Itzamar Montaño Cándelo

Individuo y familia II
Trabajo social - Semestre IV

La partería y las dinámicas familiares, una noción de familia en una visión cultural
e histórica

Este saber ancestral tiene una gran relevancia para los trabajadores sociales ya que se ve
reflejado como este saber ancestral posibilita el cuidado de la vida y el fortalecimiento del tejido
familiar y comunitario por este motivo también se hace muy importante destacar de manera
especial aquella labor que realizan estas parteras. También por que este saber tiene que ver con
familia donde se incluye a cada uno de los individuos que hacen parte de ella y por que todo
tiene que ver con la cultura, y la comunidad, donde se ha mezclado la fuerza, la tradición y la
sabiduría.

La Parteria en el Pacífico colombiano tiene su lugar indiscutible en la memoria cultural colectiva

como un saber ancestral sobre el origen de la vida y una práctica que mantiene su relevancia en
la sociedad actual. La importancia de este tipo de conocimiento para Colombia y el mundo es
cada vez más valorada y despierta el interés de la investigación etnográfica. Ya que la “Partería
es un saber ancestral y una práctica viva” en la que se entrecruzan el conocimiento académico y
tradicional sobre la diversidad de esta práctica, la riqueza de las experiencias históricas y
presentes de las parteras y los procesos culturales de este patrimonio cultural. (guarin, 2015)

En el mundo del pacifico la partería es un conocimiento heredado por las parteras a traves de los
años para el manejo adecuado del cuerpo y la sexualidad femenina, las parteras son aquellas
mujeres que están capacitadas o tienen el saber de asistir a las mujeres que van a dar a luz
(parturientas) dicho saber se transmite de madres a hijas, de abuelas a nietas y de generación en
generación.
formación que es enriquecida con la práctica que van adquiriendo con cada una de las diferentes
experiencias que tienen al acompañar a las mujeres en sus estados de menstruación, gestación,
parto y puerperio, en las circunstancias más diversas. Ellas, son llamadas de diferentes formas
como “parteras”, “comadronas”, “mujeres que ayudan a parir”, “la otra madre de los hijos”, por
que ayudan a traerlos a este mundo, “la dadora de vida”, “las madres de todos”, “las abuelas de
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todos” o simplemente por el nombre de doñas. La mayoría de la gente del Pacífico, como en
diferentes municipios alejados del país, ha llegado a éste mundo de la mano de una partera.

Las curanderas, comadronas y parteras del Pacífico Colombiano, son mujeres que con sus saberes
y practicas acompañan a las futuras madres en el proceso de crear y dar vida. Son conocedoras de
los secretos de las mujeres sobre la salud sexual y reproductiva femenina, y desempeñan un papel
protagónico en sus comunidades al ayudar a dar vida, haciendo un trabajo étnico, cultural,
tradicional que viene desde el principio del mundo porque la partera es una de las principales
trabajadoras del mundo para traer a toda la humanidad. (guarrin, 2015)

Las parteras saben que para poder traer una nueva vida al mundo se requiere de un proceso,
mucha paciencia y mucha energía, y son conscientes que el momento del nacimiento es delicado,
por lo que ejercen un rol muy importante en la cultura afro como educadoras que lideran los
principios y las prácticas de la armonía y y mantener el equilibrio del cuerpo de la mujer a base
de remedios naturales preparados con plantas medicinales que cultivan en los patios de sus casas.

La partería ancestral en las comunidades negras es una práctica simbólica ya que esta práctica
simboliza un existir que ha resistido y sostenido el carácter étnico de la comunidad negra. Desde
esta perspectiva etnográfica, las parteras negras que se reconocen como miembros de un grupo
étnico al dedicarse a la partería realizan un procesamiento sociocultural que atraviesa el concepto
de conciencia crítica (Freire, 1965), ya que el acto de la partería debe estar integrado
críticamente en la realidad y solo se da en relación con otros seres.

Se tiene una nocion de familia en una vision cultural e historica ya que la concepción de la vida
es muy importante en las familias del Pacifico Colombiano por que algunas mujeres buscan
comadronas o curanderas para poder parir rodeada de secretos y remedios. Los sentidos
culturales alrededor del embarazo, el parto y sus ritualizaciones los cuales contribuyen al
fortalecimiento de las memorias familiares, parentales y comunitarias. Osea que fortalecen a que
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estos saberes se queden impregnados y no se pierdan con el paso de los años y sea una practica
simbólica de generación en generación.

Finalmente las parteras son especialistas de la repodruccion social, cultural y material que
involucre experiencias de distinto nivel que van desde el desarrollo d ehabilidades especificas,
saberes, manejo de rituals aceptados por el grupo en la atencion perinatal hasta los
conocimientos de la medicina. (plantea Maria Isabel de Fatima).

“Desde el vientre ya uno como partera lo trae sabiendo que va a nacer porque hay que converser
con él, hay que cantarle al niño, hay que ponerle musiquita al niño, y como él viene con interés
de nacer, de ver la luz, entonces él está escuchando” (Voz de partera, 2014)
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Bibliografía

García, H. P. EL ARTE DE PARTEAR. CURANDERAS, COMADRONAS Y PARTERAS DEL PACÍFICO

COLOMBIANO. Bogota: Rosminda Quiñonez, presidenta la Asociación de Parteras Unidas del
Pacífico (Períodico El Tiempo, 2015)(Bogotá: Fondo Cultural Cafetero, 1985-1987).

guarin, s. g.-h. (2015). EL ARTE DE PARTEAR. CURANDERAS, COMADRONAS Y PARTERAS DEL

PACÍFICO COLOMBIANO. bogota.