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TEXTO N° 1
ESTE CUENTO
Cuando descubrieron al polizón, ya en alta mar, era tarde para regresarlo a puerto y admitieron
que los acompañara. Todo siguió sin novedad hasta que una tormenta degeneró en naufragio. Con
valor prodigioso, nuestro hombre encabezó las operaciones de salvataje. ¡Qué muestra de tino bien
empleado! ¡Qué forma de inyectar optimismo sobre pasajeros y personal de a bordo! Como el
último bote no dio abasto, fue invitado a hundirse con aquella vieja cáscara de nuez, supliendo la
cobardía del capitán. Un drama tuvo así su héroe y los demás pudieron (pudimos) contar este
cuento.
Ariel Muniz: En Para empezar cien microcuentos hispanoamericanos, Ed. Lar, Concepción, Chile, 1990
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2.- La expresión “¡Qué muestra de tino bien empleado!” se usa en el texto para explicar:
a) La destreza de los pasajeros para subirse a los botes con rapidez.
b) La valentía de la tripulación para salvar la nave en medio de la tormenta.
c) El buen juicio del polizón para organizar las maniobras de salvamento.
d) La torpeza del capitán para dirigir la nave y su tripulación en medio de la tormenta.
EL VIEJO Y LA MUERTE1
Felix María Samaniego
1. ¿Por qué cree usted que el viejo maldice su destino? Fundamente con una cita del texto.
2. ¿Por qué llama el viejo a la muerte tantas veces y de manera tan colérica?
3. ¿Qué significa “llamar a la muerte”?
4. ¿Cómo se siente el viejo cuando ve a la Parca frente a él?
5. ¿Por qué cree usted que el viejo le pide a la muerte que le lleve la leña?
A partir de los siguientes versos, responda las preguntas 6, 7 y 8:
“Tenga paciencia quien se cree infelice;
Que, aún en la situación más lamentable,
Es la vida del hombre siempre amable.
El viejo de la leña nos lo dice.”
6. Interprete, ¿qué cree que quiere decir el hablante cuando señala que la vida del hombre es siempre
amable?
7. ¿Cuál es la lección que aprendió “el viejo de la leña”?
8. Si tuviera la posibilidad de elegirle un final distinto a este poema, ¿cuál crearía? Argumente.
1
Imagen: Danza de la Muerte: el papa y el emperador. Según xilografía de Guyot Marchant (fragmento). Obtenido
de Duarte G. De C. I., ‘Representaciones de la Muerte en la Edad Media y Renacimiento’ en Ars Medica, vol. 6, N° 8,
Santiago 2003.