ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

EL INDIVIDUALISMO. EL PODER

AUTOR : MAMANI USCAMAYTA, CARLA

MACHACA ROZAS, JHON WILSON

DOCENTE : JUAN ALBERTO MOSCOSO YEPEZ

CURSO : ÉTICA JURÍDICA

CUSCO – PERU

2019
 ÍNDICE

ÍNDICE 2

MARCO TEORICO 3

CAPITULO I : EL INDIVIDUALISMO 3

QUE ES EL INDIVIDUALISMO 3

INDIVIDUALISMO EN LA SOCIEDAD ACTUAL 3

CLASES DE INDIVIDUALISMO 4

CAPITULO II : EL PODER 6

DIMENSIONES DEL PODER 7

TIPOS DEL PODER 7

EXCESO DE PODER 8

LAS MUJERES Y EL PODER 10

PODER DE SUJETOS, PODER DE GRUPOS 10

CONCLUSIONES 11

RECOMENDACIONES 13

BIBLIOGRAFÍA 14

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 MARCO TEORICO

CAPITULO I : EL INDIVIDUALISMO

¿Qué es el Individualismo?

Partiremos por definir que el individualismo es aquel instinto Filosófico,

Moral y Político, cuyo propósito busca la autonomía y la autosuficiencia del
individuo dentro de la sociedad, dando mayor énfasis en su “Dignidad
Moral”, frente a la relación social que desempeña con su entorno, con
respecto a sus decisiones y opciones personales.

Con el individualismo se busca la liberación total del individuo, bajo el

respaldo de los derechos humanos y las libertades individuales. Siendo los
derechos individuales preponderantes ante el bien común y la autoridad del
estado, el ejerció de la justicia debe proteger dicha libertad, siendo de
aplicación exclusiva solo cuando se afecte los derechos de otros. Dotando
de libertad al individuo para buscar satisfacer sus propios objetivos con
autosuficiencia e independencia.

En nuestros días, se nos ha convencido de que el individuo independiente,

libre y auténtico es la piedra angular de una sociedad.

Es así como se llega a comprender que el individuo es el centro del

individualismo, tal cual ocurre en otras doctrinas. Llegando de esta manera
a entender que el individuo es la unidad elemental de un sistema, cada
individuo es completamente diferente poseedor de propias particularidades
y capacidades.

Individualismo en la Sociedad Actual

En nuestra sociedad contemporánea a menudo se discute las tendencias

contrarias y posibles del colectivismo y el individualismo. A finales del siglo
XX e inicios del XXI se pudo contemplar una marcada tendencia hacia el
individualismo, posterior a la caída de grandes proyectos colectivistas, y la
apertura de china a los mercados globales. Trayendo como consecuencia
que el individualismo sea el sistema imperante en política y economía del
mundo contemporáneo.

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Clases de Individualismo

El Individualismo Ético. – Soporta que la moral es

propiamente sostiene que la moral es un asunto fundamentalmente
individual. La fuente de la moralidad, es decir, de los valores morales,
de los principios éticos y el creador de los criterios de evaluación
moral es el individuo. La persona es el árbitro de los valores morales
porque goza de autonomía y dignidad. Esta idea es una consecuencia
de la teoría moral kantiana, ya que sólo las personas individuales
pueden juzgar la universalidad de sus acciones.

El Individualismo Político. - Por su parte, afirma que la sociedad es

un conjunto de individuos racionales, generadores de deseos y
preferencias y únicos jueces y defensores de sus intereses. Como
parte de las ideas principales del individualismo político son las
siguientes:

 La legitimidad y la autoridad del gobierno derivan el

consentimiento individual de los ciudadanos.
 La representación política no es una representación de sectores
o de clases, sino de intereses individuales.
 El propósito del gobierno es proporcionar la satisfacción de las
necesidades particulares y la protección de los derechos
individuales.

El Individualismo Económico. – Esta basado en la creencia de que

las leyes del mercado poseen la racionalidad suficiente para funcionar
sin la intervención o con una mínima intervención del Estado. Dicho
individualismo supone la propiedad privada de los medios de
producción y la libertad en el mercado, tanto para adquirir
mercancías como para adquirir fuentes de trabajo.

El Individualismo Metodológico. - Afirma que todos los intentos por

explicar los fenómenos sociales deben ser rechazados a menos por
que sean explicados en términos de hechos sobre individuos.

