EL NUEVO PARADIGMA (Parte I) Por Roderiko Mendieta.

http://perseomag.tripod.com/perseo/paradigma1.html

El universo es multidimensional, seg�n lo demuestran las mentes cient�ficas m�s

esclarecidas

LA F�SICA MODERNA CRUZA EL UMBRAL.

En la alborada del nuevo milenio, un recuento cuidadoso de los m�s descollantes

trabajos realizados por los cient�ficos contempor�neos de vanguardia en campos
tales como la f�sica cu�ntica, la psicolog�a cognoscitiva, la astrof�sica y la
inteligencia artificial, nos lleva a la conclusi�n inevitable de que la ciencia
experimental as� como la te�rica, est�n avanzando r�pida e inexorablemente hacia un
revolucionario cambio de paradigma. Esto quiere decir que nuestra visi�n del
universo que habitamos, as� como de la naturaleza de la vida en todas sus
manifestaciones y nuestra concepci�n del origen y prop�sito de las cosas, est�n a
punto de experimentar un giro fundamental.

Atr�s ha quedado la visi�n mecanicista del universo newtoniano de tres �nicas

dimensiones para dar paso a las nuevas concepciones del universo como un todo
multidimensional, donde la materia en apariencia "s�lida" que forma el universo
f�sico que podemos percibir, es apenas una entre muchas modalidades de
manifestaci�n de la energ�a c�smica. Einstein ya hab�a ensanchado los horizontes
del universo al sugerir que el Tiempo no es una constante, sino una variable, es
decir, que el flujo lineal del tiempo tal y como lo percibimos, donde los eventos
del pasado son irrescatables, el presente es un inaprensible tic del reloj, y el
futuro es el reino insondable del devenir, es, de igual manera, tan solo una
modalidad de percepci�n t�pica de nuestra 3ra. dimensi�n: ahora se habla del
"eterno presente" y de la "simultaneidad de todos los eventos", teor�as que
explican el tiempo en funci�n de la consciencia y de la densidad del medio dentro
del que la consciencia se encuentre operando.

Einstein tambi�n revolucion� nuestra antigua concepci�n newtoniana del Espacio como
un vac�o absoluto, y lo conceptualiz� m�s bien en t�rminos de una malla el�stica,
que de alguna manera retomaba y ampliaba el concepto de "�ter" de los antiguos.
Posteriores observaciones de fen�menos parad�jicos como el de que, cuando una
estrella pasa detr�s de otra, la luz proveniente de la estrella posterior, lejos de
quedar cubierta, es a�n visible, pudieron ser explicados satisfactoriamente gracias
al modelo de Einstein: este ya hab�a deducido que el campo gravitacional de la
estrella del frente es tan poderoso que inclusive "curvea" el espacio que hay a su
alrededor, obligando a cualquier cosa que viaje a trav�s de ese espacio (incluyendo
a la luz) a trazar una trayectoria curva. En conclusi�n, el espacio no es un vac�o
inerte, como se presum�a, sino que est� lleno de una sustancia inconcebiblemente
tenue (m�s tenue a�n que el m�s tenue de los gases conocidos) y que es susceptible
de vibrar como cualquier otro medio, igual que se pliega el agua para propagar una
ola.

Posteriormente Kaluza y Klein introdujeron la teor�a de que el universo podr�a

tener m�s dimensiones espaciales que las tres que nos son familiares (anchura,
altura y profundidad), con lo cual resultar�a obvio pensar que nuestros sentidos de
la percepci�n tienen alcances muy limitados, de la misma manera que es un hecho
cient�ficamente comprobado que nuestros ojos solo son capaces de percibir las ondas
pertenecientes a un peque��simo rango del espectro de las frecuencias.

La teor�a de los Superfilamentos, que b�sicamente indica que el universo entero

est� formado por una red intrincada y sutil de filamentos extremadamente delgados
en constante movimiento de vibraci�n (como las cuerdas de una guitarra) que
conducen una energ�a universal que se arremolina en forma de nodos o "v�rtices" en
los puntos donde se intersectan, y que estos filamentos son la tela de la que est�n
formadas todas las cosas que existen, no solamente en la 3ra. dimensi�n, sino
tambi�n en todas las otras dimensiones, es un concepto revolucionario que gana
terreno a enormes zancadas y se anuncia en los m�s importantes c�rculos acad�micos
como la nueva Revoluci�n Cosmog�nica: la panacea conceptual que cuenta con las
mejores probabilidades de armonizar nuevamente los mundos de las part�culas
subat�micas (el reino de lo infinitesimalmente peque�o) y de las masivas
estructuras del cosmos (el reino de lo infinitesimalmente grande), hasta ahora
irreconciliablemente separados por una brecha de paradojas insolubles. Como explica
Brian Greene de la Universidad Cornell, "La teor�a de los Superfilamentos soluciona
el m�s enigm�tico de los problemas de la f�sica te�rica en el siglo XX: la
incompatibilidad matem�tica entre los fundamentos de la mec�nica cu�ntica y de la
Teor�a General de la Relatividad" (Greene, "Superstring Theory",
http://www.lassp.cornell.edu). Lo que esto quiere decir es que hasta ahora parec�a
que el mundo de las part�culas cu�nticas estaba gobernado por un cuerpo de leyes
cient�ficas distintas a las del mundo de las estructuras macrosc�picas, puesto que
permit�a la aparici�n de fen�menos parad�jicos observados en condiciones de
laboratorio tales como el que una misma part�cula pod�a estar ocupando dos lugares
diferentes en el espacio, a un mismo tiempo, o que una part�cula at�mica pod�a
comportarse a la vez como part�cula y como onda energ�tica, fen�menos in�ditos y
totalmente re�idos con los preceptos que gobiernan los eventos del universo
newtoniano. La obra "Hiperespacio" del f�sico Michio Kaku suministra una elaborada
prueba matem�tica que sustenta la teor�a de los superfilamentos, a la vez que
expone la necesidad de que m�s dimensiones coexistan con la familiar 3ra. dimensi�n
que percibimos.

En �ltima instancia, esta �pica exploraci�n de los confines de la realidad al filo

del segundo milenio ha llevado a los cient�ficos a tres conclusiones generales:
primero, que el universo es enormemente m�s basto de lo que nuestros sentidos nos
sugieren y que comprende un n�mero adicional de dimensiones que se interpenetran
unas a otras; segundo, que los objetos s�lidos que componen todo la realidad f�sica
son un conglomerado de v�rtices de energ�a enlazados unos a otros para formar la
ilusi�n de la solidez. La f�sica at�mica ya hab�a revelado la parad�jica naturaleza
de la as� llamada "materia s�lida" al indicar que los �tomos son campos energ�ticos
de forma m�s o menos globular, compuestos en su mayor parte por espacio "vac�o",
nubes de electrones girando a velocidades pasmosas alrededor de un diminuto n�cleo
de protones y neutrones, que hasta hace algunos a�os se consideraba como compuesto
de materia s�lida puntual, pero que ahora cada vez m�s se tiene la sospecha de que
no es sino otro conglomerado de v�rtices de energ�a; y la tercera conclusi�n, que
la nueva visi�n de la realidad de las cosas guarda una curiosa y desconcertante
similitud con las cr�nicas relativas a las percepciones del cosmos y la realidad
subyacente contenidas dentro de las cosmogon�as de las m�s diversas culturas del
orbe, registradas desde la m�s remota antig�edad.

Esta correspondencia ya hab�a sido descubierta por el f�sico Fritjoff Capra en su

obra de 1975 "El Tao de la F�sica", donde anuda el lazo que finalmente une en
matrimonio indisoluble a la m�s avanzada ciencia occidental con la m�s antigua
m�stica oriental. Entre los paralelos asombrosos entre ambos sistemas que observa
Capra, est�n los "l�mites de la objetividad", la ilusi�n de la materia, la unidad
del universo, y la interrelaci�n de todas las cosas que existen. As�, cuando la
f�sica moderna habla de que el universo se expande por efecto de una serie de
pulsaciones centr�fugas a partir de un punto infinitamente denso o "singularidad",
los antiguos Hind�es se refieren a esta pulsaci�n como Brahman, el aliento creador
del universo. Citando a David Wilcock: "Lo que en realidad pulsa tanto hacia afuera
como hacia adentro es un n�mero te�ricamente infinito de superfilamentos. Estos
superfilamentos no pulsan simplemente en una l�nea recta. Por el contrario, viajan
en espirales, las estructuras fundamentales a trav�s de la que ocurre toda forma de
crecimiento" (David Wilcock, "Convergence", Ascensi�n2000.com).

LA TELA DEL COSMOS.

De acuerdo a esta nueva visi�n, la �ltima realidad de todas las cosas debe
encontrarse no en la materia, que es ilusoria y contingente, sino en una energ�a
"c�smica" organizada de manera inteligente seg�n patrones geom�tricos que conforman
lo que Bruce Cathie ha bautizado la "Red de Energ�a" a una escala universal,
compuesta por l�neas de flujo, por un lado, y "nodos" o v�rtices de energ�a
incrementada localizados all� donde las l�neas se intersectan y organizados en
patrones similares a las estructuras de los cristales. En los nodos, la energ�a se
"encrespa" y gira en v�rtices que Greene describe como "diminutos bucles cerrados"
que adoptan la apariencia, para todo efecto pr�ctico, de una part�cula elemental.

La sensaci�n de solidez que al tacto presentan los objetos en la 3ra. dimensi�n

proviene del efecto acumulado de los campos electromagn�ticos generados por el
torbellino de energ�a en bucle cerrado, de manera que cuando tocamos un objeto
s�lido, como una piedra, por ejemplo, nuestra mano es repelida por un conglomerado
de campos electromagn�ticos similares a los que hay alrededor de un magneto de
refrigeradora, para crear la ilusi�n de solidez y materia.

LAS PUERTAS DE LA PERCEPCI�N.

Parece entonces que el hombre estuviera ingresando en una etapa de su existencia

colectiva en la cual finalmente le es dado abrir "Las Puertas de la Percepci�n",
como describiera Aldous Huxley al referirse a su experiencia f�rmaco-m�stica de
poder vislumbrar la realidad subyacente en las cosas ordinarias. Es el momento en
que la humanidad trasciende su estado pre-pubescente y llega a la mayor�a de edad,
con un acopio de experiencias y una madurez suficiente como para poder asomarse
detr�s de las puertas de la percepci�n. Los esp�ritus m�s esclarecidos de este
principio de milenio, parecen haber finalmente ganado el derecho de prescindir de
la "v�lvula reductora del cerebro", como fuera descrita por Bergson, ese mecanismo
que limita el alcance de nuestras percepciones. Huxley explica con enorme lucidez
como en verdad somos una Inteligencia Libre, es decir, cognoscitivamente ilimitada:
"...la funci�n del cerebro, el sistema nervioso y los �rganos sensoriales es
principalmente eliminativa, no productiva. Cada persona, en cada momento, es capaz
de recordar cuanto le ha sucedido y de percibir cuanto acontece en cualquier parte
del universo. La funci�n del cerebro y del sistema nervioso es protegernos, impedir
que quedemos abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos (...)
admitiendo �nicamente la muy reducida y especial selecci�n que tiene probabilidades
de sernos pr�cticamente �tiles. (...) Para que la supervivencia biol�gica sea
posible, la Inteligencia Libre tiene que ser regulada mediante la v�lvula reductora
del cerebro y el sistema nervioso. Lo que sale por el otro extremo del conducto es
un insignificante hilillo de esa clase de consciencia que nos ayudar� a seguir con
vida en la superficie de este planeta determinado" (Aldous Huxley, "Las Puertas de
la Percepci�n", 1954).
EL METALENGUAJE DE LOS ARQUETIPOS.

