01 OBSERVA LA PAUSA ENTRE DOS RESPIRACIONES.

Shiva responde: Oh, criatura radiante, esta experiencia puede surgir entre dos respiraciones. Despus de que
la respiracin entra y justo antes de que empiece a salir: la beneficencia.
sa es la tcnica: Oh, criatura radiante, esta experiencia puede surgir entre dos respiraciones.
Despus de que la respiracin entra -es decir, baja- y justo antes de que empiece a salir -es decir, a subir-, la
beneficencia. S consciente entre estos dos momentos..., y sucede. Cuando tu respiracin entra, observa.
Durante un solo momento, o una milsima de momento, no hay respiracin: antes de empezar a subir, antes de
empezar a salir. Entra una respiracin; entonces hay un cierto punto en que la respiracin se para. Luego
la respiracin sale. Cuando la respiracin sale, entonces, de nuevo por un solo momento, o una fraccin de
momento, la respiracin se para. Luego la respiracin entra.
Antes de que la respiracin comience a entrar o comience a salir, hay un momento en que no ests respirando.
En ese momento puede suceder, porque cuando no ests respirando, no ests en el mundo. Comprende esto:
cuando no ests respirando, ests muerto; todava ests, pero muerto. Pero el momento es de una
duracin tan breve que nunca lo observas.
Para el tantra, cada espiracin es una muerte y cada nueva respiracin es un renacimiento. La respiracin
que entra es renacimiento; la respiracin que sale es muerte. Espiracin es sinnimo de muerte; inspiracin
es sinnimo de vida. De modo que con cada respiracin ests muriendo y volviendo a nacer. El intervalo entre
ambas es de muy breve duracin, pero la observacin y atencin aguda, sincera, te permitir advertir la pausa.
Si puedes advertir la pausa, dice Shiva, la beneficencia. Entonces no se necesita nada ms. Eres
bienaventurado, has sabido; te ha sucedido.
No tienes que adiestrar la respiracin. Djala tal como es. Por qu una tcnica tan simple? Parece tan
simple. Una tcnica tan simple para conocer la verdad? Conocer la verdad significa conocer lo que ni
nace ni muere, conocer ese elemento eterno que siempre es. Puedes conocer la espiracin, puedes
conocer la inspiracin, pero nunca conoces la pausa entre las dos.
Prubalo. De pronto, lo comprenders; y lo puedes comprender; ya est ah. No hay que aadir nada ni a ti ni a
tu estructura; ya est ah. Ya est todo ah, excepto una cierta conciencia. As que, cmo hacerlo? En primer
lugar, toma conciencia de la inspiracin. Obsrvala. Olvdate de todo; simplemente observa la respiracin
que entra; el paso mismo.
Cuando la respiracin te toque las ventanas de la nariz, sintela ah. Y deja que entre. Vete con ella con
completa consciencia. Cuando bajes ms y ms y ms con la respiracin, no la pierdas. No te adelantes y no te
quedes atrs; muvete con ella. Recuerda esto: no te adelantes, no la sigas como una sombra; s
simultneo con ella.
La respiracin y la consciencia deberan volverse una sola cosa. La respiracin entra; t entras. Slo
entonces ser posible caer en la cuenta de lo que hay entre dos respiraciones. No ser fcil. Entra con la
respiracin, luego sal con la respiracin: dentro-fuera, dentro-fuera.
Buda intent usar especialmente este mtodo, de manera que se ha vuelto un mtodo budista. En la
terminologa budista se conoce como Anapanasati yoga. Y la iluminacin de Buda se bas en esta tcnica; slo
sta.
Todas las religiones del mundo, todos los visionarios del mundo, han llegado por medio de alguna tcnica u
otra, y todas esas tcnicas estarn entre estas ciento doce tcnicas. Esta primera es una tcnica budista. En
el mundo se la conoce como tcnica budista porque Buda alcanz su iluminacin por medio de ella.
Buda dijo: S consciente de tu respiracin cuando entra, cuando sale: entrando, saliendo. Nunca
menciona la pausa porque no hace falta. Buda pens y sinti que si empiezas a preocuparte por la pausa, la
pausa entre dos respiraciones, esa preocupacin puede alterar tu conciencia. De modo que dijo simplemente:
S consciente. Cuando la respiracin entre, entra con ella, y cuando la respiracin salga, sal con ella.
Haz simplemente esto: entrar, salir, con la respiracin. Nunca dice nada sobre la parte ltima de la tcnica.
La razn de ello es que Buda estaba hablando a hombres muy comunes, e incluso eso podra crear el deseo de
alcanzar el intervalo. Ese deseo de alcanzar el intervalo se convertira en una barrera para la conciencia,
porque si ests deseando alcanzar el intervalo, te adelantars. La respiracin estar entrando, y t te
adelantars porque ests interesado en la pausa que va a haber en el futuro. Buda nunca la menciona, as
que la tcnica de Buda es slo la mitad.
Pero la otra mitad subsigue automticamente. Si sigues practicando la consciencia de la respiracin, la
conciencia de la respiracin, de repente, un da, sin saberlo, llegars al intervalo. Porque segn tu
conciencia vaya agudizndose y profundizndose e intensificndose, segn tu conciencia vaya precisndose -el
mundo entero es excluido; slo tu respiracin entrando y saliendo es tu mundo, el rea entera de tu
consciencia -, estars ms cerca de advertir el intervalo en que no hay respiracin.
Cuando te ests moviendo acompasadamente con la respiracin, cuando no haya respiracin, cmo no te vas
a dar cuenta? De pronto tomars conciencia de que no hay respiracin, y llegar un momento en que adviertas
que la respiracin no est saliendo ni entrando. La respiracin se ha detenido completamente. En esa
detencin, la beneficencia.
Esta tcnica es suficiente para millones de personas. Toda Asia la prob y vivi con ella durante siglos. El
Tbet, China, Japn, Birmania, Tailandia, Sri Lanka: toda Asia, excepto India, ha probado esta tcnica.
Slo una tcnica, y miles y miles de personas han alcanzado la iluminacin a travs de ella. Y es slo la
primera tcnica.
Pero, por desgracia, como esta tcnica se asoci al nombre de Buda, los hindes han estado tratando de
eludirla. Debido a que lleg a conocerse ms y ms como un mtodo budista, los hindes la han olvidado
completamente. Y no slo eso;han intentado tambin eludirla por otra razn. Como esta tcnica es la primera
tcnica mencionada por Shiva, muchos budistas han afirmado que este libro, el Vigyan Bhairav Tantra, es un li-
bro budista, no hind.
No es ni hind ni budista; una tcnica es simplemente una tcnica. Buda la us, pero ya exista para poder
ser usada. Buda se convirti en un buda, un iluminado, debido a esta tcnica. La tcnica era anterior a Buda; la
tcnica ya exista. Prubala. Es una de las tcnicas ms simples: simple comparada con otras tcnicas; no
estoy diciendo que sea simple para ti. Otras tcnicas sern ms difciles. Por eso es mencionada como la pri-
mera tcnica.