamado a
desempeñar lo suelen llevar a situaciones de desbordamiento ELM, como consecuencia natural de su
perfeccionismo e inflamabilidad.
30. VERVAIN...OAK: Muchas veces, dado su sobreentusiasmo, VERVAIN genera situaciones de las que
no puede escapar. Ejemplo: el pequeño empresario VERVAIN que monta con gran energía e idealismo su
propia empresa. Se hipoteca mediante créditos y las cosas no resultan ser como las había concebido desde
su perspectiva idealizada. Se convierte así en un verdadero rehén de su error, debiendo trabajar sin
flaquear para no sucumbir, sustituyendo entusiasmo por tenacidad y constancia.
.

81
 31. VERVAIN...ROCK WATER: En esta extensión, VERVAIN interioriza su actitud y desencantado de la
pobre respuesta a sus arengas decide predicar con el ejemplo. Su rigidez pasa de dinámica a estática. Son
muy frecuentes formas intermedias VERVAIN/ROCK WATER.
32. VERVAIN...VINE: Esta extensión se produce cuando VERVAIN deja de presionar y predicar para
pasar a impartir órdenes tajantes, ya que interpreta que lo necesario es «mano dura». En este caso, pierde
gran parte de su inflamabilidad para adquirir formas más frías, terminantes y estables, expresadas en
VINE. Los estados intermedios VERVAIN/VINE son bastante habituales.
33. VERVAIN. .WHITE CHESTNUT: La sobreactividad ideológica tan propia de VERVAIN, a menudo
queda «encasquillada» en pensamientos obsesivos y repetitivos.
34. WATER VIOLET...BEECH: En este caso, WATER VIOLET pierde su reserva y se implica más en su
entorno...pero negativamente: criticando, irritándose y rechazando. En todo caso juzgando y atacando a
los demás desde su pretendida superioridad.

NOTA: Esta tabla es puramente estadística, y pretende llamar la atención sobre algunas combinaciones
frecuentes. En modo alguno excluye que se produzcan otro tipo de extensiones, ya
que el mundo de las flores es enormemente versátil.

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 4. CATALIZADORES

Catálisis es un término utilizado en química. Define la modificación de la

velocidad de una reacción por efecto de una sustancia: el catalizador.
Los catalizadores son flores del sistema que tienen, además de su acción como
remedio particular, la propiedad de acelerar un proceso, favorecerlo o en su caso
actuar como desbloqueante.
El sistema Bach reconoce clásicamente dos catalizadores principales o mayores,
pero en la práctica existen otros dos que consideramos menores.

Los catalizadores mayores deben ser utililizados cuando del interrogatorio se

deduce que habría que prescribir muchos remedios, es decir que ninguna
característica aparece como prioritaria.
La conducta correcta en estos casos sería suministrar el catalizador y dejar
transcurrir al menos 15 días (4 gotas 4 veces al día) hasta un nuevo interrogatorio,
donde con toda probabilidad surgirán datos más precisos.

Bach escribió lo siguiente: «Hay ocasiones en que el enfermo parece necesitar un

gran número de remedios y es difícil para el terapeuta decidir cuáles son los más
urgentes. Es entonces cuando WILD OAT es verdaderamente valioso para los
enfermos que se muestran desalentados, indecisos, y que se dejan influir con facilidad
por otros».

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 WILD OAT es pues de elección en personalidades pasivas (YIN), donde
lo que predomina son situaciones vagas, dispersas, indefinidas.45HOLLY:
personalidades activas (YANG), donde lo predominante son situaciones activas,
fuertes, viscerales.
La práctica indica que el catalizador mayor más empleado es el WILD OAT. Esto
se debe a que las características pasivas de las flores tienen «menos personalidad»,
quedando más desdibujadas a la hora del diagnóstico que las activas.
Por ejemplo, es más frecuente toparse con alguien de tipo pasivo que es un poquito
WILD ROSE, CLEMATIS, GORSE, GENTIAN, LARCH, MIMULUS, CERATO,
CENTAURY, etc., sin que ninguna de estas características predomine sobre otra.
Los catalizadores menores actúan de forma diferente a los anteriores. Podría
decirse que más que acelerar o catalizar una reacción lo que hacen es desbloquear
(AGRIMONY) o bien restituir la circulación energética (STAR OF BETHLEHEM).
AGRIMONY: ayuda a desactivar la «máscara» tan propia de este tipo de
personalidades. De esta manera afloran las verdaderas características de la
personalidad que estaban ocultas, o mejor dicho censuradas. STAR OF
BETHLEHEM: restablece el circuito energético interrumpido bruscamente. Esta
reconexión energética facilita el que puedan actuar a pleno rendimiento otras
esencias, así como que el paciente se permita aceptar ayuda. STAR es el «gran
lampista» del sistema floral.

45 Se puede obtener una descripción más profunda de WILD OAT en la sección de Profundizando en las
Flores.

84
 5. MEJORANDO EL RESCATE. HEXA Y HEPTAREMEI

Como es bien sabido, el RESCATE (o Rescue Remedy)46 es la única fórmula

«oficial» del sistema floral. Más adelante se señalan aspectos interesantes del mismo.
Pero aquí la pregunta es la siguiente: ¿Se puede mejorar el RESCATE?
Decididamente sí.
Ana Santos y quien esto escribe nos hemos animado a dar dos retoques que se han
comprobado muy efectivos.
El primero de ellos resulta de agregar WALNUT al RESCATE. A esta
combinación la llamamos HEXAREMEI.47
El WALNUT tiene, como es sabido, una función adaptatoria importante.
En toda situación de emergencia tributaria de ser tratada con RESCATE, es
importante una rápida adaptación al shock ya que así no sólo se minimizan las
secuelas del trauma, sino que éste se acorta. Además, el WALNUT tiene una potente
función hemostática que en determinadas ocasiones puede servirnos de gran ayuda.
Como quiera que sea, el HEXAREMEI constituye un RESCATE muy potenciado
y sobre todo acelerado. ¡Comprobad la diferencia!...
La segunda modificación va por otros derroteros.
Muchas situaciones de emergencia tienen un componente emocional muy fuerte.
Pensemos por ejemplo en la madre a la que comunican que su hijo o hija acaba de
morir en un accidente de tráfico, hecho lamentablemente bastante frecuente con el que
los terapeutas nos encontramos a veces.
No existe en alopatía ningún fármaco que pueda tratar un caso así rápidamente y
que deje al paciente en unas mínimas condiciones para

46 Rescue Remedy es el nombre registrado con el que expide la fórmula el Centro Bach de Inglaterra. El
otro fabricante inglés, Julián Bamard, lo comercializa como Five Flower Remedy.
47 HEXA quiere decir seis; HEPTA, siete. REMEI en catalán significa remedio, y con este nombre se
pueden encontrar las dos fórmulas en algunas farmacias de Barcelona, preparadas con esencias autóctonas.

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 cumplir con el «deber social» que plantea esta situación, como recibir a familiares,
asistir al entierro, etc. En mi práctica de médico alópata me he topado en varias
ocasiones con casos así y en todos ellos se me comunicó lo mismo: «Quiero estar bien
despierto/a para poder despedir a mi hijo». No recuerdo una situación de impotencia
similar. ¡Qué lástima no haber tenido HEPTAREMEI!
También hemos comprobado su eficacia en el caso de rupturas sentimentales muy
traumáticas.
En estas situaciones, el RESCATE o mejor el HEXAREMEI, son de gran ayuda
aunque fallan en lo mismo: no cubren directamente la angustia, el dolor afectivo que
emana directamente del corazón y hace la vida prácticamente imposible. Estos casos
requieren una flor potente que actúe a este nivel, y que además lo haga rápidamente.
Esta flor es SWEET CHESTNUT. Llamamos HEPTAREMEI a la combinación de
HEXAREMEI y SWEET CHESTNUT.
Con el HEPTAREMEI en el bolsillo podemos tener la tranquilidad de abordar
cualquier situación, por crítica que sea, que se nos pueda presentar.
Probadlo, vuestros pacientes os lo agradecerán.

86
 6. PREPARACIÓN DE LAS ESENCIAS

Bach era consciente de la complejidad en que se manejaban las disciplinas

conocidas hasta entonces por él (medicina alopática y homeopatía) a la hora de
elaborar sus medicamentos.
Por ello concibió un sistema accesible a todos, natural, simple, y en el cual la
naturaleza, a través de sus flores, entregara el máximo de su energía curativa. Para ello
describió dos sistemas:

SOLARIZACIÓN
COCCIÓN

El método de solarizacion es el más sencillo. El de cocción se emplea en general

para las flores de los árboles, arbustos y matas de floración temprana o que lo hacen
cuando el sol no está aún, por la estación del año, en su pleno apogeo.48
La obtención de las esencias es de hecho un proceso armónico en el que
intervienen los cuatro elementos: la tierra y el aire, para madurar la planta; el sol o el
fuego (en el caso de la cocción) para liberar de la planta el alma vegetal; el agua como
sustancia portadora de la energía obtenida.
La primera parte del procedimiento es común para los dos procesos (solarizacion y
cocción), por lo que se describirán conjuntamente.

Preparativos previos comunes a ambos métodos

El día previsto para preparar los remedios es importante estar en una disposición
anímica adecuada y evidentemente tener una actitud de respeto ante el reino vegetal

48 Al final del libro se ofrece una tabla que señala el método de preparación de cada esencia y las
floraciones.

87
 Resulta obvio que en toda transacción con la naturaleza y particularmente en el
caso que nos ocupa, interactúan muchas fuerzas sutiles y mecanismos a menudo
misteriosos. Tengamos en cuenta, que aunque no seamos muy conscientes del tema,
estas energías existen y del respeto hacia ellas dependerá en mucha medida la calidad
y la potencia de la tintura que obtengamos.
No olvidemos que estamos tratando con remedios vibracionales, energéticos.
La naturaleza ya ha vehiculizado en las flores el patrón vibracional adecuado, por
lo que no tenemos que hacer nada especial para «mejorarlo», sino observar la actitud
neutral y respetuosa descrita hasta aquí. El hecho de que Bach haya dejado bien claro
que no hay que tocar las flores con la mano ni interponerse entre el sol y el bol, es muy
probable que tenga por objeto que no pasen aspectos vibracionales del elabora- dor a
las esencias. Bach siempre apostó por la simplicidad y abogó porque uno mismo fuera
el que fabricase sus propios remedios, sin intermediarios, sin «sumos sacerdotes».
Ana Santos (mi socia) y quien esto escribe, no nos hemos visto tentados de añadir
al proceso ningún toque personal, ni mucho menos modificar las indicaciones claras y
precisas que Bach hizo al respecto, por lo que reivindicamos la forma sencilla y
accesible de prepararlas.

El material a utilizar no puede ser más simple:

• Un bol de aproximadamente 300 mi de cristal fino (solarizacion). No son

recomendables recipientes de vidrio destinados a horno o microondas.
• Una jarra graduada y una botella de un litro.
• Un embudo grande de cristal.
• Tijeras de jardinería o normales.
• Un recipiente metálico enlozado (método de cocción), con capacidad para 1500
mi como mínimo.
• Filtros de papel.
• Material accesorio variable como escalera, etc.
• Agua pura de manantial cercano o en su defecto agua mineral embotellada.
• Coñac del más puro posible.49

49 Según diversas fuentes, las marcas más fiables son Mascaró y Peinado.

88
 Los utensilios deben ser esterilizados mediante cocción de 30 minutos como mínimo y
después secados y envueltos en un trapo de algodón limpio.
El día debe ser soleado y sin nubes. El lugar, lo más silvestre posible.
Obviamente las condiciones medioambientales han cambiado desde la época de Bach.
Por eso debemos seleccionar sitios lo menos contaminados posibles y donde haya la
mínima presencia humana.

Se desestimarán lugares en los que existan torres de alta tensión, industrias, exceso
de tráfico rodado, ruidos, etc.
Recordemos que la potencia del remedio depende en gran medida del lugar que
escojamos: allí donde el equilibrio natural se haya mantenido, el remedio será más
fuerte.
En los casos en que la flor recolectada no suela crecer de forma silvestre, como
RED CHESTNUT, WHITE CHESTNUT, WALNUT, CERATO, OLIVE, VINE,
CHERRY PLUM, etc., se ha de escoger el sitio donde estén bien cuidadas.
No debe caber ninguna duda acerca de que la especie elegida sea la correcta.
Para ello es necesario un mínimo conocimiento de botánica y normalmente
confrontar libros contando, dado el caso, con el asesora- miento de botánicos.
Deben elegirse las flores más perfectas que han de estar en su momento de máxima
floración y crecer en grupo, ya que así existe en el lugar un aura más fuerte. Al
recolectar las flores no deben cortarse todas de un mismo ejemplar, sino seleccionar
las más perfectas de distintos ejemplares.
El sol ya debe haber salido. Se emplean las primeras horas de la mañana (hasta las
9 hora solar).

Solarizacion

Se llena el bol de agua y se van cortando las flores con algo de tallo, de manera que
al caer en el bol no queden los pétalos desperdigados. La superficie del bol debe
quedar cubierta por una capa de flores, sin que éstas se superpongan. No se deben
tocar las flores con las manos al cortarlas ni una vez en el agua, por lo que alguien
tiene que levantar el bol hasta las flores, de manera que al cortarlas caigan en el agua.
Una vez hecho esto, si hay necesidad de moverlas para que no se superpongan o de
retirar algún insecto, se debe emplear para ello una ramita de la propia planta.
El bol con las flores debe permanecer al sol de 2 a 6 horas hasta que

89
 se marchiten. En este tiempo hay que tener especial cuidado de que ninguna nube se
interponga entre el sol y el bol, evitando además las sombras propias o de otras plantas,
pájaros que acudan a beber, etc., ya que esto invalidaría todo el proceso indefectible e
independientemente de lo que nosotros creamos o deseemos.
Durante la solarización es normal que el agua cambie de tono o que surjan
burbujas.
Todo este proceso debe transcurrir cerca de la planta o el árbol donde se extrajeron
las flores.
Cuando las flores ya están marchitas, se deben retirar con una ramita de la propia
planta y filtrar el líquido con papel de filtro.
Después se debe mezclar con una cantidad similar de coñac, que actuará como
conservante. Al líquido así obtenido se lo denomina Tintura Madre.

Cocción

Deben seguirse los mismos pasos descritos en el apartado anterior en cuanto a

elección de la planta, etc.
En lugar del bol se emplea una cacerola esmaltada de blanco, sin agua. Se
recolectan las flores llenando las 3/4 partes del recipiente con flores y tallos que no
deben sobrepasar los 15 cm. A continuación se tapa y se lleva lo antes posible a un
sitio donde se pueda disponer de un fuego. No es conveniente que transcurran más de
30 minutos desde el tiempo de recogida y la cocción. Lo ideal sería elaborar el
producto en el lugar con un «camping gas», pero debemos respetar la legislación
anti-incendios.
Se deben cubrir las flores y las ramitas con agua pura y hervir sin la tapadera.
Si fuera necesario remover para sumergir el contenido, se debe utilizar una ramita
de la propia planta.
El tiempo de cocción es de 30 minutos, después de lo cual se apaga el fuego
tapando hasta que se enfríe. Se debe entonces, con la ayuda de una ramita sacar los
tallos y las flores (no tocar con los dedos).
Filtrar y mezclar con coñac, igual que en el procedimiento anterior.
Ambos procesos culminan con la obtención de la Tintura Madre (no confundir con
la tintura madre homeopática), que como ya hemos visto consiste en la esencia
obtenida y una parte similar de coñac.
De la Tintura se obtiene el Stock, que es la manera en que se compran las esencias.
El Stock se consigue añadiendo 2 ó 3 gotas de Tintura Madre (TM) a 30 ml de
coñac.

90
 Del Stock preparamos las prescripciones individualizadas para el paciente,
añadiendo 3 gotas en un frasco gotero de 30 mi que debe contener agua mineral y un
20% de coñac, dependiendo también la proporción de este último de si hace o no
calor.
Las TM no están comercializadas. Durante 60 años se ha venido trabajando con
los frascos de Stock, con óptimos resultados.

La prescripción está pensada para un frasco de 30 ml. Si empleásemos uno de 60

ml, la cantidad de remedio y coñac deben duplicarse. Como alternativa al coñac,
puede utilizarse vinagre de manzana.

Ayudas para la recolección de flores del sistema3

Como ya se comentó es necesario un buen conocimiento botánico de las flores

del sistema para evitar confusiones. En su defecto, deben elegirse flores que no dejen
lugar a dudas por la inexistencia de especímenes muy similares. Ahí van algunas:

Acebo HOLLY
Achicoria CHICORY
Castaño Dulce SWEET CHESTNUT
Castaño de Indias WHITE CHESTNUT
Castaño Rojo RED CHESTNUT
Estrella de Belén STAR OF BETHLEHEM
Haya BEECH
Verbena VERVAIN

1 El mejor libro para el tema es The Healing Herbs of Edward Bach, de Julián & Marti- ne Barnard: Hereford, 1988.
Edición del autor. ISBN 0 9506610 4 X. Contiene explicaciones botánicas así como dibujos y fotos de gran utilidad.

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 Casos en los que pueden haber dudas sobre los elementos a incluir
AGRIMONY: espiga con las florecillas. No recolectar flores sueltas.
ASPEN: flores femeninas y masculinas.
BEECH: flores femeninas y masculinas. Ramitas de 15 cm más el añadido de flores
sueltas.
CHERRY PLUM: ramitas de 15 cm con flores.
CHESTNUT BUD: coger toda la ramita (15 cm), cuando el brote ha salido del
capullo, pero antes de que las hojas se hayan abierto.
CRAB APPLE: todo el ramillete de flores y hojas que crece al final de las ramitas.
ELM: trozos de ramita y flores.
GORSE: se recolecta un poco antes de que alcance su plenitud.
HEATHER: fue la única flor que Bach recomendó recolectar después del mediodía.
Se emplea el tallo florecido sin demasiados capullos.
HOLLY: ramos florecidos. Flores masculinas y femeninas. También algunas hojas.
HONEYSUCKLE: flores con algunas hojas. Las flores rojas y blancas. No incluir
pétalos amarillentos, ni flores excesivamente maduras.
HORNBEAM: flores masculinas y femeninas.
IMPATIENS: únicamente las flores de color malva pálido.
LARCH: ramitos femeninos y masculinos con hojas jóvenes. Ramitas de 15 cm.
OAK: sólo las flores femeninas. Todo el tallo floral.
OLIVE: racimos florecidos.
PINE: femeninas y masculinas en ramitas de 15 cm.
ROCK WATER: agua de un manantial sin caño al que se atribuyan desde antiguo
propiedades sanadoras. Solarizarla 2 horas.
SWEET CHESTNUT: flores femeninas y masculinas con algunas hojas.
VERVAIN: cortar tallitos cortos de los que salgan varias flores.
VINE: racimos florecidos.
WALNUT: sólo flores femeninas con hojas jóvenes.
WILD OAT: coger las puntas florecidas de las espigas.
WILD ROSE: flores con un trocito de tallo de 15 cm y hojas.
WILLOW: amentos femeninos y masculinos, con unos 15 cm de rama y hojas
jóvenes.
Las flores no incluidas aquí se cortan individualmente.

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 7. DOSIFICACIÓN Y CONSERVACIÓN.
NÚMERO DE FLORES POR MEZCLA

Este es un tema muy controvertido además de fuente de muchas inquietudes

terapéuticas.
Me gustaría servir de alguna ayuda transmitiendo mi experiencia y la de quienes
me rodean.
Al preparar algunas esencias, hemos tenido a nuestra disposición Tintura Madre
(TM) con la que experimentar e incluso tomar literalmente a cucharadas.
No hemos observado diferencia entre ingerir directamente TM o Stock,1 y entre
este último y la dilución que entregamos al paciente (prescripción).
Las esencias, como es sabido, aportan energía vibracional de alta frecuencia.
Nuestros sistemas energéticos, pueden procesar una cantidad determinada de esa
información. Más allá de un límite, esa información (y las esencias) se desperdician.
En el fondo, algo similar ocurre con algunas vitaminas o minerales como el hierro,
ya que existen transportadores que se saturan del producto no absorbiéndose el
excedente. Aunque la comparación sea muy simplista, vale la idea.
Yo, particularmente he ingerido cucharaditas de TM de CHICORY en un
momento en que sin duda necesitaba el remedio. El resultado fue igual a tomar la
dilución que se emplea habitualmente. Con una cucha- radita de las que me tomaba (5
mi de TM) se pueden preparar... ¡3 litros de stock! Lo que damos ordinariamente al
paciente tan sólo es una gota del mencionado stock por 10 ml de agua. O sea que me
estaba tomando el equivalente a... ¡12.000.000 de dosis (de 4 gotas) de las que se
prescriben de forma standard!

Por lo visto no fui el único en realizar experimentos de este tipo.

A partir de aquí parecen irrisorias las indicaciones relativas a aumentar el número

de gotas por toma, e incluso el número de gotas de stock por prescripción.

93
 Al ir aumentando la dilución no se gana más efecto pero tampoco se pierde.
Incluso hasta es probable que si se hicieran más diluciones se conservara la memoria
de la esencia.

Algunos terapeutas afirman que cuando un paciente no puede acudir a consulta y le

quedan pocas gotas en su prescripción, le hacen rellenar lo que queda con agua
mineral sin que por ello decaiga el efecto de las flores.
Pero entonces ¿qué hacemos cuando queremos conseguir más efecto o acelerarlo?
La respuesta es muy simple: aumentar el número de tomas.
Esto es sabido desde hace tiempo. Por este motivo, una manera muy útil de
administrar remedios en casos de urgencia es poner 2 gotas del stock (el doble si es
RESCATE) en un vaso de agua (200 mi) e ir be- biéndolo a sorbos cortos con
pequeños intervalos de segundos. El número de tomas es igual al de sorbos. El
organismo parece quedar otra vez disponible, al poco tiempo, para poder decodificar
el mensaje energético contenido en las siguientes tomas.

Prescripción al paciente:
1 gota de stock por cada 10 ml de agua mineral. El
RESCATE se dosifica al doble.
El numero mínimo de tomas es de 4 al día (siempre 4 gotas si es del frasco de
prescripción).
El máximo es muy variable. En situaciones de extrema urgencia se puede repetir la
toma cada minuto hasta la normalización del cuadro.
En casos no graves pero sí bastante agudos, como depresiones ansiosas, dolores
cronificados, etc., con 8 tomas (1 cada 2 horas, interrumpiendo para dormir) se
obtienen buenos resultados. Lo habitual es prescribir de 4 a 6 tomas diarias. Bastará
que estén espaciadas entre sí.
Las indicaciones homeopáticas, en cuanto a comidas, agitar el frasco, etc., no rigen
para las flores.
Se pueden tomar directamente en la boca, o disueltas en un poco de agua o
cualquier otro líquido si el sabor del conservante resulta desagradable.

Forma de tomar las flores:

Directamente del stock: 2 gotas por toma. De la prescripción: 4 gotas
por toma. De un vaso con agua: 2 gotas por 200 ml. (RES el doble).
Número mínimo de tomas: 4 al día.
Numero máximo de tomas: en emergencias hasta que cedan los síntomas (cada minuto
si es necesario).

94
 Conservación de las esencias y de la prescripción

Ya vimos que la TM está en un 50% compuesta de coñac, con el único propósito de

actuar como conservante.
El coñac (o brandy en la literatura inglesa), parece el conservante más indicado. El
hecho de provenir de la vid, planta simbólica donde las haya e integrante del sistema
floral, le confiere condiciones energéticas especiales. Además el coñac se añeja en
cubas de roble, árbol integrante del sistema floral.
Al vehiculizar la TM al stock el contenido en coñac roza el 100%.
La conservación puede así ser prácticamente indefinida.
En los frascos de stock consta una fecha de caducidad (de 5 a 8 años), que más
parece obedecer a imperativos legales.
La cosa cambia cuando algún fabricante decide utilizar menos coñac o prepararlas
en alcohol muy diluido.50 La conservación entonces no puede ser tan duradera.
Mucho se ha hablado sobre la conservación de las cajas con stock (los set florales).
Los que habitamos en grandes ciudades estamos sometidos a campos magnéticos
permanentes, teóricamente perjudiciales para las flores. No podemos hacer mucho por
evitarlo. Quizá una buena idea es no guardar las esencias muy cerca de microondas,
ordenadores, electrodomésticos, etc. Esto resulta bastante difícil y desasosegante...
Pero no nos pongamos en plan GENTIAN. Muchas de las esencias han viajado en
avión, pasado por controles y otras lindezas, más todo lo que queramos añadir en
nuestras casas y aún así... FUNCIONAN. Y muy bien. De ello se deduce que la
calidad energética debe ser tan desmesuradamente fuerte, que los recortes que
podamos infundirles no son suficientes para desactivarlas.

Preparando la prescripción

El frasco. Debe ser color ámbar ya que la luz puede restar poder a la preparación.
Los almacenistas de frascos no suelen tener una conciencia muy clara del uso que
se les va a dar después, por lo que cuando nos los venden pueden estar algo sucios. Los
almacenes pueden albergar insectos e incluso roedores. Por este motivo debemos
limpiarlos muy bien antes

50 A mi modo de ver las esencias inglesas marca "Healing Herbs" merecen todas las garantías, sabiendo
además que su fabricante, Julián Barnard, es una persona que sigue fielmente las indicaciones del Dr. Bach y lo
que es más importante, su filosofía.
Otras esencias muy válidas me parecen las de "Farmacia Coliseum", que están preparadas con flores
predominantemente del Montseny catalán, una zona de mucha fuerza telúrica.

95
 de utilizarlos. No es necesario que estén estériles, así como no lo están los alimentos
que ingerimos.
Un detergente ecológico o la ebullición de un par de minutos pueden ser
suficientes.
El agua. Debe ser mineral, de la mejor calidad posible.
No debe usarse agua destilada ya que es un «agua muerta» y un mal vehículo
energético. No es conveniente utilizar tampoco aguas previamente «cargadas» ni
manipuladas por ningún sensitivo, ya que del agua sólo sé pide que sea un vehículo lo
más neutro posible.
El coñac. Debe llevar la menor química posible, cosa bastante difícil.
Puede ser sustituido eventualmente por orujo casero o en algún caso por vinagre de
manzana.
El frasco del paciente se tiene que conservar al menos tres semanas. La manera
correcta es añadiendo al agua y las gotas de esencia un dedo de coñac o
aproximadamente un 20% de la capacidad del frasco. En invierno puede ser algo
menos, pero en verano es inexcusable.
La conservación en la nevera es un tema controvertido, dada la existencia de
campos magnéticos fuertes.
He oído muchas veces la siguiente pregunta: ¿No se puede sustituir el coñac? NO SI
NO ES ESTRICTAMENTE IMPRESCINDIBLE. Y aquí no se incluyen aprensiones personales,
actitudes ROCK WATER ni casos similares.
Muchos jarabes e inofensivos extractos de plantas y vitaminas, están preparados en
dilución alcohólica sin que por ello nadie los rechace.
En el caso de bebés, las gotas de la prescripción pueden ser diluidas en una cuchara
con agua, en el biberón, o en cualquier líquido. La cantidad de alcohol es entonces
infinitesimal.
En el caso de alcohólicos rehabilitados o en camino de estarlo, no conviene que
sientan el sabor del coñac: en este caso, sustituirlo por vinagre de manzana o glicerina
vegetal.
En caso de epilépticos, aunque la cantidad de coñac sea en el transcurso de un
tratamiento tan mínima es conveniente sustituirlo como en el caso anterior, ya que a
estos pacientes, tan polimedicados, se les hace mucho hincapié en la incompatibilidad
del alcohol con sus tratamientos alopáticos.
A cualquier persona que se muestre aprensiva en el tema del coñac es preferible
sustituírselo por vinagre de manzana.
En general las gotas se depositan directamente en la boca. Es importantísimo que el
gotero de cristal no toque la lengua, ya que la entrada de saliva al frasco es el principal
causante de que se estropee. El preparado entonces perderá su transparencia y
empezarán a verse filamentos

96
 flotantes y posos de aspecto desagradable. Debe sustituirse entonces la mezcla aunque
no hay constancia de que las esencias dejen de actuar cuando lo anterior ocurre.

A la tercera semana es frecuente observar una cierta turbidez, aunque no los

filamentos antes mencionados.
En ocasiones en las que el producto deba ser conservado más tiempo, como por
ejemplo en el caso en que preparamos RESCATE para un paciente, o le damos
tratamiento para varios meses, debe usarse coñac en lugar de agua.

¿Cuántas flores se pueden mezclar en una prescripción?

Este tema es otra fuente de controversias.

A mi modo de ver todas las flores no son iguales. El propio Bach habló de tres
«lotes» bastante diferenciados:
a) Flores Tipo.
b) Siete Ayudantes.
c) Últimas 19 (más espiritualizadas).
Pero vamos a ver: si cada flor sólo actúa en caso necesario, no siendo perjudiciales,
¿por qué no darlas todas y que cada organismo «absorba» las necesarias? Ésto ya fue
probado en tiempos de Bach sin resultado.
Es muy probable que la información suministrada al sistema sutil de quien ingiere
todas las esencias sea de tal magnitud y tan dispersa, que no pueda ser decodificada
por el organismo receptor.

Nueve flores es para mí un número que no conviene rebasar.

No es cierto que a menos flores haya más resultado, ni tampoco que a más también.
Cada caso es diferente y en todos hay que dar las necesarias. Ni más ni menos.

Cierto es que con los PT ya quedan adjudicadas de entrada un par de flores, a las
que habrá que sumar las que surjan por interrogatorio y alguna tipológica, con lo cual
es muy frecuente el escoger seis o siete sin ningún esfuerzo.
Pero el hecho de estar tratando sucesivas capas desde ángulos diferentes
(interrogatorio tradicional más adjudicación por PT) hace que los resultados sean más
rápidos y sustanciosos.

97
 8. CUANDO UN TRATAMIENTO NO FUNCIONA. FLORES
COMODÍN

Hay veces, afortunadamente pocas, en que nos topamos con la desagradable

constatación de que nuestro tratamiento no da resultado, o bien la mejoría se ve
estancada en cualquier punto del mismo.
Para considerar los supuestos anteriores tendremos que descartar algunas
situaciones muy frecuentes:
a) El paciente no ha tomado las flores en la forma prescrita
Este hecho es muy frecuente. No se puede considerar que las flores no han hecho
su efecto si se toman menos de 4 veces al día o si se dejan de tomar durante algunos
días.
b) El paciente niega estar mejor pero hay mejoría
Este punto depende de la «habilidad interrogatoria» del terapeuta, ya que es bien
sabido que las flores actúan de un modo sutil, haciendo aflorar aquello que de alguna
manera ya está codificado por el Ser Superior: la armonía. Por este motivo, muchas
veces el paciente ve esa armonía como algo normal, a lo que se habitúa
inmediatamente. Es frecuente que no refiera cambios. Es imprescindible consignar en
la primera visita los motivos por los que viene y los aspectos negativos, para indagar
sobre ellos en las sucesivas entrevistas.
Recuerdo el caso de un paciente en el que uno de sus motivos de consulta era no
soportar los espacios cerrados: metro, ascensores, etc. Un día llegó tarde a la consulta.
Dijo estar igual que en la visita anterior, pero que había llegado tarde porque se había
averiado....¡el metro!...
También hay que contar con el falseamiento de datos en pesimistas: GENTIAN y
WILLOW; en autocompasivos: CHICORY y HEATHER; y en claudicados como
GORSE.
c) No ha transcurrido el tiempo suficiente para que las flores
hagan su efecto
Vivimos en una sociedad en la que la paciencia es una virtud cada día más rara.
Terapeutas y pacientes no están exentos de este fenómeno.

95
 Las flores y el sistema energético de quien las recibe tienen sus propios plazos de
actuación.
En algunos casos muy tipológicos es frecuente que antes de cosecharse resultados
la esencia deba tomarse durante meses. Las flores actuarían aquí por una especie de
«saturación». Recuerdo el caso de una chica 100% CLEMATIS que requirió 3 meses
de la flor para empezar a mejorar.1
d) Nos hemos equivocado en la elección de los remedios
Este es un motivo de fracaso frecuente. Por eso es tan importante el contacto
directo y el intercambio de experiencias entre terapeutas. De hecho, una de las
actividades más importantes que realiza SEDIBAC2en sus sesiones es la Resolución
de casos difíciles.
e) Existe alguna causa deducible por interrogatorio
El paciente apuesta por el fracaso y se identifica con él: GENTIAN. Renuncia a su
curación, claudica: GORSE. Se considera incapaz de sanar: LARCH.
No tiene energía suficiente. Está agotado: OLIVE, CENTAURY, HORNBEAM.
Se considera una víctima del destino: WILLOW. La enfermedad está
desempeñando un papel importante en el reclamo de atención y afecto: CHICORY Y
HEATHER.
La solución en estos casos es simple: dar las flores adecuadas.
f) Existen causas no deducibles por el interrogatorio. Flores
COMODÍN
Ni el paciente ni el terapeuta son conscientes de ellas. La entrevista no puede
ayudarnos. Pero no todo está perdido... ¡Contamos con maravillosos comodines! He
aquí la razón de su uso.
CHESTNUT BUD: El aprendizaje o «llamada de atención» que la enfermedad
representa no se está realizando. Por este motivo se había adjudicado este remedio
al tratamiento de enfermedades crónicas o de repetición cíclica, llegando a
llamarse al CHESTNUT BUD «flor calendario».

