"LOS IDEALES DE ARGUEDAS APUNTAN AL FUTURO"

Arguedas como narrador fue reconocido como uno de los mejores

José María Arguedas Altamirano el más grande escritor indigenista peruano, nos presenta
una de sus obras cumbre “Ríos Profundos”, siendo la obra más perfecta y hermosa, en la
que José María Arguedas se representa como Ernesto, que narra los viajes junto a padre
por distintos pueblos y su estancia en un colegio religioso de Abancay, donde se percibe la
vida de indígenas y mestizos que recibían maltratos por los hacendados.
Ríos Profundos es una de las obras más importantes de José María Arguedas, en la obra se
trata de denunciar el abuso que indígenas sufrían hechos por los hacendados, convirtiendo
al peruano en esclavo de otro peruano, se ve también la desigualdad social y el peruano
buscaba defender la igual social y los derechos y eliminar la esclavitud y explotación del
indígena, todo esto se cuenta a través de los viajes que hace Ernesto y su padre.

CAPÍTULO “EL VIEJO”

El capítulo empieza con la llegada de Ernesto y su padre Gabriel a la ciudad antigua del
Cusco. En la ciudad del Cusco visitan a un pariente que el padre de Ernesto odiaba ya que
había trabajado de escribiente en sus haciendas, al que conocen como “El Viejo”, y le
solicitan alojamiento y trabajo, pero “El Viejo” resulta ser un tipo avaro, hosco, creída,
millonario, gruñón y explotador infundía respeto por todas las personas del Cusco, era
saludado seriamente, tenía una casa enorme y cuatro haciendas, este tipo era tan avaro
que ansiaba poseer muchas riquezas por el solo placer sin compartirlas con nadie ,
almacenaba las frutas de las huertas y las dejaba pudrir porque creía que valían muy poco
para llevarlas a vender a la ciudad del Cusco o llevarlas a Abancay y que cuestan
demasiado para dejárselas a los indios o pongos y demás trabajadores que estaban a
servicio de “El Viejo” , desde las cumbres gritaba con voz de condenado, advirtiendo a sus
indios que él está en todas partes y que trabajen bien, en esos tiempos antiguos y en la
actualidad la avaricia está presente ya que tipos como “El Viejo” suelen hacer este tipo de
cosas y no dejan trabajar en paz a sus trabajadores es más los tratan como unos esclavos,
en la obra podemos rescatar un problema social que es la explotación, como sabemos en
ese tiempo los dueños de haciendas eran máxima autoridad en sus terrenos por eso se
aprovechaban y explotaban a sus empleados, trabajadores en este caso a los indios ( los
pongos),sin ningún tipo de compensación,
Vemos el sentimiento de identidad y apreciación a nuestra cultura inca cuando Ernesto
describe con palabras del corazón nuestros muros incas y nuestra catedral
En este capítulo no me gusto como los indígenas se dejaban maltratar por los hacendados,
ya que los hacendados se creían la máxima autoridad, uno de ellos era el VIEJO,
personajes como el, en la realidad sigue habiendo personas así avaras y maliciosas que les
gusta el dinero.

CAPÍTULO “EL MOTÍN”

Aquí se nota la preferencia que el Estado tenía hacia los hacendados más que en los indígenas, los
hacendados eran tan crueles que evitaban dar alimentos a los indígenas, y preferían dárselo o
utilizarlas en sus ganados, produciéndose así muchas revelaciones indígenas en el Perú, donde se
produjeron muchas derrotas indígenas que dejaron bastantes muertos, debido que los hacendados
tenían apoyo militar Revelando una sociedad desigual en derechos y diferencia de clase social, en
los que solo importaba la clase alta mas no a mestizos e indígenas.
En este capítulo no me gusto la actitud que tenían los hacendados hacia los indígenas ya que ellos
carecían de alimentos, por ello, se aprovechaban de la situación, creo yo que tanto los hacendados
como indígenas deberían tener los mismos derechos todos ser tratados por igualdad nadie es más
que otro.

CAPÍTULO “QUEBRADA HONDA”

Aquí vemos que los indígenas son evangelizados por los sacerdotes y cristianos, lográndose así el
cristianismo mundial.
En la obra se dice que los cristianos no eran tan pasivos, al contrario se notaba su frialdad porque
daban castigos que irían en contra de Dios, ya que intentaban sanar los pecados con castigos físicos
En el capítulo resalta el tema de un “zumbayllu” que según los indígenas y la creencia de ellos se
podía enviar mensajes a personas, el “zambayllu” era utilizado por niños andinos, esta brujería servía
para cumplir los caprichos de los niños
En este capítulo no me pareció que Arguedas describa así a los cristianos, porque ellos en la
actualidad son diferentes ya no se tienen que dar castigos para hacer penitencia, solo simplemente
confesándose y arrepentirse de todos tus pecados.