Como vemos, el mundo cient�fico al nivel de su m�s encumbrada c�pula de eminencias

pensantes, est� b�sicamente llegando a la misma concepci�n del universo que las
antiguas filosof�as orientales del Taoismo, Hinduismo y Budismo. Curiosamente vemos
tambi�n como la ciencia est� poco a poco reconociendo que las fuentes del
conocimiento no son exclusivamente accesibles por medio del m�todo cient�fico, y
que las percepciones de algunos llamados m�sticos y "canalizadores", como se les
llama modernamente, pueden resultar sorprendentes por el grado de lucidez que
denotan, as� como por las descripciones de un universo multidimensional muy en
consonancia con los modernos descubrimientos en los campos de la f�sica cu�ntica o
la astrof�sica. A estas comunicaciones, que los antiguos griegos identificaban como
provenientes de las "Musas", hoy en d�a se les llama en el �mbito de la f�sica,
comunicaciones "superluminales", es decir, que ocurren a velocidades superiores a
las de la luz y en cierta manera tienden puentes entre cuando menos dos dimensiones
diferentes (es decir, son fen�menos hiperdimensionales). Un creciente n�mero de
cient�ficos est� aceptando la idea de que la comunicaci�n entre diferentes
densidades o dimensiones es factible, y es com�n observar como una gama de
individuos ordinarios que operan fuera de los muros de la "Academia", y ya no
solamente los antiguos m�sticos y ascetas orientales que eran capaces de realizar
prodigios de la m�s intrincada gimnasia mental, son prueba fehaciente de que es
posible rasgar los velos de la percepci�n, y en muchos casos estos mismos
individuos ordinarios, con total desconocimiento de la naturaleza de los fen�menos
que est�n observando, suministran descripciones de la realidad supramundana que han
anticipado en muchos a�os los posteriores descubrimientos de la ciencia de punta.
Tal es el caso de Jane Roberts, una escritora de libros infantiles de Elmira, Nueva
York, que en 1963 inicia una serie de experimentos para expandir la consciencia. El
resultado de esto fue el material de Seth, y en retrospectiva, es absolutamente
sorprendente que 15 a�os antes de que se formulara la teor�a de los
Superfilamentos, Roberts escribiera y publicara, entre otras cosas, una descripci�n
de la estructura subyacente del universo que en t�rminos inequ�vocos corresponde a
la teor�a de los Superfilamentos. Aun m�s sorprendente es el hecho de que cuando
Seth afirma textualmente: "...se trata de filamentos en movimiento, constantemente
tr�mulos, y adem�s de eso est�n vivos", lo hace por boca de una persona
completamente ajena al campo de la f�sica, en lucha constante por encontrar formas
de lenguaje que pudieran describir conceptos que, seg�n las palabras de Kaku,
representan a "la f�sica del siglo 21 ca�da en las manos del siglo 20".

Ya en la antig�edad cl�sica se hab�an visto las pitonisas de Delfos enfrentadas

ante un dilema similar: �c�mo explicar los s�mbolos correspondientes a una realidad
supramundana en t�rminos de la realidad cognoscible de la tercera densidad? �C�mo
transponer el metalenguaje de los arquetipos en el lenguaje mundano que nos es
familiar?

COMUNICACIONES SUPERLUMINALES.

Ante todo esto, surge la pregunta de si, una vez abiertos a la posibilidad de que
en verdad el universo sea un ente multidimensional como lo sugieren los m�s
descollantes exponentes de la f�sica del siglo XX, es acaso posible abrir canales
de comunicaci�n entre densidades que son intr�nsecamente diferentes, tanto como lo
son el medio subacu�tico de los peces del medio a�reo de las aves.

La gran mayor�a de las religiones del mundo ni siquiera se cuestionan la

factibilidad de las comunicaciones interdimensionales y, en casi todos los casos,
este fen�meno es tenido m�s bien como un requisito sine qua non sobre el que se
sustenta todo el cuerpo de las escrituras can�nicas. La "Revelaci�n" del mundo
"superior" ante el mundo "inferior" es una din�mica que permea casi todas las
formas de conocimiento religioso. La tradici�n Vedanta de la antigua India, por
ejemplo, se sustenta sobre un cuerpo de "sutras" o textos llamados Vedas cuyos
or�genes se pierden en las brumas de la leyenda. Su car�cter de texto "revelado" ha
sido fuente de desconsuelos para los estudiosos occidentales que tratan de
encontrar explicaciones m�s mundanas y se afanan en vano por esclarecer la
verdadera identidad del sabio Vyasa, uno de esos "rishis" semi-legendarios que la
tradici�n tiene como el compilador original. El problema radica en que el bagaje
acad�mico de los estudiosos occidentales los pone en abierta contraposici�n a la
mentalidad oriental. Como escribe Madeleine Biardeau en "El Pensamiento
Prefilos�fico y Oriental": "Para el pensador indio no hay, en efecto, dos �rdenes
de conocimiento, sino m�s bien dos dominios diferentes, el visible y el invisible,
para los cuales dispone de dos medios de comunicaci�n igualmente aceptados; la
percepci�n y la Revelaci�n (...) todo lo que sobrepasa lo visible deriva, pues, del
conocimiento revelado o transmitido por una tradici�n sin comienzo (...) En �ltima
instancia, semejante concepci�n del conocimiento est� ligada a la sociedad que lo
posee: o bien los brahmanes son depositarios desde la eternidad de una ciencia que
trasciende los l�mites del conocimiento ordinario, o bien son los 'videntes'(...)
quienes dotados de un poder de visi�n extraordinario y animados de sentimientos
ben�volos para con la humanidad, comunican lo que han visto".

El car�cter trascendente, supramundano, o "superluminal" de semejantes visiones es

evidenciado por la naturaleza de su contenido, que no sugiere haber sido derivado
de la "percepci�n" mundana de la realidad de la tercera densidad, o del empleo de
los protocolos de la ciencia materialista, sino m�s bien de una modalidad
cognoscitiva enteramente diferente, que recoge atisbos de esos reinos
hiperdimensionales curiosamente similares a los que nos presentan los modernos
"rishis" de la f�sica cu�ntica.

Shankara (siglo VIII de la Era Com�n), uno de los estudiosos e int�rpretes de los
textos V�dicos y fundador de la llamada escuela Advaita o del no-dualismo, explica
que el problema central de su sistema de interpretaci�n es la relaci�n entre
Brahman (el "ser puro" supremo universal) y atman, el ser o alma individual. Ambos
son id�nticos, con lo cual se sugiere la identidad e interrelaci�n de todas las
cosas y el concepto de que todas las cosas que existen son intr�nsecamente
indivisibles y forman el Uno. Esto tiene enorme relaci�n con algunos de los m�s
importantes descubrimientos de la f�sica de las part�culas subat�micas. En 1966 el
f�sico te�rico John Stewart Bell suministr� pruebas de esta interrelaci�n de todas
las cosas y formul� lo que desde entonces se conoce como el "Teorema de Bell",
donde plantea que la �nica manera de explicar la teor�a cu�ntica es asumiendo que
la realidad tiene una naturaleza "no-local", es decir, que cualquier cosa que
suceda en cualquier parte del universo, puede afectar de manera instant�nea todas
las cosas que ocurran en cualquier otra parte del universo.

Bell demostr� que a la luz de la teor�a cu�ntica, todos los atributos susceptibles
de medici�n de un �tomo son determinados no solamente por los eventos que tienen
lugar en el sitio mismo de manifestaci�n de este �tomo, sino adem�s por todos los
eventos que tienen lugar en el resto del universo, y que este "feedback" o
retroalimentaci�n opera en forma instant�nea y simult�nea. Como anotara Laura
Knight-Jadczyck, autora de "La Onda", el concepto clave en este caso es
"instant�nea", es decir, "superluminal". Citando un extracto de "La Onda": "El
Teorema de Bell puede ser interpretado como una demostraci�n de la idea de que todo
lo que existe -el pasado, presente y futuro- se combina necesariamente en una
entidad �nica cuyas partes m�s alejadas est�n interconectadas de una manera
inmediata. En otras palabras, el mundo que percibimos -las estrellas y los
planetas; la tierra y los mares, los �rboles, los animales, los edificios, las
personas- son todas manifestaciones de un mismo proceso absoluto" (Laura Jadczyck,
"The Wave", Parte 13I). Shankara define esto como la "naturaleza No Dual del
universo".

Shankara adem�s plantea que por efecto de adviya, es decir, la condici�n de

ignorancia u obnubilaci�n de nuestras percepciones en la tercera densidad, el atman
o alma individual se ve impedida de entender la naturaleza no dual del ser puro
universal (Brahman), de manera que solo percibe el mundo material como compuesto
por seres y cosas separadas, y no se da nunca cuenta de que la existencia separada
de todas las cosas no es real, sino m�s bien producto del fen�meno que se
identifica con el nombre de maya, una poderosa ilusi�n puesta en marcha de manera
"misteriosa" en el presente universo. Shankara nos dice que mientras el ser
individual no adquiera conocimiento de este estado de cosas, seguir� en vano
buscando su identidad y su verdadero ser en el mundo fenomenol�gico, y permanecer�
atrapado en este mundo, una y otra vez, experimentando el samsara, la rueda de las
existencias, muertes y renacimientos que son el destino del alma no iluminada y
consecuencia de su karma (enti�ndase "karma" como el balance de sus buenas y malas
acciones en existencias pasadas que precondiciona la forma que toman sus futuras
existencias).

A trav�s del adecuado conocimiento del Vedanta, no obstante, el alma individual

puede llegar a reconocer la naturaleza ilimitada de la realidad que hay detr�s del
velo c�smico de maya y entender que su propia naturaleza es una misma e id�ntica a
la de Brahman, y a trav�s de este conocimiento puede alcanzar finalmente el moksha
o liberaci�n del samsara y del karma, y tener acceso al Nirvana, o estado de no-
dualidad. Recordemos que m�s atr�s mencion�bamos como Fritjoff Capra hab�a
observado que entre las conclusiones m�s sorprendentes derivadas del estudio de la
f�sica moderna se contaban los l�mites de la objetividad, es decir, que nuestras
herramientas de percepci�n y de raciocinio (sentidos f�sicos y la mente) tienen
alcances limitados; la ilusi�n de la materia (la materia no es sino una
manifestaci�n local de algo infinitamente m�s sutil); la unidad del universo (el
vac�o separa, pero el "�ter" unifica e interrelaciona todo en el gran "oc�ano
c�smico".