96
 En este contexto de no aprendizaje no tiene por qué remitir la enfermedad.
Es bien curioso el observar cómo a veces, una enfermedad o una situación
aparentemente negativa que ocurre a un paciente, se transforma en un cara a cara a
todo o nada. Hay momentos en que una situación tiene una connotación
fuertemente kármica y la personalidad no puede aducir más excusas. Se debe dar
un cambio consciente y real sobre la situación presente. En estos casos el
CHESTNUT BUD (a veces acompañado de AGRIMONY) puede dar la clave para
afrontar el problema y no seguir encallado en el mismo error.
STAR OF BETHLEHEM: Existe una interrupción energética importante que está
imposibilitando la reconexión Ser Superior/Personalidad. Esto se traduce en una
resistencia energética a la curación. Hay algún trauma, consciente o no, que ha
dejado su impronta. Podríamos hablar aquí de un grave condicionante interno.
Recordemos que STAR es el «gran lampista» del sistema floral.
WALNUT: El condicionante energético puede ser, a diferencia del estado anterior,
externo. Una influencia negativa indetectable que tiene al paciente prisionero. Esto
puede venir de la mano de una geopatía, influencias astrológicas, por
animadversión de otras personas (recordemos que Bach definió a WALNUT como
«el rompehechizos»), etc. Otra causa interna/externa vendría dada por el KARMA,
esa inexorable ley causa/efecto que rige nuestro aprendizaje en esta encarnación.
En este punto el paciente puede verse «retenido» por la reticencia de su
personalidad a afrontar aquello que es imprescindible para la evolución.
La toma de WALNUT es necesaria para desbloquear el contenido kármico
pendiente de resolución. Este remedio es muy sutil y misterioso.
PINE: Aunque el paciente no lo registre conscientemente puede muy bien haber en él
una necesidad de «castigo». Puede tratarse de una mala interpretación kármica en
el sentido que hay «algo que purgar», escogiéndose la vía del castigo. Muchas
enfermedades se generan de esta forma, o como mínimo se refuerzan. PINE tiene
en estos casos una función redentora a un nivel inconsciente, por lo que no es
extraño que actúe como desbloqueante. Esto se puede expresar de otra manera: es
muy probable que en determinados casos, PINE tenga una función amortizadora
del karma, con el consiguiente aporte liberador.51

GORSE: Interiormente han claudicado los mecanismos de sanación. La esencia puede

ponerlos en marcha nuevamente.

51 Es conveniente leer PINE en la sección Profundizando en las flores.

97
 Obviamente la claudicación no ha sido detectada a un nivel mental, ya que
entonces la esencia debería haberse prescrito con antelación y no podría ser
considerada como comodín.
WILD ROSE: Hay una pobre o nula respuesta al tratamiento, una apatía que no ha
sido detectada mentalmente. En cierta medida esta esencia se superpone a la
anterior.
Estas 6 flores pueden administrarse por separado o en combinaciones de dos o tres,
suprimiendo las que se daban con antelación. Si en dos meses no se obtiene mejoría es
mejor abandonar la terapia.

Hay que tener presente que en algunas ocasiones el paciente necesita pasar por una
lección determinada y en este caso lo más importante para su enriquecimiento
espiritual es experimentar los momentos difíciles que entraña su sintomatología.
Aunque nosotros (o el paciente) podamos interpretar erróneamente que las flores no
están actuando, ya que es posible que no remita objetivamente ningún síntoma, el
paciente sin embargo puede vivir la situación como una mejoría global con ex-
presiones como: «me duele igual pero noto que estoy mejor», etc. En estos casos, las
flores sirven para fortalecer aspectos de la personalidad que ayudan a superar y
entender los momentos difíciles.

98
 9. ¿CUÁNDO TERMINA UN TRATAMIENTO?

Se trata de una de las preguntas más formuladas. La respuesta no es fácil y muchos

terapeutas sabemos que al menos nuestro autotratamiento no acabará nunca.
El aprendizaje que venimos a realizar en esta escuela de la vida y la enorme
plasticidad de la vida misma, hacen que los 38 aspectos negativos de las flores de Bach
afloren continuamente en nuestro devenir.
Ahora bien, ¿qué pautas útiles podríamos aplicar a la hora de enfocar un
tratamiento a un paciente? Necesitamos, en lo que a duración se refiere, alguna pauta o
punto de referencia medianamente objetivo.
Para mí resulta imprescindible partir de algunas premisas básicas, la primera de las
cuales es que no sabemos cuál es la información que el Ser Superior/Yo Superior
intenta transmitir a la personalidad de nuestro paciente.
Hay que volver a Bach para entender que el proceso de curación es un
acontecimiento muy íntimo y unipersonal, dado por el acuerdo y la permeabilización
de la personalidad a los dictados del Ser Superior.
Desde luego, siguiendo a Bach, es el Ser Superior y no el terapeuta el encargado de
transmitir a la personalidad, a través de la intuición, el instinto y la conciencia, la
información necesaria para aprender la lecciones de la vida en esta encarnación (en
este día de colegio, como dice Bach) y encontrar nuestro lugar en ella. A mi modo de
ver, la influencia personal del terapeuta puede ser tanto positiva como negativa. Es
ilusorio el creer que nuestro modo de ver la vida tiene que ser válido para el paciente.
En mi caso procuro no emitir consejos porque entiendo que la terapia son las flores e
intento ser todo lo objetivo que mis patrones negativos me permiten.
De lo anterior se desprende lo siguiente: el terapeuta es un mero intermediario
entre la energía que la naturaleza ha dispuesto graciosamente en las flores de Bach y el
paciente. Son sólo las flores las que actuarán en el circuito energético Ser
Superior/Personalidad, restableciendo la armonía siempre que la personalidad lo
permita, e incidiendo en los 38 aspectos negativos de la misma.
Aunque todo esto sea así, nuestros pacientes vienen con distintos en-

99
 foques, dolencias concretas a tratar y, obviamente, una disponibilidad de
tiempo/dinero/paciencia limitadas.
Existe una sintomatología básica por la que alguien acude. Nos da igual que ésta
sea física, mental o emocional, ya que de estos tres parámetros sacaremos nuestros
datos diagnósticos principales. Pero... ¿cuándo está curada esta persona?: Cuando
contacta con el patrón causal que generó la sintomatología actual y además lo
modifica, sea consciente de ello o no. Y desde luego, cuando además desaparece la
sintomatología concomitante, al no tener ya ninguna función correctora o de aviso. Es
decir que ya no existe una disarmonía a nivel Ser Superior/Personalidad.
Ahora bien, lo antedicho puede tener distintas lecturas y lo que es más, diversos
tiempos. Por todo ello voy a exponer un ejemplo, con diversas alternativas:
Imaginemos una paciente que acude a la consulta porque padece jaquecas desde su
época adolescente. Está nerviosa, irritada, triste, angustiada, y piensa que las flores la
pueden ayudar. Del interrogatorio se desprende que posiblemente su flor tipo sea
CHICORY. Debido a su sensación crónica de falta de afecto, establece con sus seres
queridos relaciones emocionales particularmente complicadas (autocentramiento,
control excesivo y culpabilización de los demás, manipulación, auto- compasión,
etc.).
Podemos deducir de todo esto que el patrón negativo causal de sus síntomas es el
egoísmo y la enorme congestión afectiva que padece. Damos las flores que estimamos
convenientes, y por supuesto el CHICORY.
Para sanar totalmente, la personalidad CHI deberá contactar en profundidad con su
patrón negativo. Este contacto puede producirse en cualquier momento y no siempre
desde una actitud consciente y analítica, pudiéndose evidenciar de distintas formas.
Pueden ocurrir sueños reveladores: vivencias en torno al nacimiento donde
predominen la angustia y el desvalimiento, sensaciones de ser un bebé no deseado, etc.
En ocasiones, sueños en los que nos despedimos de alguien, en que «soltamos». Otras
veces este contacto supone una lucha entre la testarudez de la personalidad y el Ser
Superior, lo que conlleva sensación de incomodidad, agotamiento y angustia tratables
también con flores.
Pero en ocasiones ese contacto terapéutico ocurre en otros planos energéticos
insconscientes y simplemente nuestra paciente puede encontrarse actuando
cómodamente con desprendimiento mientras deja de controlar a los demás, sin
haberse hecho ningún planteamiento mental (así de simple).
Para entender esto, recordemos la actuación de las flores en animales y niños
pequeños.
Otras veces uno se hace perfectamente consciente de sus patrones deficitarios,
corrigéndolos con la ayuda de las flores. Incluso en numero-

100
 sas ocasiones las flores dan un tipo de información que sitúa a la personalidad en la
disyuntiva de reafirmarse en su patrón negativo o comprometerse en una actitud de
cambio (dilema muy frecuente en CHICORY).

Pero debe quedar claro que el contactar con el patrón causal de la problemática
actual, no forzosamente significa tomar conciencia analítica mental del mismo, ya
que no somos sólo mente y emociones.
Pero ¿cuándo y cómo se produce ese contacto profundo que nos liberará de
nuestros problemas y nos aportará calidad de vida?
A veces se produce en una fase inicial, es decir al mismo tiempo en que cede la
sintomatología (A). (Ver tabla).
Otras veces se mejora en los síntomas, (en el caso CHICORY ello se traduce por
disminución de la congestión afectiva o desaparición de cualquier signo físico o
funcional) no contactando con el patrón negativo causal inicial o haciéndolo más
tarde (B). Este contacto puede ser mental o no. En el primer caso, nuestra paciente del
ejemplo que ya está tranquila, ve que su forma de reclamar afecto no ha sido hasta
ahora la correcta. Que para ello ha incurrido en manipulaciones y ha tenido una
actitud injusta y sobre todo egoísta. Entonces decide cambiar en su proceder, porque
además siente que se ha producido un cambio íntimo en ella (mediado por la toma de
CHICORY) que se lo facilita de forma natural.
Este mismo caso podría tener otro desenlace. La confrontación con el patrón
negativo causal no es admitida por la personalidad, la cual se aferra tercamente a
estructuras y modelos inadecuados. Por ejemplo, la señora en cuestión manifiesta:
«Sí, yo ya sé que soy manipuladora y esto me hace sentirme mal pero ...es que
estoy tan sola. Soy tan infeliz... Siento que si no sigo actuando así me quedaré
definitivamente sola».
Esta actitud rebelde de la personalidad, esta resistencia, (bastante frecuente en
CHICORY) tiene un coste energético y karmático muy alto, por lo que en este punto
debemos «atacar con todo nuestro armamento floral pesado» y poder disuasorio.
En otros casos se contacta primero con el patrón negativo causal inicial, cediendo
los síntomas posteriormente (C).

Cede Síntoma Base Patrón negativo causal inicia!

A Sí, ceden y contactan al mismo tiempo
B Sí No contacta
Sí SÍ CONTACTA (posteriormente) Contacto mental o
no
C Posteriormente Sí CONTACTA (primero) Contacto mental o no

101
 Conclusión
En A y C el tratamiento puede darse por concluido. En B debe continuarse hasta
que se produzca el contacto con el Patrón Negativo Causal. Si nuestro paciente ha
aprendido la lección (a nivel consciente o no) que la enfermedad quería darle y su
actitud sigue en la línea que le dicta su Ser Superior, los síntomas no volverán.
Es importante entender que no todas las lecciones a aprender son equivalentes.
Algunas exigen, como en el caso de CHICORY, una mayor toma de conciencia y
participación activa por parte de quien sufre este estado negativo. De algún modo
podríamos hablar de «lecciones más difíciles que otras».
En cualquier caso puede que esto resulte difícil de entender para el paciente y se
nos apremie sobre plazos concretos de tratamiento.
A mi modo de ver en 6 meses se pueden realizar tratamientos bastante profundos.
Resulta bastante útil pactar un lapso de 3 meses antes de hacer cualquier evaluación.
Algunos terapeutas hemos observado que cuando se lleva un año tomando flores, se
produce en ocasiones una especie de «clic» evolutivo, una suerte de salto cualitativo.
De todas formas, la duración de las terapias, así como el espaciamiento de las visitas,
están sujetas a variaciones muy amplias por parte de los distintos terapeutas y
naturalmente de sus pacientes.

102
 10. PROFUNDIZANDO EN LAS FLORES

A continuación haremos un viaje por las 38 flores del Dr. Bach. Partimos para ello
de la siguiente premisa: el lector ya conoce los aspectos básicos, de sobra reflejados en
la enorme mayoría de textos, por lo que no habrá repeticiones innecesarias.

En esta sección ahondaremos en los aspectos menos o nada conocidos de cada

esencia, así como algunos matices de diagnóstico diferencial que sin duda serán de
mucha utilidad para el terapeuta. Se incluyen asimismo algunos casos prácticos y,
naturalmente, los Patrones Transpersonales desarrollados y razonados, para aquellas
flores a las que hemos adjudicado uno.

También se reflejan aquí descubrimientos prácticos sobre las esencias. Gran parte
del contenido de las siguientes páginas ve la luz por primera vez.

103
 AGRIMONY (AGR). Agrimonia
AGR es un pequeño gran mundo del que podría hablarse durante horas. Un mundo
a la vez prosaico, sutil y misterioso. Cargado de facetas.

La sociedad occidental en la que estamos inmersos es pródiga en mensajes y

terapias agrimonizantes. No hace mucho inundaba el mercado una amplia parafernalia
de pegatinas, chapas, camisetas, canción, etc., con el siguiente mensaje: «Don't worry,
be happy» (sonríe, sé feliz). Yo lo hubiera sustituido por el siguiente: «Sé
AGRIMONY, no afrontes»; o aún otro mejor: «Censura tus supuestas emociones
negativas. Consume sin parar».

Desde luego, la conducta de positivación excesiva y de supresión típicas de AGR

no significan ni mucho menos resolver las situaciones conflictivas, mientras, como
dice Julián Barnard,52 intentamos actuar en la superficie de la vida. En este sentido,
Katz y Kaminski53 previenen de que no sea extraño encontrar gente supuestamente
inmersa en una trayectoria espiritual en la que intentan recrear una vida llena de
alegría, reprimiendo y negando emociones conflictivas. En este caso (bastante
frecuente), la toma de AGR les ayudará, a empezar desde bases no exentas de
sufrimiento pero realmente evolutivas.
A nivel planetario, los efectos negativos de la actitud AGR son devastadores. Sólo
basta una tímida mirada a la política actual de los países ricos, preñada de AGR
profesionales, para entender lo que pasa. No hay más que ver las fotos conjuntas de los
líderes occidentales mundiales cuando se reúnen, siempre tan sonrientes y de buen
talante, después de suscribir acuerdos económicos o políticos que condenan a la
muerte, pobreza y sufrimiento a millones de personas. Mientras, con toda desfachatez,
deciden posponer cualquier medida que frene la degradación ambiental del planeta
(política del avestruz agrimónico). Pero en realidad, sería injusto achacar toda la
responsabilidad a los políticos, ya que ellos en general sólo son la sumatoria moral de
los pueblos que representan y, con ciertos matices, la expresión colectiva del AGR
general de sus gobernados.

1. Facetas de AGR:

1. Flor tipo. Ver descripción mental/emocional/conductual en cualquier libro.

52 Julián & Martine Barnard; The Healing Herbs of Edward Bach; F.R.P.; Hereford; Inglaterra, 1988.
53 Katz & Kaminski; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.

104
 2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo.
3. Tortura de todo tipo: psíquica o física.
4. Afrontar algo que no se quiere.
5. Ansiolítico.
6. Catalizador menor.
7. Perseguido.
8. Otros aspectos útiles.

2. Aspectos poco divulgados del AGR tipo

Un aspecto poco divulgado de la personalidad AGR es que el conflicto del que

huye generalmente, ese grave tormento secreto, no sólo debe permanecer oculto para
los demás, sino que generalmente es desconocido para uno mismo. Es como si en
nuestra propia casa existiese un inquietante desván cuya puerta no nos atrevemos a
abrir por miedo a lo que pueda haber dentro. Evitaremos todo lo que haga referencia a
ello: conversaciones, itinerarios que pasen cerca del desván, etc., para seguir
manteniendo la puerta cerrada y bien cerrada. E incluso si alguien se acerca e incauto
de él pretende abrirla, podemos darnos el insólito lujo de perder nuestra simpatía
agrimónica y, gran paradoja... ¡ser antipáticos y ariscos con el profanador!
El AGR puede quizá conocer y evitar la franja temática de su tormento (por
ejemplo el sexo), pero no tener para nada claro qué es lo que no quiere afrontar del
tema.
AGR, en la huida de sí mismo busca armonía en paraísos artificiales, como
alcohol, drogas, bulimia, adicciones diversas, etc. Tiene una neta propensión al
descontrol (CHERRY PLUM) que lo puede llevar al suicidio, dando lugar a
comentarios de este tipo: «no es posible que mi vecino se haya suicidado, era una
persona muy feliz, siempre tan sonriente y educado».

3. Tortura de todo tipo: psíquica o física

El campo mental no es, desgraciadamente, la única fuente de tortura que podemos

sufrir. De hecho se puede emplear AGR en todo lo que sea una tortura física:54 un
dolor de muelas del que no podemos des-

54 El hecho de emplear AGR más allá de la actitud jovial de máscara, es muy frecuente en la literatura de
las primeras épocas. Nora Weeks narra un caso del Dr. Bach en el que se prescribe AGR por la «tortura de la
irritación» en las piernas de una mujer con problemas circulatorios. Ver Los Descubrimientos del Dr. Edward
Bach-, Nora Weeks; Lidium; Buenos Aires, 1993.

105
 prendernos, una úlcera en un pie que nos atormenta a cada paso, un picor que no cesa,
etc.
Esta faceta que la pequeña flor amarilla nos proporciona es de tal generosidad que
no nos hace falta ser AGR tipo ni tener una actitud agrimónica para beneficiarnos de
ella. Bach dijo de AGR: «trae la paz que sobrepasa todo entendimiento».

4. Afrontar algo que no se quiere

AGR es de gran ayuda cuando posponemos y no queremos afrontar algo que las
circunstancias han hecho ineludible (por ejemplo un divorcio, una decisión
importante, etc.).

5. Ansiolítico

Esta aplicación es válida, cualquiera que sea la tipología floral de la persona. Este
uso de AGR fue descrito por Pastorino,55 y es plenamente vigente en la actualidad,
aunque debería matizarse que muchas veces la ansiedad viene provocada por otros
estados previos como Heather, Chi- cory, Mimulus, Aspen, etc. En cualquier caso,
AGR representa un buen ayudante en este tema. Simplificando mucho: AGR =
ansiedad y SWEET CHESTNUT = angustia, desde luego con todas las salvedades.
En numerosos casos antiguos, algunos del propio Bach, encontramos aplicaciones
de AGR para la inquietud, el desasosiego, etc., en personas que no tienen datos
conductuales de esta flor.56

6. Catalizador menor

Los dos grandes catalizadores 57 del sistema son WILD OAT (personalidades
pasivas) y HOLLY (personalidades activas).
A mi modo de ver existen otras dos flores que en cierta medida tienen una función
parecida. STAR OF BETHLEHEM y nuestro AGRIMONY. En este último caso, al
caer la máscara puede aflorar el verdadero problema o estado emocional/mental
censurado. La forma correcta de darlo es: 4 gotas durante 4 veces al día (15 días) y
entrevista subsiguiente.

55 Pastorino, María Luisa; La Medicina Floral de Edward Bach; Urano; Barcelona, 1989.
56 Ver Nora Weeks. Op. cit.
57 Ver Catalizadores en la primera parte del libro.

106
 En este empleo puede ocurrir que nuestro paciente experimente desasosiego, se
angustie, deprima, irrite, etc. (caída de la máscara). Pero este hecho, que ocurre de
forma menos frecuente de lo que se piensa, no debe asustarnos ya que lejos de ser un
efecto secundario o indeseable, representa el principio de la resolución del conflicto.
Una emoción que estaba reprimida o censurada (y no por ello era menos dañina) se ha
exteriorizado.
Pensemos que las flores de Bach movilizan con inteligencia lo que realmente haya
que movilizar. En cualquier caso, si estos síntomas de transición se hacen muy
incómodos, tenemos RESCATE, HEXA o HEPTAREMEI, así como cualquiera de las
otras 37 flores para tratar los estados negativos catalizados por AGR.

7. Perseguido

Este es el aspecto más misterioso de AGR. Citaré textualmente a Bach:

«... frecuentemente encontramos que están preocupados por alguien que los
atormenta, aunque su perseguidor se encuentre en otro plano de la vida ...»
¿A qué se referiría concretamente Bach con esta frase críptica? ¿A entidades
astrales, magos negros, al Karma, a determinadas influencias astrológicas? ...
Es una pregunta que dejo para quienes conozcan estos temas mejor que yo, pero de
lo que sí somos conscientes algunos terapeutas es que este remedio alcanza niveles de
actuación muy sutiles que escapan a nuestro discernimiento.

8. Otros aspectos útiles

AGR ha sido empleado con éxito en algunos casos de picaduras y en transtornos de

garganta y determinadas afonías. Pensemos que la esencia «saca hacia el exterior».
También es de cierta utilidad en procesos inflamatorios, aunque en menor medida que
VERVAIN. Eficaz en picores intensos que no cesan (tortura).
Extensiones más frecuentes: CHERRY PLUM y SWEET CHESTNUT. (Ver
Extensiones).

107
 ASPEN (ASP). Álamo temblón
Influidos por las descripciones al uso, ASP ha sido bastante infrautilizado en
beneficio de MIMULUS.
El caso es que en muchas ocasiones la única diferencia entre un miedo de origen
conocido y otro desconocido es la palabra que existe para definirlo. ¿Acaso el miedo
al futuro, la enfermedad, la pobreza, la muerte, son por poderlos nombrar, hechos
palpables y objetivos? No. Sobre todo cuando estamos sanos, no somos demasiado
pobres ni estamos muertos.
El miedo a la oscuridad es un típico caso de miedo «definible» que cede mucho
más al efecto de ASP que al de MIMULUS, ya que es un miedo a lo oculto, a lo que
conlleva la falta de luz.
Bastantes terapeutas, para no entrar en disquisiciones asocian ASP y MIMULUS, y
no pocas veces ROCK ROSE, práctica que no comparto.
Muchos miedos etiquetados de MIMULUS son en realidad filtraciones del astral y
estructuras arquetípicas para las que la conciencia ha encontrado un objeto racional y
socialmente aceptable sobre el que proyectarlas.
Algunos cuadros ansiosos que no ceden a las flores prescritas por interrogatorio,
mejoran o desaparecen con la toma de ASP porque su origen está en las filtraciones
del astral. No olvidemos que el estado ASP es muy posible que se deba a un
sobredimensionamiento del cuerpo astral en detrimento de otras estructuras sutiles, o a
la falta de un buen mecanismo de aislamiento entre el astral y la conciencia de la
realidad.
El hecho de que alguien nos diga que no siente miedos indefinibles, sensación de
presagio o de que va a ocurrir algo terrible, etc., no quiere decir que no necesite ASP.
En la actualidad, algunos terapeutas usamos ASP (por analogía con el tipo de
álamo) en personas afectadas por temblores, con resultados esperanzadores. Somos
conscientes de las muchas sorpresas que esta misteriosa y espiritualizada esencia nos
depara en los años venideros.
La toma de ASP es capital para moribundos (junto a WALNUT por el cambio de
etapa), ya que ayuda a conectar con los componentes, hasta ese momento bastante
desconocidos, que adquieren protagonismo en esta hora de tránsito en la que debemos
abandonar nuestra estructura física. Evidentemente, el tratamiento de agonizantes no
puede quedar limitado al uso del RESCATE.
ASP es útil en pesadillas y sueños inquietantes, aunque si éstas producen pánico,
hay que agregar ROCK ROSE.
Algunos alumnos siempre me preguntan si el ASP quita percepción extrasensorial
a los que la tienen. La respuesta es no. ASP protege de aquellas filtraciones nocivas
para nuestra evolución espiritual y facilita el paso de las positivas.

108
 Una paciente muy sensitiva me comentó que frecuentemente percibía en su casa
una forma columnar de luz blanca de unos 2 metros, y que eso la inquietaba. La toma
de ASP no le hizo dejar de ver y sentir esta forma, sino que le quitó el miedo y le ayudó
a establecer algún nivel de comunicación positivo con dicha entidad energética.
Es importante explorar el ASP en pacientes tipo CLEMATIS, ya que por «no estar
muy en este mundo», tienen bastante predisposición a este estado.
Debería administrarse ASP a todo aquel que asista a prácticas que supongan una
movilización energética importante: talleres que desbloqueen chakras, regresiones,
etc. El ASP eliminará el miedo a profundizar en los mundos sutiles, al mismo tiempo
que nos protege de filtraciones in- deseadas. Debe darse además a todos aquellos que
por ignorancia «coquetean» con el mundo de la magia, espíritus, etc. Recordemos que
ASP es un gran filtrador y protector astral.

Conclusión

Baja varios puntos MIMULUS; sube la cotización de ASPEN

109
 BEECH (BEE). Haya
Patrón Transpersonal: INTOLERANCIA/IRRITACIÓN/RECHAZO/
RIGIDEZ.
BEE es la esencia característica de la intolerancia, y sus características principales
pueden ser consultadas en cualquier libro.
El comportamiento del haya es bastante intolerante con otros tipos de vida vegetal.
El crecimiento decididamente horizontal de sus ramas y la disposición de sus hojas,
determinan que por debajo de ellas filtre muy poca luz y agua de lluvia, dando lugar a
bosques umbríos, donde son pocas las flores que pueden subsistir. Sólo algunos robles
y acebos se verán con la fuerza suficiente para prosperar en este entorno hostil.
BEE no es una flor tipo y a mi modo de ver suele ser extensión principal de dos
tipologías bien diferentes: WATER VIOLET y CHICORY.
Esto reviste cierta importancia, ya que una persona en estado BEE con tipología
WATER VIOLET tiende al aislamiento, moviéndose bien en soledad, siendo además
bastante autosuficiente. En el terreno afectivo no es dependiente. De hecho, podría
simplificarse diciendo en este caso que BEE es el WATER VIOLET que ha perdido su
discreción y tolerancia y adquiere protagonismo mediante la crítica y la intolerancia
militante y pública. 58 Conserva intacto su orgullo, sentimiento de superioridad y
autonomía.
Diferente es el transfondo del estado BEE cuando procede de CHICORY, ya que
nos encontraremos con un BEE que no soporta bien la soledad a la que le ha llevado el
fracaso de sus maniobras chicoridia- nas, siendo además muy vulnerable
afectivamente. Veremos pues un BEE más sufridor y sobre todo más débil, que se
autocompadece y resulta más accesible al trato humano.

Aplicaciones Transpersonales
Resultó bastante simple traducir el perfil psicológico/emocional de las
descripciones clásicas a un nivel funcional y físico. Los resultados de nuestras
indagaciones superaron con creces las expectativas.
BEE se reveló útil en procesos alérgicos, ya que aquí se evidencia claramente un
rechazo, una intolerancia, un no admitir algo (en este caso un alergeno). Da igual que
ese algo sea el polen, los ácaros del polvo, un metal en una dermatitis de contacto, etc.

58 Estas características son de hecho una herramienta para diferenciar BEE de WATER VIOLET.

110
 La piel, como primera barrera defensiva, es un terreno ideal para demostrar
intolerancia, por lo que BEE debe formar parte de todas las cremas que traten
procesos dermatológicos irritativos agudos de la piel, sean de tipo alérgico o no. Es
bien curioso ver cómo los CHICORY tienen más incidencia de problemas alérgicos y
dermatológicos que otras tipologías, dándose la extensión CHICORY a BEE (ver más
datos en Extensiones).
Otras aplicaciones útiles de BEE son: rinitis alérgica, tos irritativa, procesos
irritativos agudos diversos: hemorroides, conjuntivitis, (ambos en aplicación local),59
etc.
Queda por comprobar el uso de BEE en otros tipos de intolerancia: alimentaria,
rechazos a prótesis, injertos y transplantes (naturalmente en compañía de STAR of
BETHLEHEM y WALNUT).

No confundir con WATER VIOLET

Tabla comparativa BEE/WATER VIOLET
BEE WATER VIOLET
Flor tipo NO Sí
Tendencia a aislamiento Variable SÍ
Se considera superior SÍ SÍ
Critica a los demás Sí NO
Irritabilidad SÍ NO
Actitud ante "defectos" ajenos Intolerancia Tolerancia

Conclusión
En la época actual, donde la intolerancia en forma de racismo, «limpieza étnica»,
fascismo, xenofobia, nacionalismo excluyente, etc., es para muchos algo inevitable
(GORSE) y negociable, la esencia adquiere un gran protagonismo. Pensemos que hay
mucha más gente de la que normalmente se admite que para sentirse «alguien»
necesita creer que hay otros que están por debajo.

59 Para aplicación local en ojos, deberá administrarse en forma de colirio. Ver Aplicación local de las
flores de Bach en la primera parte del libro.

111
 Es fácil ver en esta actitud un mecanismo defensivo y un miedo subyacente,
además de una ignorancia supina. Esta gente necesitaría tomar BEE al mismo tiempo
que su entorno les hace entender con firmeza que no pueden progresar en su postura.60

60 El caso de la reciente guerra en la ex Yugoslavia es un ejemplo patente de lo antedicho. En este

espantoso caso, se pudo comprobar cómo doctrinas directamente BEE esgrimidas en todo momento por serbios
(y croatas en menor medida), eran legitimadas y negociadas por una hipócritamente agrimónica comunidad
internacional. El pueblo bosnio pagó el pato.

112
113
 CENTAURY (CEN). Centaura menor
Patrón Transpersonal: DEBILIDAD/SOMETIMIENTO.

Aspectos poco conocidos de CEN:

1. El tirano no siempre es humano

El sometimiento proverbial (a menudo esclavitud) al que se ve sometido el CEN
tipo debe ser extrapolado a otras situaciones.
Cualquier persona puede, en alguna circunstancia particular estar sometida a algún
tipo de esclavitud sin necesidad de que el amo sea otra persona.
Recuerdo el caso de una paciente afecta de cáncer, persona muy vital de probable
tipología VERVAIN, que postrada en cama por un agravamiento de su situación y la
consecuente falta de energía nos dijo: «es que estoy sometida por la enfermedad».
Hecho totalmente objetivo y cierto. La toma de CEN, entre otras flores, le ayudó a
recuperar parte de su energía perdida.
En otras ocasiones el tirano puede ser un hábito: quien es o ha sido fumador
compulsivo sabe de los resultados devastadores de quedarse sin tabaco cuando todo
está cerrado. En el síndrome de abstinencia por deprivación de drogas, el CEN se
manifiesta en toda su magnitud, ya que quien se ve en esta situación debe supeditar su
escasa energía a la búsqueda de la droga que lo tranquilice.
En conclusión, cuando un fumador intenta dejar el tabaco puede necesitar CEN.
Lo mismo puede decirse de deshabituaciones al alcohol y a otras drogas, donde CEN
es una de las flores de elección.
A mayor dependencia, mayor necesidad de CEN.
2. Síndrome del «cuchillo en la boca»
Un paciente de naturaleza afable y sumisa que tomó CEN, describió así el efecto
de la esencia: «me hago consciente de lo imbécil que he sido hasta ahora dejándome
pisotear y siento una enorme rabia. Como si fuera Bronson o Rambo, todo el día con
el cuchillo en la boca». Poco faltó un día para que derribara a un motorista que
circulaba impune por la acera.
Esta situación de agresividad y deseos de venganza no es a priori previsible, pero
si tratable con HOLLY al menor atisbo de aparición.
Si hay sublevación por injusticias supuestas o reales, VERVAIN es la flor
indicada. En ningún caso debe ser retirado el CEN.
Este «síndrome», representa una mala interpretación del efecto CEN por parte de
la personalidad, ya que en todo caso la esencia actúa dando

114
 energía para cortar las cadenas... pero inteligentemente: con firmeza y claridad pero
sin violencia innecesaria.
3. Fortaleza física. Algunos aspectos transpersonales
El Patrón Transpersonal de CEN es: DEBILIDAD. Hay que tener en cuenta que el
cansancio de la persona CEN es físico y no psíquico. Está dado por el desgaste al que
lo lleva su «servicio» a los demás. Siempre a la búsqueda de reconocimiento y
aceptación. Esta flor ha sido empleada desde hace mucho tiempo como fortalecedor
físico61 en convalecencias, plantas debilitadas (sobre todo cuando la debilidad se debe
a plagas o a otra planta que «invade» su territorio), lociones para piernas con déficits
circulatorios (en especial varices), etc. En este sentido, y al igual que WILD ROSE,
puede considerarse a CEN como una flor secundaria a la hora de «aportar», o mejor
dicho mejorar la canalización de energía. Los grandes fortalecedores a nivel físico son,
desde luego, OLIVE (carácter general, sobre todo cuando hay antecedentes de
sufrimiento) y HORNBEAM (de elección cuando hay que fortalecer partes concretas
de nuestro organismo).
4. No confundir con CHICORY
Al principio de nuestra práctica es muy posible caer en este error. Imaginemos a
alguien, (mayoritariamente mujer) que en la primera visita empieza a contarnos que su
gran problema es el cansancio que tiene, ya que siente cómo abusan de ella tanto su
marido como sus hijos; «zánganos de veintitantos años incapaces de destender una
camisa, sin hablar ya de plancharla» .

