Family Seasons Bible Book Shelf 2Q 2019

9
CAPÍTULO

TIEMPO DE PÉRDIDA
Adán y Eva experimentaron pérdidas desde el momento en que
desobedecieron a Dios. Por culpa de sus decisiones equivocadas, todos sus
descendientes comenzaron a experimentar temporadas de pérdida. Miles
de millones han muerto, y muchos otros han sufrido pérdidas de todo tipo:
matrimoniales, laborales, de salud, de su libertad y, lamentablemente, de
toda esperanza y fe en Dios. La angustia que produce la pérdida sería
abrumadora si no fuera por la promesa alentadora de que «por la noche
durará el lloro y a la mañana vendrá la alegría» (Salmo 30:5).
La pérdida de la salud
La Biblia tiene mucho que decir sobre la enfermedad y la muerte. Satanás
«hirió a Job con una llaga maligna desde la planta del pie hasta la coronilla
de la cabeza» (Job 2:7); Naamán tuvo lepra; Ezequías estuvo cerca de la
muerte (2 Reyes 20:1); una mujer anónima sufrió de sangrado durante
doce largos años (Mateo 9:20); y la lista continúa. Experimentamos dolor
porque vivimos en un mundo caído. Cuando entró el pecado, también lo
hizo la muerte, y ella trajo dolor crónico, enfermedades y padecimientos,
que son todos diferentes formas de muerte. Cuando nos enfrentamos a una
enfermedad crónica o terminal, podemos experimentar sorpresa, enojo y
desesperación, al punto de sentir ganas.de.gritar: «Dios
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan
lejos cuando gimo por ayuda?» (Salmo 22:1, NTV).
AI igual que David, haríamos bien en llevar nuestras preguntas, nuestra
ira y nuestro dolor a Dios. Pero por muy duro que pueda sonar, nuestro
sufrimiento a menudo nos fortalece. Dios le dijo a Isaías: «¡Mira! Te he

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refinado, pero no como a la plata; te he probado en el horno de la aflicción»

(Isaías 48:10, NVI). Santiago agrega que las pruebas producen paciencia,
crecimiento y madurez (Santiago 1:2-4). Y en última instancia, «sabemos
que Dios dispone todas las cosas para el bien», ya que el sufrimiento nos
forma a la imagen de Dios (Romanos 8:28; ver también el versículo 29).
A veces quisiéramos que estos versículos dijeran que Dios sacará el bien
de todo, porque él puede eliminar el dolor de nuestra vida. Pero estos
versículos no sugieren que él eliminará todos nuestros desafíos de salud.
Más bien, si se lo permitimos, él usará nuestras pruebas para prepararnos
para la eternidad con él. El apóstol Pablo sufría de un padecimiento que
algunos creen que pudo haber estado relacionado con su vista. La
paráfrasis bíblica de Eugene Peterson traduce la lucha de Pablo de esta
manera:
«Si tuviera la intención de presumir un poco, probablemente
podría hacerlo sin sonar ridículo, y aún estaría proclamando la
verdad en todo momento. Pero evitaré hacerlo. No quiero que
nadie piense que soy algo más que el tonto que encontrarían si
me vieran en la calle o me escucharan hablar. «Debido a la
grandeza de estas revelaciones, y para evitar que me infle, se me
dio como regalo una discapacidad que me mantuviera en
contacto constante con mis limitaciones. El ángel de Satanás hizo
todo lo posible por abatirme; pero lo que de hecho logró fue
empujarme para que cayera de rodillas. ¡Así que no hay peligro
alguno de que vean caminando erguido y encumbrado! Al
principio no lo tomé como un regalo, y le supliqué a Dios que lo
quitara de mí. Tres veces lo hice, y luego él me dijo: «Mi gracia es
suficiente; es.lo.único.que.necesitas. «Mi fuerza llega en tu
debilidad. «Una vez que escuché eso, me alegré y acepté lo que
tenía. Dejé de enfocarme en la discapacidad y comencé a apreciar
el regalo. Se trataba de la fuerza de Cristo actuando en mi
debilidad» (2 Corintios 12:6-9, The Message).
Puede ser difícil creer que la gracia de Dios es lo único que necesitamos
cuando languidecemos en medio del dolor y el sufrimiento. Sin embargo,