LOS QUE RASGARON EL VELO.

Es interesante observar, a prop�sito del concepto de maya dado por el sistema de la

escuela Advaita y definido en t�rminos de esa poderosa ilusi�n puesta en marcha de
manera "misteriosa" en el presente universo, que muchos otros pensadores y m�sticos
han hablado de nuestra experiencia en la 3ra. densidad en t�rminos similares. G.I.
Gurdjieff, el notorio m�stico ruso de principios del siglo XX, se�alaba que nuestra
particular percepci�n del planeta sobre el que vivimos, la Tierra, es totalmente
imaginaria, seg�n un concepto que podr�a ser mejor entendido si hacemos una peque�a
extrapolaci�n y decimos que considerar a nuestra Tierra tridimensional como un
cuerpo completo es tan iluso como pensar que una secci�n infinitamente delgada de
una manzana (cortada, como si dij�ramos, con un cuchillo extraordinariamente
afilado hasta formar una pel�cula del grueso de un �tomo) es lo mismo que la
manzana completa. Dec�a Gurdjieff: "Solamente un cuerpo hexadimensional (de seis
dimensiones) puede ser completamente real. Un cuerpo pentadimensional (de cinco
dimensiones) no es otra cosa m�s que una manifestaci�n incompleta o parcial de un
cuerpo hexadimensional, as� como un cuerpo tetradimensional es una manifestaci�n
incompleta de un cuerpo pentadimensional, y un cuerpo tridimensional es una
manifestaci�n incompleta de un cuerpo tetradimensional. Y, por supuesto, podemos
decir que un plano es una visi�n incompleta de un cuerpo tridimensional, es decir,
tan solo la apreciaci�n de uno de sus lados. De la misma manera una l�nea es una
visi�n incompleta de un plano y un punto es una visi�n incompleta de una l�nea
(...) El 'globo terrestre' es un cuerpo imaginario. Es la secci�n de la secci�n de
la secci�n de la Tierra de seis dimensiones" (De "En B�squeda de lo Milagroso",
1949; Gurdieff citado por Ouspenski).

Esta cita de boca de Gurdjieff se remonta, seg�n las estimaciones de Ouspenski, a

una �poca cercana al a�o 1916, cuando apenas un a�o antes Einstein publicaba su
"Teor�a General de la Relatividad"; Planck reci�n postulaba su teor�a de que la
energ�a viaja en discretas unidades llamadas "quanta", y Rutherford apenas en la
d�cada precedente hab�a afirmado que el �tomo consist�a en su mayor parte de
espacios vac�os, con un n�cleo el�ctricamente positivo en el centro y una nube de
electrones el�ctricamente negativos en la periferia. Pero por otro lado, es la
opini�n de muchos exponentes de filosof�as de tipo herm�tico que el conocimiento
m�s profundo de la realidad de las cosas ha sido trasmitido ininterrumpidamente
desde tiempos inmemoriales, pero que ha sido patrimonio de unos pocos seres, los
as� llamados "iniciados", quienes por lo com�n han sido compelidos a preservarlo en
su car�cter de conocimiento arcano y secreto.

Como consecuencia de esta condici�n que podr�amos llamar de "obnubilaci�n de la

consciencia" propia de la experiencia existencial en la tercera densidad, Gurdieff
afirmaba que el ser humano se encontraba "dormido" y que ninguno de sus actos ten�a
trascendencia alguna mientras no despertara de su sue�o. Agregaba que el hombre se
encontraba en una prisi�n, y hablaba de la limitaci�n de nuestros sentidos f�sicos
y nuestra capacidad de percepci�n disminuida como si fueran semejantes a los muros
de una prisi�n. �l suger�a que la finalidad �ltima de la existencia bajo semejantes
condiciones es justamente la de aprender el arte de la "escapatoria". En su obra
"En B�squeda de lo Milagroso", el eminente matem�tico Ouspenski reproduce extractos
de sus conversaciones con el m�stico del C�ucaso, quien le dijera alguna vez:
"Usted no se da cuenta de su situaci�n. Usted est� dentro de una prisi�n. Lo �nico
que puede esperar, en caso de ser un hombre sensato, es escapar... M�s a�n, nadie
puede escapar sin la ayuda de aquellos que ya escaparon con anterioridad. Solamente
ellos pueden decir de qu� manera es posible efectuar el escape". Ouspenski relata
como Gurdjieff pensaba que esta era una empresa para la que necesariamente se
requer�a de un esfuerzo conjunto que, sin embargo, solo pod�a tener posibilidades
de �xito en la medida en que el hombre cayera en la cuenta de su estado: "...para
que un hombre que se encuentra encerrado dentro de una prisi�n pueda en determinado
momento tener posibilidades de efectuar con �xito un escape, debe primero caer en
la cuenta de que se encuentra prisionero. Mientras no se de cuenta clara de esto,
mientras siga pensando que es libre, no tiene posibilidad alguna de �xito" (ib�dem)

"Plat�n tambi�n ten�a una opini�n similar acerca del presente estado del hombre,
que explicaba de manera bastante clara por medio de su alegor�a de la "caverna de
las sombras". En el libro VII de su obra "La Rep�blica", el fil�sofo griego compara
a la humanidad presente con un grupo de prisioneros confinados desde su nacimiento
dentro de una caverna oscura y encadenados por sus cuellos y piernas en una
posici�n tal que les es imposible moverse o girar sus cabezas. Imagina que a sus
espaldas, y por arriba de sus cabezas, hay una abertura en el techo de la caverna
como �nica fuente de luz, y que entre esta abertura y la fila de prisioneros, hay
una especie de tarima por la que pasa constantemente un desfile de hombres portando
toda clase de estatuillas de madera y piedra con diversas formas de animales y
otros objetos variados, de forma tal que los prisioneros encadenados solo alcanzan
a ver la sombra de estos objetos proyectada por la luz contra la pared de piedra
que tienen frente a sus ojos, tomando estas proyecciones por la suma total de los
fen�menos de su mundo y permaneciendo en su gran mayor�a ignorantes del hecho de
que solo se trata de im�genes distorsionadas de la realidad. Es interesante
observar como esta alegor�a plat�nica de la situaci�n de la presente humanidad
lleva impl�cita la sugerencia de que nuestros sentidos solo alcanzan a aprehender
un n�mero menor de dimensiones de las que en realidad tienen los objetos que
producen las sombras; es decir, vemos proyecciones bidimensionales (planas) de
objetos que en realidad tienen tres dimensiones (estatuillas de madera y piedra)
por una especie de fen�meno de degradaci�n perceptiva. Por extrapolaci�n podemos
suponer que todos los objetos de tres dimensiones que vemos en nuestro mundo
(sillas, casas, animales, monta�as, personas...) son en realidad proyecciones de
objetos que pertenecen, cuando menos, a un mundo "superior" de cuatro dimensiones,
con lo cual la sabia admonici�n de que el universo es totalmente simb�lico cobra
aun mayor significaci�n. De la misma manera se infiere que todo proceso
cognoscitivo real implica el trascender las proyecciones distorsionadas del mundo,
que tomamos como reales (las sombras de la caverna), para leer de las fuentes
mismas que originan todos los fen�menos, que se han denominado con la palabra
"arquetipos" (del Griego "arkhetupos" que significa "original"). Carl Gustav Jung
dec�a que los arquetipos son las "im�genes primordiales" que residen en el
inconsciente colectivo (o el banco de datos que re�ne todos los sentimientos,
pensamientos y memorias compartidas por los miembros de la raza humana) y que se
manifiestan simb�licamente con el ropaje de los mitos, las religiones, los cuentos
de hadas y las fantas�as subconscientes.

As�, seg�n las claves proporcionadas por hombres como Plat�n y Gurdjieff, podemos
concluir que el "grueso" de la realidad escapa a nuestros sentidos f�sicos y que
solo alcanzaremos a conocer la realidad de las cosas cuando hayamos hecho un
esfuerzo por "despertar", por "romper los muros de la prisi�n", percibir con
sentidos diferentes a los que nos otorgan nuestras presentes "percepciones
degradadas", etc., etc.

EL �FRICA INTERNA.

A prop�sito de las empresas contempor�neas puestas en marcha con la finalidad de

rasgar el "velo de maya" y tener un atisbo de la verdadera realidad de las cosas,
el llamado "Material de Ra" es el fruto de un equipo tripartito de trabajo (Elkins,
Rueckert y McCarty), y al igual que el de Seth mencionado anteriormente, ha sido
objeto de un severo escrutinio por parte de numerosos esc�pticos. Sus protocolos de
acceso a la informaci�n tambi�n rompen con el paradigma de la ciencia materialista
y son parte de una revoluci�n epistemol�gica que, se podr�a decir, se remonta a
principios de la segunda mitad del siglo XX, a resultas del desencanto globalizado
y el creciente cuestionamiento de la efectividad de la ciencia materialista para
sondear la �ltima realidad de las cosas y ofrecer explicaciones plausibles.

A partir de la d�cada de 1950, muchos investigadores afincados en el �rea de la

psicolog�a cognoscitiva se dieron a la tarea de explorar la mec�nica de nuestras
percepciones y los procesos relacionados con el acceso, procesamiento y
almacenamiento de informaci�n, as� como la formaci�n de conceptos relativos a
nuestra realidad. Como resultado de la sistematizaci�n de las t�cnicas de
hipnoterapia y las exploraciones de los llamados "estados alterados de
consciencia", se pudo determinar que existen m�todos para ganar acceso a realidades
subconscientes o "supraconscientes", y a informaci�n que por su naturaleza no es
susceptible de ser acopiada por medio de los sentidos f�sicos. As�, se inici� el
proceso de exploraci�n de estos territorios ignotos, esta �frica de nuestra
realidad de intramuros, de igual manera que los primeros exploradores europeos se
adentraron en el llamado continente negro sin mayor conocimiento de la vastedad y
maravilla del entorno virgen que se abr�a ante ellos, para comenzar a trazar los
primeros mapas que ser�an utilizados por posteriores expedicionarios.
Se comenzaron a registrar los resultados de las sesiones de trabajo desarrolladas
en ambientes controlados seg�n protocolos diversos que inclu�an hipnosis,
psicoterapia, estados de trance y otros, y se engrosaron numerosas bit�coras de
viaje con reportes descriptivos que, al igual que los diarios de expedici�n de
exploradores como Livingstone, Stanley y Speke, ofrec�an atisbos de esta realidad
"supramundana" para posterior an�lisis y elaboraci�n por parte de variados
estudiosos y acad�micos.

EL NUEVO PARADIGMA

(Parte II) http://perseomag.tripod.com/perseo/paradigma2.html

El universo es multidimensional, seg�n lo demuestran las mentes cient�ficas m�s

esclarecidas. Por Roderiko Mendieta

EL ESCALPELO DE LA MENTE ANAL�TICA.