Al poco reconocimiento a su tarea se añade un horario que en realidad empieza a

las 6 de la mañana (cuando el marido se levanta) y termina a las 11 de la noche, cuando
ha fregado los cacharros de la cena... ¿CENTAURY?: podría ser, pero ¿por qué no
interrogar acerca de CHICORY?... Es muy difícil que un CEN admita la explotación a
la que está sometido, ya que psicológicamente tiene mecanismos protectores. Al CEN
hay que extraerle con «sacacorchos» los detalles de sumisión. CEN no se
autocompadece y es sospechosamente exculpador de su amo.

Si interrogamos bien, es muy probable que en el caso anterior empiecen a aflorar

datos de control de nuestra paciente sobre todas las actividades de la casa. Para que ese
control exista es obligatoria la partici-

61 Es interesante ver esta aplicación transpersonal entre otros, en un caso narrado por Nora Weeks en su
obra ya citada (pág. 134), donde se da CEN "por la debilidad" en un individuo que tiene mucho de VERVAIN
o en todo caso de OAK. La literatura floral clásica da otras muestras de esta aplicación.

115
 pación en jornada completa. Un interrogatorio más profundo nos puede revelar que
estamos ante una personalidad con una gran carencia afectiva, culpabilizadora y
manipuladora. Y lo que es más importante, aunque lábil emocionalmente, de voluntad
fuerte y dominante, es decir CHICORY.

5. También hay señores CEN

Aunque algunos de los que rondamos los 40 tengamos en mente la típica imagen de
nuestras sacrificadas madres, pensemos que CEN es una flor tipo que también se ve en
hombres. Generalmente hijos de padres y madres posesivos y dominantes.
Es muy frecuente que los varones CEN busquen mujeres de carácter fuerte
parecidas a sus madres, con lo cual recibirán palos por dos vertientes distintas:
a) El mero hecho de ser CEN garantiza el trato de «felpudo», ya que la energía
pasiva que emite atrae las peores facetas de CHICORY, VERVAIN Y VINE.
Para que existan dominadores tienen que haber dominables.
b) Bonificación extra dada porque su mujer CHICORY, aunque lo considere su
«hijito» (un bebé algo hipertrofiado en este caso), echará en falta la presencia
de un «hombre de verdad». CEN pagará cara su falencia.
En estos casos, la toma conjunta por la pareja de sus flores correspondientes ha
obrado resultados maravillosos, dando lugar a relaciones realmente simbióticas y a
verdaderos marcos en los que evolucionar sanamente. Pero es curioso el ver como
muchas veces el cambio radical de nuestro hombre CEN, aunque su compañera no se
sometiera a tratamiento, lejos de abocar en una previsible separación, equilibra la rela-
ción. De ahí la importancia de nuestra neutralidad terapéutica y de no caer en consejos
fáciles que no hacen sino vertir en el paciente nuestras propias limitaciones y patrones
negativos.

Las flores ya saben cómo actuar. No es necesario que nosotros les digamos cómo.

Conclusión: CEN es un importante fortalecedor a todo nivel. Extensiones

más frecuentes: LARCH Y PINE. Pregunta importante: ¿Te cuesta
esfuerzo decir que no?

116
 CERATO (CER). Ceratostigma
Patrón Transpersonal (posible): DISPERSIÓN.

Esta planta fue traída del Himalaya a principio de siglo62, siendo una típica especie
de jardín que crece cultivada. Bach intentó sin resultado encontrar una planta
autóctona que la sustituyese.
La dispersión y consiguiente duda, viene dada por la desidia que tiene la
personalidad CER en asumir las directrices que, mediante la intuición, su Ser Superior
intenta hacerle llegar.
Como es bien sabido, CER desconfía de su propio criterio. Su personalidad se
afana en desactivar todo tipo de mensaje intuitivo. Esto tiene dos consecuencias
inmediatas:

a) La carencia de una base verdadera sobre la que cimentar decisiones y enfoques

adecuados.
b) La continua búsqueda de consejo y de puntos de referencia externos.

Los resultados no pueden ser otros que dispersión, duda y superficialidad.

Sin conducción interna, CER se ve abocado a una continua fluctuación que lo deja
inerme al viento que sople. No en vano ha sido comparado con una veleta.
A nivel terapéutico, el CER que acuda a consulta seguramente estará siguiendo
otras terapias o como mínimo habrá hecho ya bastantes. Pero lo más probable es que
no haya llegado al final de ninguna.
Otro dato que destaca es su hipocondría, aunque nunca llegue a los extremos de
HEATHER o CRAB APPLE.
Pero también existen terapeutas algo CER que aplican una gran cantidad de
terapias al mismo tiempo, más por inseguridad y dispersión propia que por necesidad
del paciente.
Sobre el tema inseguridad habría que hacer un matiz. En ocasiones el CER es
inseguro, ya que como dije no tiene una base fiable sobre la que asentar sus decisiones.
Pero hay que tener en cuenta que CER es también bastante irresponsable y esto en
ocasiones lo hace osado. Puede muy bien, por influencia de otro más decidido,
acometer cualquier empresa aunque el sentido común indique que es inviable.63

62 Su nombre científico (ceratostigma wilmottiana) se debe a la Sra. Wilmott, jardinera célebre de

principio de siglo que participó en la expedición.
63 Tengamos en cuenta que en las primeras descripciones de Bach, CER aparece con el siguiente
"sobrenombre": EL LOCO; reflejando así su dispersión, irresponsabilidad y falta de directriz interna. Los Doce
Curadores; artículo publicado en Epsom en 1933.

117
 Obviamente abandonará pronto perdiendo la energía depositada y, en diversas oca-
siones el dinero invertido. Por este motivo, muchas veces vemos al CER afligido, pero
más que por su volubilidad por la consecuencia que sus actos tienen sobre él.
Otro matiz importante es la facilidad con que CER justifica sus
irresponsabilidades, por lo que se ha dicho que «tiene excusa para todo».

No confundir con SCLERANTHUS ni con WILD OAT

Para diagnóstico diferencial con SCLERANTHUS ver éste. Las diferencias con
WILD OAT son a menudo más difíciles de ver.
El tema central de CER es la dispersión. Esta dispersión es de tipo superficial,
ya que CER consume su tiempo en pequeños detalles y a menudo en
convencionalismos, es decir cuestiones de forma. Recordemos que CER es
eminentemente social y convencional.
El hecho de que el CER sea superficial no quiere decir que no pueda vérselo a la
búsqueda de modelos espirituales y participando en terapias de crecimiento
personal. Pero CER no se comprometerá realmente y será poco constante. Captará
sólo la parte más superficial del mensaje.
Las dudas diagnósticas surgen a menudo con otra flor de dispersión: WILD
OAT (ver), pero hay que considerar que quien está en este estado es capaz de
perseverar en una dirección, mucho más establemente que CER.

Tabla comparativa CER/WILD OAT

CERATO WILD OAT
Flor tipo Sí NO
Tipo de dispersión Superficial Profunda
Influenciabilidad ***** **

Inestabilidad ***** **

Actitud responsable NO SÍ
Duda sobre... Cosas triviales Asuntos de fondo
Pide consejo ***** **

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

118
 WILD OAT no es desde luego tan dramáticamente influenciable como CER y es digno
de confianza. Digamos que la dispersión y las dudas de WILD OAT giran en torno a la
meta a alcanzar o a su sitio en esta vida, por lo que su problemática es más filosófica o
existencial que la de CER.
Algunos CER se convierten en WILD OAT al mejorar, lo que indica que la
personalidad se ha vuelto más permeable a los influjos del Ser Superior aunque aún no
encuentre su lugar en la vida.
Extensiones más frecuentes: CHESTNUT BUD y WILD OAT.

119
 CHERRY PLUM (CHP). Cerasifera Patrón Transpersonal:
DESCONTROL.

CHP es un claro ejemplo de infrautilización terapéutica de las flores de Bach.

Las descripciones clásicas abundan sólo en el aspecto mental, recalcando el miedo a

que la mente pierda el control, a volverse loco, suicidarse, etc. A los procesos que
parecen llevar a «sentirse sentado sobre un barril de pólvora», parece contribuir la
falta de un adecuado sistema de filtrado entre determinados contenidos subconscientes
y nuestra conciencia analítica. En cualquier caso este proceso ha sido magistral- mente
descrito por Scheffer64.
Un buen suministrador de estados CHP es el AGRIMONY, ya que es proverbial su
tendencia a descontrolarse en determinados temas: bebida, conducción, drogas, etc.
Todo ello debido a la constante fuga de sí mismo.
La aplicación del Patrón Transpersonal de CHP nos abre unas posibilidades casi
infinitas, ya que esta esencia aporta equilibrio en los polos control/descontrol.
El que CHP sea una de las flores del RESCATE, obedece al control que efectúa
sobre las repercusiones que la situación de emergencia causa en nuestra persona a todo
nivel (físico, mental, emocional, espiritual, energético).

El uso extensivo a todos los órdenes que hemos hecho de CHP, unido a su eficacia,
demuestra hasta qué punto son arbitrarias y desfasadas las divisiones de este
multiplexado energético inteligente que somos en realidad los seres vivientes. Tiene
toda la razón Deepak Chopra cuando prefiere hablar de sistema cuerpo/mente y
referirse a él como una red de información, donde todo se comunica con todo
simultáneamente.

Nuestra aportación en el campo físico: CHP = DESCONTROL

Ya existe mucha experiencia en la aplicación transpersonal de CHP.

En transtornos neurológicos, los resultados han sido buenos en: tics, enfermedad
de Parkinson, Alzheimer, incontinencia de esfínteres en ancianos, etc.
A nivel hormonal, CHP ha sido útil en problemas menstruales y posiblemente sus
beneficios puedan extenderse a descontroles endocrinológicos diversos.

64 La Terapia Floral de Bach; Teoría y práctica; Urano; Barcelona, 1992.

120
 En el plano celular, el cáncer es para muchos un descontrol o al menos la
distorsión del esquema celular. Como mínimo, la pérdida de muchos mecanismos de
control. En cualquier caso, el cáncer es un problema multifactorial, con posibles
desencadenantes traumáticos y conflictos previos al descontrol celular. Aunque
algunos resultados obtenidos en tratamientos florales son muy alentadores (siempre,
naturalmente, tratando a la persona como una totalidad, no como un enfermo de
cáncer), hay que ser muy rigurosos y cautos en este tema. No olvidemos que hay
mucha gente desesperada por la enfermedad. En cualquier caso, las flores de Bach
tienen bastante que aportar en este campo.
En lo fisiológico hemos obtenido buenos resultados en arritmias cardíacas,
enuresis (sobre todo en niños),65 y diversos transtornos digestivos.
También en episodios de toses irritativas fuera de control, crisis de estornudos,
hipo, etc.; en estos casos con la ayuda de WHITE CHESTNUT.66

Más sobre el aspecto emocional y sexual de CHP

Hay que esperar a la inteligente descripción de Rogelio Demarchi 67para que CHP
adquiera una mayor dimensión y para que a posteriori entendamos que esta esencia
trabaja en realidad en el eje control/descontrol. Siguiendo al mismo autor, el excesivo
control emocional (por miedo a perderlo) puede estar detrás de algunos casos de
frigidez.
Bastantes parejas se ven privadas de una relación amorosa profunda porque alguno
de sus componentes establece un nivel de bloqueo afectivo, de «línea que no se puede
cruzar», lo cual mejora o remite con la toma de CHP.
Mucha falta de espontaneidad emocional se debe a un estado más o menos larvado
de CHP.
En otro orden, CHP ha sido de utilidad en algunos casos de eyaculación precoz,
dada la pérdida de control que ello supone.
Bastantes terapeutas hacemos un uso generoso de CHP para tratar los aspectos
arriba mencionados. Los resultados suelen ser muy buenos.
Evidentemente, no es necesario sentirse sentado «sobre un barril de pólvora», o al
borde del suicidio para recurrir a CHP

65 En el caso de niños que se orinan en la cama, CHP no es la única flor a aplicar. Naturalmente hay que
indagar en aspectos emocionales como celos, demanda de atención, etc., prescribiendo las flores de fondo
necesarias. En cualquier caso, CHP parece aportar el factor "mecánico" de control necesario para que se
resuelva el problema.
66 El Patrón Transpersonal de WHITE CHESTNUT es la repetición acelerada, de ahí su uso en los casos
citados.
67 Ver Rogelio Demarchi; Flores de Bach, C. S.; Ediciones; Buenos Aires, 1991.

121
 ¿Posibilidad de suicidio?: CHP bien a mano
Las altas tasas de suicidio en la población general (bastante mayores a la
siniestralidad por vehículos) deben, a la menor sospecha, hacernos incluir CHP en la
prescripción.

No confundir con HOLLY (Ver HOLLY)

Conclusión
La satisfacción que nos ha dado el descubrir algunos aspectos «durmientes» de
CHP y el ver cómo ayudaban a tanta gente, es algo que nos alienta día a día a seguir en
nuestra tarea... ¿Qué ya está todo dicho sobre las flores de Bach? ¡Por favor!

122
 CHESTNUT BUD (CHB). Brote de Castaño de Indias
Patrón Transpersonal: REPETICIÓN/NO ASIMILACIÓN
El aprendizaje es para Bach el tema que justifica nuestra existencia en este «día de
colegio» que conocemos con el nombre de vida.
Es en esta encarnación, en el aquí y ahora, donde debemos afrontar y superar
contenidos kármicos subyacentes para evolucionar y aprender, como dice Bach,
nuestra lección en la vida.
El brote del Castaño de Indias hecho esencia cobra aquí una trascendencia
espiritual dramática y deviene en el encargado de conectar nuestra personalidad con el
Cuerpo Causal,68 posible asiento sutil de lo que Bach denominó como Ser Superior.
CHB ayuda a separar «el grano de la paja» y a procesar e integrar la verdadera
esencia de las experiencias en profimdidad, es decir, lo que realmente tienen de
trascendente o kármico para la evolución de nuestra alma.
CHB trata el APRENDIZAJE en todo sentido, tanto si es de las lecciones de la vida,
como si hay dificultades en estudiantes.

Secuencia de CHB
La secuencia natural de acontecimientos que llevan al estado CHB negativo,
parece ser la siguiente:

a) aceleración
b) falta de observación
c) no aprendizaje
d) repetición de errores

Es básicamente la falta de interés en las circunstancias actuales (grupo al que

pertenece CHB) lo que determinará el ir «dos pasos por delante», es decir la
aceleración.

No confundir CHB con IMPATIENS

Tanto CHB como IMPATIENS son acelerados y superficiales. La aceleración
puede dar lugar a confusiones, sobre todo en niños.

68 Este cuerpo energético sutil no es exclusivo de esta encamación y sería el encargado de procesar las
experiencias en profundidad, quedando así relacionado con el aprendizaje en el sentido más espiritual del
término. Para más detalles sobre estos complejos temas se puede consultar el clásico libro de Richard Gerber,
ya reseñado.

123
 CHB es torpe, «atolondrado», dando a menudo la impresión de tonto; no asimila,
comete errores. Los CHB adultos son infantiles.
IMP es mucho más eficaz en sus razonamientos y actividades cotidianas.
Su aceleración no le impide captar las situaciones con efectividad. No comete
necesariamente errores.

Otros aspectos poco conocidos: repetir, pero también no asimilar

A un nivel transpersonal, la REPETICION de CHB es más conceptual que en
WHITE CHESTNUT (Repetición acelerada), debiéndose más a errores de fondo
como por ejemplo tener los mismos fallos con distintas parejas o en diferentes
trabajos, hacer el mismo tipo de observaciones indiscretas, preguntas tontas, etc., aún
a sabiendas de la repercusión desagradable que estos hechos puedan reportar al propio
CHB.
Durante algún tiempo intentamos matizar más (infructuosamente) las diferencias a
nivel de Patrón Transpersonal entre CHB y WHITE CHESTNUT, ya que el primero
puede superponerse en gran medida al segundo. Carlos Cruz y yo estuvimos
estrellándonos obstinadamente contra el árbol, hasta que alguien cayó en la cuenta,
¡bendito descubrimiento! que en realidad se trataba del mismo árbol: aesculus
hippocastanum.
Volviendo a Bach, la enfermedad representa (generalmente) la consecuencia de
una disarmonía a nivel sutil entre Ser Superior y Personalidad, por lo cual el
aprendizaje que conduce a nuestra perfección y felicidad no puede realizarse. Ahora
bien, si la enfermedad es una llamada de atención de que «la cosa» no funciona y
nuestra personalidad debe rectificar alguna actitud o sentimiento negativo y no lo
hace, ¿por qué motivo deberían cesar los síntomas?.
Este razonamiento es el que nos hace aplicar CHB en personas que no mejoran,
cuadros cronificados o enfermedades que se repiten cíclicamente (en este último caso
con ese gigante floral que atiende al nombre de SCLERANTHUS). Por todo ello
podemos considerar a CHB uno de los comodines69 del sistema floral.
Pero aún queda otro tema que hemos descubierto recientemente. En el fondo, CHB
no asimila las lecciones que la vida le intenta inculcar. En este sentido, «no asimilar»
podría extrapolarse a otras situaciones que no estuvieran estrictamente relacionadas
con el aprendizaje.
Efectivamente. Tengo un caso bien documentado por analíticas, donde se ve
claramente cómo la toma de CHB ha hecho que el Hierro se

69 Ver Cuando un tratamiento no funciona (comodines) en capítulo aparte.

124
 asimilase de forma correcta en una paciente con anemia ferropénica. La hemoglobina
subió de 9 a 14 g/dl, normalizándose los demás parámetros sanguíneos (hematíes,
sideremia, hematocrito, etc.). Todo ello en una mujer de 40 años que desde la
adolescencia había tenido anemias, tomando hierro en todas las presentaciones (es
farmacéutica) y sin llegar nunca a los niveles hemáticos actuales. Al mismo tiempo, la
toma de CHB ha contribuido a una restructuración importante (y a todo nivel) en la
personalidad de nuestra amiga.
Sabemos de algunos casos de transtornos visuales en los que CHB parece haber
sido de mucha ayuda.
Ana Santos tiene bastante experiencia en el tratamiento de problemas digestivos
con la misma flor.
En los casos anteriores parece que el paciente esté expresando su postura de «no
querer ver» lo que la vida le presenta, o no querer asimilar (o digerir) ciertos
contenidos.
Algunos terapeutas aseguran tener mejores respuestas en sus terapias dando de
entrada CHB a todos sus pacientes. Algún otro lo daba al final del tratamiento para
fijar las lecciones a aprender.
En cualquier caso, es muy especial el atractivo que esta esencia tiene para algunos
de nosotros. Lo cierto es que aún nos queda mucho por aprender (nunca mejor dicho)
de esta flor tan espiritualizada.

125
 CHICORY (CHI). Achicoria
Patrón Transpersonal: CONGESTIÓN/RETENCIÓN
Esta flor está generosamente distribuida por la geografía mundial, hecho bastante
concordante con el egoísmo afectivo que CHI representa.
La disposición algo descuidada y superpuesta de sus bellos pétalos azul/violáceos
da una cierta sensación de artificialidad, como si la flor hubiera sido fabricada en una
frenética cadena de montaje de Taiwan o Corea. Este hecho guarda relación con la
manera en la que CHI estructura sus relaciones afectivas. No de un modo fluido y
simbiótico, sino desde la huida hacia adelante a la que le impulsa su proverbial patrón
de falta de afecto.
Las raíces de la planta son recias y amargas, sirviendo como sustituto del café (la
conocida achicoria). Este amargor está casi siempre presente cuando CHI habla de su
infancia (sus raíces).
Pero esta planta, también nos depara en su comportamiento una interesante
analogía vegetal/humana. Cuando el sol está en su apogeo (mediodía) las flores de
CHI se cierran, volviéndose a abrir ya entrada la tarde. A mi modo de ver esto
coincide con la actitud de la persona CHI cuando ve declinar su protagonismo ante
una figura fulgurante (el sol en el caso de la planta). Este hecho nos habla de uno de
sus aspectos negativos: la restricción, que en el caso de CHI no significa aislamiento,
sino reserva y exclusivismo motivados por la pérdida de protagonismo.
La carencia afectiva de CHI ya ha quedado reflejada en numerosos libros, así como
los mecanismos que estructura para evitar la soledad afectiva, por lo que no redundaré
en ellos.

No confundir con CENTAURY: ver CENTAURY. El miedo a la

soledad afectiva es monográfico de CHI:

Este es un ejemplo (no el único) de cómo una flor del sistema rompe un esquema
grupal (Grupo I de Bach, «del miedo») para especializarse en un aspecto temático del
mismo. En este caso, CHI trasciende la división miedo conocido/desconocido
(MIMULUS/ASPEN) para hacerse cargo de este temor afectivo.
En cualquier caso el miedo CHI es a la soledad afectiva, a perder influencias y
fidelidades, a terminar quedándose sólo, cosa que por otra parte CHI fomenta con su
actitud interesada y sus complicados sistemas lealtad/traición, premio/castigo, etc.

126
 No confundir con HEATHER Tabla
comparativa CHI/HEATHER
*EI grado de manipulación y la sutileza de su instrumentación, depende en gran medida del
CHICORY HEATHER
Flor tipo Sí NO
Autocentramiento **** *****

Egoísmo ***** *****

Ansiedad *** *****

Selectividad afectiva ***** *

Autocompasión *** *****

Culpabilización de otros ***** ****

Miedo a la soledad **** *****

Manipulación sutil* ***** *

Manipulación grosera* ** *****

Carencia afectiva ***** *****

Locuacidad *** *****

Capacidad de escucha *** *

Sufrimiento *** *****

Hipocondría **** *****

"Vampirismo" energético70 *** *****

Presión con que se acerca a *** *****

los demás
***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
nivel intelectual y cultural de la persona. No es lo mismo reaccionar ante el casamiento de un
hijo con un ataque de histeria que acapare la atención de la ceremonia, que con una falsa
alegría, mientras se hace todo lo posible (por la vía indirecta) para minar el reciente matrimonio.

70EI "vampirismo" energético, hace referencia al agotamiento en el que quedan sumidos las
"víctimas" de CHI y HEA después de tratar con ellos. Este hecho, dependerá por supuesto de la
fortaleza previa de cada uno.

127
 Un aspecto diferencial importante es la falta de selectividad en la elección de
interlocutores afectivos, lo que demuestra el dramatismo del estado HE A cuando está
al 100%. CHI todavía puede permitirse elegir en quién desplegar sus patrones,
mientras que HEA ha perdido todo mecanismo de autocontrol: necesita atención
inmediata sea de quien sea.
El miedo a la soledad en CHI se transforma en pánico en HEA.
Algunos autores han acuñado unas frases que ilustran bien la actitud diferencial de
estos dos estados florales:
CHI: la madre necesitada.
HEA: el niño necesitado.

Aspectos físicos

Los CHI tienen mayor propensión a transtornos cardíacos, ginecológicos, alérgicos

(clara extensión a BEECH), dermatológicos, migrañosos y endocrinológicos
(diabetes).
Algunos pacientes que no tenían actitudes CHI y presentaban retención de
líquidos, estreñimiento o retrasos menstruales, han sido tratados con esta flor (aspecto
transpersonal) con buenos resultados.

Ojo con la depresión

Un porcentaje elevado de depresiones y enfermedades invalidantes graves se

asienta sobre una tipología CHI. La desmesurada demanda afectiva de CHI se
transmuta en lo siguiente: atención obligatoria, que en algunos casos (migrañas o
crisis histéricas) debe además ser inmediata. Estos casos representan una
compensación negativa alarmante que puede llevar a patologías prácticamente
irreversibles.
Frecuentemente los datos tipológicos CHI son de difícil acceso, ya que se han
recubierto de otros aspectos negativos.
Recuerdo el caso de una paciente de 35 años afectada de depresión bipolar severa
con un fuerte componente de angustia, descorazonamiento, personalidad muy
desestructurada, etc. Hasta el tercer mes, cuando el RESCATE, GORSE, MUSTARD,
SWEET CHESTNUT y SCLERANTHUS habían cumplido su misión, no apareció
(para mí) su flor tipo: CHI. Esto es un claro ejemplo de «capa de cebolla», donde una
capa floral sucede a otra más superficial. Ahora bien, es necesario aclarar que el dar
CHI en la primera sesión (de haberse detectado), no habría sido suficiente para revertir
el proceso. En ningún modo habría sido excusable no dar alguna de las flores citadas
anteriormente.

128
 CHICORY: La lección más difícil
El CHI tipo ha venido a este mundo a aprender la lección del amor. Pero no el
concepto de amor que él maneja, sino uno más amplio, más inclusivo hacia los demás
y sobre todo incondicional.
A mi modo de ver, el CHI ha elegido una lección bastante difícil si se tiene en
cuenta los aspectos negativos de los que su personalidad se ha dotado. Por ello, desde
un punto de vista espiritual, los CHI son dignos de admiración no debiéndoseles
propinar un trato despectivo.
La dificultad de esta lección radica en gran medida en el siguiente hecho: el CHI
tiene una visión deformada de la realidad. No ve sus mecanismos negativos de
«amarre» de las personas (chantaje afectivo, manipulación, afecto muy condicionado
a «inversiones de alto interés», etc.). En su ignorancia cree que rezuma amor hacia el
prójimo por todos los poros de su cuerpo. Desde el exterior, cualquier mente objetiva
ve una realidad muy diferente. No es extraño que CHI desarrolle las extensiones que
se reseñan más abajo, ya que es incapaz de ver sus aspectos negativos desde fuera.
Los CHI suelen padecer un número de enfermedades superior a la media. A mi
modo de ver esto se debe a dos factores básicos:

a) La enfermedad juega para ellos un importante papel en la demanda de atención.

Puede también servir de manipulación y en su caso de culpabilización hacia
otros. De cualquier manera facilita la autocompasión, tan presente en CHI.
Naturalmente todos estos mecanismos son inconscientes y vienen motivados
por el no saber pedir afecto de una forma más positiva.
b) Los aspectos disarmónicos de CHI (desconexión Ser Superior/ Personalidad)
generan evidentes conflictos que cristalizan en enfermedades, al igual que otros
estados negativos del sistema floral. Pero en CHI, este mecanismo parece más
implacable. El siguiente párrafo de Cúrate tú Mismo es suficientemente
explícito: «El resultado de la codicia y dominación de los demás, redunda en
dolencias que transforman a los que las padecen en esclavos de su propio
cuerpo, con deseos y ambiciones refrenadas y sojuzgados por la enfermedad».
De manera que el CHI, por la ley de causa/efecto puede convertirse en un
CENTAURY de su propia ambición, es decir de sí mismo.

Por estos mecanismos, CHI suele caer en un círculo vicioso donde la enfermedad
se retroalimenta a sí misma, siendo instrumentalizada por el propio CHI para atar a los
demás. CHI sufre además mucho y de una forma continuada.

¿Pero tiene todo esto solución? Desde luego. Bach dice que a nadie

129
 se impone (o elige) una asignatura que no pueda aprobar. Pero para entender bien la
lección y «no seguir en la escuela de los golpes duros», el alumno CHI debe poner
toda su atención en las clases. Y esto es difícil.

Muchos terapeutas tenemos o hemos tenido la sensación de que el remedio CHI

«tarda más en hacer efecto» o casos en los «que parece no hacer ningún efecto». Esto
viene dado en realidad por la naturaleza de la lección a aprender. Es muy probable que
para aprender esta lección haya que hacerse plenamente consciente de los mecanismos
negativos del estado CHI. Es decir (y esto ocurre), darse cuenta de la manera de actuar
de uno mismo, de su enorme carencia afectiva, egoísmo, etc. Pero lamentablemente,
esto no suele ser suficiente. Por lo visto hay que adoptar un mecanismo de conducta
positivo, donde uno elija permanentemente fomentar la virtud opuesta a los aspectos
negativos: desinterés, generosidad, altruismo verdadero, en definitiva Amor verdadero
hacia los demás.
Otras flores no parecen requerir un compromiso tan estricto como el que se le exige
a CHI. Por ejemplo, el MIMULUS puede encontrarse actuando con valor sin haber
hecho un proceso consciente; CLEMATIS puede mostrarse más participativo sin una
reflexión previa; WATER VIOLET compartir más sin habérselo propuesto
previamente, y así sucesivamente.
Incluso socialmente los otros aspectos negativos de los estados tipo resultan más
«aceptables» por uno mismo e inspiran más simpatía a los demás. Podremos oír: «Sí,
yo soy tímido» (MIMULUS); «Soy despistado, estoy como en la estratosfera»
(CLEMATIS); «Soy demasiado impaciente» (IMPATIENS); «Soy demasiado
impulsivo y comecocos» (VERVAIN); etc., ¿pero solemos oír de CHI lo siguiente?:
«Soy egoísta y manipulador». La verdad es que no.
Resumiendo, CHI necesita de los terapeutas un esfuerzo de comprensión y una
gran paciencia, porque debemos entender que algunas asignaturas son más difíciles
que otras. Para ello tenemos un gran aliado: Las flores del Dr. Bach.
Extensiones más frecuentes: BEECH, HEATHER, HOLLY Y WILLOW.

La estructura de personalidad CHI ya conlleva una cierta quisquillo- sidad,

impaciencia, irritabilidad, intolerancia, además de gran propensión al resentimiento y
a sentirse vejado y traicionado. De hecho, la mejoría de un CHI pasa habitualmente
por la remisión de estos aspectos negativos.
Por otra parte es proverbial el autoritarismo selectivo de CHI (que no por ello se
convierte en VINE). Estos hechos ya quedan cubiertos por la toma de CHI.

130
 Para hablar de Extensión y prescribir la flor correspondiente, el aspecto negativo que la
misma representa debe haber adquirido personalidad propia, aunque mantenga una
continuidad con la actitud tipo que le dio origen. Por ejemplo, para darle HOLLY a un
CHI, el odio tiene que trascender la parcela que queda cubierta por CHI. Para
prescribir WILLOW, el resentimiento tiene que ser importante y tender a la croni-
ficación, desbordando el componente de pequeño WILLOW que todo CHI lleva
dentro. Lo mismo rige para BEECH y HEATHER.
Pregunta importante: ¿Te parece que das mucho más amor del que recibes?

131
 CLEMATIS (CLE). Clemátide
La necesidad evolutiva que todos tenemos de estructurar el aprendizaje en el
presente (el aquí y ahora), llevó al Dr. Bach a incorporar dos enredaderas al sistema.
La primera de ellas fue el CLE, que estaba destinado a que la personalidad dejara
de proyectarse al futuro.
La otra, HONEYSUCKLE (bastante posterior), debía evitar que la gente volviese
al pasado, o que éste emergiera con cualquier pretexto en el presente.
El terreno abonado para cualquiera de los dos estados era la falta de interés en el
momento actual (Grupo III de Bach). Hasta que descubrió la función del
HONEYSUCKLE, Bach empleaba frecuentemente el CLE para rescatar a sus
pacientes del pasado.71
Este hecho es muy interesante, porque Bach utilizaba CLE para tratar diversos
estados «pasivos», y no sólo los relacionados con el pasado, sino también la apatía, la
«extrema aceptación del fracaso» y la resignación.72 Claro que esto ocurría antes del
descubrimiento de WILD ROSE y GORSE. Los resultados obtenidos por el Dr. Bach
en esa época eran buenos, por lo que es muy probable que el alcance de CLE sea algo
mayor de lo que creemos.
El paso de los años ha determinado que muchos terapeutas hagan una especie de
paralelismo o equivalencia en los siguientes términos: «CLE es al futuro lo que HON
al pasado», homologando de esta forma las dos flores o imaginando un efecto similar
desde una polaridad temporal diferente. Esta simplificación recorta el alcance de CLE.
Para empezar CLE es una flor tipo, ya evidenciable en bebés. El efecto de esta flor
es mucho más potente que el de HONEYSUCKLE (HON). De hecho, CLE forma
parte del RESCATE y es capaz de recuperar a los que lo tomen, no sólo de lipotimias
o aturdimientos, sino de determinados tipos de coma.
Es importante entender que el tipo de desconexión de la realidad en un
CLEMATIS es mucho mayor que el de HON. Por ejemplo, en un diálogo el HON
puede mantener una línea argumental coherente a pesar de sus continuos puntos de
referencia al pasado. En un CLE esto es mucho más difícil. Su falta de atención es
proverbialmente mayor que en HON.

