La indumentaria maya

Nuestros abuelos y abuelas mayas desarrollaron una civilización esplendorosa, en la que contaron
con una rica tradición textil que ha logrado sobrevivir pese al paso del tiempo

La energía y simbolismo de la abuela Ixchel, otorgó a las mujeres el arte de tejer; ella les dio los
telares y las instruyó sobre los símbolos sagrados que habían de utilizarse para ilustrar y guardar
nuestra historia en el tejido y la indumentaria maya…

Cuando se habla de Guatemala, se piensa en el gran colorido que tiene el país, por nuestras
costumbres y tradiciones que distintas regiones y comunidades aportamos, por nuestros diversos
idiomas, como el mam, kiché, kakchiquel, chortí, tektiteko, aguakateco, entre otros; pero sobre
todo, por las hermosas y elegantes indumentarias con las que contamos cada comunidad o
población indígena dentro del país.

La indumentaria y el tejido son expresión concreta de la espiritualidad y cultura

maya de Guatemala. Es un idioma, son códigos que expresan humanidad, sabiduría
y está llena de muchos secretos y significados escondidos.

La estructura de los tejidos se basa en el sistema de numeración vigesimal. Sistema que

representa la unidad e integridad del ser humano de denominado en Idioma Maya K'iche'
JUWINAQ (una persona), de la misma manera, el diseño representa la relación del ser
humano con todos los elementos de la madre naturaleza, es por eso que en los tejidos mayas
se plasman las figuras de: animales, plantas, elementos cósmicos y el ser humano en sí.

El mensaje cultural que transmite la indumentaria indígena en sí está relacionado

con el simbolismo de la cosmovisión maya. Los símbolos son composiciones
gráficas codificados y decodificados de manera colectiva por los abuelos y abuelas,
son símbolos antiguos tejidos en la indumentaria porque así lo prescribe la
tradición y la costumbre.

Todos los valores materiales, morales y espirituales desarrollados por la cultura maya, tienen
íntima relación con su cosmovisión todo esto se refleja en el diseño y estructura de los tejidos.
La vestimenta maya es una de los grandes valores que desarrolló la cultura maya y que
actualmente es un indicador de la identidad de su ascendencia.

Los Mayas encontraron en los motivos de la indumentaria, no sólo un medio para conservar su
antigua visión del mundo e introducirla sutilmente en la cultura pos-colonial impuesta. En el paso
de los siglos, este pueblo ha sido capaz de soportar –en el ámbito de la vestimenta- el influjo de las
nuevas modas, acogiendo con lentitud parte de las innovaciones. El tejido ha sido un nexo de
unión con el pasado, y por ello hay quien ve en él hasta un sorprendente filón revolucionario.
La denominación de traje típico es un estigma de folklore, cuando en realidad es una obra
de arte pues expresa los conocimientos, creatividad y simbología de cada comunidad
indígena que lo porta.

Actualmente, con la globalización, las migraciones de población, la industrialización del tejido y la

aparición de nuevas telas se está perdiendo el arte ancestral, pero quedan retazos.

Su base fuè el algodòn y el Henequèn àrbol de la familia del agave una especie de
maguey, mientras que la lana y la seda fueron traìdos e introducidos por los
españoles.
Para la confecciòn de los trajes mayas se usan , telares de cintura, llamado tambèn
telar de mecapal y el telar de pie acompañadas de varias tècnicas de
tejidos.Variando cada comunidad, diseños, colores, dibujos y bordados.

Por ejemplo el diseño de la serpiente Ch’ali kumät’z en idioma kaqchikel, es un

elemento cosmològico en la tradiciòn textil maya de Guatemala, representada en
los tocados o cintas de la cabeza, en los güipiles, sobregüipiles y fajas. (Hay mucho
màs simbolos pero ahora solo me centrarè en la serpiente)

Otro de los problemas que ha surgido en torno al traje maya es su uso y mercantilización,
puesto que se ha vuelto moda. Grandes empresas y diseñadores lo han transformado en
bolsos, zapatos, entre otros, y muchas veces no existe un pago justo a las mujeres tejedoras
y no las reconocen por el arte que elaboran. La pregunta es: ¿cómo se siente el pueblo
maya cuando su traje ceremonial es utilizado para ser un bikini?
El dilema es cómo mantenemos ese equilibrio porque no debemos dejar afuera que muchas
mujeres no indígenas sí respetan nuestros trajes y aunque lo utilizan en bolsos y zapato , no
lo hacen con el fin de ofender nuestra cultura si no porque se sienten identificadas con
la misma.