As� pues, ante el creciente fen�meno de las pretendidas comunicaciones de tipo

"superluminal", el investigador imparcial se ve a s� mismo enfrentado ante dos
cursos de acci�n: rechazo a priori de todo material que suponga el empleo de
protocolos de investigaci�n no sancionados por el "establishment" cient�fico, o el
an�lisis concienzudo y desprejuiciado, la disecci�n minuciosa de este tipo de
material seg�n el tratamiento de las hip�tesis de trabajo, con el af�n de
corroborar o desmentir la informaci�n presentada seg�n su grado de factibilidad y
correlaci�n con otras fuentes de conocimiento reconocidas por su rigurosidad
cient�fica o avaladas por el peso de la tradici�n cultural. No se hace menci�n aqu�
a un posible "tercer curso de acci�n", a saber, la aceptaci�n incondicional de la
validez de la informaci�n sin que medie ning�n proceso de an�lisis y corroboraci�n,
por cuanto es evidente que esta posici�n es totalmente indefendible desde el punto
de vista cient�fico, y linda con las manifestaciones de lo que podr�a llamarse
dogmatismo o fanatismo.

Obviamente, la segunda posici�n (an�lisis de hip�tesis de trabajo sujetas al

proceso de verificaci�n) es la m�s dif�cil y demandante de todas: requiere de un
esfuerzo de an�lisis denodado y, m�s dif�cil aun, de un acto constante de
equilibrismo en la cuerda de la imparcialidad y la no-anticipaci�n, es decir, el
investigador-fun�mbulo no debe operar bajo ninguna agenda particular ni con
anticipaci�n previa de ning�n resultado en particular, excepto por el anhelo puro y
llano de aproximarse lo m�s posible a la verdad de las cosas. As� pues, este osado
fun�mbulo ve su acto complicado a�n m�s por el hecho de que debe salvar la cuerda
en estado de completa "desnudez", es decir, en un estado similar al que los
budistas llaman de "non-attachment" o no-apego, predispuesto solamente a aceptar
los resultados de su proceso de verificaci�n de hip�tesis, sea que estos le
resulten agradables o, por el contrario, le resulten ingratos o dif�ciles de
digerir en su fuero interno.

PROYECTOS DE EXPLORACI�N DEL PARADIGMA.

Ante la disponibilidad cada vez mayor de fuentes de informaci�n, corolario de la

explosi�n de la inform�tica en la segunda mitad del Siglo XX, se ha vuelto cada vez
m�s evidente que este proceso tiene alcances muy limitados excepto cuando se
enmarca dentro de una estrategia de investigaci�n en equipo: esta estrategia se
describe por el neologismo de "networking" o "trabajo en red", y supone una
variante sustancial con respecto al trabajo de investigaci�n en equipo
caracter�stico de la era pre-Internet: los investigadores que colaboran en un mismo
proyecto pueden comunicarse a tiempo real, charlar en un foro virtual con varios
colegas, intercambiar material digital, presentar los resultados de sus
investigaciones individuales o de grupos espec�ficos de trabajo, proponer nuevas
estrategias de acci�n, etc., todo esto sin tener que concurrir presencialmente
dentro de los muros de una Universidad o instituto cualquiera, y sin que enormes
distancias geogr�ficas signifiquen una barrera log�stica en lo absoluto. Estos
equipos de trabajo, adem�s, en virtud de su aprovechamiento de la tecnolog�a de la
informaci�n, han visto incrementadas de manera exponencial sus capacidades de
acopio, an�lisis y flujo de la informaci�n, con lo que no es exagerado hablar de un
"salto cu�ntico" a la hora de referirse a su modus operandi. Tal es el modelo de
investigaci�n adoptado por varios grupos multidisciplinarios, como por ejemplo el
"Leading Edge International Research Group", o la "Fundaci�n Perseo", solo para
mencionar algunos de los que se enfocan hacia el entendimiento de la mec�nica del
universo como un ente cognoscible y el esclarecimiento de las inc�gnitas
existenciales m�s a�ejas.

EL EXPERIMENTO CASIOPEA.

Entre todos estos experimentos de exploraci�n de las �ltimas fronteras in�ditas por
medio de equipos multidisciplinarios de trabajo, algunos de los m�s sobresalientes
son el caso del llamada "Material de Ra", mencionado anteriormente, y, en especial,
el llamado "Experimento Casiopea".

El experimento Casiopea es la obra intelectual de la investigadora e hipnoterapeuta

Laura Knight-Jadczyck y se puso en marcha cerca del a�o 1993 con la participaci�n
de un grupo independiente de investigadores abocados a la tarea de determinar la
factibilidad de las llamadas comunicaciones superluminales y recopilar pruebas de
la existencia de dimensiones superiores a la nuestra. Anteriormente otros
investigadores hab�an emprendido labores similares, utilizando protocolos de
comunicaci�n tan diversos como las exploraciones de los estados de consciencia
expandida, la Canalizaci�n, las experiencias de consciencia extra-corp�rea (OBE por
sus siglas en Ingl�s), o la Visualizaci�n Remota. En cuanto a la Visualizaci�n
Remota, una t�cnica que fuera desarrollada por el aparato militar de los Estados
Unidos como un sistema de espionaje altamente clasificado y efectivo, el doctor
Courtney Brown (quien fuera entrenado en los protocolos SRV por un especialista
militar perteneciente a una unidad involucrada en las llamadas actividades de
"guerra ps�quica") la define de manera sumaria como "una serie de protocolos o
procedimientos que le permiten a lo que com�nmente se denomina la 'mente
inconsciente' comunicarse con la mente consciente, para efectuar una transferencia
de informaci�n desde un nivel de consciencia a otro" ("El Viaje C�smico", Dr.
Courtney Brown). Estos protocolos, seg�n son descritos por el Dr. Brown, son
estrictamente cient�ficos e involucran el uso de coordenadas espaciales para la
ubicaci�n del "blanco de exploraci�n" as� como electrodos conectados al sujeto, y
equipo electr�nico de monitoreo para verificar que el sujeto ha efectuado un cambio
de 180� en la polaridad del voltaje corporal, como se�al de haber alcanzado un
estado de consciencia alterada.

El empleo de estos y otros protocolos de comunicaci�n abri� numerosas puertas a la

investigaci�n de la realidad multidimensional, y en el caso del Experimento
Casiopea, llev� a la apertura de un canal de comunicaci�n interdimensional que dio
origen a la incorporaci�n constante, dentro del proyecto, de acad�micos de renombre
mundial entre los que se incluyen f�sicos cu�nticos, historiadores esot�ricos,
psicoterapeutas, y astrof�sicos. Alg�n tiempo despu�s de haber establecido el canal
de comunicaci�n, el equipo dio con una veta de informaci�n in�dita, en forma
similar a lo que sucede cuando un sistema operativo localiza un banco de datos de
cuya presencia en los resquicios del disco duro no se ten�a sospecha alguna, y se
estableci� un canal de comunicaci�n superluminal con un colectivo de energ�as auto-
identificado como "los Casiopeos", proveniente de esa dimensi�n que Plat�n y Jung
hab�an visualizado como originaria de los arquetipos.

Es interesante observar, a manera de an�cdota, como algunos detractores del

proyecto Casiopea han sugerido que la fuente a la que se ha podido conectar el
grupo Casiopea no es otra cosa sino una mega-computadora alien�gena que transmite y
recibe informaci�n a tiempo real a trav�s de un poderoso sat�lite en �rbita, con lo
que no pueden dejar de reconocer que, cualquiera que sea el origen de estas
comunicaciones, provienen de un �mbito ajeno a nuestro entorno planetario.

Como resultado de esta l�nea de comunicaci�n de doble v�a, se ha recopilado un

extenso cuerpo de informaci�n que posteriormente ha sido sometido a un riguroso
an�lisis por parte de grupos subsidiarios establecidos con la finalidad expresa de
cotejar, correlacionar y corroborar su validez.

Los resultados han sido poco menos que sorprendentes por la consistencia de la
informaci�n y su susceptibilidad a la corroboraci�n, por la verificaci�n de la
mec�nica de los procesos de recolecci�n de informaci�n por parte de terceras
personas ajenas al proyecto (incluidos periodistas tales como Thomas French,
ganador del premio Pulitzer, quien emprendiera una investigaci�n de 5 a�os y
publicara sus resultados en el "Times" de Saint Petersburg, Florida), por las
m�ltiples ramificaciones hacia l�neas paralelas de investigaci�n cient�fica que se
han debido explorar, y por su tendencia a conformar, como un todo congruente, un
nuevo paradigma que explica de manera satisfactoria el mecanismo del cosmos, de los
procesos evolutivos de las diferentes criaturas que lo pueblan, de los giros de la
historia humana, etc.

CLAVES PARA EL DESPERTAR.

Conforme el proyecto fue ganando terreno, comenz� a ser evidente que exist�an
paralelos entre este proceso de descubrimiento y exploraci�n de una realidad
evidentemente supramundana, y los relatos de varias tradiciones mitol�gicas que
involucran una gesta heroica de autoconocimiento y restituci�n de un estado
primigenio perdido; parec�a evidente, adem�s, que todos estos relatos evidenciaban
un proceso de despertar de ese sue�o que, dec�a Gurdjieff, era el estado ordinario
del hombre moderno.

El drama profundo del despertar a la realidad de las cosas, es uno de car�cter

inici�tico, secretamente explicado en t�rminos aleg�ricos a trav�s de m�ltiples
gestas �picas, tales como la del Ciclo Arturiano. Es un drama intrincado que
comienza a resolverse con las primeras intimaciones claras del significado de la
existencia, y que tiene algunos paralelos con la b�squeda de respuestas a los
enigmas de la existencia por parte de algunos investigadores contempor�neos. Hay
ciertos elementos claves que enlazan todas estas experiencias y las enmarcan dentro
del modelo de la b�squeda inici�tica, y que podr�amos denominar como: El
cuestionamiento del paradigma prevaleciente, el llamado del mundo oculto, el
descubrimiento de una clave para la identificaci�n de los s�mbolos de la realidad,
la aparici�n de ayuda "sobrenatural", el pasaje a trav�s del umbral, las pruebas
inici�ticas y el fuego de las tribulaciones, el encuentro con la fuente del Poder
C�smico, y el retorno al reino mundano.

A prop�sito de este drama inici�tico, Joseph Campbell ya se hab�a dado a la tarea

de mapear la ruta y elaborar aun m�s sobre los detalles de cada uno de los estad�os
de la aventura inici�tica, por lo que toda su obra, pero en especial su estudio de
mitolog�a comparativa titulado "El H�roe de las Mil Caras", constituye una fuente
invaluable de informaci�n referente a esta gesta heroica que debe ser reeditada con
toda la mir�ada de matices individuales en la vida de cada uno de los seres del
planeta.