71 «El estado de abstracción, el hecho de vivir completamente en el pasado y la ausencia de interés en el

presente indican CLE». Este fragmento es de una historia antigua, posiblemente de 1930 ó 1931, cuando Bach
sólo se manejaba con los Doce Curadores. Es muy importante porque hace presagiar la aparición de otros
remedios, como HONEYSUCKLE y WILD ROSE. Ver Bach por Bach', Continente; Buenos Aires, 1993.
72 Ibidem.

132
 Tabla comparativa CLE/HON
CLEMATIS HONEYSUCKLE
Tema central Futuro Pasado
Limbo intemporal
Flor tipo SÍ NO
Emergencias SÍ NO
Desconexión de la realidad ***** ***

Falta de atención ***** ***

Cansancio físico ***** ***

Apego a la vida * **

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /**= poco / * = muy poco / 0 nada

CLEMATIS es proyectar al futuro, pero también es el «limbo»

Es muy simplista el pensar que las películas que se proyectan en el cine

CLEMATIS (sesión continua) son en su totalidad de ciencia ficción futurista. Esto no
es suficiente. El CLE suele flotar mucho tiempo en un «estar suspendido», una especie
de estado crepuscular o límbico en el que no existe temporalidad ninguna. En realidad,
podría definirse el CLE más ampliamente como un estado de no presente.

¿Pierde un artista CLE su creatividad al tomar la esencia?

Esta es una pregunta frecuente que se hace mucha gente. La respuesta es no. Es
bien sabido que al vivir más en otros mundos sutiles que en el de la realidad, los CLE
suelen tener dotes artísticas superiores a la media. Por ejemplo, en el caso del pintor
bohemio semiarruinado que no sabe en qué día vive, la toma de CLE le permitirá
evitar que lo estafen y convertirse en su propio marchante. Nuestro amigo se dará
cuenta de que puede vivir de su trabajo, al mismo tiempo que canaliza mejor su
creatividad.

133
 En lo mental: 3 aplicaciones claves
a) Emergencia: RESCATE. Pérdida de conciencia, desmayos, coma,
obnubilación.
b) Flor tipo: ver descripción en cualquier libro.
c) Circunstancial: en épocas en que tenemos la sensación de estar viendo las
cosas como a través de una cámara de vídeo. De «estar no estando».
En cambios de estación, mucha gente cae en estados CLE. Conviene añadir
SCLERANTHUS (por lo cíclico del estado) y WALNUT (adaptación al cambio).

Es famoso el estado CLE en algunas etapas biológicas, como por ejemplo en la

adolescencia y en la vejez.

Algunos aspectos físicos y mentales poco difundidos

Algunos casos de pérdida de audición o visión han respondido bien al tratamiento
con CLE y WATER VIOLET (aislamiento), aunque los pacientes no presentaran los
estados mentales correspondientes.
El cansancio crónico de CLE es legendario. Esto se debe a que la energía se
consume en la activa vida interior en la que se mueve, quedando poco para la actividad
física.
Suelen ser pálidos y de manos y pies fríos, pudiendo hablarse de una verdadera
«inversión de la circulación energética» (Carlos Cruz).
Los CLE tienen propensión a la mediumnidad, dada la facilidad para desconectarse
de la realidad física. Es muy probable que un CLE adulto nos comente episodios
ASPEN en la infancia o algún tipo de experiencia extrasensorial.
Varios pacientes diagnosticados de enfermedad de Alzheimer mejoraron
ostensiblemente con la toma de CLE.73
En varios casos de mongolismo la toma de CLE ha sido de importancia capital,
obteniéndose, con la ayuda de CHESTNUT BUD (aprendizaje) resultados
satisfactorios y en algún caso espectaculares.
Sin duda esta enigmática flor nos depara importantes descubrimientos en sus
aplicaciones físicas.
Extensiones más frecuentes: ASPEN, HONEYSUCKLE Y WILD ROSE.

73 Obviamente no fue CLE la única flor. Además de alguna esencia adjudicada por la personalidad del
paciente, hay algunos rasgos comunes en esta penosa enfermedad que indican: HONEYSUCKLE por la
regresión que se produce; SCLERANTHUS por la inestabilidad; CHERRY PLUM por el descontrol. A veces
encontramos un desencadenante traumático (STAR OF BETHLEHEM), o bien predomina la agitación
(IMPATIENS). En el fondo, encontramos una inadaptación al proceso normal de envejecimiento (WALNUT).

134
 CRAB APPLE (CRA). Manzano Silvestre
Patrón Transpersonal: IMPUREZA.
CRA es un claro ejemplo de cómo las flores de Bach no sólo fueron concebidas
para tratar el aspecto mental y emocional de la persona, sino también otros planos.
Desde las primeras épocas 74 se emplea CRA como desintoxicador y depurativo,
aunque en quien la tome no se hallen presentes los aspectos mentales de la flor. Este
hecho es todavía más patente cuando se emplea en animales, plantas o bebés y
también cuando se aplica CRA en forma local (cremas y compresas).
CRA limpia física, psíquica, espiritual y energéticamente. La suciedad o impureza
tributaria de ser depurada por la esencia, puede ser real o imaginaria.

Algunos matices importantes

CRA toca también la imagen distorsionada que tenemos de nosotros mismos, por
lo que es útil en casos de anorexia nerviosa u otros cuadros obsesivos que tengan que
ver con la percepción que tenemos de nuestra persona.
Muchas jovencitas viven traumatizadas porque creen tener narices enormes,
celulitis impresentable, etc. Tanto si este hecho es real como si no, la toma de CRA es
obligatoria.
El sentimiento de vergüenza y baja autoestima secundario a un defecto (real o no)
debe ser tratado con CRA. Cuando debido a cualquier deformidad (también secuelas
de accidentes) se desarrolla un sentimiento de minusvalía, de inferioridad, deben
administrarse CRA y LARCH. Muchos estados LARCH se asientan sobre una base
CRA o MIMULUS.
Muchos casos de inseguridad y timidez tienen una base CRA, por lo que es
fundamental indagar en la imagen que tiene el paciente de sí mismo, antes de
equivocarse dándole MIMULUS.
Es falso el que CRA trate de por sí la obesidad. Aunque tiene un efecto depurativo,
el remedio no trata la génesis (por otra parte multifactorial) de este desajuste. Lo que
sí hace CRA es ayudar al obeso a que se sienta una persona igual de válida que
cualquier otra, con el mismo derecho a pasearse libremente por la playa. Al mismo
tiempo, to-

74 Ver Flores de Bach, Manual Ilustrado; pág. 56. Philip Chancellor; Lidiun; Buenos Aires, 1992.

135
 mará conciencia de que tiene un problema (la obesidad) que afrontará en el momento
oportuno.

La toma de CRA devuelve el sentido de la proporción

Este es un tema importante. El aspecto mental de CRA se puede sintetizar en esta

palabra: desproporción.
CRA tiene un sentido exagerado de la limpieza,75 posible consecuencia de una
gran facilidad para «contaminarse» en planos energéticos sutiles o bien evidencia
externa de una sensibilidad exagerada en este terreno. La obsesividad que despliega
CRA en los temas de higiene parece ser la respuesta prosaica a lo antedicho. Sin
embargo existen CRA en los que esta meticulosidad no se refiere a su limpieza física
sino a la perfección del exterior.
Un aspecto diagnóstico importante de la persona en estado CRA es su
minuciosidad, tanto verbal como en la mayoría de los aspectos de su vida. Pero no hay
que engañarse. Su proverbial falta de proporción es la que le impide captar las
situaciones en su aspecto global. Esto lleva a CRA a moverse más en la superficie de
la vida que en profundidad.
Pongamos un ejemplo práctico: Varios amigos pasean silenciosos por una catedral
gótica, dejándose transportar por la luz del sol que sabiamente filtran los vitrales.
Todo es éxtasis, trascendencia. Una serie de elementos inusuales, posiblemente
irrepetibles confluyen ese día, en ese momento, haciendo de ello una experiencia
mística profunda. Cuando todo acabe y los amigos intenten hablar de la vivencia, es
muy probable que si alguno de ellos es CRA se haya quedado atrapado en otros
detalles más cotidianos, como «un trozo de pared desconchada», «lo sucio que estaba
el mendigo de la puerta» o «las telarañas que colgaban de la precaria instalación
eléctrica». Así de simple. Así de triste.

Miedo en CRA

Así como vimos que CHICORY tomaba un tipo concreto de miedo (a la soledad
afectiva) y lo sustraía de la dualidad ASPEN/MIMULUS, CRA hace lo mismo con el
miedo excesivo al contagio y a desarrollar enfermedades, lo que puede desembocar en
verdaderas paranoias (que además de CRA requieren la toma de WHITE
CHESTNUT). CRA es un afamado y auténtico hipocondríaco.76

75 La toma de CRA ha ayudado a muchas amas y amos de casa a curarse de la obsesión de la limpieza del
hogar como «objetivo de vida».
76 Ver tabla de hipocondría al final del libro.

136
 Las personas en estado CRA son bastante distantes en el contacto físico con los
demás, lo que a veces puede confundirse con CHP, aunque en este último caso se trata
de un miedo a no controlar las emociones.
El terreno sexual parece hecho a medida para que muchos CRA enciendan todas
sus alarmas. Esto se traduce en pavor a contagios (SIDA, etc.), limitaciones en el
contacto físico, sentimiento de suciedad en diversas prácticas, etc., por lo que no es de
extrañar que muchos bloqueos a nivel sexual se solventen con CRA.

Aplicaciones físicas ilimitadas

Las situaciones reales o no que pueden requerir CRA son imposibles de reseñar
aquí, por lo que sólo mencionaré lo más importante o aspectos desconocidos.
Cualquier problema dermatológico requiere CRA, (generalmente en compañía de
otras flores) preferentemente en aplicación tópica. De hecho, la crema del RESCATE
envasada en origen contiene CRA además de RESCATE.
Son muy apreciados los baños con CRA (15 ó 20 gotas en la bañera).
Conviene darlo en cualquier situación en la que haya que limpiar: infecciones,
fiebre, depuración de medicamentos, ayunos terapéuticos, etc.
CRA es útil también en esos casos en que tenemos la sensación interna equivocada
de tener algo en nuestro interior (bola en la garganta, obstáculo en el esófago, pecho,
etc.). Todas las percepciones aparentemente «falsas» del cuerpo requieren CRA.
También es necesario cuando nos queremos «desprender de algo», un quiste,
tumor, etc.

También limpieza energética

El CRA limpia el ambiente de energías negativas. Algunos terapeutas vaporizan el

ambiente de sus consultas con WALNUT (protección) y CRAB APPLE (limpieza).
En este caso bastan 10 gotas de cada remedio para un vaporizador de 250 ml.

137
ELM (ELM) Olmo
Patrón Transpersonal: DESBORDAMIENTO/RIGIDEZ.

ELM ha sido llamada por algunos autores la «flor de los ejecutivos», haciendo
mención al hecho de que se vea en personas con una responsabilidad superior a la
media. Es decir, «gente importante». Esto suele llevar a confusión, ya que en este
estado es uno mismo el que se siente importante.
El ELM, debido en gran medida a su eficacia, altruismo y capacidad, tiene una
visión idealizada de sí mismo que lo lleva a ponerse el listón muy alto. Esto hace que
se muestre preocupado por no «defraudar» a los demás, a los que naturalmente ha mal
acostumbrado con su eficiencia, haciéndose imprescindible.
El estado ELM se puede dar tanto en un ejecutivo agobiado, como en un escolar
desbordado que debe presentar un trabajo, o en un ama de casa estresada que debe
atender a sus hijos. Todos ellos tienen un denominador común: el exceso de
responsabilidad, el temor de no estar a la altura de lo que se espera de ellos y
principalmente el desbordamiento ocasional en el que se encuentran.
El ELM no duda de su eficacia para con sus obligaciones. Sólo duda de estar a la
altura cuando ve que la situación, por motivos relativamente ajenos a él, escapa a su
control y amenaza su perfeccionismo.
La rigidez en ELM viene dada porque no puede flexibilizarse, es decir adaptarse a
la forma en que se presentan las circunstancias. Ante un imprevisto, ELM es incapaz
de razonar de la siguiente manera: «vale, como estoy desbordado por esta situación
que no me esperaba, en esta ocasión saldré del paso sacándome el trabajo de encima
como sea. La próxima vez estaré más al tanto».
En sus exposiciones, los ELM suelen reprochar el cómo los compañeros de trabajo
y sus familiares delegan negligentemente sus responsabilidades en ellos,
apoltronándose. He oído a bastantes mujeres ELM lamentarse del «zanganismo» de
sus maridos. Pronto, al tomar el remedio, comprenden que esto es sólo la consecuencia
de su actitud super eficiente, encontrando en general nuevas y más equilibradas
fórmulas de convivencia.
La toma de ELM corrige la sensación de desbordamiento y generalmente nos hace
ver que no somos infalibles y sólo debemos contraer aquellas responsabilidades que
realmente podamos asumir.
En cualquier caso, el ELM rehabilitado debe luchar con una dificultad adicional,
ya que la imagen externa que ha proyectado durante un tiempo es difícil de modificar
a corto plazo. Es una cómoda plantilla donde mucha gente del entorno se ha
acostumbrado a depositar su desidia e irresponsabilidad.

138
Aspectos transpersonales

Hemos obtenido resultados muy buenos en el tratamiento de dolores de fuerte

intensidad, tanto de tipo pinchazo (dentales, oídos, neurálgicos) como cólicos
(menstruales, renales, hepáticos, digestivos). Estos dolores tienen un denominador
común: son de intensidad fuerte y en gran medida desbordantes.
También hemos obtenido buenos resultados cuando una extremidad reacciona con
dolor al exigírsele que «cumpla con su obligación»: caminar y aguantar nuestro peso
en el caso de piernas, o asir objetos en el de manos y brazos. Es decir, dolores a la
movilización.
Siempre que haya antecedentes traumáticos hay que añadir STAR OF
BETHLEHEM, SCLERANTHUS si el dolor es cíclico, VERVAIN si hay
inflamación importante, etc.
Hemos hecho mucho uso de ELM en cremas, con resultados muy buenos.77
En casos muy cronificados o rebeldes es conveniente añadir ELM en forma oral.
Lamentablemente, no tenemos experiencia en casos en los que un órgano que
detenta una gran responsabilidad se ve demasiado exigido, desbordado, como por
ejemplo el corazón al principio de la insuficiencia cardíaca, el riñon en la insuficiencia
renal, etc.
Esto es sólo una prueba de lo mucho que aún queda por hacer en lo que a
investigación se refiere.

No confundir ELM con OAK

Para el observador no entrenado, resulta en ocasiones difícil diferenciar uno del

otro. Se trata en ambos casos de estados negativos que se dan en personalidades
fuertes y con una gran capacidad de trabajo. Pero ahí acaban las diferencias. Julián
Barnard78 alude a la fortaleza del Olmo,79 contrastando la rotundidad de su tronco con
la fineza de sus ramas, lo que habla de su sutilidad y sensibilidad. El OAK (Quercus
Ro- bur), es un tipo de roble macizo en toda su estructura. Esta diferencia es igual de
patente en el ser humano.
ELM desempeña una ocupación vocacional en la que generalmente

77 La sistemática para la preparación de cremas se ha descrito en un capítulo aparte.

78 Op.Cit.
79 Esta fortaleza del ELM (Ulmus procera), se ve refrendada en nuestros días por el hecho de que el árbol
sobreviva a la grafitosis, enfermedad endémica que se ceba en él desde los años 30.

139
está a gusto y que lleva con perfeccionismo. OAK trabaja por obligación, ya que es el
puntal sobre el que se apoyan otros (ver OAK).
ELM tiene inquietudes y sabe cómo disfrutar del tiempo libre, mientras que OAK
se asemeja más a una «bestia de carga» programada para trabajar. ELM se desborda
cuando las circunstancias hacen peligrar la perfección de su trabajo y duda de poder
llevarlo a cabo. OAK no duda; sigue empujando hasta el final, con una tenacidad
constante.
OAK es mucho más austero que ELM; no tiene capacidad de disfrute. El ELM es
más sensible a las señales orgánicas del cansancio, hecho temporal que se da en los
desbordamientos que sufre. El OAK no parece acusar el cansancio, hasta que éste
adquiere otras formas más terminantes de expresión: depresiones, infartos, embolias,
infecciones, etc.

Tabla comparativa ELM/OAK

ELM OAK

Fortaleza **** *****

Capacidad de trabajo ***** *****

Grado de sutileza **** 0

Trabaja por... Vocación obligación

Idealización de sí mismo ***** ***

Responsabilidad ***** *****

Perfeccionismo ***** ***

Capacidad de disfrute *** 0

Acusa el cansancio *** 0

Desbordamiento ***** 0

Rigidez *** *****

***** =.mucho- / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada
anímicos que se producen cuando surgen contrariedades, o la mejoría no es lo
suficientemente rápida.
A veces, la curación no está del todo consolidada y sin embargo el paciente (por
algún motivo) debe interrumpir el tratamiento y reintegrarse a un medio o una

140
situación singularmente hostil y desestabiliza- dora.80 En estas circunstancias, puede
recaer. GEN es el remedio que evitará que el paciente se desanime ante los
contratiempos. WALNUT será también útil, al protegerlo de influencias negativas y
ayudarlo a adaptarse a esta nueva fase.
Extensiones más frecuentes: GORSE, HORNBEAM, MUSTARD Y WILLOW.

80 En este sentido es interesante tener en cuenta la minifórmula estabilizadora creada por Chancellor:
SCLERANTHUS y GENTIAN.

141
142
GORSE (GOR). Aulaga
Patrón Transpersonal: CLAUDICACIÓN.

También existe el estado GOR temático

Querría aquí puntualizar un hecho poco conocido de este remedio. El estado de
claudicación GOR no sólo se refiere al «tirar la toalla» en la enfermedad, sino ante
cualquier orden de la vida:

Sentimental: «mi situación de pareja ya no tiene remedio», o bien: «después de lo

mal que me ha ido con los hombres (o mujeres) renuncio a formar una nueva
pareja».
Laboral: «nunca encontraré trabajo», o acaso: «mi situación en esta empresa ya no
tiene remedio».
Otros: también puede expresarse el GOR en un sentido social generalizado «el
mundo ya no tiene arreglo».

A nadie escapa que hay un estado tipo con clara tendencia, dada su negatividad, a
caer en GOR: GENTIAN (Ver Extensiones).
Los GENTIAN, a diferencia de otras tipologías florales como por ejemplo
VERVAIN, no suelen necesitar una carga muy fuerte de adversidades para desarrollar
estados GOR.
Pero no hay que simplificar pensando que todos los estados GOR se asientan sobre
GENTIAN previos, ya que ante circunstancias particularmente adversas, casi
cualquier tipología puede llevar a la claudicación de GOR.
El terapeuta debería ser muy rápido a la hora de diagnosticar GOR, ya que
pensemos que el paciente generalmente ha sido presionado por su entorno para
visitarse, no se concede ninguna posibilidad y ha perdido toda esperanza, por lo que es
muy probable que las flores representen su última oportunidad y caso de no notar
mejoría ya no acuda a una segunda visita.
La toma de GOR le aportará participación, al mismo tiempo que le suministrará
energía curativa y, lo más importante: restablecerá la esperanza y la convicción de no
encontrarse solo.

No confundir con WILD ROSE

La pasividad con la que se presentan tanto los GOR como los WILD ROSE, puede
llamar a confusión.
Lo imprescindible para prescribir GOR es que haya un antecedente

143
de lucha, o al menos de participación, ya que el GOR considera que ha perdido la
batalla o el juego. WILD ROSE ni siquiera ha intervenido en esa batalla o juego:
simplemente pasa de todo.
Imaginemos una partida de póquer. Un angustiado GOR va recibiendo cartas cada
vez peores. Cuando ha perdido todo el dinero se retira de la mesa. Claudica. Va a
sentarse a un apartado sofá, donde a su vez se encuentra indolentemente repantigado
WILD ROSE, el que en todo momento ha permanecido ajeno al juego... a la partida de
la vida... Desde el exterior puede pensarse que los dos estados son similares, pero las
motivaciones que han abocado en la actitud final son diferentes.

Tabla comparativa GOR/WILD ROSE

GORSE WILD ROSE

Flor tipo NO NO

Antecedentes de sufrimiento SÍ NO

Sufrimiento actual *** 0

Colaboración en la terapia 0 0

Tendencia depresiva *** *

***** = mucho /**** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

Aspectos transpersonales en estudio

Hay que tener en cuenta GOR cuando han cesado los mecanismos de curación, ya
que aunque no encontremos este estado a nivel mental (si no sería muy fácil), el
cuerpo y el sistema energético pueden estar diciéndonos algo: CLAUDICAMOS.
Algunos resultados obtenidos con GOR en este sentido nos hacen ser optimistas
(entre los terapeutas florales hay muy pocos GEN).
Pregunta importante: ¿Consideras que lo tuyo no tiene solución?

144
HEATHER (HEA). Brezo
Este remedio es una historia de infrautilización, ya que sólo lo empleábamos en
aquellos casos de personas muy habladoras y poco escuchadoras (generalmente
mujeres) que prácticamente tomaban por asalto a la «víctima» en una suerte de
vampirización energética: absorbiendo su atención, su tiempo y su energía.
Esta visión clásica, demasiado coloquial y en gran medida esperpéntica, está
dirigida (como todo lo que Bach escribió en forma de libro) al público en general y
tiene por objeto la aplicación en el entorno familiar.
Sin embargo, como pasa con todas las otras flores, autores posteriores (Scheffer,
Nickie Murray, Barnard y Espeche entre otros) enriquecerán la descripción de HEA y
sobre todo le darán una dimensión emocional y en ocasiones espiritual. Se hablará así
de patrón severo de falta de afecto, carencias afectivas, miedo a la soledad,
egocentrismo, «niño necesitado», hipocondría, etc., estableciéndose líneas de
diagnóstico diferencial con CHICORY.
Sin embargo, no por estas nuevas adquisiciones aumentan las indicaciones para el
uso de HEA, aun cuando se comprenda mejor su problemática.
Sin desmerecer para nada a los que han aportado su granito de arena en el
crecimiento de HEA, yo he preferido dejarme llevar por otras acotaciones del propio
Bach: «cuando algo dentro de nosotros, una enfermedad por ejemplo, acapara nuestra
atención, es muy adecuado el uso de HEA ya que puede que además de no estar bien
no queramos estarlo, y lo que queramos sea pensar en el Yo y "en lo que estoy
sufriendo". HEA es muy bueno para erradicar ese Yo».
Este párrafo no tiene desperdicio, ya que abre un mundo de posibilidades
rigurosamente comprobadas en nuestra práctica cotidiana.

Cuando sobreviene el HEA «interior». Otras aplicaciones

Hay ocasiones en que enfermedades, por ejemplo un cáncer, una depresión grave,
una secuencia de síntomas ansiosos, una migraña, etc., se transforman en el centro de
atención en la vida de alguien y a menudo de su familia.
Esta persona puede no obedecer al perfil exterior de HEA; es decir, no ser
habladora, no querer ser el centro de atención, etc. Se trata de casos de HEA interno y
es imprescindible la toma del remedio. De esta manera, los síntomas que han generado
el autocentramiento se difuminan en el contexto de nuestra personalidad y sobreviene
una mejoría, al mismo tiempo que se genera el espacio suficiente para recibir los men-
sajes de nuestro Ser Superior.

145
 Relataré un caso típico: Se trataba de un hombre 30 años de naturaleza nerviosa y
tímida, poco hablador, que traté en 1992. Mantenía una relación afectiva estable con
una chica, aunque ella le reprochaba ciertos problemas de comunicación emocional
(un excesivo control). Tenía un trabajo fijo como enlace sindical, no exento de
tensiones pero en el que estaba a gusto. Consultó porque desde hacía un año sufría
ansiedad, miedo a enfermar y extrasístoles además de una percepción exagerada de su
corazón.
Tenía, con relativa frecuencia, crisis ansiosas que se producían en espacios
cerrados y aglomeraciones, en las que acudía a urgencias donde era tratado con
ansiolíticos (benzodiazepinas). Tomaba esta medicación de forma ocasional,
desordenadamente. Sus extrasístoles lo habían llevado al cardiólogo en varias
ocasiones, no habiéndose encontrado ninguna causa orgánica a sus molestias. Mi
paciente afirmaba que aunque ya sabía que todo era de carácter ansioso, le preocupaba
el infarto.
Le prescribí MIMULUS por su tipología (timidez, tendencia ansiosa, miedos, etc).
CHERRY PLUM por su excesivo control afectivo y descontrol en las crisis;
AGRIMONY para su ansiedad. Todo ello en 4 gotas 4 veces al día. Para las crisis
ansiosas le preparé RESCATE y WAL- NUT, recomendándole que las tomara a
discreción hasta la remisión del cuadro.
Desde un inicio encontró mejoría (quizás un 30%), que se estabilizó alrededor de
los 3 meses. Cuando comprendí que todo el problema era la autoobservación excesiva
le di HEA y los síntomas (y las crisis) desaparecieron fulminantemente.
No confundir con CHI (ver CHI).

HEA es el campeón de los hipocondríacos

Este hecho es debido al exceso de autoobservación tan propio de HEA. Ver otros
hipocondríacos en tablas del final del libro.
HEA: una flor muy evolutiva y actual

El autocentramiento egoísta es precisamente una de las patologías en las que se

halla inmersa nuestra sociedad occidental moderna. Pensemos incluso que existen
terapias «heatherizantes» que nos hacen estar observándonos el ombligo
continuamente.
El autocentramiento nos lleva irremisiblemente al aislamiento, a la falsa sensación
de ser una isla donde lo único importante son nuestros problemas. Para evolucionar, el
Yo (el yo pequeñito, el personal y egoísta) debe desdibujarse y perder protagonismo.
Sólo así podremos sentir-

146
nos parte integrante de un Todo, un único organismo viviente en el que ninguna parte
(ni siquiera nosotros) es más importante que otras.
HEA contribuye a que todo esto sea posible, permitiéndonos fluir más libremente y
aparcando la problemática del ego.

Muy útil en algunos problemas al principio del tratamiento

En ocasiones surgen problemas al principio del tratamiento, del tipo angustia,
dolores, cansancio, desánimo, etc., etc. Éstos suelen ser debidos a distintas causas:
movilizaciones de las propias flores, resistencias personales a mejorar, excusas para
abandonar el tratamiento, etc. A mi modo de ver, muchas de estas barreras iniciales
suelen tener un denominador común: la excesiva autoobservación. Por este motivo, es
muy eficaz el uso de HEA cuando surgen estos problemas y hay que planteárselo
cuando al poco tiempo de dar un tratamiento, el paciente nos llama refiriendo una
retahila de efectos indeseables, al tiempo que nos pregunta: ¿puede ser esto producido
por las flores?

147
HOLLY (HOL). Acebo
Es quizás la flor más espiritualizada del sistema, ya que se relaciona con el
principio del Amor Universal, teniendo que ver con la hermandad de todos los seres.
HOL es una flor cargada de matices a menudo poco contemplados, los cuales sin
duda ensanchan el campo de aplicaciones.
El Acebo es un arbusto que a veces se atreve a crecer en bosques de hayas,
desafiando las condiciones que éstas crean en su entorno. Es una planta que simboliza
el nacimiento del amor (representativa de la Navidad). Sin embargo también tiene otro
matiz menos amoroso: las hojas de su parte inferior tienen angulaciones en forma de
pincho, para protegerse de los animales del bosque.

HOL es sentirse aislado

Katz y Kaminski81 dan una profunda descripción de este problema: «cuando nos
sentimos separados de los demás, no podemos sentir alegría ni un interés compasivo
por sus asuntos: por el contrario, nuestro aislamiento se traduce en estados negativos
como los celos, la envidia, la sospecha y la ira. HOL nutre nuestro corazón, ayudando
a que el individuo cambie y persista en el cambio, de una concepción limitada y
estrecha del yo a una que sea más expansiva e incluya a los demás.»
Se debe añadir aquí, que son precisamente estos sentimientos negativos los que a
su vez producen una sensación de aislamiento, transportándonos a la vieja disyuntiva
de qué fue lo primero, si el huevo o la gallina.
En cualquier caso, es importante saber encontrar aspectos HOL en gente que se
siente aislada.

HOL: un sentimiento muy activo que viene del corazón

HOL se relaciona con el corazón, por lo que es un estado en caliente. Este es el

motivo por el que es de suma utilidad en niños, en lo que a celos y rabietas se refiere,
así como a toda clase de agresividad que tenga que ver con la afectividad.
Los CHICORY son grandes suministradores de estados HOL, ya que se sienten
traicionados y vejados con gran frecuencia.

81 Kaminski, Patricia & Katz, Richard; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos Aires.

148
No confundir con WILLOW y CHERRY PLUM

En WILLOW predomina el resentimiento. Es un estado larvado, muy estable, en

el cual la negatividad, en forma de resentimiento, amargura y envidia solapada,
tiende a cronificarse. No hay explosiones. En HOL, la negatividad se expresa
abiertamente, de forma explosiva. En el 90% de los casos es un estado agudo y
pasajero.

Tabla comparativa HOL/WILLOW

HOLLY WILLOW
Flor tipo NO NO
Explosiones de ira Sí NO
Presentación Aguda Crónica
Aspecto negativo predominante Odio Resentimiento
Ambos estados pueden coexisistir simultáneamente.

Las explosiones de HOL y las pérdidas de control de CHERRY PLUM no son lo

mismo, ya que en este último estado hay una cierta conciencia de «haberse pasado»,
de que hubiera sido mejor poderse controlar. En HOL no suele haber
arrepentimiento, ya que desde su punto de vista, el arrebato tiene una justificación
clara y es «proporcional» a la afrenta recibida. Por decirlo de alguna manera, hay un
aparente «culpable», desencadenante del HOL, el cuaLno siente haber perdido el
control.

HOL nos protege de las influencias negativas internas

Para Barnard, así como WALNUT nos protege de las influencias negativas
externas, el HOL lo hace de las internas (odio, envidia, celos, etc.). Si nos
mantenemos abiertos a estas influencias interiores, nos convertimos en esclavos de
nuestros propios pensamientos.
Es muy cierto que familias que han tomado experimentalmente HOL durante una
temporada, han visto disminuir su negatividad y fricciones al tiempo que crecía su
armonía.

149
HOL: Catalizador activo (YANG)

Esta es otra función de HOL, aunque en nuestro caso no lo usamos casi nunca, tal
vez porque los estados activos susceptibles de ser catalizados tienen una entidad
propia fácil de distinguir. (Ver Catalizadores).

Aplicaciones físicas transpersonales

De momento lo empleamos con buen resultado como flor secundaria en

inflamaciones severas, irritaciones fuertes, así como picores o dolores exacerbados.
Pensemos que el HOL es puro calor y actividad. Yo prefiero, en una primera línea de
actuación, trabajar con VERVAIN (inflamación); BEECH y AGRIMONY (irritación)
y ELM e IMPATIENS (dolores), pero es patente que a veces, cuando esto no funciona
hay que echar mano de CHERRY PLUM (descontrol) y HOL. En cualquier caso
HOL, dada su importancia a todo nivel, está llamada a desempeñar un papel capital
también en el aspecto físico y funcional.

150
HONEYSUCKLE (HON). Madreselva
Ya vimos en CLEMATIS que no se podía trazar una equivalencia en términos
futuro/pasado con HON, ya que CLE abarca también una zona de no presente,
equivalente a «limbo». Por otra parte, HON tiene más facilidad para mantener unas
«constantes vitales» en la vida de relación.
Es importante no limitar el uso de HON al típico caso del abuelo añorante que
cuenta sus batallitas, ya que esta flor es mucho más que eso.
Es posible que dado nuestro poco interés en la vida presente, retrocedamos al
pasado a la búsqueda de tiempos supuestamente mejores, como refugio seguro en el
que cobijarnos (HON clásico). Pero no es menos cierto que el pasado puede irrumpir
inesperadamente en nuestra vida presente, impidiéndonos avanzar.