Creo que debemos de proteger nuestro traje y lo que cada símbolo significa de las
grandes empresas extranjeras, como los chinos que vienen a Guatemala con máquinas
tecnológicas a copiar nuestros diseños y presentarlos en güipiles computarizados a menor
precio y menor calidad que menoscaba el precio real de un tejido elaborado por una
mujer guatemalteca.

Lo que transmitimos a nuestros hijos es una responsabilidad de todos y todas para construir una
Guatemala más incluyente y plurinacional; no solo de discurso, sino con acciones concretas.

Los pueblos indígenas, son la fuente de donde nace el pueblo guatemalteco, es el fundamento de
la sociedad, ya que negar la existencia de los mismos es negar el origen, la vida y la cultura.

Además de las figuras en los tejidos mayas, los colores también desempeñan un papel
protagónico porque representan la cosmogonía maya. He aquí su relación y significado:
1. El color rojo en los tejidos representan:
El oriente, la salida del sol, el color del maíz rojo, la sangre que circula en el organismo de los
seres, es vida, es energía, es el símbolo del fuego y de la sabiduría maya.
2. El color negro en los tejidos representan :
El occidente, la puesta del sol, el color del maíz negro, el color de cabello en el organismo de
los seres, es la muerte, el reposo, la germinación, el inicio, es el símbolo del agua y del origen
de la vida maya.
3. El color blanco en los tejidos representan :
El norte, la entrada del aire, el color del maíz blanco, el color de los huesos en el organismo de
los seres, es el aliento, el espíritu, la purificación, la pureza, es el símbolo del aire y de la
palabra sagrada en la vida maya.
4. El color amarillo en los tejidos representan :
El sur, la salida del aire, el color del maíz amarillo, el color de los músculos en el organismo de
los seres, es la maduración, el arrepentimiento, la recreación, es el símbolo de la tierra y del
sagrado trabajo en la vida maya.
Con base a estos fundamentos la vestimenta maya antigua de los habitantes del municipio de
Santa Cruz del Quiché, El Quiché, está formada por los siguientes elementos:
Vestimenta de la mujer maya :
• Un par de sandalias, que representa el futuro de cada ser humano.
• Un corte de color negro con cuadro blancos, que significa el envoltorio de la vida durante su
germinación.
• Un delantal no plegado con distintos dibujos de color negro y blanco, que representa el
complemento del envoltorio de la vida.
• Una faja de lana de color blanco y negro. que s representa el uk'u'x (el centro) y el equilibrio
en el cosmo.
• Una blusa de mangas largas de color blanca, que representa la pureza de la mujer.
• Un listón de color blanco, que representa el aire que cubre la madre tierra.
esto es hablando de vestimenta maya quiche,

El traje es un lenguaje, El tejido es el texto. El traje maya y los mensajes que transmite. Estrategias
de supervivencia.

Exotismo, color, variedad y belleza son términos con los que los viajeros han calificado una y
otra vez el arte de vestir de este pueblo de rica historia asentado sobre territorios de México y
Guatemala.

La diversidad de la vestimenta de los mayas se corresponde con su complejidad cultural. Las

prendas encierran códigos culturales, estatus sociopolíticos, aparte de mostrar un refinamiento
técnico. El rango, la estirpe, el prestigio se marcaba en esa “piel social” que es la vestimenta,
tanto en hombre como en mujeres.

Los tejidos y los vestidos personalizan y diferencian a los que los llevan y sirven para saber
quién es el portador de la pieza, de dónde viene, su estado civil, su estatus social, entre otros
datos. Según el colorido y la longitud de una falda se puede saber a qué comunidad pertenece
una mujer, si está soltera, casada o viuda, y la importancia que tiene dentro de su grupo.

Se considera también la incidencia de la cosmovisión maya en los motivos que adornan los
tejidos. Es evidente que los tejedores actuales prácticamente desconocen los simbolismos,
aunque siguen trabajando modelos seculares. Antes y después de la conquista los mayas
sufrieron presiones para olvidar su propia historia y mitología, pero los estudios revelan que en
las vestimentas, han seguido portando emblemas de su entramado de creencias, dioses, héroes o
signos de fertilidad.