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LIBBDS
OCTUBRE-DICIEMBRE 1988
Chasqui
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Para una leitura crítica ILO iN MAlO DE1989
Espacios de silencio Revista Latinoamericana de Comunicación
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"Guerra de la Deuda Externa", Una guerra que ya he
mos perdido. Durante una década, las transnacionales del
nía y su independencia.
El 16 de marzo de 1989, el Dr. Luis E. Proaño,
Envíe suscripción a partir del No. _ _ por 1 años D por 2 años D Envíe primero facturaD UJ
Norte, ayudadas "desde adentro", han vaciado impune Director de CIESPAL, y el Canciller del Ecuador, Dr. Die
Envíe ejemplares sueltos Nos Envíeme más información O mente a nuestros países. Como consecuencia, día a día go Cordovez, firmaron un importante acuerdo de coopera
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c: tenemos más pobres-pobres y nuestras democracias mues ción técnica, en reconocimiento a la tarea que cumple
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I tran síntomas alarmantes de agotamiento. CIESPAL en América Latina.
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~ La intención de CHASQVI es lograr que los colegas Bien. Muy bien. Y un aplauso.
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Institución
pongan "pied a terre", reflexionen y vuelquen sus ener Juan Braun
(1nstitución]
DIRECTOR: LuIs E. Proaño. EDITOR: Juan Braun. DIRECTOR"ÓE Beltrán (Bolivia); Glan Calvl (Brasil); Rel nhar d Keune (Alemania
Dirección _ PUBLICACIONES: Jorge Mantilla Jarrín. ASISTENTE DE EDICION: Federal); Humberto López López (Colombia); Francisco Prieto
Wllman Sánchez COMPOSICION: Martha Rodríguez. DISEIQO: Fer (México); Daniel Prieto (Argentina); Máximo stmpson (Argen
(Address) nando Rlvadenelra. PORTADA: Edwin Rlvadenelra. IMPRESO:
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<ñ tIna); Diego Echeverría (Chile). Chasqui es una pubucactón de CIES
Ciudad/Estado _ Código Postal Editorial QUIPUS. COMITE EDITORIAL EJECUTIVO: Asdrúbaí PAL que se edita con la colaboración de la Fundación Friedrlch
(City/State)
(Postal C o d e ) - - - - - - - - o
o. de la Torre, Peter scnenket, Edgar Jaramluo, Fausto Jar amlllo, Gloria Ebert de Alernanla Federal. APartado 584. QuIto-ECUador. Telé
Fecha
osvna, Andrés León. CONSEJO ASESOR INTERNACIONAL: Luis fonos: 540-881. Telex: 22474 CI ESPL ED. - FAX (593-2) 524-177.
País _
(Countrv] (Date)
PERIODISMO Y DEMOCRACIA
Roberto Savio
ción simplista de rendimiento y esfuer
zo. La educación, la seguridad social,
por ejemplo, cuando se dice los "medios es un proceso horizontal, participato LIBERTAD ¿PARA QUIEN?
de comunicación social", en realidad se rio de doble vía; y esto se ha hecho po
Desde que John Milton se empeñó en
está hablando de "medios de informa sible solamente 'en los últimos tiempos,
persuadir a sus orgullosos y autosufi
ción". La información es, por defini gracias a las nuevas tecnologías elec
cientes contemporáneos que aceptaran
ción, una estructura vertical, en la que trónicas. En América Latina no' existe la libertad, sus palabras siguen marti
algunos transmiten datos a una gran can una sociedad comunicacional; a lo mu llando el oído de sucesivas generaciones
tidad de receptores. Este sistema ha pre- cho existe una sociedad informativa. porque la tentación de suprimirla sur
ge interm itentemente.
Cada hombre en particular, como en
P o r primera vez vivimos en un mundo
interdependiente que cuenta además
con los medios para ser una sociedad
los tiempos de Milton, está convencido
que se le puede confiar el derecho de
conocerlo todo, leerlo todo, decirlo
de comunicación. Este tipo de sociedad
todo pero lo que exige para sí se torna
no es expresado en las noticias porque
turbio cuando es el otro, ideológica
el sistema informativo actual no genera
mente diferente, quien debe gozar de
una conciencia internacional en el
idéntico derecho. Hay que creer en la libertad
lector.
En este momento de la historia la·
tinoamericana, un creciente número de inestabilidad política y social? daría un momento en ~ ferir lo úl
personas creen en la libertad para sí Los medios de comunicación en timo".
