Mitos y leyendas de la Zona

Central de Chile

LUCAS VÁSQUEZ GONZÁLEZ

8 año
Liceo Brainstorm
Septiembre del 2018
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Índice

Introducción 2
Definiciones Mito y Leyenda 3
La Calchona 4
La Cuca Negra 5
La Cuca Blanca 5
La Cuca Cordillerana 6
El Chonchón 7
El Pihuchén 8
La Laguna del Inca 9
El Carcancho 11
Conclusiones 12
Bibliografía 13

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Introducción

En la zona central de nuestro país residen gran parte de la población chilena por lo
tanto existen una gran variedad de mitos y leyendas.

La vida campestre y las largas noches especialmente de invierno han ayudado a

que nuestros antepasados relataran historias mágicas y seres míticos.

La tradición de traspasar las historias de manera oral muchas veces cambia la

versión original, pero siguen representando la vida de la cultura chilena, son parte
de nuestra identidad y como chilenos debemos valorarlas y replicarlas en las
generaciones que vendrán después de nosotros.

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Definiciones

Mito es una “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y

protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia
interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.” Y
agrega que es una “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa
alguna realidad humana de significación universal”, según el diccionario de la Real
Academia de la Lengua.

Leyenda es una “relación de sucesos que tienen más de tradicionales o

maravillosos que de históricos o verdaderos”. Según el diccionario de la Real
Academia de la Lengua.

La leyenda, entonces es un relato hablado que se conserva en la tradición oral de

un pueblo, pertenece al folclore y por ello corresponde a la más arraigada sabiduría
de un pueblo.

En el caso de Chile, entre estas leyendas están las que reflejan y exaltan los valores
del mundo aborigen, el cual no absorbió en su totalidad lo que el conquistador
español quiso imponer en su afán de conquista y cristianización.

El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que está

asociado generalmente a las creencias y ritos de un pueblo. La leyenda no
pretende explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta alguna
característica o atributo de un pueblo, ciudad o región a partir de personajes y
hechos reales.

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La Calchona

Muchas son las versiones que se han tejido

referente a la fantástica historia llamada "La
Calchona", algunas personas la definen como
una mujer fea y malévola que ataca a los jinetes.
Otros mencionan que tomando forma de animal
ataca a los hombres desobedientes e infieles.
Existe además la versión de la mujer que por las
noches se transformaba en diferentes animales.

La historia se trata de un matrimonio que vivía sin problemas en el campo, junto a

sus dos hijos. Sin embargo, la familia no sabía que la mujer era bruja y que en su
hogar escondía varios frascos con unas cremas que, al aplicarlas sobre su cuerpo,
le permitían transformarse en el animal que ella eligiese. Todas las noches realizaba
el rito de colocarse los ungüentos y salir a pasear por los campos. En la mañana
regresaba, se aplicaba sus cremas y volvía a recobrar la forma de madre. Así pasó
el tiempo, hasta que un día sus hijos la vieron, e imitando a su mamá se pusieron
las cremas, transformándose en múltiples animales. Pero cuando quisieron volver
a ser niños, no supieron cómo, y convertidos en animalitos se pusieron a llorar. El
padre despertó con los sollozos de los hijos, pero su sorpresa fue enorme, pues en
lugar de verlos a ellos encontró solamente pequeños animales. Con inteligencia,
logró encontrar el frasco con la pócima indicada y consiguió que los niños se
transformaran nuevamente en niños; pero para evitar que les volviera a ocurrir lo
mismo, tomó las cremas y las botó en las aguas de un río. La madre, convertida en
oveja negra, regresó a su casa, comenzó a buscar sus cremas por todos lados, y
como no pudo encontrarlas, quedó para siempre convertida en ese animal. Por eso,
cuando se siente balar una oveja negra que vaga de noche sola por los campos, los
campesinos acostumbran dejarle un plato de comida.

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La Cuca

Se conocen tres versiones: la

Cuca negra es un ave que
vuela de noche. Cuando lo
hace en las noches de luna, si
su sombra toca a una
persona, esta muere antes de
cumplirse un año. Su grito se
asemeja al rebuzno de la
mula. Si lo lanza sobre una
casa, al poco tiempo muere uno de los moradores de ella.

La Cuca blanca

Es un ave que ayuda a las

personas que andan
extraviadas a encontrar el
camino y no vayan en mal
lugar para que mueran
.Cuando canta, dice: ¡Cuca!
¡Cuca!

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La Cuca cordillerana

Habita cerca de los Andes y es un ser

mitad mujer, mitad vaca que siempre
anda con la cabeza tapada. Entra en las
casas, saca a las personas mientras
duermen y las deja en un sitio distante sin
causarles ningún daño.