Laura Knight-Jadczyck, al igual que Campbell, se percat� del car�cter simb�lico

pero eminentemente pr�ctico de los grandes mitos de la humanidad y, no pudiendo
pasar por alto las similitudes de fondo que comenzaban a aflorar entre el camino de
exploraci�n del Experimento Casiopea y los mitos del ciclo Arturiano, realiz� un
an�lisis de la gesta por la B�squeda del Santo Grial, en un intento por esclarecer
la mec�nica del experimento, as� como para poder ubicar toda la empresa dentro del
marco global de los proyectos para la reconquista del feudo hiperdimensional
largamente perdido, o de acceso a un conocimiento propio de eras arcaicas.

Pronto se descubri� la necesidad de reinterpretar los s�mbolos de la B�squeda del

Grial y comenz� a ser evidente que las alegor�as del "bosque encantado", "los
dragones que escupen fuego" y la "hermosa doncella de la tentaci�n" no fueron
colocadas dentro de ese contexto sin que mediara una importante raz�n. En su obra
"El Grial" Knight-Jadczyck llega a un descubrimiento clave, que tambi�n tiene
paralelos en la b�squeda personal de Gurdjieff: "Efectivamente existe un oponente,
uno que enga�a por medio del terror, por asalto frontal y por estratagemas
incomparablemente astutas. Ante el peso de las evidencias, es menester afirmar en
t�rminos inequ�vocos que existen fuerzas resueltas a impedir que haya quien pueda
descubrir este secreto. Y estas fuerzas son tan extraordinariamente antiguas,
profundamente astutas y conscientemente mal�volas, que la mente humana dif�cilmente
puede sondear las profundidades y alcances de esta manipulaci�n. Aquellos que
piensan que pueden conseguirlo por lo com�n terminan atrapados en el castillo de
Rey Pescador, quien reside dentro de un continuo circular; atrapados por las lianas
de su propio sentido de auto-importancia, en exclusi�n completa de toda posibilidad
de llegar a beber de una fuente de conocimientos m�s alta".

Conforme progres� en el camino de la b�squeda Arturiana, Knight-Jadczyck se dio

cuenta de como la historia del Santo Grial es la historia del potencial creativo de
la raza humana en t�rminos inequ�vocos y reales, si bien referidos al �mbito
esot�rico: el potencial de re-crear la Epoca Dorada. Ella ha definido esta b�squeda
como un camino hacia el conocimiento de una Tecnolog�a Ancestral que dio origen a
los grandes monumentos megal�ticos que desaf�an cualquier explicaci�n racional, y
hacia la identificaci�n de ese poder que se nos ha mantenido oculto durante
milenios.

Al develar los secretos del Santo Grial, ella ha podido anticipar el descubrimiento
de la fuente del sistema de control que ha estado operando en nuestro planeta en
los �ltimos milenios, manteniendo al ser humano en un estado de esclavitud y
subyugado ante la tiran�a del tiempo y de sus propias percepciones ofuscadas. Ya
Gurdjieff, entre otros, hab�a percibido la realidad de este sistema de control y lo
hab�a identificado en t�rminos de fuerzas c�smicas que se oponen al proceso
evolutivo de la raza humana. Al respecto de esto podemos leer en "En B�squeda de lo
Milagroso": "El proceso evolutivo debe proceder sin interrupci�n alguna. Cualquier
interrupci�n es causa de una dislocaci�n en el proceso fundamental y los fragmentos
de consciencia separados que han sido detenidos en su desarrollo pueden optar por
unirse y de alguna manera vivir por cierto tiempo en contra del proceso evolutivo
(...) En lugar de luchar contra fuerzas mec�nicas, en algunos momentos esta lucha
se da en contra de una oposici�n intencional de parte de fuerzas sumamente
poderosas que sin embargo no son equiparables con aquellas que dirigen el proceso
evolutivo. (No obstante) estas fuerzas de oposici�n en ciertas ocasiones consiguen
alzarse como conquistadores victoriosos".

Porque una vez que hayamos ca�do en la cuenta de que somos las v�ctimas de un
sistema de control a escala planetaria, las preguntas l�gicas son: �qui�n o qu�
opera detr�s de este sistema? �Qui�n puede tener tanto inter�s en convertirnos en
seres indefensos? �Cual fracci�n o grupo desea o necesita controlar a la humanidad,
y con qu� prop�sito? �Cual es este aciago secreto que yace escondido y que se
supone no debemos descubrir?

Uno de los resultados concretos del Experimento Casiopea ha sido la identificaci�n

de estas fuerzas opositoras en t�rminos que solo pod�an llegar a ser comprensibles
una vez que la humanidad saliera de su estado de lactancia en cuanto a su nivel de
entendimiento de la naturaleza del cosmos. Podr�a decirse que este estado fue
finalmente superado en la segunda mitad del siglo XX con los avances cient�ficos en
los campos de la f�sica y la psicolog�a cognoscitiva mencionados en la parte
inicial de este art�culo, de manera que las an�nimas "fuerzas c�smicas" de
Gurdjieff pudieron ser identificadas m�s bien en t�rminos de una raza de seres
propios de la 4ta. densidad, con capacidades para viajar a voluntad en el tiempo
(puesto que el "tiempo lineal" es solo una modalidad de percepci�n propia de la
3ra. densidad); de manifestarse, en algunas ocasiones, dentro de la 3ra. densidad
en formas corp�reas o semi-corp�reas (en virtud de la condici�n de "variabilidad de
la densidad corp�rea" propia de la dimensi�n superior) y de operar seg�n una agenda
particular dentro de la cual, la motivaci�n primordial consiste en preservar un
estado de cosas que les resulta particularmente provechoso por cuanto, en virtud de
su polaridad energ�tica, se nutren del tipo de energ�a emocional que es radiada por
los seres humanos hacia la esfera de la 4ta. densidad en las situaciones
particulares en las que prevalecen emociones tales como el miedo, la angustia, la
depresi�n emocional, la violencia, etc. Esto explicar�a tambi�n la enigm�tica
afirmaci�n de Gurdjieff, que muchos habr�n tomado como la visi�n de un enajenado,
de que la Tierra y todos sus seres son alimento para la Luna. Evidentemente
Gurdjieff empleaba el t�rmino "Luna" en sentido figurativo, como ese mundo
diferente del nuestro cuya �rbita se encuentra m�s pr�xima a la Tierra que la de
cualquier otro mundo o esfera de influencia planetaria (los Te�sofos se refer�an a
esta esfera como el "plano astral inferior"). De esta forma resultan sumamente
claras sus palabras: "En las circunstancias ordinarias de la vida, el Hombre es
incapaz, al igual que los dem�s seres vivos, de liberarse de la influencia de la
Luna. Todos sus movimientos y consecuentemente todas sus acciones son controladas
por la Luna" (ib�dem).

Al respecto de las interacciones de este grupo hiperdimensional con la humanidad,

desde tiempos inmemoriales existen numerosas evidencias en el folclore, las
religiones y los mitos de casi todos los pueblos del orbe. Esta raza siempre tiene
un papel preponderante en los mitos creacionistas y es presentada como depositaria
de gran sabidur�a que es dispensada a la humanidad en los albores de las diferentes
civilizaciones y, curiosamente, hay siempre un elemento morfol�gico de tipo
reptiliano o serpentino relacionado. Las referencias a los Hombres-Serpiente, a los
formidables adversarios del h�roe caballeresco en forma de drag�n, a la Serpiente
del Ed�n, al Tif�n de la mitolog�a griega en la forma de un drag�n de m�ltiples
cabezas que escenificara una �pica batalla contra Zeus, a las Serpientes emplumadas
de Mesoam�rica (Quetzalcoatl, dios azteca del viento y del conocimiento), a
Nidhogg, la malvada serpiente del mito creacionista escandinavo, a la diosa Tiamat
en forma de drag�n, uno de los protagonistas del Enuma Elish, el relato �pico
mesopot�mico de la creaci�n, a Set, hermano y asesino de Osiris que Manly P. Hall
describiera como "el Demonio o Esp�ritu del Adversario egipcio (...) com�nmente
simbolizado por un cocodrilo" (Hall, "Las Ense�anzas Secretas de todos los
Tiempos"), y tantas otras referencias m�s, finalmente pueden ser interpretadas
dentro del contexto de esta raza hiperdimensional a la que los Casiopeos se
refieren con el nombre de "Lizzies" (diminutivo de "Lizard" o lagarto).

Pero indudablemente el llamado Material Casiopeo atrae por sus propuestas

relacionadas con la soluci�n del dilema humano, sus claves para la liberaci�n del
estado de esclavitud, su intimaci�n de que el proceso evolutivo sufre tropiezos
(como indicara Gurdjieff) pero que, inevitablemente, las fuerzas que lo gu�an
prevalecen sobre las ancestrales fuerzas antag�nicas.

Como resultado del an�lisis de la informaci�n recopilada a trav�s el Experimento,

Laura Knight-Jadczyck sintetiz� los hallazgos derivados y los formul� a manera de
una serie de hip�tesis de trabajo. La labor posterior de correlaci�n, cotejado y
corroboraci�n, en virtud de su magnitud, ha involucrado otros equipos de trabajo
tales como el llamado Grupo Casiopea y la Fundaci�n Perseo.

Una relaci�n sumaria de esa hip�tesis de trabajo corresponde a los siguientes

aspectos:

Que los mitos religiosos que se han transmitido de generaci�n en generaci�n son
"narrativas" de una o m�s civilizaciones avanzadas que existieron en la Tierra en
el pasado remoto (ver correspondencia con la teor�a de Graham Hancock expuesta en
su obra "Las Huellas de los Dioses")

Que es posible que los habitantes de dichas civilizaciones hayan tenido una
percepci�n diferente de su entorno f�sico, derivada de una predisposici�n
fisiol�gica diferente. Esta experiencia diferente del medio ambiente podr�a m�s
bien haber sido un estado real de existencia en la 4ta. densidad comunicado a las
futuras generaciones en la forma del mito del "Ed�n".

Que esta relaci�n diferente podr�a haber capacitado a esos pueblos para desarrollar
una tecnolog�a que no solamente era superior a la nuestra, sino fundamentalmente
diferente.

Que esta diferencia en t�rminos de relaci�n con el medio ambiente puede haberse
debido al hecho de que el ambiente mismo era diferente; es decir, que exhib�a una
mayor similitud con las condiciones propias de la 4ta. densidad.

Que un cambio dr�stico de las condiciones ambientales entendidas como la suma de

los elementos que definen, no solamente la frecuencia vibratoria de las part�culas
que conforman la llamada "tela del espacio", sino adem�s otros elementos
concomitantes tales como los rayos c�smicos, la atm�sfera planetaria, la gravedad,
la radiaci�n solar, etc., puede alterar de manera significativa la composici�n del
ADN. (Es importante hacer notar que en el momento presente se estima que solamente
el 2% del ADN humano es utilizado mientras que el restante 98% se considera
"basura". Si se compara esta cifra con la correspondiente al porcentaje del cerebro
humano que est� en uso, el 5% seg�n las �ltimas estimaciones, se ver� que son
sospechosamente similares y que podr�an denotar una relaci�n de tipo causal.
Numerosos estudios cient�ficos han demostrado que rasgos tales como la personalidad
est�n directamente relacionados con factores gen�ticos, de igual manera que lo
est�n las habilidades llamadas paranormales. No se pretende inferir que la mente
del hombre es un subproducto de la evoluci�n, sino m�s bien que el esp�ritu y la
materia tienen una relaci�n balanceada y simbi�tica a trav�s de la interfase del
ADN). Un ambiente externo diferente pudo haber engendrado un ambiente interno
diferente en el ser humano, en t�rminos de procesos qu�micos que a su vez pudieron
tener efectos significativos en el ADN, haciendo que mayores porcentajes de este y
en consecuencia m�s altos porcentajes del volumen cerebral estuvieran disponibles
para uso de la humanidad, y que esta es la manera a trav�s de la cual los antiguos
"interactuaban" con su entorno: ellos eran "socios" participativos dentro de su
tecnolog�a, mientras que en el momento presente nosotros "dependemos" de la
nuestra.