L a información tiene su sistema de va
lores. Los diarios para vivir tienen
que vender; y para vender tienen que apli
Siempre ha existido un debate en el
Tercer Mundo y en América Latina en
especial, en lo que toca a la discrimina
mismas y en la supresión de ella para
los otros. Y así el problema como en los
América Latina no son ni mejores ni
peores que otras instituciones de nuestra
Más tarde, Jefferson eró cusado por
James Thompson Callender y otros pe
car ciertas técnicas, aquellas que hoy se ción del norte, que el norte no entien remotos tiempos de Milton permanece democracia. riod istas, de cobard ía, de haberse apro
consideran como periodismo profesio de al sur porque solo habla de escánda el mismo: ¿Quién es el que debe deci La libertad de prensa fue establecida piado del dinero público, de ser ateo y
nal. Estas técnicas, que han hecho una los, golpes, revoluciones, etc. El proble dir quién está capacitado para la liber porque la censura fue inaceptable para enemigo de la religión, de mantener ilí·
evolución muy precisa en la historia, ma no es norte-sur, sino 'de una escala tad y en consecuencia a quién se le debe los ideales y principios de los hombres citas relaciones sexuales con sus escla
hacen que la información sea dirigida de valores. ¿Quién de ustedes ha leído otorgar ese derecho? que iniciaron y dieron forma a nuestra vas negras.
a los acontecimientos y no a los proce últimamente una noticia sobre Norue En todos los continentes, hay hom historia. Lo que tuvo que sufrir no le estirnu
sos. La fuerza de las agencias interna ga? Yo creo que nadie. ¿Por qué? Por- , bres y mujeres que están repensando los ló a admirar a esos periodistas pero no
cionales, radica en su capacidad de principios por los cuales la humanidad ero en una democracia, la disminuyó su fe en la necesidad de una
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que Noruega no da escándalos, golpes,
proveerse de "pop-news", y no en su revoluciones o catástrofes; por lo tanto puede vivir en armonía con los demás libertad de expresión no es pero libertad ilimitada de la prensa.
Noruega no es noticia; sin embargo es seres humanos. Si nosotros en Améri· _ mitida únicamente a los bue La libertad no es pertenencia exclu
capacidad de proveer análisis. El mundo
una país muy interesante; es el único ca Latina tenemos la libertad que goza nos ciudadanos, a los sabios siva del buen ciudadano y del discreto.
que nosotros recibimos a través de los mos, se debe, a que en diferentes tiem o a los de gusto refinado. La libertad es Cuando se convierte en la recompensa
país, junto con Irlanda, que tiene un '.
canales informativos, es un mundo de pos y en diferentes lugares, existieron patrimonio de todos, de aquellos de del mérito, de la virtud, de la verdad o
gobierno solo de mujeres, y que dedica
lo que acontece, y lo que acontece tie el 0.25 por ciento y la media europea es extraordinarios seres humanos que apa nobles como de bajos principios o aque de la benevolencia, deja de ser libertad.
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ne que ser impactante y extraordinario. ayuda internacional; Estados Unidos da sionadamente se esforzaron en escribir llos que no poseen ninguno. La libertad Pero es también verdad, como lo
Esto hace que la información se venda el 25 por ciento y la media europea es y decir lo que pensaban. No les importó de expresión lleva impl ícito la posibili prueba nuestra historia latinoamericana,
más y tenga mayor interés. del 0.4 por ciento del producto bruto. el riesgo que corrían a cambio de expre dad de abusar de ella y sus más egregios que solamente aquellos países que han
sar lo que les pareció que debía ser co defensores sufrieron los golpes de quie sido capaces de ejercer la libertad con
nocido con urgencia. nes la usaron con villanía. un sentido de responsabilidad frente a
l modelo de la información de Amé poi ítico interno, mucho más de lo que Si no hubiéramos heredado la liber Jefferson había escrito a Edward las exigencias del bien común, han sido
E rica Latina es más parecido al mode
lo norteamericano que al europeo. Por
se hace en Europa. La neutralidad en la
información no existe, la objetividad
tad, épensarfarnos ahora que era necesa
rio el conquistarla o estaríamos de
Carrington: "Siendo la base de nuestro
Gobierno la opinión del pueblo... si
los que por más largo tiempo la han
conservado.
ejemplo, la función del periodista en tampoco, y la relación del profesional acuerdo en que la libertad fue un atraco se me dejara a m ( decidir, si es que de Todos nosotros creemos en la liber
América Latina, muchas veces, es la de con su proceso implica mucha participa tivo engaño, demasiado peligroso para beríamos tener un gobierno sin perió tad porque estamos convencidos que el
tomar un papel activo en el acontecer ción. ser instaurado en momentos de tanta dicos o periódicos sin gobierno, no duo pueblo es soberano y el que decide el