CIUDADANIA Y REFLEXION ETICA

TAREA VISITA AL LUM

INTEGRANTES:

 EDGAR JOEL ACUÑA DOMINGUEZ

 JUAN ARBAÑIL LOPEZ
 FERIA MARI JOEL ENRIQUE
 JHONATAN ROGER LLANOS LLANOS
 VISITA AL LUM

INTRODUCCIÓN

Este trabajo tiene la finalidad de realizar un Analís de los hechos ocurridos durante la época de
violencia en el Perú en las décadas de los 80´s y 90´ y los cuestionamientos éticos que estos
originan. A través de información obtenida durante la visita al museo del Lugar de la memoria,
Tolerancia y la inclusión social (LUM), además de los datos brindados durante la clase se
realizará un análisis crítico de los hechos que generaron la violencia.

OBJETIVO

Daremos a conocer el porqué es tan importante la época de terror que experimentó el país durante la
época de los 80´s y 90´s, pues muchos jóvenes aún no toman conciencia o no saben muy bien
sobre sobre este periodo que vivió nuestro país.

ANÁLISIS

El Perú sufrió consecuencias significativas, sociales y morales, propias del conflicto armado interno
considerado el de mayor duración e impacto y el que dejó el mayor número de victimasen su
totalidad. Victimas del grupo sendero luminoso, pero también victimas de estado, representado
por los militares destacados en las principales zonas de conflicto.

El senderismo asume el terror y violencia como los medios para conquistar el estado. Su ideología
se caracteriza por un pensamiento dogmático y una sumisión total a su líder, Abimael Guzmán,
sendero luminoso no reconocía ninguna organización popular que estuviera fuera de su control y
reprimía violentamente cualquier disidencia. Prometió una sociedad nueva pero su accionar
devino en el terror generalizado, miles de muertes, inmensas pérdidas económicas y la
destrucción de espacios de participación política. A nuestra manera de interpretar es sendero
luminoso es el responsable directo de más de la mitad de muertes producidas durante el periodo;
desató violencia, fuertes desigualdades sociales y la ausencia del estado, en muchos ligares
facilitó que se expandiera.

la ausencia de gobierno, plantea nuestro primer cuestionamiento ético, el de la responsabilidad del

estado durante el conflicto interno, la responsabilidad que nos referimos es por parte de las
personas que lo representan, en este caso el Ejercito peruano y sus altos mandos, además de
los policías y los grupos paramilitares como el del caso del Grupo Colina. Esta responsabilidad
consiste en actos de violencia cometido por las personas que l deben defender lo señalado por
la constitución. por ejemplo, el caso Madre Mía que involucra la participación de ex presidente
Ollanta Humala, por delitos de lesa humanidad.

Si definimos la responsabilidad como la capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para
reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente, y que las acciones
cometidas por los involucrados fueron realizadas voluntariamente, es decir con conciencia y
razón; esto los convierte en responsable de las mismas.
Estas acciones trajeron además la participación de los ciudadanos locales como fue en el caso de la
masacre Uchuraccay, posteriormente con la revisión del informe de la comisión de la verdad
(CVR) se confirmó esta versión, donde los comuneros asesinaron a los periodistas,
confundiéndolos con senderistas. Sin embargo, esta versión tiene una historia más extensa y
contempla las visitas por parte de los militares a Uchuraccay, en donde se dejaron claras
instrucciones de diferenciarlos de los senderistas por el uso de helicópteros. Los periodistas
habían llegado a Uchuraccay gracias a la ayuda de un guía de una comunidad vecina, también
asesinado. Las ordenes habían sido claras por parte de los militares: reconocer a los senderistas
y asesinarlos, esta también fue la consigna por parte de las autoridades locales e incluso se
acusó y posteriormente se ejecutó a un poblador de Uchuraccay, quien no quiso participar de la
masacre, acusándolo de estar aliado a los senderistas.

Aquí se comienza a tergiversar los limites de responsabilidad y conciencia moral, debido, a que
muchas veces (como en el caso Uchuraccay), personas comunes deben enfrentarse a elegir la
vida o la muerte, tomando decisiones por encima de “lo correcto e incorrecto”, esta situación que
se instauro en dicha época y obligó a muchos campesinos a enrolarse en las filas de sendero
luminoso, a las rondas campesinas, como elección al momento crítico y extremo que vivían.

Podemos concluir que la presencia de grupos insurgentes de la misma índole, es el resultado de la

democracia de Los débiles, corruptas y mal realizadas. Por lo que debemos actuar y velar
porque todos seamos parte del estado. Sin embargo, a pesar del tiempo transcurrido desde la
independencia, la idea de nación no ha sido asumida por los habitantes del país, incluso en los
tiempos modernos de la globalización; por el contrario, continúan consideran como “otros” a las
personas de diferente color o cultura. Como si se tratasen de personas pertenecientes a
realidades completamente ajenas. Se observa a lo largo de la historia siempre a existido un
abierto desprecio hacia lo andino o indígena, como síntoma de atraso. Sin embargo, la falsa
evolución y desarrollo de nuestra sociedad solo ha incrementado las diferencias sociales.
Continuamos viviendo en un país subdesarrollado que no conoce no valora su propia cultura,
que olvida historia y parece estar condenado a volver a repetirla.