Que entre las habilidades propias de un estado alterado de consciencia t�pico del
medio ambiente de la 4ta. densidad estar�an la de poder percibir los arquetipos que
son proyectados sobre la 3ra. densidad, as� como la naturaleza esencial
(ordinariamente oculta para la mayor�a) tanto de la 4ta. densidad como de la 3ra.
Este estado de percepciones refinadas incluir�a el conocimiento completo de la as�
llamada "realidad alien�gena", y el entendimiento de como las historias de estos
seres y sus habilidades nos han sido transmitidas a lo largo de los milenios en la
forma de mitolog�as, cuentos de hadas, demonios, vampiros y �ngeles.

Y m�s aun, que un terrible destino acaeci� a nuestros ancestros y que signific� el
que fueran "desheredados" de su feudo en la 4ta. densidad, en lo que ha sido
transmitido en forma aleg�rica como la "Ca�da".

Y finalmente que nuestros mitos religiosos y ritos son los remanentes de las
narrativas dise�adas para explicar el camino de regreso a este estado Ed�nico,
incluyendo las potenciales trampas tendidas a lo largo del camino, las admoniciones
y la posibilidad latente del fracaso, cuyas consecuencias podr�an alterar para bien
o para mal toda la naturaleza del cosmos.

EL SALTO EVOLUTIVO.

El destino de la raza humana, seg�n se deriva de un estudio exhaustivo del material

Casiopeo, es el de revertir la condici�n que torn� el feudo ed�nico original en la
Tierra Yerma (Wasteland) de la mitolog�a arturiana, lo cual lleva impl�cito el
concepto del "salto evolutivo" hacia lo que se ha identificado consistentemente
como la 4ta. densidad, donde las modificaciones "fisiol�gicas", la reactivaci�n del
ADN pasivo, el fin de la tiran�a de la percepci�n lineal del tiempo, el dominio de
la condici�n de "variabilidad de la densidad corp�rea" (los cuerpos como veh�culos
maleables), la inoperancia de los sistemas de control de la 3ra. densidad, la
percepci�n directa de los arquetipos, etc., todo, implicar� una cristalizaci�n de
los m�s grandes anhelos de la humanidad y la derrota �ltima de todas las
condiciones que han subyugado al hombre: la restituci�n del estado originario de la
raza como parte de un proceso macroc�smico de aprendizaje y graduaci�n hacia
densidades a�n m�s altas.

Y una de las claves importantes a considerar dentro de este salto evolutivo es

justamente su car�cter de proceso macroc�smico, es decir, con implicaciones que
trascienden la esfera individual de los seres involucrados: de hecho, se trata de
un proceso c�clico que afecta cuando menos a nuestra vecindad gal�ctica, por lo que
se deriva no solamente del material Casiopeo, sino tambi�n de la lectura de las m�s
importantes cosmogon�as del mundo. Los hind�es pensaban que la evoluci�n del
universo era c�clica y transcurr�a a lo largo de varias etapas o "Eras" ("yugas",
seg�n la terminolog�a s�nscrita), y que al final de la �ltima era del ciclo ("Kali
Yuga") el universo era recreado. Los antiguos Mayas, por su parte, elaboraron un
calendario absolutamente sorprendente por su precisi�n y sofisticaci�n, y por el
grado de conocimiento astron�mico que denota. Ellos tambi�n enmarcaron la evoluci�n
de todas las cosas dentro de un proceso c�clico o "Gran Ciclo" compuesto por 13
"Baktuns" o ciclos menores de 144,000 d�as de duraci�n, para un gran total de 5125
a�os por cada Gran Ciclo, y desarrollaron la ciencia de la astronom�a hasta
extremos que resultan sorprendentes, bajo el precepto de que ciertos eventos
astron�micos marcaban el fin y principio tanto de los ciclos menores como de los
mayores. Es interesante observar como el presente Gran Ciclo estar� llegando a su
fin en el a�o 2012, seg�n anota el experto en el calendario Maya John Major
Jenkins, para dar inicio a un nuevo ciclo: "La fecha terminal en el a�o 2012 es
designada seg�n la modalidad de Conteo Largo como 13.0.0.0.0, lo cual significa que
un total de 13 baktuns, es decir, 1,872,000 d�as han pasado desde la fecha de
inicio del Gran Ciclo" ("Introduction to the Mayan Calendar")

La idea de que el inicio del nuevo ciclo es marcado por un evento de car�cter
astron�mico tiene precedentes sumamente antiguos: la mitolog�a babilonia giraba
alrededor de la noci�n de que la historia humana transcurr�a a lo largo de 3
grandes Eras, cada una de las cuales duraba 8600 a�os, es decir, el lapso en que el
equinoccio de oto�o realizaba su movimiento de precesi�n a lo largo de 4 signos del
zod�aco. El fen�meno de la precesi�n de los equinoccios significa que el equinoccio
de oto�o se desplaza de un signo zodiacal al siguiente (esto es, gira un total de
30 grados alrededor del cintur�n zodiacal) en un lapso de 2150 a�os. Como es bien
sabido, en el presente (2001) el equinoccio de oto�o ocurre en el signo de Piscis
(de ah� la designaci�n de la presente era como la "era de Piscis") pero cada a�o se
desplaza unos grados m�s en direcci�n de Acuario. Como se�ala Wilcock en "The Shift
of Ages", astr�nomos franceses han realizado las m�s recientes estimaciones del
momento en que estaremos ingresando en la Era de Acuario: el a�o 2011.

Las investigaciones del grupo Casiopea sugieren que la designaci�n del a�o 2012 o
sus alrededores como inicio del nuevo ciclo evolutivo no es fortuita, por cuanto se
ha sugerido repetidamente que corresponde al punto en el que se incrementar� la
frecuencia vibratoria de la materia que compone el planeta como consecuencia de la
intensificaci�n m�xima del efecto de lo que se ha llamado eufem�sticamente como "La
Onda", para producir un fen�meno de cambio dimensional. Esto implica un vuelco
significativo a las teor�as de la conflagraci�n apocal�ptica y la destrucci�n
f�sica del planeta al final del ciclo evolutivo, para introducir m�s bien el
concepto de "transformaci�n", m�s acorde con las referencias de m�ltiples textos al
fen�meno de la "Ascensi�n" o el "Rapto" de los textos b�blicos (David Wilcock ya
hab�a introducido el concepto de la "Ciencia de la Ascensi�n" para referirse al
estudio de los detalles relativos a la mec�nica de esta transformaci�n, tanto a
nivel de unidad de conciencia humana como a nivel planetario) y el material
Casiopeo, as� como las investigaciones de Laura Knight-Jadczyck, sugieren la
posibilidad de que los pueblos megal�ticos hayan podido llegar a tener conocimiento
de esta ciencia.

Las enigm�ticas culturas megal�ticas diseminadas por diversas �reas geogr�ficas del
planeta, indefectiblemente se describen como poseedoras de una avanzada tecnolog�a
que les capacit� para la construcci�n de estructuras imposibles, verdaderos
portentos de ingenier�a dif�ciles de emular aun con nuestra tecnolog�a del siglo
XXI, a base de gigantescos bloques de piedra o "megalitos" cuyo emplazamiento
adem�s da evidencia de sofisticados conocimientos astron�micos. El enigma se
ensancha por cuanto la historia no ha sabido dar respuesta al hecho de que, en
todos los casos, los constructores de estos portentos, sin importar si se trata de
los antiguos pobladores de las Islas Brit�nicas, o los de la isla de Malta, o de
las antiguas ciudades Mayas, han desaparecido de la faz de la Tierra sin dejar
rastro alguno. �Podr�a ser que hayan sido depositarios de conocimientos que les
capacit� para realizar con �xito la transformaci�n alqu�mica por excelencia, la
"sublimaci�n de lo grosero", el secreto de la Piedra Filosofal?

El material Casiopeo apunta al fen�meno de "La Onda" como catalizador de esta

transformaci�n y la define como un fen�meno hiperdimensional de transmisi�n masiva
de energ�a, de car�cter fundamentalmente c�clico, que ocurre aproximadamente cada
309,000 a�os, y cuyo efecto m�ximo en nuestra vecindad gal�ctica se estima tendr�
lugar, nuevamente, alrededor del a�o 2012. Su relaci�n con el "Cintur�n de Fotones"
descubierto por el matem�tico alem�n Paul Otto Hesse no ha sido suficientemente
investigada, pero la intimaci�n m�s importante dentro de las investigaciones del
Grupo Casiopea corresponde al hecho de que se estar�a presentando una oportunidad
de asimilar la frecuencia vibratoria de esta onda, seg�n el principio f�sico de
"resonancia", para producir, como se sabe, un fen�meno de amplificaci�n de onda
cuyo resultado ser�a la apertura de una ventana interdimensional para el tr�nsito
entre la 3ra. y la 4ta. densidad, es decir, la culminaci�n de la experiencia
existencial en la presente densidad y la graduaci�n hacia un nivel m�s alto de la
existencia humana y planetaria.

En la emblem�tica obra "2001: Una Odisea Espacial" el escritor ingl�s Arthur C.

Clarke propone que los m�s importantes cambios evolutivos en la raza humana,
comenzando con el salto del ancestro primate al Australopithecus, del
Australopithecus al Homo Erectus y de este al Homo Sapiens, han sido orquestados
seg�n un plan maestro y detonados a lo largo de la historia humana a trav�s de la
activaci�n de un misterioso monolito situado en la Luna. Cuando el avance
tecnol�gico lanza al hombre a la exploraci�n espacial, el descubrimiento de otro
monolito en �rbita alrededor de J�piter marca el momento propicio para el nuevo
salto evolutivo, y es la determinaci�n e intrepidez del comandante David Bowman que
le impelen a convertirse en el pionero de la raza, el primero en cruzar el umbral
hacia el nuevo estad�o del Homo Hyperdimensionalis, donde su primera percepci�n es
su capacidad de manipular el tiempo: su consciencia salta a voluntad de un estado
de decrepitud f�sica a un estado fetal, en una misteriosa realidad superior que es
una met�fora de la 4ta. densidad. Nunca m�s ser� prisionero de un cuerpo f�sico
amarrado al tiempo y las contingencias, y en "2010", la met�fora adquiere visos
�picos cuando Bowman retorna como un ser multi-dimensional para anunciarnos la
inminencia de una transformaci�n masiva. Cuando se le pregunta: �Qu� suceder�?, �l
no puede disimular su arrobamiento y solo exclama: "Algo maravilloso..."

