ofun birete

ofun bile
ofun irete
+
i o
i i
o o
i i

ofun bile nene ahubo badey apolo abi *aki adifafun laure
umbatinlo bale nifa akuko lebo. abiye adifafun amisisi,
aikordie, eyele, akuko lebo.

en este signo nace:

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1.- la espiritualidad eterna.

2.- la inmortalidad del alma.

descripcion del oddun.

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aqui nacio la espiritualidad eterna. la inmortalidad del

alma.

habla la epilepsia sobre todo cuando la persona duerme.

el awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y

no ser ignorado.

hay que hacerlo todo completo.

orunmila manda a que los awoses se visiten.

cuando ofun bile tiene que darle a otro awo o iworo un

santo, tiene que darle primero de comer a su leri obi omi
tuto y despues dos etu o dos eyele (se pregunta).

cuando se ve este ifa, se le dice: que ud. va hacer un

santo o un ifa (segun el caso) y esa cabeza es mas grande
que la suya y antes tienes que orugbo para que no se vaya
a morir.

se le pone a elegbara un ishu entero y crudo con epo y un

obi y despues se bota en la plaza cortado a lo largo.

por osobo intori iku se le da a shango un akuko con

amala.
%pa
por babalu-aye ud. obtiene lo que desea y por eso tiene
que recibirlo.
averigue primero antes de hacer las cosas que tiene pen-
diente o que le han recomendado.

la persona va a obtener algo grande por una suerte que le

dara obatala.

si la madre es difunta se le da una jutia.

fiesta a los ibeyis.

hay que recibir a ozain.

dos adie amarillas a oshun en el rio y a eggun de iyare.

hay que cuidar mucho a su hijo menor para que oya no le

retire a ud. la suerte, pues ella vela por ese muchacho.

la mujer por este ifa no se puede vestir de florones o

colorines.

habla de una persona de edad que se molesta cuando le dan

quejas de sus hijos.

ud. es muy dichoso pero tiene muchos ojos malos encima,

por causa de una gracia que ud. tiene.

ud. no esta bien economicamente ni de salud ni tiene

tranquilidad y por lo tanto no es feliz.

nunca mire hacia atras cuando vaya caminando.

no ingiera bebidas alcoholicas.

no se vista igual a nadie.

usted tiene un apodo.

cumpla con shango y tenga cuidado con la justicia.

usted ha tenido tenido tres suertes.tiene que hacer ebbo

con la ropa que ahora viste.

la embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho

meses, tiene que orugbo con cuatro botellas de oti, dos
adie y la ropa que compro igual a la de una amiga.

fijese que que dos amigos suyos se han vestido de blanco.

el que lo crio a usted le esta pidiendo de comer.

trate de no verse involucrado(a) en chismes.

no porfie con nadie.

%pa
okuni: trate de ser complaciente con su mujer para que no
se vea atrasado.
cuando vaya a tratar asuntos de mujeres no ande con
burlas ni con cuentos, porque entre los oyentes habra
quien diga que ud. es alabancioso.

en su casa hay veces que perciben olores fuertes, es la

accion de san lazaro, que va a visitarlo.

ewe del signo: canistel y filigrama.

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obras de ofun bile.

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para agrandar la familia:

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se maniata una etu y se deja que recorra toda la casa;
despues se hace ebbo. se hace un joro joro en el patio y
al lado se pone a oya y se da la etu, la que despues
se entierra.

para alejar la enfermedad:

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se pone en agua una ristra de ajos, ajonjoli y la medida
de la persona en ou fun fun, dun dun y pupua y se toma
como agua comun.

cuando lo lleve al monte antes se hace ebbo con un macito

de le*a y demas ingredientes que haya cogido; y va con
este y con el agboran al monte, alli quema toda su ropa
despues de darle una etu de su leri al agboran. se viste
con otra ropa, lava al agboran con omiero y lo lleva para
su casa.

obra de efun metanla para salvar a una persona ofun bile:

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esta es para oya. se necesita un juego de herramientas
de oya cosas del ebbo que marque dos palomas, a*il,
un gallo con las herramientas. se mira el camino que cogen
las eyeles se dan un plato blanco una cruz de ori, se
deslie con el a*il ,y se presenta a olorun y el akuko
a la tierra todo se entierra ahi y encima se le pone el
ebbo.