CAPÍTULO “CAL Y CANTO”

En este capítulo se ve la crueldad del gobierno, el ejército trataba a los indígenas de una manera
vulgar y vergonzosa, que el gobierno y el pueblo estaba acostumbrado a ver, y se ve la
discriminación ya que los derechos solo servían a los hacendados, y a las personas de la clase baja
se le trataba como la clase baja de la sociedad, es decir los trataban como objetos que solo servían
de producción obrera. El esfuerzo de la rebelión de 1814 y de Túpac Amaru II, tratando de expulsar a
los españoles del Perú, con el fin de eliminar la desigualdad de derechos, no hubo mucho resultado,
cuando José de San Martin proclamo la independencia, se dijo que se volvería gobierno donde no
exista la desigualdad y los derechos sería para todos por igual, y se prohibiría la esclavitud, pero con
el pasar de los años todo esto se volvió solo esclavitud indígena, no hecha por españoles, sino por
nosotros mismos los peruanos, volviendo a aparecer la discriminación y diferencia por la clase social,
los que pertenecían a un gran estatuto social, abusaban de su poder y recurso económicos (que los
indígenas no tenían, por lo que vivían en pobreza extrema), explotaron a los indígenas obligados a
obedecer, y el estado no hizo nada debido al dinero que recibían de los de los hacendados, se dice
en la obra que hubo pequeñas protestas no solo de indígenas sino de tribus amazónicas, porque
como peruanos no respetaban a las personas de verdadera sangre inca, pero estos no pudieron
lograr la verdadera independencia e igualdad social, porque lo más importante para destruir una
protesta, es matar a su líder y en la obra se habla de la muerte de Felipa que era la lideresa de la
rebelión pero no se llega a saber si está viva o muerta, los hacendados necesitaban manos obreras
así que no se mató a ningún indígena, y siguió en vida la esclavitud, explotación y miseria.
Yo opino que los indígenas debieron de escaparse, también me asombra demasiado como de
interesados pueden ser los hacendados y vivos para no matarlos a los indígenas ysolo usarlos para
la mano obrera.

CAPITULO “LOS COLONOS”

El ejército se retira del pueblo, ellos eran muy respetados por las personas del pueblo, debido a las
protestas indígenas, pero los soldados se retiraban con la venida del tifo, el tifo vino mediante piojos,
debido a las picaduras y la acumulación de sus heces en la herida, murieron muchas personas de
las zonas rurales, pero esto no fue solo en Perú sino también en el extranjero, fue una enfermedad
que mato a muchos indígenas, no tenían ayuda para medicinas, y se enfocaron más en la fe en
Jesús pensando que los salvaría, causando grandes revuelos en muchas poblaciones cercanas, solo
promoviendo con el esparcimiento del tifo y el abandono de muchos habitantes de diferentes
pueblos, los soldados acudían a proteger a los hacendados y ellos no permitían que ningún
contaminado se pueda venir a su pueblo ni mucho menos entrara a su hacienda, se perdía la mano
de obra que redujo la economía del país, los hacendados emigraban fuera del pueblo para no sufrir
el contagio.
No me pareció bien que los hacendados se preocupen solo por ellos y dejarlos de lado a los
indígenas, son malagradecidos, los indígenas quienes eran sus esclavos se contagiaron entre sí , y
murieron varios de ellos , esto me apena porque ellos eran de bastante utilidad para los hacendados

CONCLUSIÓN:
El rechazo mutuo, difícil y de larga duración entre Ernesto y el Padre Director y también
entre Ernesto y Antero representa un rechazo de la parte europeizada y poderosa de la
sociedad peruana por Ernesto y su búsqueda de una sociedad que incluye a los indígenas
oprimidos de una manera más igualitaria que la que vive en Abancay. la novela termina con
el viaje de Ernesto que aún no se ubica claramente en la sociedad peruana pero, a través de
su concientización política, entiende mejor la sociedad sin poder integrarse en ella. Se
interese en juntarse con los colonos de la hacienda de su tío continuando su identificación a
través de su política con el colectivo de oprimidos y viaja en busca de un cambio social.
También podemos considerar un valor social, porque muestra la heterogeneidad de razas
existentes en la educación de la escuela religiosa, refiriéndose tanto de estudiantes
provenientes de su casa como de los que permanecían en el internado.