M�s recientemente las met�foras se han sucedido unas detr�s de otras, en la

literatura y el cine, como si algunas mentes creativas y especialmente receptivas
se manifestaran proclives a establecer una suerte de canal subliminal de
comunicaci�n con fuentes de informaci�n de tipo superluminal. En "Contacto", el
astr�nomo Carl Sagan imagina como una se�al procedente del espacio exterior es
decodificada para comunicar los detalles que llevar�n a la construcci�n de una
m�quina para viajar a las dimensiones superiores. Al emprender el viaje inicial,
Ellie Arroway, la radioastr�noma, que bien podr�a ser el alter-ego del mismo Sagan,
llega a un mundo de incre�ble belleza y paz para encontrar que los seres luminosos
que la contactan son los miembros de nuestra misma familia terrestre evolucionados
en poderosas entidades de luz. En "The Matrix", un hombre descubre que el mundo
contempor�neo en que vive es una compleja ilusi�n tridimensional que forma parte de
un sistema de control implantado por seres cuya finalidad es mantener al ser humano
en un estado de sue�o para poder alimentarse de la energ�a natural de sus cuerpos.
Morpheus, uno de los pocos seres humanos que ha despertado de ese estado, le ense�a
al protagonista como, al desconectarse de la Matriz, el hombre puede reclamar su
estado original de ser multi-dimensional y trascender las barreras del espacio y
del tiempo.

El Material Casiopeo se ha convertido en uno de los m�s esclarecidos portadores de

las claves que explican todo este proceso evolutivo. Al identificar el origen del
sistema de control hiperdimensional y a sus agentes humanos acreditados (el "Mago
de Oz", "El Consorcio"), nos ha dado las pautas para despertar y reclamar nuestro
estado original previo a la Ca�da. Al explicar la naturaleza del universo multi-
dimensional en t�rminos de una gran escuela para la expansi�n de nuestra
consciencia, ha delineado el prop�sito �ltimo de la existencia del hombre
contempor�neo. Al describir el escenario de la 3ra. densidad, de las trampas
ocultas en el camino de la evoluci�n, de las civilizaciones extraterrestres de la
3ra. densidad que han interactuado con la humanidad y contin�an haci�ndolo en el
momento presente seg�n la influencia �ltima de sus mentores en la 4ta. densidad,
ofrece finalmente una explicaci�n plausible para el origen de todos los conflictos
hist�ricos de dominaci�n, luchas de poder, violencia, guerra y sufrimiento, as�
como para la comprensi�n de las mitolog�as y cosmogon�as de las m�s avanzadas
civilizaciones de la antig�edad. Al develar el alcance de la manipulaci�n gen�tica
de manos del adversario m�tico, y la astucia de este para mantenerse oculto a lo
largo de la historia (como el Caballero Negro del bosque de Percival) nos pone en
guardia ante las fuerzas de la oscuridad, a la vez que nos da las claves para la
restauraci�n, la reactivaci�n del ADN pasivo y la reconquista del feudo perdido. Al
introducir el concepto del Gran Ciclo Cosmol�gico y de la activaci�n de los
portales interdimensionales por efecto de la energ�a c�smica que opera todas las
transformaciones alqu�micas, nos familiariza nuevamente con el conocimiento perdido
de las grandes civilizaciones megal�ticas y nos dirige hacia el redescubrimiento de
la "Ciencia de la Ascensi�n".

REFERENCIAS:

Greene, Brian; "Superstring Theory", http://www.lassp.cornell.edu

Kaku, Michio; "Hyperspace: a Scientific Odyssey through Parallel Universes, Time

Warps, and Tenth Dimension", 1994.
Capra, Fritjoff; "The Tao of Physics", 1975.

Wilcock, David; "Convergence", Ascension2000.com.

Huxley, Aldous; "The doors of Perception of Heaven and Hell", 1954.

Biardeau, Madeleine et al; "Histoire de la Philisophie 1. Encyclop�die de la

Pl�iade", 1969.

Knight-Jadczyck, Laura; "The Wave", Cassiopaea.org

Ouspensky, P.D.; "In Search of the Miraculous", 1949.

Brown, Courtney Ph.D.; "Cosmic Voyage", 1996.

Campbell, Joseph; "The Hero with a Thousand Faces", 1949.

Hall, Manley Palmer, "The Secret Teachings of all Ages", 1901

Knight-Jadczyck, Laura; "The Grail Quest", Cassiopaea.org

Major Jenkins, John; "Introduction to the Mayan Calendar", www.resonate.com

RESE�A HIST�RICA DE LAS TEOR�AS UNIFICADAS

A pesar de que el hombre siempre estuvo en contacto con la fuerza de gravedad, la

misma no fue tratada cient�ficamente hasta que Newton public� su ley de gravitaci�n
universal en 1687 (en realidad, esta ley fue descubierta por Newton en 1666). A
partir de entonces, ya no fue necesario diferenciar entre la fuerza que permit�a la
ca�da de los cuerpos en la superficie de la Tierra y la fuerza que obraba en los
cielos impulsando a los astros. En terminolog�a moderna, concluimos que la teor�a
newtoniana de la gravitaci�n es una teor�a unificada de la f�sica.

Hasta los primeros a�os de siglo XIX, las fuerzas el�ctricas y magn�ticas fueron
estudiadas en forma separada. En 1819, Hans Christian Oersted descubri� que una
corriente el�ctrica que circulaba por un conductor, produc�a en sus proximidades
una fuerza magn�tica. En 1831 Michael Faraday demostr� que el movimiento de un im�n
originaba una fuerza el�ctrica (inducci�n electromagn�tica). Introdujo tambi�n el
concepto de campo, es decir, la regi�n del espacio donde se manifiesta una fuerza.
Usando el lenguaje de campo se puede decir que toda corriente el�ctrica produce un
campo magn�tico, e inversamente, que todo campo magn�tico variable induce una
corriente el�ctrica. Alrededor de 1850 James Clerk Maxwell, interpretando los
hallazgos de Faraday, logra unificar los campos el�ctricos y magn�ticos en una
teor�a del campo electromagn�tico, basada en un sistema de cuatro ecuaciones.
Hist�ricamente, es la primera teor�a de campo unificado.
Faraday, por su parte, hab�a tratado de unificar la fuerza el�ctrica con la fuerza
gravitatoria fracasando en su intento.

En 1905 Albert Einstein introduce la relatividad del movimiento y el concepto de

espacio-tiempo tetradimensional (tres dimensiones espaciales y una temporal) en su
teor�a especial de la relatividad. El propio Einstein, entre 1908 y 1916, unifica
la geometr�a del espacio-tiempo y la teor�a de la gravitaci�n al desarrollar su
teor�a general de la relatividad. Una d�cada despu�s se formaliza la mec�nica
cu�ntica, logr�ndose una s�ntesis entre la f�sica at�mica y la qu�mica.

A partir de 1920, Einstein busc� afanosamente una teor�a de campo unificado, capaz
de unir su teor�a de la gravitaci�n con la teor�a electromagn�tica. Ahora sabemos
que dos obst�culos imped�an que su intento se coronara en �xito. Primero, �l
conoc�a dos de las cuatro fuerzas de la naturaleza, la electromagn�tica y la
gravitatoria; la fuerza d�bil (responsables de las emisiones radiactivas que
transforman neutrones en protones) y la fuerza fuerte (que liga los quarks dentro
de los protones y neutrones, y mantiene unidos los protones y neutrones dentro de
los n�cleos) todav�a no hab�an sido descubiertas. Segundo, �l rechazaba la mec�nica
cu�ntica debido a su naturaleza probabil�stica: su frase c�lebre "Dios no juega a
los dados" resume su postura filos�fica.

El hecho de que al trabajar con altas dimensiones se lograba una teor�a unificada,
inspir� al matem�tico Theodor Kaluza a extender las ecuaciones de Einstein a cinco
dimensiones. Hall� que en su modelo pentadimensional (cuatro dimensiones espaciales
y una temporal), el espacio-tiempo (y, en consecuencia, la gravedad) estaba
unificado con el electromagnetismo de Maxwell. Ahora bien, �por qu� no se observa
esa quinta dimensi�n extra? La respuesta la dio el f�sico sueco Oskar Klein, quien
propuso que la quinta dimensi�n de Kaluza es demasiado peque�a para ser medida. En
esencia, la hip�tesis de Klein supone que cada punto del espacio tridimensional
ordinario es en realidad un peque�o c�rculo en la cuarta dimensi�n espacial. El
tama�o del mismo es de 10-32 cm, es decir 10-20 veces m�s peque�o que el n�cleo de
un �tomo.

Al final de la d�cada del cuarenta se unen la relatividad especial con la mec�nica

cu�ntica dando lugar a un marco te�rico llamado teor�a de campos cu�ntica. Los
fundamentos de la teor�a de campos cu�ntica han permitido construir varios tipos de
teor�as consistentes, destac�ndose en particular las llamadas teor�a de gauge (del
ingl�s gauge: calibre, pron�nciese gueisch), que han permitido un gran avance en el
proceso de unificaci�n de las fuerzas fundamentales.

El siguiente paso hacia la unificaci�n lleg� en 1967 cuando Steven Weinberg, de la

universidad de Harvard, elabora una teor�a que unifica la fuerza electromagn�tica
con la fuerza d�bil. Weinberg logr� el objetivo a�adiendo una part�cula
el�ctricamente neutra, la Z0 , a la teor�a de la fuerza d�bil, que permiti� salvar
las dificultades t�cnicas para el proceso de unificaci�n con la existente teor�a
electromagn�tica. De esta manera, dos fuerzas aparentemente distintas se
amalgamaban en una, que recibi� el nombre de fuerza electrod�bil. Pocos meses
despu�s, Abdus Salam, del Imperial College de Londres, llegaba al mismo resultado.

En 1973, Sheldon Glashow y Howard Georgi publicaron una teor�a en que se un�an la
fuerza electrod�bil con la fuerza fuerte para formar una gran fuerza unificada.
Actualmente hay muchas teor�as rivales, ligeramente diferentes, llamadas Teor�as de
la Gran Unificaci�n (GUTs, en ingl�s). Estas teor�as tienen una caracter�stica en
com�n: los quarks y leptones son, esencialmente, diferentes manifestaciones de una
misma part�cula. Los quarks transportan la fuerza fuerte y los leptones transportan
la fuerza d�bil, y, como las fuerzas transportadas por ellos est�n unificadas,
entonces ellos mismos deben estar vinculados.

A principios de la d�cada del 70 se introduce el concepto de supersimetr�a en la

f�sica (el prefijo "super" estaba de moda en esa �poca). La supersimetr�a postula
que para cada bos�n (part�cula que transmite la fuerza) existe un fermi�n
(part�cula que constituye la materia). Entonces las supersimetr�a relaciona las
part�culas que transmiten fuerzas con las part�culas constituyentes de la materia.