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 Como parte del individualismo metodológico se supone las siguientes
creencias:

 La creencia de que la sociedad, las instituciones y los grupos

están formados por individuos que desempeñan ciertos roles,
que las tradiciones, las costumbres, las ideologías y el lenguaje
son formas en que las personas actúan, piensan y hablan;
 La creencia en que cualquier proposición sobre los seres
humanos o es una proposición que puede ser reducida a
individuos o es una proposición sin sentido. Los predicados que
se refieren a fenómenos sociales deben ser definidos en
términos de predicados que se refieren a fenómenos
individuales;
 La creencia ontológica de que en la sociedad sólo los individuos
son reales, los fenómenos sociales son construcciones
mentales;
 La creencia en que las instituciones sociales deben ser
explicadas por los fines individuales de las personas que se
encuentran en ellas.

El individualismo es un legado de Hobbes y de Locke; para ellos la sociedad

es simplemente un instrumento que nos ayuda a proteger ciertos derechos
y a producir algunos bienes en mayor cantidad. Es así como, este legado ha
ido sufriendo cambios paulatinos, de tal manera que ha sido necesario
aclarar conceptos que refieren sobre el individualismo.

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 CAPITULO II : EL PODER

El poder, proviene del latín posere, que hace referencia a la capacidad, la

facultad o habilidad para llevar a cabo determinada acción.

En su uso habitual la palabra poder a sido conferido a la autoridad, que

una o varias personas asumen, para tener el control de las acciones donde
se busque imponer el mandato.

Si abordamos sobre el poder en el ámbito jurídico, concluiremos que dicho

poder recaerá en el documento escrito de índole legal, donde se otorga la
potestad de realizar acciones en lugar de otro.

En el campo de la política, el poder es reconocido como la autoridad rectora

y coercitiva del estado, o la autoridad que rige los destinos de una nación.

Según Weber: " el poder es la probabilidad de que un actor dentro de un

sistema social este en posición de realizar su propio deseo, a pesar de
las resistencias”.

Efectivamente en nuestro entorno el planteamiento weberiano se efectúa

bajo esa probabilidad.

El concepto de poder para Tawney, se ajusta a la acción del sujeto que

busca imponer su propia voluntad sobre otras personas. Literalmente " el
poder se puede definir como la capacidad de un individuo o grupo de
individuos para modificar la conducta de otros individuos o grupos en la
forma deseada y de impedir que la propia conducta sea modificada en la
forma en que no se desea".

Desde un punto de vista más amplio el poder se refiere a todos los tipos de
influencia que surgen entre personas o grupos.

Haciendo uso del recurso del miedo, las personas pueden imponer su
voluntad sobre otros, a pesar de la resistencia. Impera la coerción.

Según Parsons, el concepto de "poder se usa para referirse a la capacidad

de una persona o grupo, para imponer de forma recurrente su voluntad
sobre otros".

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El poder descansa en la capacidad plena de una persona para quitar
recompensas y en ocasiones aplicar el castigo.

El poder en la acción de influir sobra la conducta de otros, permitiendo asi

el cambio de probabilidades, que tales personas respondan de determinada
manera frente a ciertos estímulos.

El poder no se ejerce en la singularidad del individuo, existe dentro de las

relaciones sociales por medio de un proceso de interacción. Es asimétrico,
por la configuración en el ejercicio de dicho poder.

Dimensiones del Poder

La intensidad del poder: se presenta en el grado de influencia, con el fin de

cambiar respuestas, y cuando llega a su máxima intensidad no solo existe
el poder sino el control del sujeto.

El dominio del poder: es el alcance que tiene el poder, por ejemplo, el

número de personas o grupos sobre los que se ejerce.

El rango del poder: es el grado de respuesta de un sujeto hacia otro que

ejerce el poder.

Tipos de poder

Dentro de los tipos de poder existen 4 tipos principales:

Poder Personal: carisma, personalidad, magnetismo personal. Surge

de forma individual en cada líder.

Es la capacidad de un individuo para lograr que haya personas que

deseen seguirle, a partir de su personalidad.

“El líder percibe las necesidades de las personas y promete éxito para
ellas”. Ejemplo: Jesucristo.

Poder Legítimo: poder de posición, poder oficial.

Es el que se le adjudica por una autoridad superior.