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podemos encontrar esperanza en el conocimiento de que la enfermedad y

la muerte no durarán para siempre.
La pérdida de la confianza
Toda relación sana se basa en la confianza. Cuando se viola esa confianza,
se sacuden los cimientos de la relación. La recuperación de la confianza
solo puede lograrse si la parte que la traicionó siente un dolor genuino.
Tratar de recuperar la confianza si no hay un verdadero arrepentimiento,
es como construir un muro de ladrillos sin cemento. Sin arrepentimiento y
perdón genuinos, la reconciliación matrimonial es superficial e
insatisfactoria para ambos cónyuges. «Es natural que la persona se sienta
lastimada por la infidelidad y la deshonestidad, pero no está bien usar el
pasado contra la pareja. La confianza es algo que se decide dar, en lugar
de algo que se puede recuperar. [...] Si no estás seguro de poder confiar
nuevamente en tu pareja, piensa en lo que se necesitaría para que confíes
nuevamente». Si crees que recuperarás la confianza en tu cónyuge siendo
celoso o celosa, intentando «controlar sus actos, entonces realmente no
estás confiando en él o en ella». Más bien, comienza perdonando a tu
cónyuge, es decir, dejando todo en manos de Dios, liberándote así de los
sentimientos de ira que te aprisionan al dolor del pasado. Si aún no se han
casado y «sientes que no puedes volver a confiar en tu pareja, entonces
podría ser el momento de pensar si la relación es la adecuada para ti».1 La
violencia de pareja daña e incluso puede destruir la confianza sobre la que
se fundamenta una relación saludable. Después de todo, ¿cómo puede uno
confiar en alguien que nos ha herido emocionalmente, atacado
verbalmente o maltratado físicamente? Confiar en una persona
físicamente abusiva no solo es imprudente sino inseguro para el cónyuge
y sus hijos. En los casos en que se produce la violencia de pareja, la
víctima puede perdonar al agresor, pero la relación puede dañarse sin
posibilidad de reparación.
La pérdida de la libertad
Visitar una cárcel o prisión puede resultar bastante inquietante. Escuchar
las pesadas puertas de la celda cerrarse de golpe detrás de nosotros, o
pararse más allá de las barras de hierro, asusta. Pero hay mucha gente que

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vive prisionera sin haber estado nunca adentro de una cárcel. Si te piden
que nombres algunas adicciones, ¿cuáles mencionarías? Quizás podrías
enumerar cosas como las drogas, el alcohol, el tabaco, los juegos de azar,
la pornografía, el sexo o la comida (Gálatas 5:19-21). La génesis de la
adicción es complicada, e implica muchos factores psicológicos,
emocionales y bioquímicos. Poco a poco, comienza a dictar nuestro
comportamiento y no podemos parar, incluso sabiendo que nos hace daño.
Disfrutamos de nuestra libertad de elegir, pero nos convertimos en
esclavos de la adicción: en realidad, perdemos nuestra libertad. Pedro nos
da una explicación simple de la adicción y sus resultados: «Prometen
libertad, pero ellos mismos son esclavos de hábitos que los destruirán,
pues uno es esclavo de aquello que lo domina» (2 Pedro 2:19, PDT). Al
convertirnos en esclavos de lo que nos controla, en esencia hemos perdido
nuestra libertad. El apóstol Santiago describe cómo se desarrollan las
adicciones: «Cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo
arrastran y seducen. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el
pecado; y el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte»
(Santiago 1:14-15, NVI). Lo que puede parecemos un experimento
inofensivo nos lleva paso a paso a la trampa absoluta. El apóstol Pablo
explica: «¿No se dan cuenta de que uno se convierte en esclavo de todo lo
que decide obedecer? Uno puede ser esclavo del pecado, lo cual lleva a la
muerte, o puede decidir obedecer a Dios, lo cual lleva a una vida recta»
(Romanos 6:16, NTV). Las adicciones y el pecado comienzan en nuestra
mente y se arraigan en nuestro corazón. La forma de erradicar el pecado
de nuestra vida implica más que un simple ejercicio de modificación de la
conducta. La única solución duradera al problema del pecado y la adicción
es recibir un nuevo corazón: «Los que son de Cristo han crucificado la
carne con sus pasiones y deseos» (Gálatas 5:24, RVC). Pablo también
explica lo que significa morir a esa naturaleza pecaminosa y adictiva para
que podamos vivir para Cristo (Romanos 6:8-13); luego agrega:
«Revístanse ustedes del Señor Jesucristo, y no busquen satisfacer los
malos deseos de la naturaleza humana» (Romanos 13:14, DHH). Muchos
han sufrido como consecuencia de sus adicciones. Se han convertido en
esclavos de sus deseos y han perdido su dinero, sus trabajos, su salud, sus
familias y su libertad. Pero Jesús vino a liberarnos del pecado y de todas