El pasado no tiene por qué haber sido placentero

Cualquier hecho traumático del pasado puede gravitar sobre nosotros. Puede ser la
muerte de un familiar muy directo, el recuerdo de una imagen terrible, una relación
afectiva frustrante, una separación no deseada, etc. Cualquier lector perspicaz
exclamará: ¡pero si eso es STAR OF BETHLEHEM! a lo que no tendré nada que
objetar. Pero muchas veces STAR no es suficiente para amortizar la enorme carga
emocional residual de un hecho traumático pasado. Es aquí donde HON actúa como
un complemento excelente.

El pasado no tiene por qué ser lejano

Por lo que HON no tiene que ser considerada una flor exclusiva de la tercera edad.
Por ejemplo, hay que dar HON (además de WALNUT por la adaptación al
cambio) desde el primer día en que un niño deja su casa para ir a la guardería.
También al principio de una separación afectiva, los primeros días de abstinencia de
tabaco, alcohol, etc.
Desde el momento en que hemos iniciado una nueva etapa ya puede hablarse de
pasado, aunque éste sea el día anterior. Naturalmente, con todas las flores adicionales
que sean necesarias.

HON y WALNUT: un tándem de mucho cuidado

Si consideramos sólo las características mentales y emocionales de

151
estas dos flores veremos que WALNUT es un 80% mental y un 20% emocional,
mientras que en HON ocurre lo contrario: 80% emocional y 20% mental, por lo que se
complementan mútua y solidariamente. Por supuesto que estas dos flores actúan
también a otros niveles, lo que en el caso de WALNUT es más conocido.
HON/WALNUT constituyen así dos aliados fuera de lo común para cambios de
etapa o cortes con el pasado y, en general, cuando hay que empezar de nuevo.
WALNUT, además de ser una flor de adaptación al cambio, protección externa, etc.,
sirve para cortar. HON nos dice con qué vamos a cortar: con el pasado.
He comprobado esta sinergia en numerosos casos. Siempre hay que tenerla en
cuenta cuando somos llamados a atender casos tan graves como la muerte súbita de un
familiar muy directo. En estos casos, el RESCATE no es suficiente y debe
complementarse con SWEET CHESTNUT, WALNUT y HON.82

También en recién nacidos

Clásicamente prescribimos en este caso STAR OF BETHLEHEM (shock) y

WALNUT (adaptación al cambio de etapa), pero es muy posible que el HON sea la
flor que termine de adaptar al bebé a esta nueva y difícil etapa.
Pensemos que el bebé sale de un medio muy cómodo (el útero materno), donde de
forma automática tiene las necesidades básicas cubiertas, para enfrentarse sin
transición a un entorno hostil. No es por tanto extraño que «añore» la etapa anterior.
Lo mismo podemos sospechar de su alma, constreñida y limitada a un cuerpo físico.

82 Recordemos que RESCATE + WALNUT = HEXAREMEI y HEXAREMEI + SWEET CHE

STNUT=HEPT AREMEI.

152
HORNBEAM (HOR). Hojaranzo o Carpe
Patrón Transpersonal: LAXITUD/DEBILITAMIENTO PUNTUAL.

HOR: un estado muy actual

Este estado tiene una vigencia asombrosa en nuestra sociedad occidental actual.
No olvidemos que para que el aspecto negativo de HOR se manifieste, son necesarios
la falta de alicientes, la rutina, el aburrimiento... Los ingredientes nos los sirve en
bandeja una sociedad que basa todo su atractivo en aspectos materiales y en el
consumo desenfrenado. En este sentido, para ingresar en la rueda de consumo que en
teoría nos conduciría a la felicidad total, hay que efectuar un sacrificio en forma de
trabajo. Este trabajo (cuando se tiene) generalmente carece de interés, no garantizando
a menudo más que una supervivencia ajustada. En cualquier caso, los alicientes de la
cadena de consumo no son suficientes para quien cae en estado HOR, y es aquí donde
sobreviene el «síndrome de la mañana del lunes» con toda su laxitud mental y su
correspondiente cansancio físico. Cansancio que, no olvidar, no es proporcional a la
actividad desarrollada, teniendo un origen psíquico que se programa con antelación.
El HOR es muy capaz de sentirse cansado ante el pensamiento de algún esfuerzo
que tendrá que realizar al día siguiente. Este cansancio es tan mental que cede
inmediatamente cuando surge alguna actividad interesante.
Como bien señalan Katz & Kaminski: 83 «la toma de HOR aporta percepción
interna de la necesidad de adoptar una perspectiva o nuevo estilo de vida que nos
permita recuperar toda la energía y así poder vivir más efectiva y alegremente en el
mundo».
Resumiendo, HOR aporta el aliciente, el alimento espiritual que la persona en este
estado (que suele cronificarse más de lo que se cree), necesita. Al mismo tiempo, va
desapareciendo el cansancio y el Ser Superior puede ofrecer nuevas posibilidades que
llenan de sentido la vida.

Aplicaciones transpersonales
Los usos no mentales se desprenden de la propia descripción de Bach: «Para los
que creen que alguna parte de la mente o del cuerpo necesita ser fortalecida...».

83 Op. cit.

153
 La experiencia con HOR, me hace ver que no es necesario que uno crea nada, sino
que es suficiente el tener cualquier parte del organismo debilitada. Además, cuando
esta debilidad puntual ocurre, uno se suele dar cuenta (al menos en los casos más
evidentes) que hay en él alguna parte debilitada y por lo tanto lo «cree».
Están comprobados los beneficios que aporta HOR tanto en uso oral como tópico
en todo lo que suponga una laxitud, una pérdida de tono o de función. Da igual que sea
un órgano, un sistema o una extremidad, e incluso es lo mismo que esto sea secuela de
algún traumatismo o defecto congénito
La condición para dar HOR es que el debilitamiento sea puntual. Esto quiere decir
que no se recomienda HOR como fortalecedor general84 sino cuando el debilitamiento
es de algo en concreto: rodillas, circulación, extremidad, vista, estómago, sexualidad,
etc., etc.
En cualquier caso no se concibe un tratamiento de rehabilitación (en el que se
apliquen flores de Bach) de alguna extremidad sin la ayuda de HOR.
Toda crema que pretenda funcionar en recuperaciones y fisioterapia debe llevar
HOR como fortalecedor puntual. Son muchos los casos de esguinces, fracturas,
luxaciones, etc. que han mejorado en un tiempo record.
En el tratamiento de varices y sabañones, HOR es clave y suele bastar el prepararlo
en crema (no es la única flor). Podemos considerar estos casos como un debilitamiento
puntual de la circulación.

84 Para ello existen otras flores como OLIVE y en menor medida CENTAURY y WILD ROSE. Ver tablas
finales.

154
IMPATIENS (IMP). Impaciencia
Patrón Transpersonal: ACELERACIÓN/RIGIDEZ.
Esta fue una de las primeras flores estudiadas por Bach. Inmediatamente fue
asociada al dolor, hecho que en la literatura posterior ha quedado bastante diluido. A
mi modo de ver, cumple como analgésico un papel intermedio. Pero este hecho no
desmerece el prestigio de la esencia, ya que es una flor tipo y uno de los integrantes
del RESCATE.
Podría hablarse en IMP de un «aumento de revoluciones», una aceleración
generalizada que prácticamente es aplicable a todos los órdenes de la personalidad y a
menudo a sus funciones fisiológicas.

IMP es rigidez y también soledad

La rigidez en IMP viene dada por dos causas:
a) La imposibilidad de relajarse.
b) La falta de flexibilidad al no poderse adaptar a un ritmo más lento y no tener
paciencia con las personas o situaciones supuestamente lentas.
Este último punto lo llevará a dejar de lado a los que no puedan seguir su ritmo, y a
aislarse para continuar acelerado, haciendo las cosas a su modo. Esta es la causa por la
cual IMP forma parte del Grupo IV de Bach (Soledad).

IMP es eficacia pero también superficialidad

El IMP no es para nada una persona atropellada como el CHESTNUT BUD, con el
que comparte su aceleración.85
IMP puede permitirse ser eficaz, ya que capta con rapidez y canaliza también
velozmente su voluntad.
Exigirle además profundidad es ya otra cosa.
Katz & Kaminski vuelven a acertar plenamente con una sustanciosa descripción al
explicar que «IMP tiene verdadera dificultad a la hora de integrarse al fluir del tiempo.
Aunque puedan parecer muy ocupados y comprometidos, se niegan a sí mismos la
plena inmersión en la vida, ya que pierden los intercambios más suaves y sutiles que
se pueden dar con los demás o el entorno».

85 Las diferencias entre estas dos flores ya han sido tratadas al exponer CHESTNUT BUD.

155
 Esto es fácil de entender si imaginamos un coche pasando a 200 km/h por una bella
carretera comarcal. Si preguntamos al piloto qué tipo de árboles jalonaban el camino
nos responderá: «Ah, no sé. Me pareció ver como una masa verdosa pero no me fijé».
En IMP es más importante la velocidad con la que se hace algo, que la forma en la
que esto se hace.
La toma de IMP aporta profundidad y ayuda a asimilar la lección de la paciencia,
al mismo tiempo que la persona se vuelve más receptiva al aquí y ahora. Sin apurar las
etapas.

Algunas aplicaciones transpersonales

Además de todo lo que signifique impaciencia, IMP ha sido de ayuda en casos de
taquicardias, taquipneas (aumento de ciclos respiratorios motivado mayoritariamente
por la ansiedad) y aumento de la motilidad digestiva (espasmos), acidez, etc. También
suele funcionar en niños hipercinéticos.86
En general va bien en todas las manifestaciones orgánicas que tengan que ver con
el concepto ACELERACIÓN.
Muchas veces, el efecto individual del IMP ha quedado englobado en la fórmula
del RESCATE.

No confundir con VERVAIN ni con CHESTNUT BUD

Las diferencias con estas dos flores deben ser consultadas en VERVAIN y
CHESTNUT BUD respectivamente.

Extensiones más frecuentes: CHESTNUT BUD Y WHITE CHESTNUT.

86 En este caso se suele potenciar el efecto de IMP añadiendo VERVAIN.

156
LARCH (LAR). Alerce
Patrón Transpersonal: INCAPACIDAD.

Este estado suele ser consecuencia de otros.

Existen dos tipologías: MIMULUS y CENTAURY, que pueden muy bien ser el
origen de LAR. En el primer caso, son la timidez e inhibición los que abonan el campo
al sentimiento de inferioridad. En el segundo, es el tipo de energía (de persona) que
atrae CENTAURY el que se encarga de «machacarlo» y convertir su ya débil
personalidad en un LAR.
Otras veces, son situaciones repetidas de ridiculización (CRAB APPLE) las que
contribuirán de forma decisiva a la aparición de LAR.
Escribo todo esto, porque a menudo vemos coexistir con LAR pinceladas (a veces
hechas con brocha gorda) de las flores antes mencionadas.
En cualquier caso, en LAR subyace también un miedo, en este caso al fracaso (Ana
Santos). Mi amigo Carlos Cruz tiene razón al decir que en todas las flores ve algo de
miedo, ese Gran Carcelero mencionado por Bach.

También hay casos de LAR ocasionales y algunos muy generalizados

En algunos tratamientos el cese de mejoría puede deberse a un LAR subliminal «en

el fondo no puedo sanar».
Ya a un nivel consciente, el LAR es también útil cuando por alguna circunstancia
de la vida nos sentimos por «debajo de»... Por ejemplo, ante los sentimientos de
inferioridad que pueden sobrevenir en un chico o chica (de ordinario no LAR) que van
a ver por primera vez a la familia de su pareja, la cual es de una posición económica o
cultural muy superior.
LAR también nos puede conferir confianza cuando hay que afrontar una situación
para la que no nos sentimos a la altura: examen, entrevista laboral, etc.
En algunos casos de alcoholismo (motivados por la infravaloración) e impotencia
sexual (no estar a la altura) ha funcionado bien.
Un ejemplo de LAR generalizado a nivel colectivo, es la inhibición que sienten
muchas personas a aprender a conducir: «moriría al instante, no tengo reflejos, lo mío
es hereditario, etc...».87

87 He trabajado varios años en centros médicos de reconocimiento para conductores, y puedo garantizar
que no hace falta ser un superdotado para conducir vehículos. Incluso existen adaptaciones mecánicas para la
mayoría de minusvalías. (Nota del autor).

157
No confundir con MIMULUS
En el estado MIMULUS no tiene por qué sentirse inferioridad. Por ejemplo, un
MIMULUS sabe que puede hablar en público, aunque esto le asuste y le ocasione no
pocos problemas previos. Bastará el empuje o la coacción de otros más fuertes para
impulsarlo. El LAR ni se plantea esta posibilidad: para él es imposible, ya que está
convencido de su inferioridad e incapacidad.
El MIM termina actuando y asumiendo, muy a su pesar, sus obligaciones. El LAR
se monta mil excusas y razonamientos para no afrontar, porque este estado (no lo
olvidemos) conlleva una gran dosis de auto- justificación y se apoya en una base
bastante dialéctica. Su alegato está bien estructurado aunque naturalmente parta de
premisas falsas (su inferioridad).

Tabla comparativa LARCH/MIMULUS

LARCH MIMULUS

Flor tipo NO SÍ

Miedo al fracaso **** **

Timidez variable *****

Termina afrontando situaciones NO Depende de la

presión

Sentimiento de inferioridad ***** **

Frustración **** **

Autojustificación ***** ***

Seguridad en sí mismo 0 *

***** = mucj10 / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / O nada

Muy importante en niños

Pensemos que el estado LAR se va fraguando a temprana edad, en niños
especialmente sensibles. Es muy importante pues, tenerlo en cuenta en niños cuyos
padres, abuelos o educadores carecen de la inteligencia o

158
el amor suficiente para estimularlos positivamente y actúan disminuyéndolos o
avergonzándolos en público.

Otras aplicaciones en estudio

LAR parece tener algo que aportar en la rehabilitación de personas con
incapacidades en la movilidad de miembros, generalmente secuela de traumatismos o
embolias (accidentes cerebro-vasculares) 88 . En estos casos se entiende que es
recomendable, incluso cuando no hay un componente mental LAR de infravaloración
(muchas veces lo hay). En cualquier caso, el cuerpo está expresando incapacidad.
La esencia parece tener que ver con el chakra de la garganta y con transtornos de la
comunicación, dato a tener muy en cuenta.
Ana Santos, gran terapeuta floral, me refirió el siguiente caso que ilustra muy bien
el uso de LAR en una emergencia:
«Varón de 23 años. Acude a la consulta por dolor de garganta y gran dificultad
en el habla (disfonía). Presenta fiebre y malestar general. La noche anterior no
tenía ningún síntoma pero le comunicaron que en 3 días debía exponer su trabajo
en público. Se siente totalmente incapaz de llevarlo a cabo. Le receté LAR como
única flor cada media hora, espaciando las tomas según mejoría. Al cabo de 24
horas habían remitido los síntomas y estaba física y anímicamente preparado para
afrontar el reto».

88 Por supuesto con la ayuda de STAR OF BETHLEHEM (SBE) por el traumatismo o shock, y otras
flores que se deduzcan de la personalidad de nuestro paciente y de la manera en que se siente.

159
MIMULUS (MIM). Mímulo
Ya vimos en el apartado de ASPEN, cómo algunos aspectos negativos atribuidos
hasta ahora a MIM son en realidad tributarios de ser tratados con ASP. Por
consiguiente es mejor reservar MIM para temas muy concretos, que en ningún caso
representen abstracciones.
Bach definió el miedo como «el gran carcelero», y en realidad parece como si
hubiese estructurado todo el sistema floral en torno de él.
Esta planta en apariencia frágil y vulnerable, no se asienta como otras del sistema
en campos y bosques. Se encuentra en riberas, adherida a piedras, colgando
precariamente sobre el agua, resistiendo sin miedo a los peligros de crecer en medio
del agua.89 Debemos registrar muy bien este hecho, ya que de la misma manera,
podemos vivir felices y sin miedo a pesar de esta precariedad.
Katz & Kaminski definen el estado MIM como un miedo a la vida física en sí, que
a veces puede ser rastreado hasta el momento mismo de la encarnación.
Para Bach, el miedo es más patente en nuestra sociedad materialista ya que se le da
una excesiva importancia a las posesiones terrenas, lo que incluye tanto el cuerpo
físico como las riquezas externas.
La esencia no sólo combate el miedo como sentimiento limitante, sino que además
nos aporta comprensión y compasión por aquellos que están encadenados a él.
MIM nos ayuda a comunicar más fluidamente nuestra personalidad con el Yo
(Ser) Superior. De esta manera dejamos de sentirnos solos ante el peligro y a merced
de cualquier amenaza, percibiendo que formamos parte de un Todo y, como decía
Bach, de un Gran Plan.

MIM es el remedio de la timidez

Esto incluye matices de nerviosismo, una naturaleza sensible que determina una
hipersensibilidad a ruidos, frío, exceso de luz, actitud mental suspicaz, etc.
Los MIM suelen ser pálidos y con tendencia a una postura cifótica.90

A tener muy en cuenta en niños

El MIM no sólo debe reservarse al tratamiento de estados tipo, sino que debe
prevenir actitudes infantiles de miedo que actuarán limitando

89 Julián & Martine Barnard, Op. cit.

90 Tendencia a encorvarse hacia adelante.

160
excesivamente la personalidad futura. En este sentido, MIM también sirve para tratar
los miedos conocidos a situaciones nuevas como subir escaleras, andar, primeros días
de guardería, etc., muchas veces con la ayuda de WALNUT (el gran adaptador).

No confundir con LARCH. Ver diferencias en LARCH.

Extensiones más frecuentes: CRAB APPLE, LARCH, GORSE, VINE Y WILLOW.

161
MUSTARD (MUS). Mostaza
Ya comenté en GENTIAN que resulta más práctico abordar el tema depresión
desde el punto de vista de su intensidad, más que desde la división tradicional:
depresión de causa conocida/desconocida.
No por ello hay que desdeñar las descripciones de MUS. Centrándonos en ella,
podríamos clasificar su acción en dos apartados:
a) depresiones súbitas, sin aparente causa conocida (MUS clásico).
b) depresiones severas, con o sin «causas» o desencadenantes visibles.
Prestemos atención al primer apartado. Para entender MUS, es necesario volver
como un imán a la sensibilidad de Barnard y sus paralelismos.
Este autor refiere cómo la mostaza era tenida por una «mala hierba» por los
agricultores, ya que aprovecha la tierra recién arada o en barbecho para crecer
vertiginosamente, lo que impide la siembra prevista. Este hecho se evita con pesticidas
selectivos.
Así es como aparece este estado: repentinamente. Ocupando un espacio vacante.
Este oportunismo evidencia el vacío originado por la dramática separación del eje Yo
Superior/Personalidad y representa un estado existencial muy fuerte («negra noche del
alma»). Su finalidad es reconducir la personalidad a las directrices del Yo Superior.
Es muy ilustrativa la forma como define mucha gente este estado: «es como si
tuviera una nube negra encima que no dejara pasar el sol». Esta tristeza profunda y
desesperada aisla a quien la padece y excluye, hasta su desaparición, toda alegría.
El final generalmente abrupto de este estado es descrito por mucha gente así: «es
como si me hubieran quitado de encima una enorme losa».
La toma de MUS acorta el período depresivo y hace que el paciente esté mejor que
antes del episodio, ya que la lección a aprender ha sido asimilada a un nivel
energético. Posiblemente la vida tome a partir de esta «advertencia» una nueva
direccionalidad. Cuando esto no ocurre, el estado MUS se repite cíclicamente.
El segundo supuesto (b) es muchas veces la consecuencia de un estado GENTIAN
previo o una depresión reactiva. En estos casos, el efecto de la esencia suele ser
progresivo, siendo la mejoría del paciente paulatina.

Atención a las modalidades atenuadas de MUS

Es importante tener en cuenta que mucha gente sufre estados atenuados de MUS.
No llegan a la depresión, pero sienten un estado profundo

162
 difícil de trasmitir, equiparable a una nostalgia de «algo perdido», que por supuesto
no se puede definir.91

Conclusión

MUS ayuda en toda depresión severa, sea de causa conocida o no.

91 Esto se explica porque la personalidad tiene «flashes» en los que acusa la soledad de no sentirse
conectada al Yo Superior. Son en realidad pequeños «toques» del Yo Superior para que la personalidad
reaccione. Tratando esta fase, aportamos luz para el cambio y evitamos «avisos» más terminantes como la
depresión en toda su magnitud.

163
OAK (OAK). Roble
Para entender este estado hay que tener bien presente el árbol (quercus robur), tan
sagrado para los druidas.
Si bien no es una flor tipo, es uno de los siete ayudantes. Algunos de ellos, como
OAK, ROCK WATER y VINE, pueden en ocasiones ser tenidos por flor tipo, ya que
sus fuertes rasgos configuran características muy estables.
El árbol es de una fortaleza inusual. Se lo puede considerar como muy
hospitalario, ya que es el asiento de todo tipo de especies animales y vegetales. Es el
verdadero puntal que sostiene todo un ecosistema a su alrededor. Es también, como la
persona, una buena toma de tierra, ya que hasta los rayos se sienten especialmente
atraídos por él.
OAK es el puntal donde se apoyan otros, hecho importante a la hora de establecer
diagnósticos diferenciales con ELM y VERVAIN.
En cualquier caso, OAK está en las antípodas de GENTIAN y GORSE, ya que no
cede ni se desanima nunca.
La descripción de las particularidades de OAK es muy coincidente en la literatura
floral, por lo que a ella remito. Me gustaría sin embargo, destacar una frase clave: «en
el fondo subyace un inconfesado deseo de recibir un diploma de sujetos
imprescindibles»92 que explica muy bien su actitud.
Para Katz y Kaminski,93 la esencia parece trabajar los aspectos masculinos del
alma: tenacidad, fortaleza y resistencia cuando, debido a la propia rigidez de la
personalidad OAK, se han transformado en un estrés de rendimiento permanente. Este
desajuste unidireccional es equilibrado por el aspecto femenino interno: aprender a
entregarse y recibir ayuda de los demás.

En el tema «cansancio» la flor actúa inteligentemente

La persona en estado OAK desconoce el significado de la palabra «cansancio», ya
que interpreta la vida como una dura lucha, en la que la diversión y el descanso se
consideran una pérdida innecesaria de tiempo. OAK es espartano.
El paciente OAK puede acudir a consulta por diversos motivos: hipertensión,
cefaleas, palpitaciones, depresiones, infarto previo, etc., etc., o bien porque sienta que
ahora se cansa más, ya que «antes dormía 6 horas y tenía suficiente. Ahora me cuesta
más arrancar; "¿no hay ningu-

92 Rogelio Demarchi; Flores de Bach. Terapia Floral, C.S. Ediciones; Buenos Aires, 1992.
93 Op. cit.

164
na flor que me permita dormir menos?». Este es un planteamiento típico de OAK.

La toma de la esencia hace que el paciente descanse aún más, que es lo que necesita.
Esto ocurre porque el cuerpo empieza a dar curso fisiológico a ese mecanismo de
defensa y puesta a punto que es el cansancio. La mente, en la mayoría de los casos,
suele alinearse con las nuevas reglas que empiezan a fraguarse en la persona. Esto se
evidencia por algunas frases típicas: «parece mentira, me levanto tarde y no me siento
culpable por ello». Otras veces, nuestro paciente no entiende este mecanismo y puede
abandonar el tratamiento, porque «ahora estoy más hecho polvo», «me estoy
volviendo pasota», «no me puedo permitir descansar más».
En cualquier caso, las consecuencias del estado negativo del OAK no modificado
son bastante disuasorias: embolias, infartos, depresiones graves, hernias discales, etc.
Es triste que no pocas veces tengan que ser éstos los mecanismos que desconecten la
enorme mole paranoica de la máquina OAK.
Si el tratamiento sigue su curso, nuestro paciente termina replanteándose el
concepto «obligación» y entendiendo que la vida no es una dura lucha sino más bien
un acuerdo, al tiempo que se vuelve más sutil, alegre y flexible, modificando su vida y
conectando energéticamente con soluciones insospechadas salpicadas de nuevas
oportunidades.
En un Congreso de Esencias Florales94 oí que era un error el dar OLIVE a un
paciente OAK agotado, ya que esto equivalía a «echar más leña al fuego» y contribuir
a las peores secuelas de OAK (se habló de algún infarto). La experiencia mía y de
quienes me rodean no apunta en este sentido, ya que también se ve una inteligencia
discriminativa en la esencia OLIVE. Sin embargo, yo no desestimaría la observación
anterior.
Por el contrario, la esencia del roble aporta energía a quienes sí la necesitan, como
enfermos convalecientes que no tengan personalidad OAK.95
También existen otras flores a las que recurrir en caso de cansancio físico
(CENTAURY) y cómo no, agotamiento (OLIVE). A veces se han empleado
«cócteles» florales con resultados espectaculares.

No confundir con ELM y VERVAIN

El lector debe volver a ELM para diagnóstico diferencial con OAK.

94 Vitoria, marzo de 1993.

95 Hay vestigios suficientes en la literatura floral clásica para esta afirmación, además de bastantes casos
cotidianos. Nos encontramos aquí ante otra aplicación transpersonal de OAK, es decir aquella que no guarda
relación con las características psicológicas del paciente, sino con lo que su cuerpo nos indica.

165
 A veces puede confundirse la fortaleza de OAK con el empuje de VERVAIN, pero
nada más ajeno a la realidad.
OAK es ante todo tenaz, sin altibajos. VERVAIN es un producto altamente
inflamable, discontinuo. VERVAIN necesita ir hacia los demás a inspirar. En OAK, la
gente viene a cobijarse.
Las diferencias básicas se detallan en la siguiente tabla comparativa:
Tabla comparativa OAK/VERVAIN
OAK VERVAIN

Flor tipo NO* Sí

Idealismo * *****

Continuidad/tenacidad ***** ***

Sobreentusiasmo 0 *****

Relación interior/exterior Vienen a él Va hacia los demás

Se desanima NUNCA **

Rigidez **** ***

Fortaleza física ***** variable

Actúa por obligación Sí NO

Cobija a otros Sí NO

***** = mucj10 /****== bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

* Ya se apuntó que OAK podía ser considerado en ocasiones corno flor tipo. Sin embargo, algunas
veces puede ser una extensión de VERVAIN (ver extensiones), es decir, un estado secundario
asentado sobre una tipología VERVAIN.

Pregunta importante: ¿Te parece la vida una dura lucha?

166
OLIVE (OLI). Olivo
Patrón Transpersonal: AGOTAMIENTO.

Esta esencia representa la energía física, la potencia en toda su magnitud.

En un sentido estricto no debería considerarse al OLI como una especie de
«combustible» vegetal, ya que el remedio probablemente lo que haga sea recanalizar y
optimizar la energía disponible de quien lo recibe.
De cualquier modo, OLI constituye el máximo «aporte» energético posible.
Mirando un olivo, destaca el aspecto retorcido y atormentado de su tronco. La
fuerza de este árbol es mítica, no sólo por su longevidad, sino por su obstinada
determinación de sobrevivir, aún en las circunstancias más adversas.
El estado OLI tiene mucho que ver con el sufrimiento, ya que en un 90% de casos
hay una causa objetivable de desgaste. Puede tratarse de una enfermedad crónica que
ha mermado extraordinariamente las disponibilidades energéticas del protagonista, o
tal vez el resultado de una temporada especialmente dura, con poca posibilidad de
descanso.
Es importante recordar que el cansancio de OLI no tiene un origen mental como en
el caso del HORNBEAM, ni mucho menos es el producto de una falta de alicientes. Es
simplemente la consecuencia de un desgaste que por diversos motivos el sujeto no
podía permitirse.
Este estado de agotamiento total se da más en personas de naturaleza recia que se
esfuerzan hasta el límite y que carecen de una buena integración con su cuerpo físico.
La dificultad de obtener nutrición energética de otras instancias más sutiles, así como
la mala circulación energética, contribuyen a desencadenar el estado OLI.
Un 10% de casos OLI no tienen que ver con el esfuerzo físico ni con el sufrimiento.
Ni tan siquiera, con condiciones adversas. Se trata de personas que consumen su
energía en procesos evolutivos.96 Es relativamente frecuente el que un paciente al que
hemos dado flores nos llame refiriendo un cansancio extremo: «me encuentro como si
me hubieran desenchufado. No es como cuando estoy enfermo. Se trata de un agota-
miento diferente. ¿Puede ser de las flores?».
Esto quiere decir que se están produciendo movilizaciones en planos energéticos
sutiles. Para conseguir los resultados que las flores gestionan, muchos contenidos
subconscientes deben ser removidos y reclasificados. Circuitos energéticos
obstruidos, deben al mismo tiempo re-

96 Scheffer. Op. cit.

167
canalizarse. Estos cambios requieren, dada su trascendencia, una gran disponibilidad
energética que en el caso del paciente en cuestión se obtiene de donde se tiene más a
mano. Esto determinará que no quede suficiente energía para el cuerpo físico.
Nuestra misión en este caso es la de tranquilizar al paciente y suministrarle OLI,
con lo que este «bache» que bien pudiera durar un par de semanas, se minimiza.

Aplicaciones transpersonales
Ya tenemos la palabra que nos abre las puertas de su uso: AGOTAMIENTO.
Empleémos el Patrón Transpersonal en todo lo que se refiera a esta palabra. Da igual
que sea una persona, una planta o un animal. Incluso el OLI va bien si de lo que se
trata es de un órgano, un sistema (por ejemplo el circulatorio en el caso de varices o
sabañones), un grupo celular (células germinativas como los espermatozoides) o un
músculo atrofiado. 97 OLI «aportará» la energía suficiente para recuperar todo lo
recuperable.
Muy a menudo nos encontramos con personas convalecientes de graves
enfermedades, gente que sufre secuelas de patologías o accidentes, etc. En muchos de
estos casos encontramos un denominador común: el debilitamiento, la falta de
energía. Ya hemos visto que hay varias flores susceptibles de ser usadas en estos
temas (ver tablas finales), pero de este pequeño club de «fortalecedores», OLI es sin
duda el presidente.

97 En estos casos, si se trata de debilidades puntuales, la flor de elección es el HORN- BEAM. Pero el OLI
puede reforzar decisivamente esta situación. No debe extrañarnos que a veces se superpongan los Patrones
Transpersonales. Por ejemplo, es muy frecuente el preparar cremas para el tratamiento de varices (típico caso
en el que lo predominante es la falta de vitalidad, el estancamiento) donde coinciden OLI, CENTAURY y
HORNBEAM.

168
PINE (PIN). Pino
Patrón Transpersonal: AUTOAGRESIÓN.
El sentimiento de culpa/castigo/redención no es enteramente achaca- ble a la
tradición judeocristiana. 98 Lo encontramos bien grabado de forma arquetípica en
nuestra conciencia. Da igual que este hecho quede reflejado tradicionalmente como
pecado, karma, u otro concepto, ya que hace mención a una supuesta transgresión que
debe ser redimida.
Otra historia es que algunas religiones hayan instrumentado este sentimiento
íntimo y bastante precultural en beneficio propio.
De todo esto resulta una cierta relación «causa/efecto», 99 en la que los males
actuales pueden obedecer a unas causas que los justifican y llenan de sentido. Este es
un hecho que no debe ser tomado a la ligera, ya que entronca (culpabilidad excluida)
con la visión pragmática de Bach, al entender la enfermedad como la consecuencia de
unas determinadas transgresiones (disarmonías) entre lo que el Ser Superior dicta y la
personalidad entiende y hace.
Para muchos enfermos no resulta fácil, a menos que tengan a priori una gran
sensibilidad, estirar del hilo de su enfermedad para encontrar la transgresión que
pueda haberla desencadenado.100 Este hecho, se ve extraordinariamente dificultado
cuando se incorpora el concepto de reencarnación, una de las piedras angulares de la
filosofía práctica de Bach.
Leamos con detenimiento esta comprometida reflexión del propio Bach: «Quizá
no sean los errores de esta vida, de este día de clases, lo que estamos combatiendo; y
aunque en nuestras mentes físicas no seamos plenamente conscientes de las razones
de nuestros sufrimientos, que pueden parecemos crueles y sin sentido, nuestras almas
(que somos nosotros mismos) conocen el propósito final, y nos están guiando hacia lo
que más nos conviene».101Las palabras de Bach, sirven para explicar el sentido que
tendría una

98 Uno de los múltiples ejemplos es el de los Aztecas, que al igual que otras culturas estuvieron
profetizando durante siglos el advenimiento de Quetzalcóatl, dios que los dominaría y castigaría. En el siglo
xvi creyeron que el mismo era Hernán Cortés. Aunque no lo fuera, su poder devastador resultó comparable.
99 El concepto de Karma, esa tajante ley moral y física que se va autogestionando continuamente no era
ajena, como ya se ha visto, a un Bach muy sensibilizado por la cultura de la India (la "madre India", como
gustaba decir). Karma, reencarnación, aprendizaje y relación causa/efecto, son conceptos inseparables.
100 En muchos casos, hay sin embargo una relación lo suficientemente clara como para entender
la causalidad de la enfermedad. A nadie extraña el infarto que detiene la trayectoria del ejecutivo agresivo y le
sirve de reflexión para replantearse la vida.
101 Cúrate tú Mismo. Extractado de Bach por Bach, Obras Completas; Escritos Florales; Ed. Continente;
Buenos Aires, 1993.