Culturalmente, en nuestro entorno la delegación del poder legítimo

hacia otras personas con la finalidad de controlar recursos y ejercer

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 la acción de recompensa o castigo a su nombre. Ejemplo: el juez que
dicta sentencia no ejerce dicha acción desde sus cualidades
personales sino como parte integrante de un poder del estado que
tiene la autoridad legitimada.

Poder Experto: autoridad del conocimiento.

Surge por medio del aprendizaje especializado, de estudios

académicos y formación, la capacitación y la experiencia. Este poder
es uno de los más importantes en esta época de tecnologías y
competencia. Ejemplo: el poder que tiene un médico dentro de un
hospital.

Poder Político: apoyo de un grupo.

Es la habilidad con el que un líder desarrolla trabajar en equipo,

dentro de sistemas sociales con la finalidad de conseguir su apoyo.

Se presenta frecuentemente en situaciones de apoyo recíproco.

Ejemplo: el político que pide votos a cambio de mejoras laborales.

Exceso de Poder

Garet Morgan (1991) ha señalado que, aunque solemos imaginar a las

organizaciones como empresas racionales que persiguen fines que van a
satisfacer los intereses de toda la sociedad, existe demasiada evidencia que
sugiere que esta visión no alcanza los propósitos en la realidad.

En una línea del tiempo en la complejidad de nuestra sociedad nos

encontramos con relaciones de poder asimétricas que logran adquirir
manifestaciones disfuncionales y de mucho riesgo para el bienestar de
todos los miembros de una organización y de la sociedad.

No se puede negar que algunas cosas han cambiado en el transcurso de

nuestros tiempos. Desde la antigüedad la esclavitud fue la manera más
frecuente para poder conseguir mano, ya en el siglo XIX se ha dado paso a
contratos resguardados por garantías legales.

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Se sustituyo aquel capataz de látigo en mano por supervisores y jefes que
dejaron la coacción física atrás, para hacer que sus subordinados cumplan
sus funciones.

Para el sociólogo Max Weber (1968), la sociedad moderna está amenazada

por el creciente fenómeno de la concentración del poder dentro de las
organizaciones. Uno de sus discípulos, el sociólogo francés Robert
Michels (1949), advirtió que las modernas organizaciones tanto privadas
como estatales tienden a quedar bajo el control de reducidos pero muy
poderosos grupos políticos o financieros.

En nuestro ámbito la concentración de poder ha ido constituyendo con

mayor ímpetu, puesto que líderes que han sido elegidos de manera de
democrática con la mejor de las intenciones, han terminado integrándose a
elites o grupos que solo buscan atender y defender sus propios intereses.

El modelo weberiano de autoridad en las organizaciones modernas es la

autoridad legal, con las siguientes características:

 Una organización continua de funciones oficiales sujetas a reglas.

 Una esfera específica de competencias basada en una división del
trabajo, con autoridad y sanciones que aseguren una adecuada
ejecución de rol.
 Un ordenamiento jerárquico de puestos en base a una supervisión y
control.
 Gobierno sobre la conducta de un puesto mediante reglas y
normas técnicas y el requerimiento de entrenamiento especializado
para quienes ocupan ese puesto.
 Completa separación de los bienes que pertenecen a la organización
y las pertenencias del sujeto que desempeña el puesto.
 Quien ocupa el puesto no tiene derecho sobre este. No puede
apropiarse de su posición oficial en interés propio.
 Los actos, las decisiones y las reglas administrativas se formulan por
escrito.

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Las Mujeres y El Poder

En la relación que existe entre la mujer y el poder, se pueden oír

toda clase de afirmaciones rotundas. Las mujeres tienen mucho poder, dicen
unos. Las mujeres no quieren el poder, aseguran otros. Las mujeres no
deberían ambicionar el poder, ya que es la reserva no contaminada por el
poder dentro de nuestra sociedad. Invocar a las mujeres abandonar esa
búsqueda afanosa de acceder al poder, ya que por sí el poder es un mal, y
la intención no es seguir propagando sino impugnarlo desde sus raíces.

La tendencia ha sido minimizar, invisibilizar o falto de reconocimiento las

actividades de las mujeres. por ejemplo, el trabajo de la ama de casa.
Lamentablemente ha caído en valoraciones sociales fuertemente
configuradas en la estructura del poder.

Poder de Sujetos, Poder de Grupos

En el caso de ostentar el poder una mujer, este poder no altera en el

colectivo de las mujeres, situación similar en un varón va presentarse como
si el sujeto estuviera ungido para dicho poder.