%pa
obra:
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el awo de este signo tiene como aliada a oya para su
defensa a la que se le pone una cazuela de barro, donde se
echa aceite de comer, hongo de madera podrida un
papel con el nombre del enemigo, prendido con 9
alfileres, se le prende 9 mechas y se cubre con una
cazuela ajere, llena de agujeros, se llama 9 veces a la
persona y avivando el fuego, con un abanico de guano se
le canta el suyere:

"oya de ina si ajere aberu, afefe iku, afi bombo y a

ifun eke".

a la sopera de oya se le pinta en el piso con osun y

eyaoro, oshe tura los meyi ofun bile y otura she ademas
a oya se le espolvorean sus otas con osun.

obra:
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la persona le da dos adie a oshun en el rio, se arrodilla
al interesado delante de la madre pidiendole perdon y
la iya, dandole la bendicion para quitarle todas las
maldiciones que tenga para que la vida cambie, oshun esta
resentida de la falta del hijo a la madre.

ebbo:
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dos palomas, oti, 3 cocos, 3 agujas. derecho.

ebbo para la embarazada:

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la ropa que trae puesta, aikordie, owo la mefa.

rezos y suyeres:
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rezo:
ofun rete ofun agu ete abu ardifafun llilese olordafun
anegu inlla obini tonto osoe.

rezo:
allordillo guo orbo agutan dillugo alla ordafun ariegun
lola omo abericolomo telli omo orbeni orde ala llegun omu
ala llegun alallelehisin ni vi mare.

rezo:
mame chuguo badella polo abanaki adifafun lauro umba
tilo banti nifa acuco lebo abiche adifafun amisisi omo
olofin adie iebo eyele lebo.
%pa
rezo:
ofun rete ofun agu ate a bu adifafun olileso lorda-
fun anegu inlla obini tonto esos.
dice ifa.
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que usted es muy dichosa pero que tiene muchos ojos encima
por causa de una gracia que posee, pero usted estara bien
nunca mire para atras cuando vaya caminando, no tome
bebidas ni se vista igual que otra persona o igual a un
amigo suyo, usted tiene un apodo, vistase de blanco a
menudo, cumpla con shango y tenga cuidado con la justi-
cia, usted ha perdido tres suertes, usted tiene que hacer
ebbo con la ropa que tiene puesta porque esta embarazada o
una de su casa y si tiene de siete a ocho meses tiene que
traer cuatro botellas de oti, dos gallinas y una ropa que
usted compre nueva, junta con otra persona o igual, fijase
que dos amugos de usted se van a morir, usted so*o con un
digfunto qe se le aparecio vestido de blanco, se fue quien
lo crio, le esta pidiendo de comer, usted es algo chismosa
no porfie y procure ser complaciente con su mujer para que
no se vea atrasado y cuando vaya a tratar asuntos de
mujeres no ande con burlas ni con cuentos porque entre los
oyentes hay quien dice que usted es alabancioso y lo estan
desacreditando.

refranes:
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1- el espiritu le es al cuerpo, en la vida como las alas

al pajaro en el cielo.

2- que ciego le explica a uno el camino.

%pa
relacion de historias o patakines de ofun irete.
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1.- la familia grande.

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patakin:

habia una familia muy grande y todos se estaban muriendo y

el ultimo que era hijo de oya, esta para salvarlo, fue a
ver a orunmila y este le hizo ebbo con: herramientas,
akuko, eyele, a*il. despues orunmila le dio de comer al
cielo y a la tierra en un plato.

despues del ebbo se echa agua y a*il en un plato y la eyele

y el plato se le presenta a olorun y la eyele se mata y la
eyerbale se le echa al plato y al ebbo antes de cerrarlo.
el akuko acto seguido se le a la tierra.

se engrandece la familia.

2.- la equivocacion.
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patakin:

una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo

dormida al lado de la difunta, y por poco la entierran
equivocadamente.

3.- porque ofun bile vive acompa*ado del agboran omo ala
yegun./---------------------------------------------
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rezo: ofun bile ofun awate okanibu adifafun awo oloshe

adifafun amegun iya odini tontin ekun ayebiyo
eggun ebbo adajun orun beyeni ori eggun loia, loda-
fun orunmila omo abarin okolono omo obeni ade alaye
eggun omo ala tegun owale ahishi oni bi olodun
mare kferefun oggun amegun eri babawa.

ebbo: akuko, etu, eyele, eku, eya, awado, agboran, bogbo

ileke, bogbo ashe, malaigui, atitan ile, atitan
enigbe, asho ara, bogbo igui, obi, oti, o*i, epo,
oti kana, itana, opolopo owo.

nota: este ifa vive acompa*ado de un agboran que se llama

omo ala yegun, este agbora lleva como carga :