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nuestras adicciones: «Si el Hijo los liberta, serán verdaderamente libres»

(Juan 8:36, RVC). Jesús también prometió que siempre estaría con
nosotros, así que no tenemos que librar esta guerra solos (Mateo 28:20;
Isaías 43:2). De hecho, debemos recordar que la batalla es del Señor, y él
promete la victoria total (1 Samuel 17:47; 1 Pedro 1:39). Hoy puedes
comenzar a recorrer el camino a la victoria sobre cualquier adicción y
recibir la libertad que Dios quiere para ti. Y aunque no seamos prisioneros
de la adicción, jamás estaremos realmente seguros sin la ayuda de Dios.
En la paráfrasis de 1 Corintios 10:12 de Eugene Peterson, Pablo dice: «No
seas tan ingenuo ni te muestres tan seguro de ti mismo. No estás exento.
Podrías irte de bruces tan fácilmente como cualquiera. Deja de confiar en
ti mismo, es inútil. Cultiva la confianza en Dios» (The Message). Elena G.
de White también nos presenta una advertencia que es pertinente para
todos: «Nadie que no puede estar seguro un solo día o una sola hora. [...]
Y mientras estemos en guardia contra los engaños de Satanás debemos
orar.con.fe.diciendo:."No.nos.dejes.caer.en.tentación"».2

Cuando se pierde una vida

«El duelo es el proceso de adaptación emocional que sigue a cualquier
pérdida (pérdida de un empleo, pérdida de un ser querido, pérdida de una
relación, etc.). Aunque convencionalmente se ha enfocado la respuesta
emocional de la pérdida, el duelo también tiene una dimensión física,
cognitiva, filosófica y de la conducta [...]. El duelo es la reacción de la
psique ante la pérdida [...]. Se trata de una reacción principalmente
emocional en forma de sufrimiento y aflicción, cuando el vínculo afectivo
se rompe.3 Algunas pérdidas son físicas y tangibles, como la muerte de un
hijo, un padre o un cónyuge. Otras pérdidas son más abstractas, como la
interacción social que extrañamos cuando muere nuestro cónyuge.
Sabemos bien que los pacientes con enfermedades terminales por lo
general pasan por cinco etapas durante el proceso de la muerte: negación,
enojo, negociación, depresión y aceptación. La negación, la primera de las
etapas, generalmente ocurre cuando a la persona se le dice que tiene una
enfermedad terminal. Cuando escucha la noticia, «queda en un estado de
conmoción y negación. Se queda rígida. Se pregunta cómo puede
continuar, si puede continuar, por qué debe continuar. Trata de encontrar

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formas de superar cada día». Durante la segunda etapa, la persona se enoja

