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UNIVERISDAD NACIONAL DE INGENIERIA

FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL Y SISTEMAS


UNIVERISDAD NACIONAL DE INGENIERIA
FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL Y SISTEMAS

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA


FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL Y
DE SISTEMAS

Nombre del Curso: Redacción y Comunicación


Código del curso: HS-111
Alumno: YUPANQUI MONTOYA PIERO LEONARDO
Profesora: Mg. Raquel Chávarri Arce
Fecha:11/04/2019

2019
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INTRODUCCION

Con este informe se trata de llevar a cabo el reconocimiento de las lenguas que existen

en el Perú, desde las más comunes hasta las que están están por extinguirse.

Llegar a manifestar a los lectores cuales son estas lenguas que algunas se encuentran en

lo recóndito de nuestro país y de las cuales muchos somos ignorantes de la existencia de

estas lenguas.

Y llevar a conocer la muy variada cultura y la gran historia que existió en nuestro país

desde años inmemorables y como ha dejado su influencia a través del tiempo que hasta

la actualidad prevalece.

A sí mismo, dado por el poco conocimiento de los peruanos desmitificar la creencia de

que las lenguas indígenas son solo dialectos por la poca cantidad de personas que la

hablan y darle su lugar como verdadera lengua


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LAS LENGUAS DEL PERÚ


Se originan por las primeras oleadas de grupos de personas que llegaron al Perú, de los cuales la personas

ya venían comunicándose con una variedad de lenguas que adquirieron antes de llegar a nuestro país, de

las cuales se diversificaron aún más y con el tiempo evolucionaron transformándose de muchas maneras,

y se fueron acentuando en las regiones del Perú: costa, sierra, selva.

LAS LENGUAS DE LA SELVA:

Estas lenguas se pueden agrupar en 17 familias lingüísticas (grupos de lenguas descendientes de

una misma lengua madre) que dieron origen a las más de 40 lenguas que se crearon en esta

región tales cuales como:

 Witoto

 Wampis

 Tikuna

 Quichua

 Ashaninka

 ETC……

Las lenguas de la selva presentan características muy complejas tales como:

 CACATAIBO: presenta un fenómeno de tono, en concreto si cambia el tono

del hablante cambia el significado de la palabra.

 SHIPIBO: presenta rasgos gramaticales como la evidencialidad, se basa en

que si expresa algo tiene que hacerlo mencionando el origen de donde saco

esa información.

 KUKAMA: presenta genero del hablante, en concreto dependiendo del

genero será la palabra dicha

LAS LENGUAS DE LA COSTA:

Como se sabe en esta región predomina la lengua más hablada en todo el país, el español, pero

antiguamente antes de la conquista de los españoles se hablaban la lengua “TALLANA”, la de

“SECHURA”, la de “OLMOS”, “MOCHICA” y la “QUINGMAN”.

Pero a partir de la conquista estas lenguas poco a poco se fueron extinguiendo hasta ya no tener

nada más que testimonios sobre estas lenguas, a excepción de la “MOCHICA” la cual

logra sobrevivir hasta el siglo XX y ahora solo quedando indicios en nombres de personas y

lugares
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LAS LENGUAS DE LA SIERRA:

En esta región la lengua que tuvo mayor extensión fue el “AIMARA” que se expandió desde el

centro del, pero hasta límites de Bolivia y Chile, que se demuestra por la presencia de topónimos

en los nombres de los lugares y en el pueblo de YAUYOS y en el SUR aún se encuentra el uso

de esta lengua entre los habitantes, aun así, la extinción se esta lengua se da ya que los que lo

hablan cada vez disminuyen.

Esto se debe a la fama que fue ganando fama el “QUECHUA” y fue desplazando a la lengua

anterior, esta lengua nació en la sierra de Áncash que por la migración y por el comercio se fue

expandiendo hasta llegar al Cuzco donde los incas remplazaron el aimara por quechua y así lo

expandieron llegando hasta Ecuador y Bolivia.

Pero estas 2 lenguas no fueron las únicas que existieron en la sierra, también estuvieron lenguas

como:

 JAQUARU

 CULLE

 PUQUIMA

 URO

LA CASTELLIZACION:

En el siglo XVI los conquistadores trajeron el castellano y cuando conquistaron a los incas casi todos los

pueblos fueron sometidos imponiendo un nuevo orden y una sola lengua, así las lenguas indígenas y otras

manifestaciones indígenas terminaron en una posición de marginación que continua hasta estos días
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Conclusión

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