Es por eso la importancia en que las mujeres accedan al poder público, no

sólo individualmente sino de manera organizada (grupos), generando así
redes que faciliten potenciar el poder de las mujeres como colectivo.

El respeto a las mujeres las confiere de poder, permitiendo así compartir

entre todas y todos, intereses comunes, dejando de lado aspectos
discriminatorios y violencia para así poder convivir sin espacios acotados a
situaciones irrelevantes.

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 CONCLUSIONES

Con el individualismo se busca la independencia plena del individuo

otorgando mayor énfasis en su dignidad cuya protección legal se hace
manifiesto en la constitución política del Perú, artículo 1 cuya letra dice: “la
defensa de la persona humana y el respecto de su dignidad son el fin
supremo de la sociedad”.

La independencia del individuo ha permitido poner al hombre como la

piedra angular del individuo, ya que mediante esta libertad absoluta dará
de manifiesto la individualidad de cada persona. Y es se constituye como
elemento fundamental de una sociedad.

Dentro de nuestra sociedad el individualismo ha marcado mayor realce por

el mismo avance tecnológico y científico que presenta el sistema, ya que este
permite que la individualización de los individuos resalte aún más a razón
de factores de competencia, capacidad, experiencia.

El poder dentro de nuestra sociedad se ve sujeto a los planteamientos

weberianos, por el mismo hecho de ser parte de un sistema social en el cual
el individuo puede alcanzar la posición de realizar su propio deseo a pesar
de las resistencias.

En cuanto a la intensidad, dominio y rango del poder veremos que está

sujeto a la propia ejecución del poder por parte del individuo y los
resultados que este genere dentro de la sociedad. Logrando diferenciar las
distintas formas de poder ya que se puede buscar influir desde lo personal,
legitimo, experto y político.

Vemos que el poder en un exceso a marcado notablemente en el transcurso

de la historia, haciendo que el poder se convierte en un aspecto negativo
dentro de la sociedad, lo cual recae en abusos y faltas que a lo largo va
generar conflictos dentro de la sociedad.

Vemos que los tiempos van cambiando y algunos paradigmas se van

aclarando, con la notable participación de la mujer en el poder, bajo los

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mismos derechos que los varones, para así tener una sociedad de intereses
comunes en cuanto a género.

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 RECOMENDACIONES

Frente a los temas abordados una de nuestras principales recomendaciones

es no caer en ningún exceso a la hora de buscar una independencia plena
o el ejerció de el poder que se nos pueda conferir; ya que si esto sucediera
caeremos en algunos trastornos sociales que en el transcurso de la historia
ya tuvimos la experiencia de sentirla en nuestra sociedad.

El individualismo propiamente nos lleva a buscar la autonomía y

autosuficiencia, ubicándonos como la piedra angular de la sociedad, en ese
entender recomendamos no perder la visión de humanidad ya que a mayor
libertad el desarrollo personal ira aportando de manera consciente en el
desarrollo de la sociedad.

El dominio de poder es propio de nuestra naturaleza humana por ende

tengamos ese poder dentro de los parámetros establecidos para no caer en
excesos de poder el cual tergiversa completamente las intenciones de la
ejecución del poder. De esta manera creando rupturas sociales que en el
transcurso del tiempo irán deteriorando el avance una determinada
sociedad.

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 BIBLIOGRAFIA

 Stoner James A. Y Wankel C.1989.Administración. Tercera

Ed.Prentice may Hisp. S.A. México.

 Rodríguez P, Jose M. El Factor Humano en la Empresa. Edicion

Especial para El Nacional. Ediciones Deusto. Bilbao.

 Dumont, Louis (1987), Ensayos sobre el Individualismo. Alianza,

Madrid.

 Max Weber, Ensayos sobre metodología sociológica.

 Ortega y Gasset, Vida Pensamiento y Obra, Edición Planeta

DeAgostini, 2007.

 Koontz M. Y O’Donell C.1983.Elementos de Administración. Tercera

Ed. McGraw Hill, Inc. México.

 Arendt, Hannah, 1993, La condición humana, Paidós, Barcelona.

 José María Fernández Paniagua,La filosofía individualista, 2012.

 Eugen Relgis, Individualismo, Estética y Humanitarismo,1895-1987.

 Citas de Adam
Curtis: https://thecreativeindependent.com/people/adam-curtis-
on-the-dangers-of-self-expression/

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