169
enfermedad grave o incluso genética (el término kármico/genético parece a todas
luces más indicado) en un niño pequeño, el cual obviamente no ha tenido tiempo de
desarrollar actitudes disarmónicas.

El gran médium estadounidense Edgar Cayce (1877-1945), trazó en sus sesiones,

importantes interacciones entre karma, reencarnación y enfermedades, llegando a
explicar interesantes simbolismos entre síntomas y enfermedades actuales por una
parte y transgresiones kármicas por otra.102

De lo expuesto hasta aquí, pueden extraerse jugosas conclusiones que amplían el

espectro de la esencia PINE sorprendentemente.

a) Cualquier persona puede acusar el sentimiento arquetípico de transgresión en

forma de culpabilidad mal entendida (PINE) y bajo la sensación de «no tener
derecho a la vida». Ver descripción tradicional de la esencia en cualquier libro.
b) Esta «culpabilidad» puede generar una sensación de no merecimiento y una
necesidad más o menos inconsciente de redención mediante el castigo. Hoy
sabemos que la persona en estado PINE suele castigarse no disfrutando,
guiándose por el no merecimiento. A menudo elige dogmas y actividades
flageladoras, propiciando relaciones personales, laborales y afectivas
insatisfactorias que lo suelen «machacar».
En pocas palabras, el PINE busca y atrae inconscientemente personas y
situaciones que lo hagan infeliz.
c) A falta de correctivos efectivos y cotidianos, los PINE pueden producirse
enfermedades que los castiguen. De ahí el Patrón Transpersonal de
AUTOAGRESIÓN.
d) En todas las enfermedades congénitas debería considerarse el uso de PINE
como primera flor, ya que esta esencia parece contactar con el concepto de
Karma y para algunos de nosotros tiene un efecto «amortizador» de las
condiciones aparentemente adversas con las que uno encarna.

Aspectos transpersonales

Se debe utilizar PINE en todas las enfermedades autoinmunes103 u

102 A pesar de que Edgar Cayce no escribió ningún libro, quienes se interesen por su obra pueden
consultar los siguientes:
Dorothée Koechlin de Bizemon; El Universo de Edgar Cayce; índigo; Barcelona, 1993.
Gina Cerminara; Múltiples Moradas; Edaf/Nueva Era; Madrid, 1991.
103 Este grupo incluye numerosas enfermedades de etiología oscura para la ciencia, cuyo mecanismo es la
producción de anticuerpos contra estructuras del propio organismo a las que dejan de reconocer como tales,
atacándolas. Entre las más conocidas citaré las siguientes: lupus eritematoso, artritis reumatoidea, espondilitis
anquilosante, etc.

170
otras en las que se deduzca una autoagresión: SIDA, psoriasis, esclerosis múltiple,
cáncer, etc. Los resultados obtenidos en algunos casos nos hacen abrigar esperanzas, y
sobre todo nos compromenten a investigar cada día más.
Obviamente, se debe emplear PINE en todas las enfermedades con- génitas:
mongolismo, parálisis cerebral, etc.
Aunque en este campo no tenemos una experiencia considerable, ya que el
seguimiento comporta muchos años de recogida de datos, sí que hay algún caso como
el que se explica a continuación, que nos compensa plenamente.
Una niñita muy desgraciada
Este caso me fue referido por Ana Santos y lo resumo por su excepcional
importancia.
Se trata de una niña de 5 años. A poco de cumplir el año los padres empiezan a
percatarse de que la niña no evoluciona. Va pasando el tiempo hasta que llega el
resultado: síndrome de RETT. Se trata de una extraña enfermedad consistente en el
retardo del crecimiento encefálico, y por lo tanto del aprendizaje. Su incidencia es de
1:15000 niñas nacidas vivas.
Al principio se tenía a los enfermos por autistas, pero con el tiempo se descubrió
que sólo se daba en niñas y que todas ellas tenían un movimiento compulsivo de
manos (estereotipias), consistente en dos tipos de entrecruzamientos diferentes de
dedos y manos.104
La niña del caso, conservaba lo aprendido hasta el año. Caminaba con bastante
dificultad. No cogía objetos. Estaba inquieta, angustiada y emitía de vez en cuando
gritos que expresaban sentimientos de pánico. La comunicación con el entorno era
prácticamente nula. Lloraba desconsoladamente durante horas, sin causa aparente.
Fue tratada con CLEMATIS y WATER VIOLET, por el aislamiento e
introspección. ROCK ROSE fue prescrito por el terror. SWEET CHEST-

104 Estas posiciones de manos y dedos resultan especialmente enigmáticas, ya que recuerdan a los
Mudras.
Los Mudras son determinadas posiciones de manos a las que se atribuyen unos ciertos poderes,
generalmente terapéuticos. Fueron usados en la antigüedad en India y China. La tradición cristiana ha
conservado algunos recuerdos, como la posición de los dedos que adoptan los sacerdotes en el momento de la
bendición, hecho atestiguado además en numerosas pinturas románicas.
En la época actual, Robert St. John, creador de la técnica metamórfica (o metamorfosis) ha sistematizado
algunos Mudras para contactar con planos y contenidos sutiles. El tema kár- mico está muy presente en ellos.

171
NUT por la angustia. WALNUT, STAR OF BETHLEHEM y PINE, por lo que de
traumático y kármico pudiera haber en la enfermedad.
A resultas del tratamiento empezó a mejorar. Sobre todo perdió parte de su
intranquilidad y se la veía más calmada.
Se le recomendaron baños diarios con WALNUT y PINE. Este último, para que el
efecto «redentor» y amortizador karmático de la esencia fuera más profundo. A partir
de aquí se obtuvo una gran mejoría. La niña comenzó a tomar objetos con las manos,
mejorando además su marcha. El llanto cesó, al mismo tiempo que empezaba a
reclamar afecto y compañía. Participaba en algunos juegos elementales. La gente de
su entorno se asombraba de los cambios experimentados por la niña de semana en
semana.
A pesar de la mejoría, su madre interrumpió el tratamiento por causas que se
desconocen.

172
RED CHESTNUT (RCH). Castaño Rojo
Este remedio no ha tenido un especial desarrollo, más allá de lo tradicionalmente
descrito. Al menos hasta donde yo conozco.
Es importante sin embargo, enfatizar en que Bach lo recomendó en algunos casos
no sólo a quien estaba en este estado, sino a la gente del entorno.105
En este sentido se ha seguido aplicando en algunos casos RCH. Por ejemplo, dar a
la madre excesivamente preocupada por su bebé y a éste mismo. También cuando
estrechas relaciones de dependencia, como por ejemplo la lactancia materna, deben
dar paso a una nueva etapa (naturalmente con la ayuda de WALNUT).
Scheffer106 apunta sabiamente que la propia direccionalidad de la preocupación
RCH, puede atraer hacia aquél al que va dirigida precisamente aquello que se le quiere
evitar. Por esta curiosa ley energética, un padre que esté obsesivamente recordando a
su hijo la posibilidad de sufrir un atraco, de alguna manera estaría convocando la
energía necesaria para que esto ocurriese. Los pensamientos y sentimientos, en tanto
que compuestos energéticos, pueden adquirir cierta independencia de quien los emite.
En otro orden, algunos de nosotros hemos empleado RCH con éxito como flor
secundaria en rupturas afectivas. RCH tiene el poder de ayudar a cortar ataduras
negativas, tanto afectivas como otras de más difícil diagnóstico.
Hay casos en los que la muerte de un familiar o persona allegada, no se acompaña
del fin de los nexos energéticos que nos siguen uniendo a esta persona. Esto da lugar a
consultas sobre «presencias, sueños, etc.» Tradicionalmente sabemos de 2 flores que
van bien en este sentido: WALNUT, como cortador de influencias energéticas
negativas externas y ASPEN como sellador astral. Sin embargo, existen testimonios
que hacen de RCH una flor especialmente activa en este campo. A veces el efecto de
la esencia se evidencia en sueños significativos, donde nos despedimos del ser
fallecido, este sube a un tren, etc. A partir de aquí suele cesar la sensación que nos
inquietaba.

105 Este no es el único caso en la praxis de Bach, ya que también veremos aplicaciones
«extensivas» en ROCK ROSE.
106 Scheffer, Op. cit.

173
RESCUE REMEDY (RES). Rescate
Patrón Transpersonal: EMERGENCIA.

En un inicio, Bach denominó RES al ROCK ROSE, ya que comprobó su efecto de

urgencia en diversos casos. Más adelante, en 1930 añadió CLEMATIS, para toda
forma de inconsciencia u obnubilación e IMPATIENS, para la impaciencia y
aceleración que generan casi todas las situaciones de emergencia. CHERRY PLUM
(descontrol) y STAR OF BETHLEHEM (resistencia, shock y trauma) son de la última
generación floral (1935), a la que Bach definió como más espiritualizada. Como
vemos, son también potentes flores de emergencia para asuntos incluso físicos.
El RES es la gran fórmula transpersonal, que se considera como «una sola flor».
Su efecto es el control del bloqueo y dispersión energética que se produce en
situaciones de emergencia y que es común a una inmensa mayoría de seres humanos,
animales o vegetales, aunque tenga sus limitaciones.107
No me extenderé sobre sus aplicaciones, sobre las que existe bastante consenso,
pero recordemos que el RES es también la solución más socorrida en el tratamiento
esporádico de bebés, plantas y animales domésticos.
En el contexto de una terapia, es muy eficaz al principio del tratamiento, en esos
casos en que nos llega una persona en una situación muy crítica, con mucha
desestructuración, en la que el interrogatorio es casi imposible (muchos casos
psiquiátricos). El RES aporta una base de estabilidad, un equilibrio, que permite el
asiento del tratamiento de fondo. En este sentido, se puede compatibilizar con otras
flores, pudiendo emplearse hasta 3 meses.
Este lapso de tiempo, aparentemente arbitrario, se basa por un lado en la rapidez de
su efecto, pero también en el hecho de que si no ha resultado efectivo hasta ese
momento es difícil que actúe más allá del mismo.

Dos matices sobre su uso

En aquellos casos en que se deban prescribir 3 flores que están comprendidas en el

RES, se pueden sustituir las mismas por éste. Esto es

107 Como se ha visto al principio del libro en NUEVAS APORTACIONES, el añadido de WALNUT
(HEXAREMEI) potencia el RESCATE, aportando «corte» y sobre todo adaptación a la situación traumática.
El añadido de SWEET CHESTNUT (HEPTAREMEI) se encarga de minimizar la angustia, el dolor afectivo
que puede suceder a la muerte de un familiar, ruptura afectiva, etc.

174
 interesante porque el RES se cuenta como una sola flor a todos los efectos, aunque se
dosifique el doble de gotas.
El efecto del RES se considera tanto desde el prisma del efecto de cada una de sus
5 flores por separado, como una «sexta flor» con características propias.
Aunque demos RES (generalmente en una terapia concertada), a veces vemos que
hay una característica muy predominante en la situación. Por ejemplo, una persona
desestructurada, con mucho conflicto, que no nos suministra una información
coherente en la entrevista, y en la que predomina mucho el pánico. Entonces, aunque
esté tomando RES, podemos prescribir además ROCK ROSE como reforzante.
Hemos comprobado que este proceder es eficaz.
Pero aquí surge una inquietante pregunta: ¿no significa esto un aumento de dosis
de ROCK ROSE? ¿No decíamos que era innecesario añadir más gotas del stock? La
respuesta vino de la mano de una alumna, aficionada a la pintura: «Yo interpreto el
RES como un ramo de flores. Cinco flores de distinto color esparcidas y
entremezcladas en el contexto del florero. Ningún color destaca más que otro. Podrían
considerarse como una sumatoria abstracta de todos, con la homogeneización que esto
conlleva.
Añadamos otro ramo (sin desatar) con una de las cinco flores. Desde ese momento
va a predominar el color de la flor añadida».

La crema

Los efectos de la crema son legendarios. Recordemos que lleva RES + CRAB
APPLE, con el propósito de hacerla extensiva a diversas patologías de la piel que
requieran limpieza, como acné, infecciones, eccemas, etc.
Nadie duda de la eficacia de esta crema en quemaduras, contusiones, picaduras,
etc., y de hecho debería formar parte de todos los botiquines caseros.
Como el RES líquido, la crema tiene también sus limitaciones. Con la aplicación
de los Patrones Transpersonales, estamos en condiciones de preparar una crema más
personalizada, sobre todo para problemas dermatológicos, musculares, articulares,
etc. La eficacia de un preparado de estas características, no admite comparaciones con
la crema del RES.108

108 Ver capítulo de aplicaciones locales (cremas).

175
ROCK ROSE (RRO). Heliantemo
Patrón Transpersonal: DETENCIÓN/PARALIZACIÓN.

Potente remedio para tan pequeña planta. Estuvo desde un principio adjudicado a
situaciones de emergencia como el pánico paralizante. Tanto es así que Bach, en un
primer momento lo denominó RESCATE, siendo las demás flores de la fórmula
incorporadas posteriormente.
Sobre su uso existe bastante unanimidad y en este sentido no tengo nada que
añadir.

Haré dos puntualizaciones sobre otros tantos aspectos curiosos:

a) Por tratarse de una emoción muy contagiosa, Bach también lo prescribía (a
todos, enfermo y familiares) cuando los allegados a un enfermo grave
experimentaban miedo por éste, independientemente de que el enfermo
padeciese este estado de pánico o no.109
b) RRO es una de las doce flores tipo, aunque la más atípica de todas, ya que
parece concebida para casos de emergencia. Sin embargo, pueden trazarse
unas líneas tipológicas que a grandes rasgos son las siguientes: personas con
sistema nervioso muy delicado y muy inestables en el aspecto vegetativo, lo
que los hace propensos a palpitaciones, transtornos del sueño, diarreas,
mareos, vómitos, escalofríos, etc. También hay descrita una inestabilidad
conductual. Suelen reaccionar desproporcionadamente a pequeños estímulos,
como por ejemplo una mano desconocida que les toca el hombro, un ruido
inesperado, etc.

Aspectos transpersonales
RRO suele ser eficaz para todo lo que comporte una detención brusca, una
«paralización» de la actividad. Por ejemplo, ha sido efectiva en

109 Este ejemplo de "prescripción extensiva" no es tan infrecuente en la casuística antigua. Puede
también verse en RED CHESTNUT. En realidad, este hecho no debe resultarnos tan extraño, ya que no somos
entidades desconectadas del entorno y tenemos mucha más comunicación entre nosotros de lo que
ordinariamente percibimos.
En el caso del ROCK ROSE, no es difícil imaginar el pánico como un patrón energético flotante que es
captado del ambiente propicio y vuelto a vertir al mismo de forma amplificada.
En RED CHESTNUT, el patrón vibracional cobraría cierta independencia de quien lo emite e irrumpiría
en el campo energético de su destinatario, produciendo una variada gama de efectos negativos.

176
 algunos casos de cortes digestivos, en aquellos cuadros en los que el estómago ha
cesado su motilidad. Cuando esto ocurre, sobreviene una necesidad de vomitar con el
objeto de expulsar el contenido gástrico. El RRO actúa en ocasiones como un
antiemético, aumentando la motilidad digestiva. Otras experiencias en cuanto a atonía
intestinal, así parecen demostrarlo.

Debería probarse en cualquier tipo de parálisis recuperable.

177
ROCK WATER (RWA). Agua de Roca
Patrón Transpersonal: DUREZA/CRISTALIZACIÓN/
RIGIDEZ ESTÁTICA.
Si en la exposición de remedios se sigue el orden grupal de Bach,110RWA es el
último de la lista. En los cursos conservamos también este orden.
Al llegar a esta esencia, suele existir una cierta confianza entre alumnos y
profesores. La suficiente para que alguien, algo abofeteado por la descripción plantee
si no es necesaria una cierta disciplina, una especie de temario o modelo de evolución
espiritual al que ceñirse. Y es que lo que uno interpreta como trabajo personal
evolutivo, puede que en muchos casos no sea más que rigidez involutiva: ¡Justamente
lo contrario!
Lo que nuestra personalidad en su soberbia crea que es el camino del aprendizaje y
la manera kármica en que éste se estructura para cada uno de nosotros, parecen tener
poco que ver...a menos que nuestro Ser Superior y Personalidad se comuniquen
fluidamente. Esta comunicación sólo puede darse plenamente cuando no existen
obstáculos insalvables. La condición negativa de RWA es un impedimento tajante, ya
que la personalidad está autocentrada en sí misma y carece de la mínima flexibilidad
para amoldarse a lo que la vida disponga para ella.
Será mejor dejar a los grandes maestros florales opinar sobre el tema:
Bach: «debemos mantenernos flexibles de pensamiento, para que las ideas
preconcebidas y los prejuicios no nos priven de la oportunidad de obtener un
conocimiento más amplio y más fresco. Debemos estar siempre dispuestos a abrir
la mente y rechazar cualquier idea por firmemente arraigada que esté, si la
experiencia nos muestra una verdad mejor.»
Por si esto no fuera lo suficientemente contundente, Bach opina en una carta:
«el obstáculo al avance espiritual es el deseo de progreso. En este Reino el ser
es no aspirar: el ser conlleva su propia recompensa.
(...) Esto significa que incluso es erróneo el hacer grandes sacrificios por el
deseo de obtener grandeza espiritual (...) El único camino es el servicio
impersonalmente hecho, ni siquiera para la promoción espiritual, sino sólo por el
deseo de servir.»111

110 Este orden temático corresponde a los siete grupos, no siendo ni alfabético ni cronológico. En
este libro he preferido el orden alfabético, ya que supone cierta comodidad a la hora de buscar datos.
111 Carta escrita en Marlow, 1933. Obras Completas del Dr. Bach; Ibis; Sant Boi; Barcelona, 1994.

178
Barnard nos obsequia una de sus preciosas analogías: «el agua toma la línea de la
mínima resistencia, adaptándose al cambio cuando la piedra se coloca en su
camino.»112
Si todavía alguien alberga algún resquicio de duda, lo dejo en manos de
Chancellor:
«la actitud de RWA no constituye el dominio de sí, aunque ellos lo
piensen, ya que éste sólo puede lograrse olvidándose de uno mismo».113

No confundir con WATER VIOLET (WVL)

La tendencia al aislamiento, la rigidez y el autocentramiento, son una constante en

ROCK WATER y WATER VIOLET, lo que puede llevarnos a confusión.
En WVI estas condiciones se dan de forma natural, ya que ama la soledad y se
mueve cómodamente en ella. El autocentramiento está dado por la defensa que hace
de su independencia y de su territorio vital, lo que le impide amoldarse a
circunstancias más «populosas» como actividades y trabajos de grupo, dormir fuera
de casa, etc. Todo ello hace que WVI también sea una flor de rigidez.
En cuanto a este tema, es bien curiosa la íntima relación que tienen las dos esencias
con el agua, ejemplo de fluidez y flexibilidad.
En RWA, el aislamiento está dado por la necesidad de no sufrir interferencias que
lo aparten de «su camino».
RWA se sitúa en un plano principal, ya que necesita que lo admiren y tomen
ejemplo de él. WVI gusta pasar inadvertido y se coloca en un plano secundario.
RWA lucha día a día por la perfección y en realidad por la «superioridad». WVI no
tiene necesidad de ello, ya que se considera por encima de los demás, hecho que lo
dispensa de convertirse en un asceta, y que desde luego lo exime de la autorrepresión.
En este sentido, WVI es más «auténtico», ya que no necesita forzarse a nada, sino
actuar como siente.
En el aspecto intelectual, el WVI está mucho mejor dotado.
Algunos autores asocian un cierto sentimiento de inferioridad a la génesis del
estado RWA. Por este mecanismo, ante la imposibilidad de justificar fluidamente sus
principios, el RWA necesitaría convertirse en un ejemplo viviente que lo exima de
todo comentario.
Las sectas y movimientos religiosos más fundamentalistas suelen contar entre sus
filas con numerosos RWA que son reciclados a pseudo- VERVAIN con fines
proselitistas.

112 Op. cit.

113 Op. cit.

179
 Volviendo al tema inteligencia, el RWA proveniente de VERVAIN como flor tipo
(ver extensiones) suele tener una inteligencia mayor que el RWA proveniente de otras
circunstancias. Naturalmente, el pseudo- VERVAIN sectario del ejemplo, que en
realidad era un RWA reconvertido por necesidades de «la empresa», sólo puede
captar adeptos entre los estratos socio-culturales más desfavorecidos.

Algunos aspectos transpersonales

La rigidez y anquilosamiento mentales de RWA, no siempre se acompañan de
unos signos físicos, sobre todo cuando se someten a una disciplina como el yoga,
gimnasia, u otras.
El empleo del Patrón Transpersonal nos permite utilizar RWA cuando veamos un
cierto tipo de RIGIDEZ. Esta tiene que ser ESTÁTICA, es decir, no propagarse al
exterior. Pensemos que conductualmente, RWA no va hacia la gente a convencerla de
nada. Se queda estático en su programa. La actitud de RWA es fría, no «inflamada».114
Hemos empleado RWA con éxito en patologías articulares crónicas del tipo
«fijación» vertebral, anquilosis, rigidez no inflamatoria, etc.
También en procesos degenerativos como la artrosis, siempre que no predomine la
inflamación (ver VERVAIN) y en los que desde luego no haya pinzamientos, ya que
en este caso debería hablarse de irradiación, de RIGIDEZ DINÁMICA, (VERVAIN
otra vez e incluso VINE).
También debe contarse con RWA a la hora de abordar ciertos tumores benignos,
autolimitados, de consistencia dura, como miomas o fibromas uterinos. Hay descrito
algún caso exitoso en cataratas (opacifi- cación y rigidez del cristalino) y glaucoma,
pero esto en combinación con otras flores como STAR OF BETHLEHEM y WATER
VIOLET Tenerlo en cuenta en arterioesclerosis (también acompañado por otras flores
de rigidez).
Sería interesante adquirir más experiencia en casos de litiasis renal, hepática y
gota,115 ya que ¿qué esencia puede haber más «rompedora» que el agua de roca?
Recordar que RWA combate la CRISTALIZACIÓN.

114 Lo contrario de VERVAIN, que emplea su RIGIDEZ en inspirar a los demás. Por ello el Patrón
Traspersonal de VER será la RIGIDEZ DINÁMICA y la SOBREEXPRESIÓN. Recordemos que el Patrón
Transpersonal sólo es la traducción de la descripción mental/emocio- nal/conductual de la flor a un plano
físico y funcional.
115 El ataque de gota se produce por precipitación de cristales de ácido úrico que se depositan en
articulaciones, preferentemente la metatarsofalángica del dedo gordo del pie. El uso de RWA estaría indicado
faera del ataque. En plena crisis, por supuesto deben utilizarse en forma local y oral flores de inflamación,
como el VERVAIN, AGRIMONY y de dolor como el ELM u otras.

180
SCLERANTHUS (SCL). Scleranthus.

Patrón Transpersonal: ALTERNANCIA/INESTABILIDAD/

IMPRONTITUD.

SCL es el gran estabilizador del sistema. Tanto es así que desde un primer
momento el propio Bach lo empleó de una forma «poco ortodoxa» para sus escuetas
descripciones mentales116.
Es decir, que el SCL no quedaba limitado para aquellos que «son incapaces de
decidir entre dos cosas», sino que por el contrario era esencial para alcanzar la
estabilidad en cualquier función, e incluso evitar que una mejoría alcanzada en la
terapia se perdiese: «se le recetó SCL para mantener la serenidad y seguridad
recuperadas».117
Para diversas aplicaciones de esta esencia (que hoy llamamos transpersonales), no
es necesario que el paciente sea SCL.

Más información sobre el conflicto mental de SCL

La vida es de naturaleza dual, radicando el equilibrio en la integración de los

opuestos. SCL no puede alcanzar el mínimo equilibrio, la estabilidad indispensable
para canalizarse solventemente.
El tipo SCL puede posponer durante años la toma de decisiones básicas, o lo que es
lo mismo, puede decidir una cosa y cambiar inmediatamente a otra. En todo caso, la
duda es bipolar, entre dos extremos (sí/no; hacer o no hacer).118
En el aspecto mental, no hay en SCL un punto central de referencia y las
oscilaciones pueden ser de tal magnitud que la voluntad y las funciones intelectivas de
la conciencia no puedan materializarse. Esto creará una gran confusión mental (mente
en saltamontes) y por supuesto una gran inestabililidad. Un paciente SCL tiene
verdaderos problemas de concentración y memoria que conviene no atribuir a
CLEMATIS, WHITE CHESTNUT o CHESTNUT BUD.
Las depresiones secundarias a este estado son frecuentes, ya que el nivel de
conflicto interno tan apremiante en SCL, amén de la falta de puntos de referencia
válidos donde estructurarse, generan un verdadero espacio vacío abonando el terreno
para el estado MUSTARD, SWEET

116 Ver en Patrones Transpersonales, el caso del muchacho electrocutado, donde SCL se da
como estabilizante.... de los dedos.
117 Nora Weeks, Op.cit.
118 El nivel de duda puede en ocasiones ser rastreado hasta el momento del nacimiento (partos
dificultosos). El dilema «ser o no ser» hamletiano ilustra muy bien este estado.

181
CHESTNUT o como mínimo para un desánimo cronificado (GENTIAN).
Las depresiones que ocurren en los SCL suelen ser bipolares o cíclicas. Asimismo
no es extraño ver en ellos brotes de angustia tipo SWEET CHESTNUT, además de
una verdadera propensión a la pérdida de control (CHERRY PLUM).

No confundir con CERATO.

Tabla comparativa SCL/CER

SCLERANTHUS CERATO

Flor tipo Sí Sí

Duda entre... dos opciones varias opciones

Consulta sus dudas NO Sí

Confusión mental ***** **

Dispersión sí SÍ

Desasosiego interior ***** **

Locuacidad * ****

Uso transpersonal Muy extendido Desconocido

***** = mucj10 / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

SCL quiere decir alternancia a cualquier nivel

Esta alternancia (normalmente entre algo que se manifiesta y cesa para volver a
presentarse) puede producirse en la unidad de tiempo que queramos. Da igual que sea
un minuto, hora, día o año. Lo importante no es lo que ocurra, sino la manera en que
ese «algo se manifiesta», es decir de forma alternante.
Quien comprenda esto, seguramente recurrirá al SCL de una forma generosa, ya
que encontramos alternancias en un gran número de situaciones:

182
 • Dolores de tipo cólico (menstruales,119 digestivos, renales, hepáticos, etc.).
® Estados anímicos cambiantes: alegría/tristeza; llanto/risa; quietud/agresividad;
amor/odio, etc.
• Cualquier acontecimiento estacional: rebrotes ulcerosos, alergias estacionales,
depresiones cíclicas, migrañas a «fecha fija», sabañones, etc.
El SCL tipo «se apunta» a este tipo de presentación con facilidad, pero al mismo
tiempo, esta forma de expresión reclama la administración de SCL cualquiera que sea
la actitud mental de nuestro paciente.

Y cuando creíamos que todo estaba controlado descubrimos al Dr.

Vohra...120
A estas novedades las agrupamos bajo la palabra IMPRONTITUD. Esto tiene que
ver con algún evento que no se produce cuando debe. Por ejemplo, una persona que no
puede dormir de noche, tiene sueño de día. La regla, no se presenta cuando tocaría, y
en ese momento ocurre cualquier otra manifestación (dolor, hemorragia nasal, etc.), o
simplemente no se produce nada.
Hemos extrapolado con éxito esta improntitud a otras circustancias. Por ejemplo,
el hecho frecuente de que la mente quede en blanco y no acudan a ella las ideas,
palabras, o el dato solicitado en el momento requerido. Por ejemplo, alguien nos
pregunta el título de un libro que hemos estado manejando asiduamente. No nos viene
el nombre a la mente. Podemos recordar el título cuando ya no está la persona que nos
lo pidió, o puede suceder que hasta que no localicemos el libro no seamos capaces de
recordar el título.

119 Los dolores de la regla son SCL por partida doble. Por una parte se presentan con una periodicidad
mensual, es decir que alternan su presentación durante varios días con el silencio durante el resto del ciclo
(alternancia mensual). Por otra parte, también son alternantes en una escala corta de tiempo, ya que el dolor
aparece y desaparece si tomamos como instrumento de medida el reloj. Esto es muy propio de los dolores de
órgano hueco, ya sean ovarios, útero, uréteres, estómago, etc.
En estos casos, existe una buena fórmula de tratamiento: SCL+STAR OF BETHLEHEM (por la
resistencia muscular concomitante) y ELM (por el desbordamiento que supone el dolor).
120 Todas las innovaciones que introdujimos a partir de la forma de aplicación de la escuela india del
Dr.Vohra, se las debemos a los viajes y conversaciones que con dicho Dr. mantuvo Carlos Cruz.

183
 También SCL tiene que ver con la coordinación y la lateralidad

SCL es una importante flor de coordinación e integración picomotriz, para todas

las edades.
Una gran cantidad de niños disléxicos 121 podrían verse beneficiados por este
remedio, ya que nuestra experiencia empieza a demostrarlo.
Pero también, a diferencia de la dislexia, el SCL suele favorecer a quienes tienen
dificultades de expresión oral, entre ellos muchos «zurdos contrariados».
Sin duda bastantes logopedas, neurólogos y reeducadores, encontrarían en SCL
un gran aliado a su trabajo.
Cualquier problema de lateralidad debe ser tratado con SCL, ya que tiene que ver
con el esquema corporal y con la simetría. Asimismo, cuando veamos lesiones
importantes que comprometen únicamente una mitad del cuerpo, debemos recurrir al
SCL. Por ejemplo hemiplejías.
Muchos transtornos neurológicos donde lo que predomina es la descoordinación
psicomotriz o sensitiva pueden beneficiarse de esta flor integradora.

Extensiones más frecuentes: CERATO, CHERRY PLUM Y WILD OAT.

121 Simplificando, la dislexia es un transtorno consistente en la dificultad de interpretar los símbolos

escritos. Un porcentaje importante de niños (de un 10 a 15%) podrían padecer este problema, aunque la
mayoría de ellos no sean diagnosticados.

184
STAR OF BETHLEHEM (SBE). Estrella de Belén
Patrón Transpersonal: RESISTENCIA/RIGIDEZ.

La Estrella de Belén es la única flor del sistema que tiene seis pétalos. Se ha
comparado a la estrella de David, sugiriendo su geometría dos triángulos equiláteros
superpuestos que apuntan hacia arriba (el mundo material hacia Dios) y hacia abajo,
(el mundo divino hacia la tierra).
Para quienes hemos tenido la suerte de preparar la esencia,122 resulta patente que
esta flor, de un blanco llamativo y elegante reverso es muy especial.

SBE: La resistencia genera el shock

La palabra «resistencia» es la clave para entender la acción de la flor.

Resulta interesante tener en cuenta las siguientes palabras de Bach:
«La conquista final de todo, sólo podrá lograrse a través del amor y la bondad, y
cuando hallamos desarrollado plenamente estas dos cualidades, nada podrá
herirnos, pues siempre tendremos compasión, y no ofreceremos resistencia, ya
que, reiteramos, por la misma ley de causa y efecto, es la resistencia la que nos
daña».123
Para que haya shock, debe haber algún nivel de resistencia. Este hecho se puede
entender aplicando un símil físico: una bala disparada contra alguien, crea un
traumatismo en función de la resistencia que ofrece la estructura física del receptor, ya
que si éste fuera una entidad etérica, el proyectil no le causaría ningún daño.
Ahora bien, esta resistencia debe extrapolarse a todos los ámbitos de nuestra
existencia, por lo que no se puede hablar sólo de shock físico sino también emocional,
mental, energético, etc. Cualquiera de nuestros cuerpos sutiles puede sufrir un shock,
determinando un corte energético.
Al shock seguirá la cicatriz. Esta cicatriz puede ser en una mano, una extremidad,
nuestro sistema emocional, la mente, nuestros cuerpos sutiles, el alma, etc., o en todas
estas estructuras al mismo tiempo, ya que somos una unidad, una enorme red de
comunicación donde todo se comunica con todo... simultáneamente.