%pa
leri de oggun, el hueso del muslo derecho de la etu,
que se le da a orunmila leri de etu, cerebro y tin-
chomo de okuni de eggun, piel de ekun, tarro de
venado, colmillo de aya filani, okokan de alaso, una
ota keke de huequitos de orin, una oduara keke, tres
igui de oluo popo, un yu de lechuza, atitan de
osiku, atitan de un joro joro, semilla de ca*andon-
 ga, palo congo, eku, eya. awado, atare, epo, obi,
kola, obi motiwao, aira, iyefa del ebbo.

despues de cargado se lleva al palma, ceiba, cementerio,

rio, mar, loma y al monte, cuando lo lleva al monte se
hace ebbo de ofun bila con macito de le*a y va con
este y el agboran, quema alli su ropa y lo trae para su
casa lo lava con omiero ewefa y le da etu directo de su
leri a la del agboran y este vive junto con ifa y come
unas veces con el ifa, otras con orun y etu junto con
oluo popo.

patakin:

en la tierra mofunawate vivia un awo oloshe que era omo

ofun bile y el vivia renegado en esa tierra y apartado
de toda su familia,aquella tierra era de araonu y la
gente adoraba mucho el recuerdo de bogbo eggun donde awo
oloshe no se trataba con nadie porque no veneraba el
recuerdo de eggun y por eso tenia mucho atraso.el solo
adoraba a oluo popo y siempre estaba tratando con el y
siempre su obini estaba enferma y habia mucho atraso.

un dia que el estaba dandole etu a oluo popo y lo

estaba llamando,su obini le dio eggun iya kafunwa leri y
vino el eggun de su iya y le dijo que estaba bien que el
adoraba a oluo popo,pero que el tenia que llamar al
secreto de esa tierra que era orun bayeni ori eggun
lola.

donde empezo a levantarse una sombra muy grande que

empezo a cubrir la tierra de ofun awato y mucha gente
empezaron a caer con eggun pakunwa leri y awo oloshe
se asusto y comenzo a llamar a oluo popo, pero este
venia con la sombra y el dijo: este es el otro secreto que
te va a acompa*ar que se llama omo ala eggun que es
hijo de orun que goberno esta tierra antes que tu
familia y siempre tienes que llamarlo junto con
orunmila conmigo para que te defienda y tu leri para que
este leri tienes que darle de comer junto con su secreto.

aquella tierra empezo a transformarse y llego la prospe-

ridad donde la noticia llego a otras tierras y empeza-
ron a llegar muchos awoses de tierras vecinas a visitar
aquella tierra para ver a awo aloshe y saber de aquel
poder tan grande que se habia dado a conocer en aquella
tierra.

awo oloshe los recibia a todos por las sombras del secreto
%pa
de orunomo ala yegun junto con oluo popo era la que esco-
gia el que podia jurarse en aquel secreto. donde oluo
popo le dijo awo oloshe que para jurar en aquel poder
o secreto habia que llevara ala persona a este aragba
y ahi a 7 lugares distintos para que la sombra de omo
ala yogun orun se uniera con toda la familia de oraonu
de cada persona y pudiera tener el poder de resolver los
problemas que se le fueran presentando en la tierra.
se fueron jurando todos los que nacian en aquella tierra
y muchos que la visitaban pero todos no pensaban lo mismo
de orunmila les dijo : que tenian que visitarse de una
tierra a la otra para que fuera aprendiendo unos de otros
y asi vivir mejor.

4.- orunmila manda a que se visiten los awoses.

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patakin:

una mujer que se habia muerto y su amiga se puso a llo-

rar, en eso se descuida y se queda dormida, y por poco la
entierran a ella por equivocacion.

dice ifa: que hay un muerto poderoso que quiere pactar

con usted, pero ese muerto esta enamorado de usted,
donde a veces usted siente sensacion de placer cuando
esta acostada, y sin saber porque, y es que ese muerto
convive con usted y hasta se interpone entre usted y
su esposo, y pueden verse separado por eso, o se puede
llegar a pegar uno al otro, averigue bien si tiene
rayarse en palo, tiene que hacer santo, hay que ver lo
que quiere ese muerto y tratar de convencerlo para que
no la perjudique mas.

5.- la rana desobediente.

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patakin:

la rana vivia debajo de una piedra y orunmila que andaba

caminando paso por una tierra y al ver a la rana debajo
de la piedra le dijo que hiciera ebbo para que se
salvara, y la rana le dijo que no le temia a sus enemi-
gos porque debajo de la piedra que ella vivia estaba
segura. orunmila siguio su camino y al poco tiempo la
rana salio de abajo de la piedra y un hombre que la vio
cogio una piedra y se la tiro y la mato. la rana murio
por desobediencia a orunmila.