consigo misma, con los médicos e incluso con Dios. Aunque algunos
tratan de reprimir o negar su ira, se trata de un paso necesario en su viaje
hacia la aceptación y la paz. En la tercera etapa, «antes de la pérdida, la
persona siente que solo hará algo si su ser querido se salva. "Por favor,
Señor —dice en busca de una negociación—, nunca más discutiré con mi
esposa si la dejas vivir". Después de la negociación, la atención se enfoca
directamente en el presente. Surge una sensación de vaciedad, y el dolor
aparece en un nivel más profundo, mucho más profundo de lo que jamás
imaginamos. Esta etapa depresiva parece que durará para siempre».
Finalmente, algunas personas llegan a la etapa final: la de aceptación. Esto
no significa que les gusta esta nueva realidad o que se sienten bien, sino
que finalmente la aceptan. Aprenden a vivir con ella».4 Las personas con
enfermedades terminales no son las únicas que experimentan estas etapas;
sus seres queridos también lo hacen. Cuando un cónyuge muere, su pareja
también experimenta las emociones que acompañan a cada etapa. Al final,
«es la nueva norma con la que se ha de aprender a vivir. Debe tratar de
vivir ahora en un mundo en el que el ser amado no está. En un intento por
resistir esta nueva norma, al principio muchos tratan de mantener la vida
como era antes de que muriera el ser amado. Sin embargo, con el tiempo,
y gracias a una aceptación progresiva de la realidad, se hace evidente que
no es posible mantener el pasado intacto».5 Finalmente, llegan a un punto
en el que reorganizan su vida, haciendo de la pérdida una parte importante
de ella, pero no su eje. No hay una manera correcta o incorrecta de hacer
duelo, ya que todos lo expresan de maneras diferentes. Pero como
cristianos, podemos encontrar una fuente rica de consuelo y fortaleza en
la Palabra de Dios (Salmo 34:17-20; Isaías 40:1-31; Mateo 5:4; 2 Corintios
1:35). «Algunos creen que estas etapas duran semanas o meses, pero
olvidan que ellas vienen como respuesta a sentimientos que pueden durar
minutos u horas, a medida que se entra y se sale de una y luego de otra.
No se entra y se sale de cada etapa individual de forma consecutiva. Se
puede sentir una, luego otra y volver a la primera».6 Muchas de estas
etapas se superponen, ocurren consecutivamente o se pueden saltar por
completo.

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La pérdida de esperanza
¿Qué puedes hacer cuando te encuentras acorralado y parece que no hay
salida? Agar estaba en esa situación. Ya en una ocasión, ella había tratado
de escapar de una situación abusiva (Génesis 16:6-16). Ahora, la habían
despedido con un poco de pan y un odre de agua para sobrevivir en el
desierto (Génesis 21:14). Sin esperanza, con la muerte respirándole en la
nuca a ella y a su hijo, Dios escuchó su súplica y los rescató de una muerte
segura (versículos 15-21). Cuando estás en el oscuro pozo de la
desesperación, muchos pensamientos pueden llegar a la mente para
hacerte daño o para terminar con todo.
«Quizás te convenciste de que la vida no vale la pena. Sientes
que tu mundo se está derrumbando sobre ti. [...] «No
vislumbras ninguna solución a tus problemas. Ya no deseas
nada. El futuro luce vacío. «La visión de Dios sobre tu vida es
diferente. Tu vida es valiosa para él. Él sabe todo de ti, incluso
cuántos cabellos hay en tu cabeza».7
Él promete,
«No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo
soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te
sustentaré con la diestra de mi justicia» (Isaías 41:10).
Si nos aferramos a la esperanza que ofrece nuestro Señor y no nos damos
por vencido, su luz brillará en la oscuridad de nuestra vida. David escribe:
«El llanto podrá durar toda la noche, pero con la mañana llega la alegría»
(Salmo 30:5). Cuando parezca que toda esperanza se ha perdido, espera
pacientemente en Dios. Él conoce todo mejor que tú y sacará alegría del
sufrimiento.
Preguntas para reflexionar
1. ¿Qué beneficio nos trae contemplar y relatar las misericordias
de Dios mientras estamos pasando por el dolor y la aflicción?
2. Mantén un diario de gratitud. Cuando pienses en alguna
muestra de misericordia, bendición o respuestas a la oración

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por parte de Dios, escríbela de inmediato. Durante los tiempos

difíciles y los valles espirituales de sombra, recuerda la
generosidad, el amor y la bondad que Dios ha mostrado por
ti.
Referencias:
1. «Trust», National Domestic Violence Hotline, visitada el 20 de agosto
de 2018, https://www.thehotline.org/healthyrelationships/trust/.

2. Elena G. de White, El conflicto de los siglos, cap. 33, p. 520.

3. Wikipedia, s. v. «Duelo», última modificación del 20 de septiembre

de 2018, https://es.wikipedia. org/wiki/Duelo_(psicología).

4. David Kessler, «The Five Stages of Grief», visitada el 20 de agosto de

2018, Grief.com, https:// grief.com/the-five-stages-of-grief/.

5. Íbid.

6. Íbid.

7. 7 David Powlison, I Just Want to Die: Replacing Suicidal Thoughts With

Hope (Greensboro, N. C.: New Growth Press, 2010). P. 3

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