122 SBE es una flor relativamente frecuente en el Montseny (Cataluña).

123 Esta cita es de Cúrate tú mismo, escrito en 1930, es decir 5 años antes de preparar la SBE. Ha
sido extractada de la prolija traducción de Editorial Continente: Bach por Bach. Escritos Florales', Buenos
Aires, 1993.

185
 La experiencia que de SBE tenemos en todos estos campos, atestigua lo absurdo de
«limitar» el campo de acción de esta esencia en particular y de las flores en general.124

El trauma puede ser consciente o inconsciente, reciente o antiguo

Muchos terapeutas, cuando iniciábamos la andadura floral recurríamos a la
siguiente pregunta: ¿Ha sufrido usted algún trauma, algún shock que lo pueda haber
dejado marcado? Si el entrevistado contestaba que sí, le dábamos SBE. Si respondía
no, la omitíamos. Este proceder era un error por diferentes motivos. El hecho de que
alguien no sea consciente de un trauma pasado, para nada quiere decir que no esté
padeciendo sus secuelas. De hecho, el nacimiento representa un shock que nos unifica
a todos, y esto lo saben muy bien los instructores de rebirthing.
La vida intrauterina no está tampoco exenta de buen número de situaciones
traumáticas para el feto. Las anteriores encarnaciones pueden haber dejado en
nuestras almas improntas que la personalidad actual traduce en forma de fobias,
temores, «flashes», etc, etc.125
Una respuesta negativa a la anterior pregunta, no excluye ni mucho menos el uso
de SBE. A mi modo de ver, cualquier tratamiento floral que durase al menos seis
meses, debería incluir dos de SBE en alguna fase del mismo.
El dicho tan popular de «el tiempo cicatriza las heridas», sólo es cierto en parte.
Pensemos que zonas de nuestro cerebro y algunos cuerpos energéticos que forman
nuestra anatomía sutil, se basan en estructuras atemporales.
Muchas veces, un trauma que creíamos resuelto estaba en realidad suprimido por
cualquier mecanismo mental. Basta una secuencia determinada de imágenes,
percepciones o acontecimientos (a veces una terapia) para que el trauma aflore a la
conciencia con toda su urgencia, creando desconcierto y angustia.

Resumiendo: desde un punto de vista floral, no hay trauma antiguo.

124 En este sentido, SBE ha sido definido como el «sellador psíquico» del sistema. La palabra sellador
viene muy a cuento y la adopto inmediatamente porque realmente la esencia actúa como una especie de
«silicona» natural, reparando y suavizando agujeros cicatriciales. Pero el término «psíquico» debe ser
ampliado, ya que esta flor actúa a todo nivel. Yo apuesto descaradamente por «sellador energético».
125 Esta amplitud de criterio fue jocosamente registrada por algún terapeuta de Barcelona con miras a un
hipotético refranero floral: «da Estrella de Belén sin mirar a quien».

186
SBE trabaja mientras descansamos, movilizando lo que haya que movilizar

Esta maravillosa esencia posee, como todas las otras, una «inteligencia
vibracional» que la orienta hacia donde debe ir, independientemente de lo que el
terapeuta y su paciente crean o quieran (a veces pienso que afortunadamente).
Esta remoción, inteligente repito, se produce muchas veces mientras dormimos. La
desconexión con la conciencia de vigilia permite en ese momento un acceso a otros
planos de conciencia, como por ejemplo el astral, donde entre otros contenidos tienen
representación nuestras emociones, contenidos arquetípicos, etc.
Son muchos los pacientes en tratamiento con SBE que nos comunican mucha
actividad onírica con sueños reveladores (no siempre agradables) y a menudo con un
gran contenido simbólico.
Una chica en tratamiento con SBE, narró un sueño muy vivido en el que vaciaba
cajones, cambiaba de sitio los muebles de su casa, y se desprendía de objetos
personales, todo ello con una gran sensación de estar «limpiando» (no tomaba CRAB
APPLE).
En otros casos, recuerdos perdidos pero significativos vuelven a la mente en
cualquier momento.
El alcance de las movilizaciones de SBE, a las que yo preferiría llamar
reorganizaciones o depuraciones, son en gran medida impredeci- bles, aunque
siempre beneficiosas para quien las vive. Los posibles efectos incómodos de la
actuación de la esencia, dependerán de la estructura de personalidad de quien los vive,
así como del contenido traumático movilizado.
Se ha generado una falsa polémica en cuanto a la conveniencia o «peligrosidad» de
tomar SBE. Si bien es cierto que la personalidad de quien la toma puede resistirse a los
contenidos que SBE va desbloqueando, es más cierto que SBE remueve y sella de
forma inteligente. En ningún caso se trata de «abrir la caja de Pandora», dejando al
paciente inerme. No estamos aquí ante una droga alopática, ni ante una terapia
irresponsable.
En cualquier caso, las ventajas y resultados de SBE superan con mucho, los efectos
desagradables que se puedan producir. Estos últimos, son mucho más raros de lo que
se piensa, y se dan en gente ya de por sí conflictiva y con mucha tendencia a la
autoobservación (CHICORY, HEATHER, WATER VIOLET, etc.).
En cualquier caso, estas «movidas» tienen fácil solución con flores del propio
sistema. HEATHER sirve para no estar tan pendiente de sí mismo. SWEET
CHESTNUT es una poderosa arma para combatir la angustia. AGRIMONY controla
el desasosiego y ansiedad que se pueda producir. HONEYSUCKLE refuerza la tarea
de SBE, ya que contribuye

187
 a «amortizar» definitivamente el pasado traumático, sobre todo en sus aspectos
emocionales, etc., etc.
Cuando se producen alteraciones del sueño y debido a la gran actividad de
«fontanería sutil» de SBE, el paciente se levanta muy cansado, es recomendable la
toma de OLIVE.
Si hay pesadillas, o el tema de los sueños se ha tornado omnipresente en la vida de
nuestro paciente, ASPEN es de gran ayuda, ya que no interrumpe el trabajo de SBE,
pero sin embargo evita ciertas filtraciones del astral que pueden resultar molestas.
Hay un punto a menudo mal entendido. Las vías por las que se sella un trauma, o
se restablece una conexión energética interrumpida, no necesariamente tienen que
pasar por la conciencia de vigilia, motivo por el cual no es necesario estar
sugestionando al paciente para que sienta nada en particular. Esta actitud negativa del
terapeuta constituye, a mi modo de ver, una especie de «alopatización psicologista» de
las flores.
Esta bellísima flor, dotada de una gran espiritualidad, ha cambiado la vida de
muchas personas y ha resuelto traumas prácticamente inabordables por otras terapias,
de manera que os animo a emplearla sin ningún tipo de limitación.

SBE es el verdadero «lampista» del sistema floral

SBE actúa reempalmando las conexiones energéticas rotas por el shock. En este
contexto, no es de extrañar que mediante su toma se rompan situaciones estáticas.
Por ejemplo, SBE debe ser tenido en cuenta cuando en el transcurso de un
tratamiento floral no se obtiene resultado, ya que esto puede deberse a un bloqueo,
producto de un corte energético antiguo o reciente.126

SBE y embarazo

Esta esencia ha sido la responsable del nacimiento de algunos niños, a los que
cariñosamente denominamos como «bebés gotero». El denominador común de sus
madres era que no había una causa orgánica que impidiese la maternidad. Sí existían
seguramente niveles de bloqueo, o desconexiones que la impedían. En la mayoría de
casos el embarazo se produjo en tiempo «record».
Independientemente de esta acción desbloqueante a nivel general, SBE parece
tener mucho que ver con el sistema reproductor femenino,

126 Ver: Cuando un tratamiento no funciona (Flores Comodín).

188
y no es extraño que intervenga en la resolución de muchos problemas ginecológicos.
En cualquier caso, su poder «generativo» debería ser advertido a las mujeres que no
siguen una contracepción segura.127

Aspectos transpersonales

La RESISTENCIA de su Patrón Transpersonal, se ve complementada por otro

aspecto implicado en ella: la RIGIDEZ.
SBE es sumamente útil en dolores de tipo cólico, tanto sean menstruales, renales o
hepáticos. 128 Esta acción se debe a que como respuesta al dolor, ocurre una
contracción muscular (una resistencia) secundaria a éste, lo que lo refuerza.
Cuando hay resistencia a la movilización de extremidades, SBE ayuda a
flexibilizarlas. Es imprescindible en cremas que se preparen como rehabilitación de
extremidades después de accidentes. Ello es por partida doble: el trauma y la
resistencia muscular posterior.
Hay otros tipos de resistencia que afectan la musculatura lisa. Por ejemplo, SBE ha
sido útil en algunos casos de asma en los que predominaba el componente espástico
bronquial (resistencia al paso del aire).
También puede ser de utilidad en procesos de resistencia vascular, como
arterioesclerosis, algunas hipertensiones arteriales, etc.
Hay descritos algunos casos de uso exitoso en forma local en glau- coma y
cataratas.

Por último recordar que SBE es un buen cicatrizante local.

Comentarios finales

La importancia de SBE es como se ve patente. Tengamos en cuenta que interviene

en la fórmula del RESCATE, por lo que ha sido partícipe anónima de muchos éxitos.
También deberá ser tenida en cuenta cuando alguien rehúsa ser ayudado, ya que
esto nos habla de un tipo de resistencia bien claro.

127 No resisto el explicar un paralelismo significativo. La Estrella de Belén bíblica indicaba el

camino que llevaba al nacimiento del Niño. ¿Coincidencia?
128 En estos casos asociado a SCLERANTHUS (dolores alternantes) y ELM por el desbor-
damiento típico de este tipo de dolores.

189
SWEET CHESTNUT (SCH). Castaño dulce
SCH representa una emergencia, una situación límite de angustia y sufrimiento
máximos. Naturalmente, este estado no queda limitado al aspecto mental y no resulta
correcto hablar de «angustia mental», tanto más cuanto SCH parece actuar
preferentemente en el chakra del corazón. En cualquier caso, se trata de un estado en
el que se ven involucradas todas y cada una de las células de nuestro organismo y que
hace sentir a quien lo sufre la inminencia de su destrucción. Este estado conlleva
manifestaciones vegetativas muy variables según el individuo: palpitaciones, sudores
fríos, vómitos, síndrome de inestabilidad, etc.
Hace tiempo que consideramos a SCH una flor clave en situaciones de emergencia
que tengan una implicación afectiva, como por ejemplo la muerte súbita de una
persona muy querida, rupturas imprevistas de pareja, etc. En estos casos,
comprobamos que el RESCATE era a todas luces insuficiente, ya que ninguna de sus
flores entraba de lleno en el «dolor del corazón» que se experimentaba. Esto nos llevó
a crear una fórmula que denominamos HEPTAREMEI,129 que precisamente cubre
este tipo de casos.

Dos desencadenantes para un mismo estado.

a) Generación interna
Las descripciones tradicionales coinciden en esta génesis. El estado SCH equivale
a «tocar fondo» y representa una situación existencial,130donde la personalidad se ha
distanciado tanto de la conducción de su Ser Superior, que se ha quedado sin soporte
ninguno desmoronándose como un castillo de arena a la orilla del mar.
Katz & Kaminski131 describen claramente este proceso: «la persona que necesita
SCH está siendo probada hasta el máximo de su resistencia. A través de esta forma de
intenso sufrimiento, la personalidad se entrega a su Yo Superior y es capaz de renacer.
Es precisamente de ese modo que la cura transformadora es posible, ya que cuando la
persona es exigida al límite puede volverse trascendente. SCH ayuda a que el ser se
entregue y se abra a una nueva identidad espiritual».
En realidad, la personalidad de quien sufre este estado se ha estructurado sobre
parámetros, escalas de valores y puntos de referencia falsos para su sustento
espiritual. Es decir, totalmente alejados de lo codificado en su Ser Superior.

129 Ver HEPTAREMEI en Mejorando el Rescate.

130 Comparada a la "negra noche del alma" al igual que MUSTARD. El final de este estado, cuando ya se
vislumbra la actividad del Ser Superior, ha sido magistralmente descrito por San Juan de la Cruz.
131 Op.Cit.

190
 Por otra parte, la personalidad ha desarrollado un sistema por el que no admite
ninguna filtración del Ser Superior, que sin duda le serviría de ayuda.
Este estado de crisis, en el cual ya no hay asidero posible,132 crea la posibilidad de
que se haga el espacio (y la humildad) suficiente para el advenimiento de otros
modelos y valores diferentes. Estos, estarán inspirados directamente por el Ser
Superior. Es necesario morir (metafóricamente, ya que lo único que muere en este
caso es el ego), para resurgir cual Ave Fénix de las cenizas de nuestra propia
ignorancia.
En esta fase en que la estructura de personalidad antigua ya no sirve y la venidera
está por llegar, es donde se asienta la angustia existencial de SCH, que resumiendo,
sólo se trataría del síntoma causado por la separación total Ser Superior/Personalidad.
La toma de SCH hace que este espacio vacante se llene lo antes posible de
contenido trascendente y esclarecedor. Al poco tiempo, la angustia ya no tiene razón
de ser. Por otra parte, la esencia hace que este estado sea realmente aprovechado para
la evolución y no se convierta en un mecanismo autodestructivo.
b) Generación externa
El desencadenante es externo. Muerte de un ser querido, ruptura afectiva, etc. En
este caso, SCH debe ser aplicado junto a otros remedios de urgencia como RESCATE
y WALNUT,133 más todo lo que se desprenda de la personalidad del paciente.
Para los entendidos en astrología, un episodio SCH puede predecirse y conduce a
un mismo fin: la entrega de la Personalidad a la dirección del Ser Superior. La
diferencia entre externo e interno sería pues una mera cuestión de forma.
Llegado a este punto, sólo puedo lamentar mi desconocimiento de la astrología
(esa gran asignatura pendiente) y dejar este tema abierto a los conocimientos del
lector.

¿ Un estado aumentado de AGRIMONY?

Tomemos alguna de las facetas de AGR. Por ejemplo la ansiedad y la tortura. A

grandes rasgos, la angustia representa la ansiedad multiplicada por bastante, aunque
las causas puedan ser bien distintas. En este sentido, SCH puede ser en algunos casos
una extensión de AGR.

132 Scheffer lo compara al «paracaidista que tira infructuosamente de la cuerda del para- caidas.
Sólo ante cielo y tierra». Scheffer, Op. cit.
133 HEPTAREMEI.

191
También hay estados atenuados de SCH

Estos estados ocurren de manera subliminal, pudiendo ser evidenciados como una
especie de nostalgia de «algo perdido», una desprotección difícil de explicar. Tal vez
una leve sensación de nudo en la garganta.
Los estados atenuados de SCH evidencian la necesidad de una mejor conexión con
el Ser Superior. Si no son resueltos, pueden derivar en el estado SCH 100% descrito
anteriormente.
No es posible diferenciar estos «mini SCH» del estado subliminal de MUSTARD.

Conclusión

Proceda de donde proceda, la persona angustiada tiene una esencia para su

tratamiento: SCH.

192
VERVAIN (VER). Verbena
Patrón Transpersonal: SOBREEXPRESIÓN./RIGIDEZ DINÁMICA.
Los principales autores coinciden en la descripción de VER.
Bach advierte de la necesidad de «darse cuenta de que las grandes cosas que hay
que realizar en la vida deben ser hechas tranquila y moderadamente. Sin tensión ni
estrés».
Esta forma de proceder resulta crucial, ya que la increíble intensidad con que VER
se acerca a los demás, puede impedir que éstos realicen su propia conexión energética
con el proyecto que promueve.134
Es curioso ver esta indómita planta mediterránea que crece en duras condiciones.
Salta a la vista la flagrante desproporción entre sus tallos relativamente altos y
ramificados, con la suavidad y pequeñez de sus flores. Pero lo más curioso es la
rigidez de sus tallos de sección cilindrica. Resulta tentador trazar una analogía
(inversa en el aspecto mental) con la personalidad VER: demasiada estructura para tan
poco que sostener.
En VER prima el idealismo inflamatorio a ultranza sin una base organizativa
estable que lo sustente. Hay poca conciencia de la disponibilidad energética física con
la que se cuenta y un verdadero distanciamiento entre mente y cuerpo, por lo que
aquélla arrastra sin miramientos a éste. Es en este contexto donde se producen
rigideces, agotamiento, y cualquier tipo de patología.
Podría hablarse además de fases desiguales, de altibajos que impiden tener una
tenacidad duradera, tan necesaria a la hora de concretar un proyecto.
Nadie puede esperar de un VER táctica psicológica o diplomacia. Su rigidez
intolerante e inflamabilidad se lo impiden.
Barnard135 traza un interesante paralelismo entre VER y AGRIMONY. Los dos
buscan la armonía y ven que hay muchos errores en el mundo, pero mientras que AGR
interioriza el conflicto, VER lo saca al exterior.
Esta dualidad interior/exterior ha sido utilizada terapéuticamente en algunos casos
con la finalidad de conseguir un equilibrio energético global.

No confundir con OAK, IMPATIENS o VINE

Volver a OAK para diagnóstico diferencial con VERVAIN.

IMPATIENS y VER pueden ser confundidas, ya que en las dos hay aceleración.

134 Katz & Kaminski, Op. cit.

135 Op. cit.

193
 Alguien dijo que al fin y al cabo, VER era un IMPATIENS con ideología. Esta
imagen, aunque simple, enfatiza sobre el tema fundamental de la cuestión.
En niños muy pequeños no es posible diferenciar entre ambos estadios, por lo que
muchas veces se prescriben las dos juntas. Un caso muy claro es el de los niños
hipercinéticos.
Para otros diagnósticos diferenciales, ver tabla comparativa en VINE.

Tabla comparativa VER/IMP

VER IMP

Flor tipo Sí Sí

Aceleración ***** *****

Rigidez ***** ***

Idealismo Sí NO

Perfeccionismo Sí NO

Actitud ante las situaciones Sobreañade Acelera el ritmo de

situaciones de más las mismas
Sublevación ante injusticias Si NO

Tendencia a la soledad NO Sí

Irritabilidad **** ****

***** _ mucho / **** — bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

Aspectos transpersonales

Sabemos que en la actitud de VER hay rigidez, sobreentusiamo y una actitud

centrífuga de ir hacia los demás (a «inspirarlos» y convencerlos).
La traducción a Patrón Transpersonal resulta evidente. La rigidez que cubra VER
no podrá ser estática, ya que la actitud de VER no tiene nada de ello. Por lo tanto
podremos hablar de RIGIDEZ DINÁMICA, es decir aquella que va más allá, que se
propaga.
La aplicación práctica la encontramos en casos de pinzamientos cervicales o
lumbares, ciáticas, hombro doloroso, etc., ya que en estos casos hay rigidez,
inflamación e irradiación a distancia (del dolor o la neuralgia).

194
 Pero volvamos a los Patrones Transpersonales. Nadie puede dudar de la
inflamabilidad de VER, y mucho menos de su sobreentusiasmo. Esto tiene una
traducción física interesante: La inflamación, 136 que desde luego supone una
Sobreexpresión.
Aplicaremos pues VER en todo lo que sean inflamaciones agudas. Da igual que
sea un brote de acné, forúnculo, muela, herpes, otitis, una extremidad, etc.
Son muy numerosos los casos de personas que se han beneficiado de estas
aplicaciones; a veces a nivel tópico, otras de forma oral, y en los casos más severos de
manera combinada.
En muchas ocasiones, el VER tiene un claro efecto analgésico que a mi modo de
ver obedece a su capacidad antiinflamatoria y relajante.
Creo que el uso de VER debería incluso ampliarse aun más y tenerse en cuenta en
casos en los que exista alguna hiperfunción. En definitiva, en todo aquello que vaya a
más, aunque no haya un componente inflamatorio.
Obtuve excelentes resultados utilizando VER en una chica afectada de rinitis
alérgica, que no cedía a varias combinaciones florales. Éstas, naturalmente incluían
sus flores emocionales (CHICORY y BEECH) y otras adjudicadas como Patrón
Transpersonal, teniendo en cuenta la repetición (WHITE CHESTNUT), lo cíclico del
caso (SCLERANTHUS), el descontrol de sus síntomas (CHERRY PLUM), y la
abundante mucosidad (WILLOW).137

Extensiones más frecuentes: ELM, OAK, ROCK WATER, VINE y WHITE

CHESTNUT.

136 La inflamación puede explicarse en tres palabras: calor, rubor (enrojecimienro) y tumor (dureza
resultante de la actividad inflamatoria). ¿Puede haber algo más VER que esta tríada?...
137 En casos de alergia el BEE es una flor muy recomendable, ya que tiene que ver con la «intolerancia a
algo que irrita».
En el caso que expongo, los aspectos emocionales de BEE eran una constante en la vida de esta chica, por
lo que esta esencia fue prescrita tanto por ello como por Patrón Transpersonal.

195
VINE (VIN). Vid
Patrón Transpersonal: DUREZA/RIGIDEZ DINÁMICA.
La mayoría de autores coinciden en lo principal acerca de VINE, por lo que no
redundaré en ello.
Barnard traza una interesante analogía entre el comportamiento de la planta y la
personalidad VINE. Ambas son trepadoras extremadamente fuertes. La planta se
aferra a su huesped con zarcillos, es decir, sosteniéndose a expensas de otros. Aunque
carece de tronco es una planta longeva. Para ello necesita expandirse más allá de lo
que parecerían sus límites naturales.
Es precisamente la separación total del Ser Superior lo que hace que VINE se
convierta en un tirano doméstico y en ocasiones político.
Las cualidades inherentes a VINE, como la fortaleza, decisión, voluntad,
liderazgo, se supeditan a las limitadas concepciones del ego y no al servicio de sus
semejantes.
Una pregunta frecuente es: ¿puede una persona actuar como CENTAURY y VINE
al mismo tiempo? La respuesta es sí. El ejemplo típico es el del sumiso empleado que
cuando vuelve a casa se transforma en un sádico autómata dictatorial con su familia.
En este caso deberían administrarse las dos flores conjuntamente además de
SCLERANTHUS.
Un dato poco conocido es que VINE integra una fórmula bien experimentada en
jardinería y que tiene por objeto acelerar la germinación de semillas. Esta es la
siguiente: OLIVE y HORNBEAM como aporte o aceleradores energéticos y VINE
como «rompedor» de la dureza implícita en la cáscara de la semilla.

Aspectos transpersonales y alguna receta

El uso de VINE en la fórmula anterior es muy ilustrativo, ya que esta esencia sirve
para romper la «corteza» de dentro hacia afuera. Tratemos ahora de traducir a un
lenguaje físico las características psíquicas y conductuales de VINE. Tenemos en
primer término DUREZA. VINE es duro con los demás, pero no necesariamente con
él. No es lo mismo que ROCK WATER, donde la dureza encuentra en la propia
persona su tema principal (se trata de una dureza centrípeta). En VINE la dureza es
centrífuga.
Hemos comprobado la efectividad de VINE en el tratamiento local de forúnculos,
abscesos, quistes inflamatorios, fístulas, etc. El requisito es que haya tensión interior.
Una fuerza centrífuga que pugne por «romper o salir». En los casos anteriores, las
secreciones a tensión cumplen muy bien con estos supuestos. El VINE tiene en estos
casos el poder de

196
acelerar la maduración y el drenaje hacia afuera de los productos contenidos en
esas lesiones. En muchas ocasiones la resolución se produce por reabsorción,
hecho que puede ser debido al efecto de otras flores acompañantes como
VERVAIN y CRAB APPLE. En cualquier caso, VINE resuelve la tensión de la
manera más conveniente.
Por supuesto, no es la única flor que debe emplearse en los casos anteriores, y
podría hablarse de una superposición de patrones. Por ejemplo, para un absceso
una buena fórmula en crema es la siguiente:
Fórmula para abscesos, quistes, forúnculos y físuras

VINE: para que drene o “rompa”. Por la dureza.

VERVAIN : para la inflamación ( sobreexpresión)
CRAB APPLE : para la limpieza.

En caso necesario puede reforzarse esta fórmula con la toma de las flores
correspondientes (estado anímico, etc.) más alguna de Patrón Transpersonal
(VERVAIN o VINE).
Esta combinación es muy eficaz, ya que su poder antiinflamatorio le confiere
propiedades analgésicas. Si el dolor no cediese, se puede agregar ELM o
IMPATIENS, en la propia crema o ingeridas.
En el tema RIGIDEZ, el VINE comparte con VERVAIN su exjpansivi- dad. A
esto le hemos dado el siguiente nombre: RIGIDEZ DINAMICA.
Vimos en VERVAIN su utilidad en el caso de pinzamientos vertebrales.
Cuando el efecto del tratamiento no es suficientemente positivo, debe reforzarse
con VINE. A mi modo de ver, el VINE actúa más combatiendo la rigidez que la
irradiación e inflamación, por lo que es un buen coadyuvante de VERVAIN.

197
No confundir con VERVAIN Tabla
comparativa VINE/VERVAIN
VINE VERVAIN

Flor tipo NO SÍ

Rigidez ***** ****

Idealismo ** *****

Inflamabilidad ** *****

Frialdad Sí NO

Sobreentusiasmo NO SÍ

Irritabilidad ** ****

Crueldad Sí NO

Sentimiento de superioridad ***** **

Tiene en cuenta 0 *
opiniones ajenas

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio /.**= poco / * — muy poco / 0 nada

198
WALNUT (WAL). Nogal
Patrón Transpersonal: CORTE/INADAPTACIÓN.
WAL es un maravilloso ejemplo de lo polifacéticas que llegan a ser las flores de
Bach, y sobre todo del amplio abanico de situaciones que pueden abarcar. En el caso
de WAL, esta amplitud va desde el doméstico y trivial cortecito con un cuchillo, hasta
el cambio más radical, sin olvidar la protección de influencias negativas, que de tan
sutiles apenas llegan a la conciencia.
Como si fueran facetas de un mismo diamante, intentaré describir las que conozco,
aun siendo consciente de que esta esencia todavía depara grandes sorpresas a aquellos
que no quieran limitarse.

Aspectos de WALNUT:
1. Adaptación al cambio.
2. Corte/Decisión.
3. Protección de influencias negativas externas.
4. Una flor muy evolutiva.
5. Un potente hemostático.
1. Adaptación al cambio
WAL es el gran adaptador del sistema. No importa a qué debamos adaptarnos. En
este sentido, la esencia combate la resistencia138 que podamos oponer a las nuevas
condiciones (muchas veces kármicas) que la vida nos impone.
WAL es asimismo una flor de entrada y salida en nuestro trayecto vital ya que nos
ayuda a adaptarnos a una nueva vida, tanto en el nacimiento como en la muerte.
Procesos éstos en los que el sufrimiento suele estar presente, siendo necesarias
además otras flores.139
Es precisamente nuestro poder de adaptación lo que minimiza las secuelas del
cambio traumático, abriéndonos nuevas posibilidades: por ejemplo, un accidente que
nos priva de una movilidad normal, la pérdida de algún ser querido, una operación
inesperada, una enfermedad, etc.

138 Recordemos que resistencia es una palabra asociada a STAR OF BETHLEHEM, por lo que
muchas veces la asociación terapéutica de ambas flores produce efectos espectaculares en este sentido. Ver
también función de HEPTAREMEI en capítulo de Mejorando el RESCATE.
139 Evidentemente STAR OF B. para el trauma en el caso del nacimiento. En la agonía, SWEET
CHESTNUT si hay angustia; ASPEN por el miedo a lo desconocido; ROCK ROSE si hay pánico; RESCATE
si el nivel de agitación y descontrol lo requiere; RED CHESTNUT si hay preocupación por los que quedan,
etc.

199
 En este contexto, es perfectamente lícito el considerar en ocasiones a WAL como
una flor de emergencia.
Como es bien sabido, no sólo nacimiento y muerte son los únicos cambios
obligatorios a los que debemos adaptarnos lo mejor posible. WAL es muy útil en el
destete, dentición, pubertad, menopausia, etc.
A menudo no tenemos en cuenta el que simplemente es la inadaptación al cambio
la que hace que por ejemplo un jubilado reciente empiece a tener dolores articulares
erráticos, o que un niño que acaba de empezar la escuela sufra dolores abdominales,
erupciones, o cualquier otro síntoma. Estos casos suelen ceder a la toma de WAL.
El cambio al que debemos adaptarnos puede que aún no se haya producido. Por
ejemplo, alguien que debe cambiar de residencia o trabajo dentro de un mes ya
procesa datos de cambio. Sus decisiones y proyectos deben adaptarse a la nueva
información con la que cuenta.
Esta situación de pre-cambio veo que no es contemplada por muchos terapeutas, y
realmente se ganaría mucho tiempo en el tratamiento, evitándose no pocas
complicaciones al paciente.
En el otro polo de la prescripción de WAL, están los que lejos de limitarse en su
uso, opinan que la vida requiere una adaptación constante, por lo que la toma de WAL
debería ser prácticamente continua. Desde luego no les falta razón, y aunque creo que
el empleo de WAL debe ser generoso, pienso que se debe reservar el remedio para
situaciones de pre-cambio y cambios mínimamente «importantes». En otro orden,
WAL debe ser también tenido en cuenta en la adaptación a prótesis de cualquier tipo.
Algunos terapeutas que dispensan terapias combinadas, recurren a WAL después
de hacer manipulaciones vertebrales o energéticas, ya que el receptor debe adaptarse a
los nuevos datos suministrados.
En resumen, la esencia es útil para todo lo que suponga un cambio, tanto físico,
como afectivo, laboral, espiritual, situacional, etc.
2. Corte/Decisión
Bach fue explícito en este punto: «está indicado para todos aquellos que tienen que
decidirse a dar un paso adelante, romper con convenciones obsoletas, dejar atrás
viejos límites y restricciones y empezar desde cero».
Es pues un momento en la vida en el que hay que tomar decisiones trascendentales.
Puede incluso que esa decisión ya esté tomada pero falte el «empujón final», una
especie de «salto al vacío». WAL da este impulso definitivo y sobre todo ayuda a
CORTAR con las ataduras que nos detienen.
A mi modo de ver, este conflicto WAL está dado por la siguiente situación. Por una
parte las directrices del Ser Superior resultan suficien-

200
temente explícitas y penetrantes para que la personalidad se sienta respaldada a
acometer cambios trascendentes para su evolución. Sin embargo, la personalidad no
tiene todas las «cuentas saldadas» con su pasado y evidentemente duda. Quedan pues
ataduras que hacen que uno sea «susceptible a las influencias e ideas ajenas». Esa es la
razón, a menudo no comprendida, de que WAL esté en el Grupo V de Bach.
Estas influencias tienen a menudo que ver con convenciones sociales, argumentos
de «seguridad» y «estabilidad» económica, y en mucha menor medida contenidos de
carácter sentimental.
Es importante entender definitivamente que la atadura que impide decidirse al
individuo en estado WAL, es sobre todo mental. Este último hecho es bellamente
descrito por Barnard,140 que traza una similitud entre el fruto de WAL(la nuez) y el
cerebro humano. Conviene tener muy en cuenta la siguiente descripción de Katz y
Kaminski:141 «es indicado para aquellos procesos en que el Ser debe ser completa e
irrevocablemente transformado para continuar su evolución. Si la mente abriga duda o
confusión se obstaculiza o hasta se llega a poner en peligro el proceso. WAL es
especialmente potente en el campo mental».
La experiencia me indica que si bien WAL ayuda a «cortar» con las ataduras
enunciadas anteriormente, las de tipo afectivo requieren HONEYSUCKLE. En
cualquier caso, se entiende que las dos flores sean en gran medida complementarias,
sobre todo cuando con lo que se corta es el pasado.
WAL es también corte con otro tipo de ataduras que pueden peijudicarnos e
inmovilizarnos. Estas ataduras pueden estar vehiculizadas por el Karma y tenernos
atrapados hasta que hagamos un aprendizaje. Pueden ser incluso congénitas. WAL
ayuda a conectarnos con esta situación a diversos niveles y a cambiar, en la línea
necesaria. Ello hace que estos lazos, de otro modo casi inexorables, ya no sean
necesarios ante nuestro cambio de actitud.
Sin embargo, aún quedan otras ataduras de tipo sutil difíciles de comprender y
objetivar. Estas son las que voluntaria o involuntariamente nos crean otras personas,
mediante su animadversión o lo que es peor, mediante prácticas ocultistas totalmente
condenables. Bach fue muy explícito en este tema.
El propio Bach habla de WAL como el rompehechizos de su sistema, reflejando la
posibilidad de esta esencia de revertir situaciones de atrapamiento, sean estas
«hereditarias» o no.
En la práctica, se debe emplear WAL cuando sintamos que una persona está
atrapada o inmovilizada, o ella misma lo manifieste.