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El Chonchón

El Chonchón se presenta como una cabeza humana, de la que nacen unas

enormes orejas que usa a modo de alas para volar. Su presencia es delatada por
su fatídico grito de TUÉ, TUÉ, que indica que una persona va a morir. Revolotea
alrededor de la habitación de los enfermos, lucha con el espíritu de estos, y, si los
vence, chupa la sangre de los pacientes. Se considera a los Chonchones como
brujos que tienen el secreto para volar. Esto lo hacen untándose unas cremas en la
garganta, con lo que logran que salga a volar sólo la cabeza, diciendo: Sin Dios ni
Santa María. El cuerpo
permanece en la casa. Para
ahuyentarlos se reza la
siguiente oración: San
Cipriano va para arriba, San
Cipriano va para abajo,
sosteniendo una vela del buen
morir. Con estas palabras el
Chonchón cae al suelo.
También se le echa sal al
fuego de la cocina y se dice:
Pasa, Chonchón, tu camino, o
vuelve mañana por sal. Al día
siguiente se presentará alguien a pedir sal y no hay que negársela.

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El Pihuchén

En mapuche significa secar a la gente. Es un personaje cuya existencia se registra

más allá de la zona central, pues también aparece en Coquimbo, La Araucanía y
Chiloé. Se trata de un culebrón verdoso, de alrededor de medio metro de largo, que
vive en el corazón de los árboles huecos. Chupa la sangre de las ovejas o de los
cristianos desde lejos. Su presencia se reconoce por las huellas de sangre que deja.

En algunos campos, a los rebaños de ovejas se les ponen seis o más cabros, pues
la sangre de estos animales es muy fuerte y ahuyenta a los pihuchenes. Para
matarlo, se cubre el árbol en que está escondido con una tela fuerte, para que no
pueda huir, y en seguida se prende fuego al árbol.

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La Laguna del
Inca

En las alturas de la
Cordillera de los Andes,
en Portillo, se encuentra
una hermosa laguna que
hoy se conoce como Laguna del Inca. Algunas personas aseguran que sus
tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romántica historia de amor.

Antes que los españoles llegaran a estas tierras, los incas habían extendido sus
dominios hasta las riberas del río Maule,
y como se consideraban hijos del Sol,
las cumbres andinas eran el escenario
ideal para realizar sus rituales y
ceremonias religiosas. Según cuenta la
leyenda, el inca Illi Yupanqui estaba
enamorado de la princesa Kora-llé, la
mujer más hermosa del imperio.
Decidieron casarse y escogieron como
lugar de la boda una cumbre ubicada a
orillas de una clara laguna. Cuando la
ceremonia nupcial concluyó, Kora-llé
debía cumplir con el último rito, que
consistía en descender por la ladera del
escarpado cerro, ataviada con su traje y joyas, seguida por su séquito. Pero el
camino era estrecho, cubierto de piedras resbalosas y bordeadas por profundos
precipicios. Fue así como la princesa, mientras cumplía con la tradición, cayó al
vacío, Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se echó a correr, pero cuando llegó al
lado de la princesa, ella estaba muerta.

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Angustiado y lleno de tristeza,

el príncipe decidió que Kora-
llé merecía un sepulcro único,
por lo que hizo que el cuerpo
de la princesa fuera
depositada en las
profundidades de la laguna.
Cuando Kora-llé llegó a las
profundidades envuelta en blancos linos, el agua mágicamente tomó un color
esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se dice que desde ese día la Laguna
del Inca está encantada. Incluso hay quienes aseguran que en ciertas noches el
alma de Illi Yupanqui vaga por la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes
lamentos.

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El Carcancho

Es otro de los personajes fabulosos que se menciona en la zona central. La leyenda

cuenta que se trata de un hombre cubierto de pelos que se alimenta sólo de
tubérculos y camina incansablemente por la nieve. Muchas personas lo han
seguido, pero nunca han podido darle alcance. De su presencia sólo quedan unas
enormes pisadas impresas en la nieve.

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Conclusiones

De lo anteriormente expuesto, podemos afirmar que Chile, además de ser una larga
y angosta faja de tierra posee una riqueza que se ha en mitos y leyendas los cuales
son transmitido de generación en generación.

Aprendimos que el objetivo de los mitos es encontrar explicación a eventos

sobrenaturales y que las leyendas son relatos tradicionales que a veces no
coinciden con los hechos reales, pero son parte nuestra cultura de la Zona Central
de Chile.

No podemos desconocer que estos relatos ficticios o reales cautivan nuestra

curiosidad y nos sorprenden al leerlos.

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Bibliografía

1. https://mitoszonacentro.wordpress.com/2013/09/04/la-laguna-del-inca/

2. http://www.skiportillo.com/quienes-somos/la-leyenda-de-la-laguna-del-inca/

3. https://chilesusmitosyleyendas.blogspot.com/2015/08/leyenda-de-la-laguna-
del-inca.html

4. www.icarito.cl/2009/12/53-7055-9-2-mitos-y-leyendas-chilenas.shtml/

5. https://www.folcklorechileno.com/web/leyendas/leyendas_zona_central.htm

6. https://apuntes-de-derecho.webnode.cl/news/leyendas-populares-de-chile-
la-calchona/

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