%pa
6.- la lechuza y el grillo.
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rezo: ofun bile ofun oguete kobu adifafun olelese olode

ofun enegun iya obini tonto oko.

ebbo: akuko, adie meyi, eyele meyi, eko, eku, eya, awado,
oti, o*i, efun, obi meyi, itana meta, juju de
owiwi, un grillo, opolopo owo.
patakin:

en este camino la lechuza estaba encaramada a una rama

de un arbol y el grillo que se encontraba al pie del arbol
no dejaba dormir a la lechuza y esta incomoda por no
poder dormir le dijo al grillo. oiga se*or grillo con su
chillido yo no puedo dormir y el grillo le contesto. esto
lo resuelve muy facilmente. como ?. dijo la lechuza el
grillo le dijo. vayase a dormir a otro arbol.

la lechuza molesta le dijo. como es eso. si no se

caya bajare y le arrancare hasta sus patas y el grillo se
hizo come que no la oia y siguio cantando.

la lechuza entonces penso a este yo lo enga*are y diri-

giendose al grillo le dijo. oia se*or grillo que bien
usted canta. en mi sue*o oia a su musica agradablemente
y el sue*o fue muy divino. el grillo le contesta esta
vez muy jactansioso. yo tengo una voz muy dulce y
melodiosa y todavia puedo cantar mucho mejor.

entonces la lechuza le dijo. mira mi amigo. aqui arriba

hay un panal de miel muy buena para la voz yo te
ofresco de ella puedes subir y tomar un poco de la
misma.

el gillo sin pensarlo enseguida le respondio.

esta bien, enseguida subo. yo sabia que a usted le encan-
taria mi voz. y el incauto grillo subio por el tronco
del arbol hasta donde se encontraba la lechuza. quien
lo estaba esperando y tan pronto como este llego a su
lado se lo trago de un solo bocado y asi de esta manera
pudo dormir tranquila.

%pa
7.- babalu-aye salvo al omo de baba.
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rezo: ofun bile irete rete adifafun olofin umbo ato inshe
oboto adifafun oma ofu osokun lodo omi irete azojua-
no elegbara adifafun orunmila obokun lolo lomi omo
obatala aku*o*e mina roronile anlamuno a*icun
lamire orunmila lante elegbabara lampe azowano.

ebbo: akuko, etu, 7 centavos, bogbo ere, bogbo ashe,

 opolopo owo.

patakin:

en la tierra mina popo obatala mando a su hijo a ense*ar

su religion pero antes de partir no fue a mirarse
con orunmila, por lo que al llegar alli tuvo grandes
dificultades por saber lo que debia de hacer para
vencerlas y tuvo que ir refugiandose a la manigua y
alli se encontro con elegbara que le mando su recado a
obatala, aconsejandola que fuera a mirarse con ifa.

obatala fue a mirarse con ifa y le salio esta ifa que le

mando a hacer ebbo, pero lo que el hizo fue kofibori
y darle de comer a oshun.

cuando obatala llego a la tierra mina popo, vio alli lo

que se hacia que era epo y todo tipo de grasa de olores
fuertes, que el no podia resistir, por lo que se tuvo
que ir de alli y regreso a casa de orunmila que le hizo
ebbo con 7 centavos.

cuando obatala fue a poner el ebbo en el lugar se*alado,

se encontro con un viejo que le pregunto que hacia alli y
que le pasaba que estaba en tan malas condiciones,
obatala le conto lo relacionado con su hijo y el viejo
que era azojuano le dijo: el esta en mi casa. el estaba
perdido y estaba en apuros y elegbara lo encontro y lo
llevo para mi casa y despues le aviso a usted espereme
aqui que lo voy a traer.

cuando azojuano partio en busca del hijo de obatala se

encontro con elegbara siguieron juntos y rescataron al
hijo de obatala que sus enemigos ya se lo llevaban, pero
ellos lo tomaron y se lo llevaron a obatala. obatala muy
emocionado le dijo azojuano : que cosa usted desea que
yo le pueda dar por haber salvado a mi hijo, azojuano le
pidio que le diera epo, vino seco y awado, entonces el
le dio dinero para que lo comprara y no le faltara
nunca mas y elegbara le dio los 7 centavos y oti para
que tampoco le faltara nunca.

to iban eshu.