140 Op. cit.

141 Op. cit.

201
3. Protección de influencias negativas externas
Las influencias externas, eran para el Dr. Bach fuente de preocupación, ya que
desvían a la persona de su misión en la vida y de los mensajes del Ser Superior. Fue
muy crítico a la hora de enjuiciar la influencia de los padres sobre sus hijos, ya que la
única función paterna consistía para él en «proporcionar temporalmente consejo y
protección por un breve período, al cabo del cual deben cesar todos nuestros esfuerzos
y dejar libre al objeto de nuestra atención, para que siga avanzando por sus propios
medios. Recordemos que el niño, para quien nos convertimos en guardianes
transitorios, puede ser un alma mejor y más grande que la nuestra, espiritualmente
superior, por lo que el control y la protección deben limitarse sólo a las necesidades
más inmediatas de la joven personalidad».142
Este razonamiento no debe extrañarnos ya que para Bach es el alma del niño la que
elige a sus padres, y no éstos los que lo «fabrican».
Un rápido repaso al repertorio floral nos demuestra que algunas flores están
concebidas para liberarnos y protej eraos de otros y muchas otras sirven para evitar
que sometamos y agobiemos a nuestros semejantes.
El WAL nos proteje de toda clase de influencias negativas, provengan éstas de
personas, astros, gérmenes, energías, agentes físicos, etc.
Incluso se han preparado cremas para proteger del sol y de la contaminación, en las
que WAL era el protagonista principal.
Algunos terapeutas mezclan en un vaporizador agua con WALNUT y CRAB
APPLE143 para proteger y limpiar el aura de su consulta de la energía negativa que
puedan dejar sus pacientes.
4. Una flor muy evolutiva
WAL es una de las flores más espiritualizadas del sistema, y lógicamente pertenece
a la tercera generación floral. No sólo nos protege y evita que nos desviemos del
camino trazado por nuestro Ser Superior, sino que ayuda a decantarse por la toma de
posiciones en momentos críticos.
El poder de evolucionar y no quedarse «encasquillado» en el aprendizaje de la
misma lección, parece directamente proporcional a la capacidad de adaptación. De ahí
la importancia de WAL.
Por otra parte es una especie de «fijador temporal», equipándonos para el presente:
«Es el remedio que nos ayuda a pasar a través de todos

142 Extractado de Cúrate tú Mismo, cap. 5; Del Libro Bach por Bach, Obras Completas;
Continente; Buenos Aires, 1993.
143 En este caso es suficiente con añadir a un vaporizador de 250 mi, 10 gotas de cada flor.

202
 esos estados (de cambio) sin pesares, sin recuerdos del pasado, sin temores por el
futuro, y por tanto nos evita los sufrimientos mentales y físicos que con frecuencia se
asocian a tales hechos».144
5. Algún descubrimiento práctico
WAL es un hemostático muy eficaz. Bastante gente lo ha empleado desde 1993
para cortes domésticos de pequeño o mediano calibre, aplicando el remedio
directamente del stock.
Hemos visto con alegría que era muy eficaz a la hora de minimizar las hemorragias
post extracción dentaria. También ha sido comprobada su utilidad en hemorragias
nasales (ingerido y aplicado en gasa en la nariz) y en reglas demasiado abundantes
(por vía oral).
En todos los casos, el WAL actúa cortando o minimizando la hemorragia, lo que
no hace sino demostrar una vez más la adaptabilidad que aporta este remedio a todo
tipo de situaciones.

Conclusión

Quizá WAL sólo sea un ejemplo de lo mucho que las flores de Bach pueden hacer
por nosotros. Pero siempre y cuando estemos dispuestos a no ponerles limitaciones,
aceptando humildemente lo mucho que les queda todavía por decirnos en todos los
aspectos de la vida. Aunque nuestros esquemas se rompan una y otra vez.

144 Obras Completas del Dr. Bach. Escrito del 1 de enero de 1935; Recopilación de Julián Barnard; Ibis;
Sant Boi; Barcelona, 1994.

203
WATER VIOLET (WVI). Violeta o Pluma de Agua Patrón
Transpersonal: AISLAMIENTO/RIGIDEZ

En un principio, Bach habló de aflicción (o pesar) para definir esta exclusivista flor
tipo. La virtud a desarrollar era la alegría. Añadió que frecuentemente son inteligentes
y talentosos, hecho muy a tener en cuenta a la hora del diagnóstico.
Pero veamos cómo explican Katz & Kaminski este aspecto: «Muchas de estas
almas han elegido encarnar en familias con una buena posición socio-económica, por
lo que han recibido una educación e instrucción importantes».
Desde siempre se ha considerado la postura del WVI como aristocrática, orgullosa
y distante. Pero otras palabras definen mejor a WVI: autosuficiencia y aislamiento.
El hábitat de esta planta dice mucho del carácter WVI: vive en el agua y resulta
inaccesible para los animales del bosque y aún para el observador, ya que es
comparativamente más escasa que la mayoría de flores del sistema. Su vulnerabilidad
a la contaminación la obliga a restringirse aún más.
Es una planta delicada y de un tallo que se alza rígido y altivo. Bach reparó en ella
cuando buscaba una planta con la que curar a una amiga rígida, orgullosa y de talante
aristocrático. Fue un feliz sincronismo del que posteriormente se ha beneficiado
mucha gente.
WVI está en el grupo de la soledad por iniciativa propia, ya que la persona de esta
tipología se encuentra cómoda de esta manera.
Los niños WVI suelen jugar solos, aprenden con facilidad pero tienen verdaderos
problemas a la hora de trabajar en equipo.
¿Cómo prescindir de las descripciones de Julián Barnard?: «Aunque pueda parecer
penoso no es por medio de la retirada sino a través del compromiso con la vida que
encontramos nuestro verdadero ser y completamos el propósito de nuestra alma en la
vida. Pero la tendencia de WVI es buscar la retirada ante la embestida del
materialismo burdo de nuestra sociedad.»
No se debe circunscribir el empleo de esta esencia al tratamiento de los casos
tipológicos. Muchos estados ocasionales de reserva interior así como actitudes
puntuales de autoexclusión del ambiente, requieren WVI. Aunque estos «retiros»
puedan ser ocasionalmente provechosos, pensemos que la esencia va a rescatar y fijar
en nosotros los aspectos positivos de esta actitud introspectiva.
La rigidez en WVI está dada por la dificultad o imposibilidad de amoldarse a
variables que impone la vida en sociedad. El exceso de celo que tienen en preservar el
coto cerrado de su vida, hace que pongan muchas barreras.

204
 Desde fuera se puede percibir su exclusivismo de distinta manera. En cierto modo,
la solvencia, altruismo, inteligencia y buen criterio de WVI, despiertan la admiración
del entorno. Por otra parte, las distancias que establece, unido a su autosuficiencia,
pueden despertar antipatías.
En cualquier caso, WVI parece no necesitar nada de nadie.
Su rigidez le impide beneficiarse de intercambios sutiles muy ricos para su
desarrollo espiritual, ya que las oportunidades significativas en la vida no ocurren en
el momento ni en el lugar que WVI dispone para ello. Lo hacen de forma imprevista y
para aquellos que tienen la disponibilidad de abstraerse por un momento de sus
limitaciones. Para esto se requiere flexibilidad.
La vida afectiva de WVI es difícil, ya que suele tener bloqueos a la hora de
compartir y ceder «terrritorialidad». WVI es muy celoso de su independencia: no
quiere dominar ni ser dominado.
En gran medida, la violeta de agua es también una flor de autocentramiento, y al
igual que HEATHER comparte el Grupo IV de Bach, el de la soledad. Pero aquí
acaban todas las coincidencias. Uno ama la soledad y es introvertido, el otro huye de
ella y es extrovertido. WVI es autónomo, mientras HEATHER es inviable como
entidad aislada.

No confundir con ROCK WATER ni con BEECH

En ROCK WATER ya se vieron algunas diferencias. Comparémoslos en una tabla.
Tabla comparativa WVI/ROCK WATER

WATER VIOLET ROCK WATER

Flor tipo SÍ NO

Aislamiento ***** ***

Rigidez *** *****

Probablemente su inteligencia Sobresaliente Modesta

es
Ante los demás prefiere... Pasar desapercibido Destacar para
servir de ejemplo
Idealismo *** *****

Autocentramiento **** *****

Autorrepresión NO Sí

***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * = muy poco / 0 nada

205
 Para ver diferencias con BEE hay que volver a esta flor. Aspectos
transpersonales
Contamos en el tema rigidez con importantes flores,145 por lo que solemos limitar
el uso de WVI a aquellos casos en los que hay características mentales o emocionales
de este aspecto negativo. Es decir, que no se suele hacer un uso transpersonal del WVI
en el tema rigidez.
Otra cosa bien distinta es el AISLAMIENTO. ¿Cómo podemos detectar el
aislamiento en un síntoma físico, en una enfermedad? Muy fácil: en todo cuadro que
lleve a aislarse, motriz o sensorialmente.
Un ejemplo bien claro es la esclerosis múltiple, donde en algunos casos se obtuvo
mejoría.146
En procesos de pérdida visual o auditiva hay que tener esta esencia muy en cuenta.
Se obtuvo buen resultado en dos casos de glaucoma (con la ayuda de otras flores), pero
es necesaria más casuística para aventurarse a ofrecer resultados.
Todo tipo de parálisis que obligue a restringir la vida social debería ser abordado
con WVI, entre otras flores.

Extensión más frecuente: BEECH.

145 Recordar que para rigidez dinámica las esencias son VERVAIN y VINE, mientras que para
rigidez estática es preceptivo ROCK WATER. No obstante, si fuera obligatorio incluir WVI en una de estas
dos divisiones transpersonales, habría que hacerlo en la segunda.
146 La esclerosis múltiple es una compleja enfermedad multifactorial que implica a medio/largo plazo la
disminución o pérdida de visión y audición, así como de movilidad. WVI no podría tratarla por sí sola.
Además son importantes flores de dureza, rigidez, autodestruc- ción, así como sondear muy bien el estado
mental/emocional del paciente.

206
WHITE CHESTNUT (WCH). Castaño de Indias
Patrón Transpersonal: REPETICIÓN ACELERADA.
Esta esencia es una típica historia de infrautilización que demuestra lo caro del
error de no investigar en las flores y limitarlas sólo al campo mental y emocional.
Pero incluso en el aspecto mental es necesario hacer algunas matiza- ciones que el
estudioso del sistema sin duda agradecerá:

1. Muchas veces no se trata de un pensamiento o de una repetición de palabras,

sino de una imagen omnipresente que se repite, como si fuera una diapositiva.
2. En muchos casos, el paciente se ha acostumbrado tanto a este diálogo interno
obsesivo y estéril, que lo considera normal, siendo inconsciente del mismo. Es
muy importante entonces buscar las consecuencias del estado WCH: FALTA
DE ATENCIÓN Y MEMORIA; CANSANCIO E INSOMNIO.147
3. En bastantes casos hay una actividad WCH de baja intensidad, que si bien no
llega a hacerse consciente impide a la mente alcanzar una plena concentración.
Recuerdo el caso de un paciente nada obsesivo que recibió WCH por unas toses
repetitivas. Al poco tiempo, me dijo que ahora asimilaba mucho más sus
lecturas. La conclusión es que tenía un nivel de interferencia basal, algo
comparable a una radio a bajo volumen en el cerebro, de la que sólo se es
consciente cuando se apaga: «Uf, ¡qué tranquilidad!».
4. Cualquier situación especialmente preocupante es susceptible de desencadenar
un estado WCH, aunque la persona no sea proclive a obsesionarse. Se me
ocurre un supuesto algo exagerado pero muy didáctico: un condenado a muerte
24 horas antes de la ejecución.148

Nuevos descubrimientos sobre WCH

Su Patrón Transpersonal nos permite incursionar en campos hasta ahora de difícil
acceso.
Hemos estado aplicando WCH con bastante éxito en casos donde se

147 Ver tablas al final del libro.

148 Por supuesto habría que aplicar además flores de emergencia como RESCATE, posiblemente
ASPEN, WALNUT, SWEET CHESTNUT, etc.

207
 daba una repetición más o menos acelerada de cualquier circunstancia. 149Lo hemos
encontrado eficaz en toses irritativas, estornudos continuos, tics, taquicardias, hipo y
tartamudez. En algunos de estos casos, además de las flores personales, se reforzó con
CHERRY PLUM (descontrol), BEE (rechazo en toses y estornudos, sobre todo de
etiología alérgica), IMPATIENS (aceleración en las taquicardias), AGRIMONY (por
la tortura del hipo y sobre todo toses irritativas), etc.

Desde luego, salta a la vista la cantidad de situaciones en que podría emplearse

WCH, pero he preferido citar sólo aquéllas en las que existe experiencia.
Es muy interesante la información recopilada «in situ» por Carlos Cruz sobre la
antigua escuela india del Dr. Vohra. Ellos sostienen, avalados por una práctica de más
de 20 años, que raramente dejan de dar WCH en un caso crónico, ya que han
comprobado su efectividad.
A mi modo de ver, esto se debe a que para que una condición crónica se mantenga,
debe existir un estímulo permanente. Pensemos que el organismo dispone de
mecanismos fisiológicos naturales que tienden a la reparación y a la homeostasis
(equilibrio) de todas las funciones. Por ejemplo, para que un eccema se cronifique es
necesario un «mantenimiento patológico», mediante migraciones celulares,
desgranulaciones, producción de proteínas, actividad enzimática en ese sentido, etc.
Es decir, una repetición continua...

Conclusión

A medida que vamos descubriendo nuevas aplicaciones florales y se ensancha el

campo de indicaciones de WCH, HORNBEAM, VERVAIN, etc., nos damos cuenta
de lo poco que sabemos de las otras flores. Este hecho, no sólo abofetea toda soberbia
sino que nos suministra una dosis extra (endovenosa) de humildad y nos espolea a no
«apoltronarnos» en nuestro trabajo.

149 En este sentido conviene repasar algunas diferencias con CHESTNUT BUD en el apartado
correspondiente a esta flor.

208
WILD OAT (WOA). Avena silvestre

WOA es una esencia muy especial por diversos motivos.

a) Es la única gramínea del sistema.

b) Es el último de los siete ayudantes.
c) Es un catalizador mayor.

El hecho de ser la única gramínea del sistema tiene una gran importancia. Los
cereales constituyen el verdadero pilar de las civilizaciones tradicionales, estando
incluidos en esta familia.
WOA es el último de los siete ayudantes. Fue descubierto por Bach cuando faltaba
muy poco para empezar su vertiginosa carrera por elaborar las últimas 19 esencias (las
que definió como más espiritualizadas).
Esta esencia, es pues una verdadera «flor bisagra» entre las 12 tipo y las de última
generación. Un verdadero alimento para aquellos que ya no tienen un conflicto
estructural primario,150 para los que ya no se cuestionan el ser, sino el cómo estar y
sobre todo dónde estar.
Naturalmente, WOA es también una flor de dispersión. Pero una dispersión que no
abarca lo cotidiano, las formas, sino las metas, la misión, el verdadero sitio que la vida
nos reserva a cada uno.
En este sentido difiere de otras flores más primarias, como CERATO y
SCLERANTHUS. No es extraño ver que gente que se mueve en la franja dispersiva de
estas dos flores, al mejorar pasa por estados WOA (que en este caso se convierte en
una extensión de ellas).
El estado WOA es un compás de espera, a veces doloroso, hacia una ubicación
quizá definitiva en la vida.

150 Se puede considerar como conflicto estructural primario el dado por la constitución
kármico-genética. Esto es, los aspectos negativos de las flores tipo. Este patrón básico que venimos a revertir
en la escuela de la vida, requiere la reelaboración personal del propio conflicto, y desde luego el moldeamiento
que implica la interacción con las circunstancias particularmente plásticas de la vida.
Hasta que el conflicto primario no está en vías de solución no suelen plantearse aspectos WOA. Esto se
entiende fácilmente si pensamos por ejemplo en el conflicto de CHICORY, tan pendiente de su inmediatez
afectiva, o en el de SCLERANTHUS, inmerso en la disyuntiva sí/no que lo excluye de otros planteamientos
que no sean presentes y urgentes. Se ve claramente también en CERATO, tan ocupado con la dispersión de
forma de las pequeñas cosas; y en GENTIAN, demasiado atareado en pasar revista a todo lo negativo y
desactivar con su pesimismo toda vía de progreso.
Los conflictos mencionados plantean la lucha inmediata por la subsistencia emocional, mental y a menudo
física. Sólo cuando estas disarmonías se limen un poco, y la personalidad pueda «distraerse» algo de su
problemática tipológica de fondo, surgirá el estado WOA como un tránsito entre lo que se era y lo que se puede
llegar a ser.

209
 Quienes son proclives a este estado, sí saben decidirse en lo básico y llegan hasta el
final para darse cuenta de que no es eso lo que querían.
La personalidad en estado WOA recibe, por intermedio de su Ser Superior, una
determinada información trascendental para ella. Siente que debe dar cauce a esa
«imperiosa secreción» que le llega de sus estructuras más sutiles, aunque no sabe muy
bien cómo hacerlo. Bastante mediatizado por la sociedad occidental actual, busca en el
exterior modelos en los que reflejarse y realizarse.
Lo que suele encontrar son modelos de corte material, o sucedáneos desvitalizados
de tipo espiritual.
Esta búsqueda en lo externo, conduce a la personalidad en estado WOA al
desánimo, la insatisfacción crónica y el desarraigo. Abre además la puerta a la
influencia de otras personas o modelos dispersantes, que de otra manera no tendrían
cabida.
La toma de WOA revierte la búsqueda exterior hacia el interior, haciendo
entendible para la personalidad el mensaje del Ser Superior. Aporta conducción
interna. Ayuda a echar raíces, planificar a corto plazo, y comprometerse realmente.

Nos enseña que la solución está dentro nuestro , y que además es posible alinear la
conducción interna con la subsistencia material. Nos hace ver que siempre podemos
construir momentos mejores y nuevos porque tenemos el poder de convertirnos, algún
día, en nosotros mismos.
Como todas las flores, WOA también tiene efecto en «octavas menores» como
crisis vocacionales en la pubertad, elección de carrera, etc.

Un catalizador mayor151

Esta función no hace sino confirmar la función propiciatoria y antidispersiva del

WOA.
Es de elección en pacientes del tipo pasivo o YIN. Es decir, en aquellos casos en
los que uno es un poquito de todo, pero dentro de las flores «pasivas», como
CLEMATIS, HONEYSUCKLE, CERATO, WILD ROSE, HORNBEAM,
MIMULUS, LARCH, etc. En estos casos, en los que ninguna circunstancia predomina
más que otra y en las que es imposible jerarquizar los estados negativos florales, es
cuando hay que dar WOA como único tratamiento durante 15 días (4 tomas) y esperar
que se cumpla el plazo. El paciente, con toda probabilidad nos transmitirá entonces su
estado predominante.

No confundir con CERATO (ver CERATO).

151 Ver capítulo sobre catalizadores al principio del libro.

210
WILD ROSE (WRO). Rosa silvestre o canina
Patrón Transpersonal: SUBEXPRESIÓN.

Este estado está en las antípodas de VERVAIN (sobreexpresión) y equivale al

pasotismo. Pero se trata de un pasotismo «sin causa objetiva aparente», donde lo más
importante es que no ha habido una lucha desventajosa previa. No parece haberse
perdido ninguna batalla, porque simplemente no se ha intervenido en ninguna.
Para Katz & Kaminski «la encarnación en un cuerpo físico es una experiencia
plagada de lucha y dificultades. Para WRO el esfuerzo apenas parece valer la pena».
Esta pasividad no está exenta de peligros, ya que crea un espacio vacío para que se
asienten otros estados florales que hagan reaccionar al sujeto, y que tengan por objeto
el nacimiento de una nueva personalidad más en contacto con el Ser Superior.
La persona en estado WRO propicia, sin saberlo, la atracción de episodios tipo
MUSTARD o SWEET CHESTNUT.
Desde un punto de vista floral está tan «penalizado» el actuar mal como el no
actuar. Podríamos decir que no es posible la abstención. Si tomamos como punto de
referencia el Karma, con sus sistemas de «débitos y amortizaciones», la actitud de
WRO resulta todavía más negativa.
Bach expresó magistralmente la triste situación de WRO: «La renuncia, la
resignación, que nos convierte en un mero pasajero pasivo del viaje por la vida, abre la
puerta a influencias adversas que nunca habrían tenido oportunidad alguna de
deslizarse si la existencia cotidiana se viviera con alegría y espíritu de aventura.
Cualquiera que sea la situación de cada uno, trabajador en una ciudad superpoblada o
pastor solitario en las montañas, tratemos de convertir la monotonía en interés, el
deber aburrido en una alegre oportunidad de experimentar, y la vida cotidiana en un
intenso estudio de la humanidad y de las leyes fundamentales del Universo».

No confundir con GORSE (Ver tabla comparativa en GORSE).

Algunos datos transpersonales

WRO es una flor secundaria en el tema del cansancio, por cierto menos potente
que OLIVE, HORNBEAM y CENTAURY.
Puede ser empleada en aquellos cuadros donde no haya respuesta, es decir donde
predomine la «apatía» de cualquier función, o dicho de otra manera, la hipofunción.
Sobre todo es útil cuando no existe un antecedente de sufrimiento o de desgaste.

211
 Esta esencia suele ser un buen complemento a aquellas cremas que se preparan con
el objeto de acelerar la recuperación de músculos atrofiados, piernas con déficits
circulatorios y patologías de tipo YIN (donde la nota dominante sea la pasividad).
También ha sido útil en diversos casos de impotencia.
Mi impresión personal es que este tipo de rosa guarda, en la estricta tradición
común a todas ellas, la mayoría de sus preciosos secretos. Esforcémonos día a día en
descubrirlos.

212
WILLOW (WIL). Sauce

Patrón Transpersonal\ RETENCIÓN/IRRITACIÓN/RIGIDEZ.

WIL suele ser la cristalización de diversos aspectos negativos, derivados
generalmente de otros estadios florales, como: pesimismo, egoísmo, inhibición,
aislamiento, etc.
Por ello no es en absoluto extraño encontrarnos en la persona WIL con una historia
de planteamientos GENTIAN, CHICORY, MIMULUS, WATER VIOLET, etc.
De cualquier modo, el estado WIL representa el fracaso de no entender los
mecanismos de la vida. Un triste desperdicio de la oportunidad que ésta representa y,
cómo no, una fuente continua de creación de Karma negativo.

Profundicemos en WIL
WIL se suele ver más en gente mayor, ya que ésta ha tenido más tiempo para ver
fracasar sus planteamientos vitales. Por otra parte, el tipo de sociedad moderna tiende
a «aparcar» a quienes ya no son productivos, considerándolos una carga e
infligiéndoles continuas vejaciones. Si sumamos un pobre planteamiento vital a nivel
personal, (generalmente de corte materialista) al trato injusto que la sociedad propina
a nuestros mayores, tendremos todos los ingredientes para que la «fábrica WIL»
trabaje a pleno rendimiento.

WIL es lo subrepticio, lo que se va guardando y destilando en la oscuridad. Es el

resentimiento callado y constante que va obstruyendo nuestros circuitos energéticos y
esclerosándonos día a día, por lo que no es extraño que los WIL tiendan a padecer
problemas de RIGIDEZ articular con dolor, 152 como por ejemplo artrosis
generalizadas, artritis, etc. La rigidez viene también dada por la manera en la que WIL
juzga a los demás y por la inflexibilidad que demuestra a la hora de replantearse su
postura.

El WIL está crónicamente IRRITADO, amargado. No puede, ni remotamente

situarse en el lugar de los demás.

152 Recordemos que para Bach, la crueldad y el odio están muy relacionados con el dolor. A WIL
no le son desconocidas ninguna de estas tres palabras.

213
 WIL culpabiliza a «los otros» de sus frustraciones. En este sentido está en las
antípodas de PINE.153

Esta irritación crónica está generalmente RETENIDA y aunque se extravasa del

propio WIL para afectar a su entorno, no cursa con explosiones de ira. Scheffer154 ha
comparado este estado a «un volcán despierto, que arroja columnas de humo pero sin
llegar a la erupción». Hay que agregar que cuando esa erupción ocurre, se pasa
enseguida a un estado HOLLY, bastante familiar para todo WIL.
WIL también es AISLAMIENTO. Este es un dato importante, ya que a veces es la
pista que nos lleva al diagnóstico. El aislamiento está dado por partida doble: en
primer lugar, WIL tiene tendencia al mismo para protegerse de una sociedad que
«siempre lo ha perjudicado». Sus amigos y familiares se transforman en una «pandilla
de egoístas que nunca lo han comprendido ni valorado». Si además tienen el mal gusto
de ser felices y desenvolverse bien en la vida, WIL los «premia» con un plus especial
de animadversión.
El segundo dato de aislamiento está dado por la gente de su entorno. La energía
negativa que transmite WIL es muy contagiosa y destructiva, por lo que es habitual
que quien entra en contacto con él, si no cuenta con mecanismos energéticos de
protección, note molestias, a menudo mal interpretadas. En pocas palabras, no se está
a gusto con un WIL, por lo que se tiende a eludir su compañía.
Muchas veces, los WIL terminan con la televisión como única inter- locutora. Los
personajes que salen en ella (a menudo tan sonrientes) son las calladas víctimas de su
hoguera inquisitorial.
WIL se autocompadece de su triste sino. No olvidemos que se considera «una
víctima del perverso destino». La autocompasión WIL no debe ser confundida con la
de CHICORY, aunque como vimos, pueden darse extensiones CHICORY-WIL. En
todo caso habrá que recoger más datos.

No confundir con HOLLY. Ver HOLLY.

Aspectos físicos

Volvamos a la llave que nos abre todas las puertas: los Patrones Transpersonales.

153 Supe de un señor mayor que había empezado culpabilizando a su mujer de las desdichas que padecía.
Ahora estaba divorciado y culpaba a Dios de su infortunio. Nuestro amigo ya no estaba al parecer para
minucias y pedía cuentas al Gran Jefe.
154 Op. cit.

214
 Retención: Hemos comprobado en ocasiones el poder eliminador del WIL.
Funcionó en algunos casos de retención de líquidos, reforzando al CRAB APPLE.
También actúa como un mucolítico de mediano poder.

En cualquier caso, WIL parece tener cierta relación con la humedad, con el
acúmulo continuado y silente de líquidos.155

Irritación: Es muy eficaz en patología crónica de la piel. La piel, con sus

numerosas capas, es un tejido ideal para que algunos procesos se mantengan
latentes, retenidos.
WIL es de elección en procesos irritativos crónicos como psoriasis, determinados
eccemas, y posiblemente en inflamaciones crónicas de otros sistemas.

Rigidez: Es útil en aquellas rigideces con un componente inflamatorio crónico,

como artrosis generalizadas, artritis, etc.156 En este sentido, WIL no puede ser
encuadrado en la dicotomía Rigidez Dinámica/Rigidez Estática, ya que contiene
aspectos de las dos.

155 Es obligatoria la siguiente descripción de Barnard acerca del sauce (salix vitellina): «su hábitat
escogido es la tierra húmeda cerca de un río. Allí prospera en reumática humedad donde otros árboles podrían
pudrirse o ahogarse por el musgo» (Healing Herbs of Edward Bach).
Por otra parte, la corteza del sauce es rica en salicilatos y precursora del famoso ácido acetil-salicílico (la
popular aspirina), por lo que WIL tiene mucho que decir en reumatismos crónicos.
156 Evidentemente, en brotes agudos debe contarse con flores que actúen desinflamando (en caliente)
como VERVAIN o en menor medida BEECH y HOLLY.

215
 TERCERA PARTE

TABLAS AUXILIARES
 TABLA DE NOMBRES, PREPARACIÓN Y FLORACIONES

Nota: Las fechas de floración están sujetas a numerosas variaciones locales, dependiendo de la
climatología del año.

219
ESQUEMAS DE INTERÉS

Estos esquemas temáticos representan estados florales frecuentes y que por tanto deben
ser investigados en el transcurso de la terapia. No quiere esto decir que las flores deban
ser prescritas mecánicamente en las situaciones que encabezan las tablas.

CLAVE DE TABLAS FALTA DE

CONCENTRACIÓN
Mucho ***** OBSERVACIÓN Y MEMORIA
Bastante **** CLEMATIS
Intermedio ***
WHITE CHESTNUT
Poco **
SCLERANTHUS
Muy p o c o *
CHESTNUT BUD
Nada 0
MUSTARD
OLIVE
HIPOCONDRIA WILD ROSE

HEATHER *****
CRAB APPLE **** CANSANCIO PSÍQUICO
CHICORY ****
CERATO ***
MIMULUS *** HORNBEAM *****
OLIVE *****
WILD ROSE ***
CANSANCIO FÍSICO

OLIVE *****
CENTAURY ****
CLEMATIS ***
WILD ROSE ***
HORNBEAM **

220
 INSOMNIO AUTOCENTRAMIENTO

WHITE CHESTNUT ***** HEATHER *****

VERVAIN **** CHICORY ****
IMPATIENS **** ROCK WATER ****
SCLERANTHUS *** VINE ****
AGRIMONY *** WATER VIOLET ***
VERVAIN ***
IMPATIENS ***
WILLOW ***

Se consideran superiores Se consideran inferiores

VINE ***** LARCH *****

BEECH **** CENTAURY ***
ROCK WATER **** PINE ***
VERVAIN ***
WATER VIOLET ***
ELM ***

Tendencia a dominar Tendencia a ser dominado

VINE ***** CENTAURY *****

CHICORY **** LARCH ***
VERVAIN *** MIMULUS ***
PINE ***

SOLEDAD

LA BUSCAN HUYEN DE ELLA

WATER VIOLET ***** HEATHER *****

IMPATIENS *** AGRIMONY ****
ROCK WATER *** CHICORY ***
WILLOW **
Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =
muy poco / 0 nada

221
 RIGIDEZ* PERFECCIONISMO

VINE ELM *****

ROCK WATER ***** CRAB APPLE *****
OAK ***** ROCK WATER *****
VERVAIN **** VINE ****
WILLOW *** VERVAIN ****
WATER VIOLET *** WATER VIOLET ****
BEECH *** BEECH ***
IMPATIENS *** CHICORY ***
PINE *** OAK **
ELM **

IDEALISMO INFLUENCIABILIDAD

VERVAIN ***** CERATO *****

ROCK WATER ***** CENTAURY ** **

VINE *** WALNUT ***
ELM *** AGRIMONY * * *
WATER VIOLET *** WILD OAT * * *
BEECH *** MIMULUS * * *
OAK * CLEMATIS **

Clave de tablas: ***** = mucho / **** = bastante / *** = intermedio / ** = poco / * =

muy poco / 0 nada

222
BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA

Bach, Edward; Bach por Bach; Obras Completas; Escritos Florales; Introducción de
Bárbara Espeche y Eduardo Grecco; Continente; Buenos Aires, 1993.
Bach, Edward; Obras Completas; Prólogo Julián Barnard; Ibis; St. Boi; Barcelona,
1994.
Barnard, Julián & Martine; The Healing Herbs of Edward Bach; Bach Educational
Programme; Hereford; Inglaterra, 1988.
Cerminara, Gina; Múltiples Moradas; Edaf/Nueva Era; Madrid, 1991.
Chancellor, Philip; Flores de Bach; Manual Ilustrado; Lidiun; Buenos Aires, 1992.
Chopra, Deepak; Curación Cuántica; Plaza & Janés; Barcelona, 1991.
Demarchi, Rogelio; Flores de Bach; Terapia Floral; C.S.; Ediciones; Buenos Aires,
1991.
Espeche, Bárbara; Flores de Bach\ Manual Práctico y Clínico; Continente; Buenos
Aires, 1990.
Gerber, Richard; La Curación Energética; Robin Book; Barcelona, 1993.
Kaminski, Patricia & Katz, Richard; Repertorio de Esencias Florales; Fultena; Buenos
Aires.
Koechlin de Bizemont, Dorothée; El Universo de Edgar Cayce; índigo; Barcelona,
1993.
Pastorino, María Luisa; La Medicina Floral de Edward Bach; Urano; Barcelona, 1989.
Scheffer, Mechthild; La Terapia Floral de Bach, teoría y práctica; Urano; Barcelona,
1992.
Scheffer, Mechtild & Wolf-Dieter Storl; Las Flores que Curan el Alma; Urano;
Barcelona, 1994.
Sparrow, Lynn Elwell; Reencarnación; Edaf; Madrid, 1992.
Weeks, Nora; Los Descubrimientos del Dr.:; Edward Bach; Lidiun; Buenos Aires,
1993.
Zohar, Danah; La Conciencia Cuántica; Plaza & Janés; Barcelona, 1990.

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