La teor�a que combina la teor�a de Einstein de la gravitaci�n con la supersimetr�a

se denomina supergravedad. Esta teor�a supone que adem�s del gravit�n, las
part�culas responsables de transmitir la fuerza gravitatoria constituyen una
familia supersim�trica, en donde intervienen unos enigm�ticos fermiones llamados
gravitinos. Una versi�n potente de la supergravedad, llamada "N=8", supone la
existencia de ocho gravitinos. Estos compa�eros supersim�tricos del gravit�n no han
sido hallados, por lo que la teor�a ha sido seriamente cuestionada. Se han hecho
intentos para rescatar la teor�a aumentando el n�mero de dimensiones a once, pero
los mismos han tenido poco �xito. Esto contrasta con el optimismo que ten�a Stephen
Hawking a comienzos de los a�os 80, cuando consideraba que la supergravedad N=8 era
la culminaci�n de la f�sica te�rica.

Una nueva l�nea de investigaci�n se gest� a partir de 1980, cuando Green y Schwarz
empezaron a trabajar sobre teor�a de cuerdas con supersimetr�a en el espacio-
tiempo, las denominadas teor�as de supercuerdas.

Los grandes avances de la f�sica ocurren cuando dos teor�as aparentemente

contradictorias se funden, al hacer compatibles sus principios, en una �nica
estructura te�rica. Actualmente se desconoce el principio b�sico subyacente que
permitir�a unificar la relatividad general con la teor�a cu�ntica de campos del
modelo est�ndar (que unifica la fuerza electrod�bil con la fuerza fuerte)

LA RADIESTESIA POSIBLE INSTRUMENTAL PARA EL NUEVO MILENIO....

De todas las ciencias que tratan con el reino de lo paranormal, la radi�nica

(tambi�n conocida como psicotr�nica) es la que m�s se asocia con la interacci�n de
los esquemas mentales, f�sicos y energ�ticos.

En 1913, el neur�logo norteamericano Albert Abrams, considerado padre de la

radi�nica, profundiz� en la investigaci�n de la teor�a celular de la enfermedad,
considerando de mayor importancia la acci�n de los electrones por sobre los
organismos vivientes celulares, y que por tanto �stos respond�an a una serie de
impulsos electromagn�ticos a trav�s de los cuales se desarrollaban o neutralizaban
determinadas patolog�as tanto en plantas como en animales. Esta idea surgi� al
detectar en el abdomen de un paciente con c�ncer una peque�a zona que, al palparla,
emit�a una nota opaca siempre que el paciente se encontraba colocado en sentido
cardinal hacia el oeste.

Este hecho le dio la clave a Abrams de que podr�a tratarse de un fen�meno de

naturaleza electromagn�tica influido por el campo energ�tico del planeta. En sus
investigaciones lleg� a conectar al paciente con un hombre sano, mediante un
alambre de cobre, y as� comprob� que las emanaciones cancerosas del enfermo se
transmit�an, e induc�an esta nota opaca en la misma �rea del abdomen del individuo
sano. Comprob� igualmente m�s tarde que no era necesaria la presencia del paciente
y que bastaba con una muestra de su sangre para inducir una acci�n refleja en los
m�sculos del abdomen en los que aparec�a la nota opaca. Denomin� al m�todo de
diagn�stico "ERA": Reacci�n Electr�nica de Abrams.

As� se construy� una caja especial de resistencias fijas y variables, el

osciloclasto con la cual se pod�a sintonizar las enfermedades, asignando a cada una
de ellas un valor en ohmios; comprob� as� mismo que, cuando colocaba en el
osciloclasto una muestra de quinina, con una muestra de sangre de un paciente con
malaria, las radiaciones de la quinina neutralizaban las de la malaria y eliminaban
la nota opaca (copiado de medicamento). Su teor�a fue comprobada y validada en
Inglaterra en 1924, a�o de su muerte, por un comit� cient�fico presidido por Sit
Thomas Horder. El notable impulso aportado a la radi�nica por Abrams se vio
fortalecido por la obra tambi�n genial de algunos de sus disc�pulos, entre los que
figuraban la quiropr�ctica norteamericana Ruth Drown. En Inglaterra sigui� con sus
trabajos el Ingeniero George Warr qui�n comprob� que la mente humana pod�a afectar
la formaci�n celular.

Con el correr de los a�os muchos investigadores de renombre incursionaron en

radi�nica, redescubriendo as� el antiqu�simo concepto de la energ�a sutil, como lo
es el CHI de los chinos, el KI de los japoneses, el PRANA de los yoghis de la
India, el KUNDALINI de los Lamas, el AKINAN de los mayas, el MANA de los hawaianos
o el ASHE de los Yoruba, que, en muchos casos, hoy son reivindicados a trav�s del
estudio de la f�sica cu�ntica.

La realidad cu�ntica desaf�a los conceptos del sentido com�n. En ella no hay
materia s�lida. Antes se consideraba que el �tomo era la part�cula m�s peque�a de
materia de toda la creaci�n, el cual no pod�a ser dividido. Sin embargo, visto de
cerca, el �tomo est� compuesto de trocitos de materia a�n m�s diminutos que giran a
deslumbrante velocidad alrededor de un espacio vac�o; el intervalo entre dos
electrones es proporcionalmente m�s grande que el existente entre la Tierra y el
Sol. Si enfocamos estos peque�os trozos de materia subat�mica descubriremos que no
son materiales en absoluto, sino meras vibraciones de energ�a que han tomado cierto
aspecto de solidez. Este descubrimiento (de que la materia es una fluctuaci�n de la
energ�a con diferente disfraz) impuls� la revoluci�n cu�ntica encabezada por
Einstein y sus colegas.

Entonces, en vez de confiar en part�culas s�lidas que se mov�an como bolas de

billar en una mesa, los f�sicos se encontraron frente a fantasmales vibraciones que
parec�an sustanciales y abstractas, un momento despu�s. La f�sica cu�ntica demostr�
que la infinita variedad de objetos que vemos a nuestro alrededor est� conectada
por infinitos, eternos ilimitados campos cu�nticos. Descubrir este plano cu�ntico
de la naturaleza ha tenido sus aplicaciones pr�cticas: nos ha brindado los rayos X,
los transistores y el l�ser, elementos que eran inconcebibles antes que la ciencia
profundizara m�s en la trama de la creaci�n. Ahora existe la creencia en un solo
super-campo, llamado "campo unificado", siendo �sta la realidad �ltima que yace en
toda la naturaleza, y toda la multiplicidad de la naturaleza se une a este �nico
campo que todo lo abarca. Puesto que nosotros tambi�n integramos la naturaleza,
debemos ser parte de ese campo unificado. Sin duda se trata de un profundo cambio
de conciencia, merced a lo cual la mente capta una verdad nueva y profunda: que el
ser humano no es s�lo un paquete de carne y sangre localizado en el tiempo y el
espacio...
Si volvemos hacia la f�sica, descubrimos que el mundo de nuestros sentidos, los
electrones, los quarks y las otras part�culas elementales parecen estar localizadas
en el tiempo y en el espacio. Pero una vez que nos aventuramos m�s all� del umbral
cu�ntico, cada part�cula es la punta de una ola que se extiende infinitamente en
todas direcciones a trav�s del espacio-tiempo.

La energ�a de la radiaci�n t�rmica no es emitida continuamente sino que aparece en

forma de paquetes de energ�a. Einstein llam� a estos paquetes de energ�a: cuantos y
los reconoci� como un aspecto fundamental de la naturaleza. La luz y cualquier otra
forma de radiaci�n electromagn�tica pueden aparecer no solo como ondas
electromagn�ticas, sino tambi�n en forma de cuantos.

Los cuantos de luz que dieron nombre a la teor�a cu�ntica son aut�nticas part�culas
de una clase especial sin masa, que siempre est�n viajando a la velocidad de la
luz; actualmente son denominados fotones. La teor�a cu�ntica ha demostrado que
todas las propiedades de los �tomos surgen de la naturaleza de onda de sus
electrones. El aspecto s�lido de la materia es la consecuencia de un t�pico "efecto
cu�ntico" relacionado con el aspecto dual de la materia-onda-part�cula, un rasgo
del mundo subat�mico que no tiene ning�n aspecto macrosc�pico.

La teor�a cu�ntica nos fuerza a ver el Universo no como una colecci�n de objetos
f�sicos, sino como una complicada telara�a de relaciones entre las diversas partes
de un todo unificado. En el orden at�mico, la materia tiene un aspecto dual:
aparece como part�culas y como ondas. El aspecto que muestre depender� de la
situaci�n. En algunos casos es dominante el aspecto de part�culas, en otros las
part�culas se comportan m�s como ondas, y esta naturaleza dual tambi�n se
manifiesta por la luz y todas las dem�s radiaciones electromagn�ticas.

La luz, por ejemplo, es emitida y absorbida en forma de cuantos o de fotones, pero

cuando esas part�culas de luz viajan a trav�s del espacio, aparecen como campos
el�ctricos y magn�ticos vibrantes, que muestran todas las caracter�sticas de
comportamiento de las ondas. A los electrones se los considera normalmente
part�culas y, sin embargo, cuando un rayo de estas part�culas es enviado a trav�s
de una peque�a hendidura es refractado exactamente del mismo modo que un rayo de
luz. En otras palabras, los electrones se comportan como ondas. Una onda es un
patr�n vibracional en el tiempo y el espacio.

La materia nunca est� inactiva sino siempre en estado de movimiento. En el sentido

microsc�pico, los objetos materiales que nos rodean pueden aparecer pasivos o
inertes, pero cuando aumentamos un trozo "muerto" de piedra o metal, veremos que
est�n llenos de actividad.

Los campos vibratorios y magn�ticos pueden viajar a trav�s del espacio en formas de
ondas de radio, ondas de luz u otras clases de radiaci�n electromagn�tica. Dado que
los fotones son tambi�n ondas electromagn�ticas, y puesto que estas ondas son
campos en vibraci�n, los fotones deben ser manifestaciones de campos
electromagn�ticos. De ah� el concepto de un campo cu�ntico, es decir, de un campo
que pueda tomar la forma de cuantos o part�culas.

Esta breve y sencilla explicaci�n del como se manifiesta la energ�a en forma de

ondas y part�culas, y del como viaja en el tiempo-espacio, nos explica de que
manera a trav�s de un equipo de radi�nica puede ser posible una armonizaci�n a
distancia, y por ende viajar en el tiempo-espacio la buena onda que un operador
env�a como forma de se�al psicotr�nica, ampliada desde un equipo de radi�nica. Esto
tambi�n nos dice que, la mente humana puede modificar el patr�n de onda y por ende
la part�cula de la materia. De ello que, cada uno de los equipos de radi�nica que
se dise�an, generan distintos tipos de ondas de acuerdo a cada necesidad del m�dico
o terapeuta.

Con radi�nica todo es posible, a pesar que no son aparatos m�gicos y que no todo lo
resuelven. ���Hay mucho por investigar todav�a en este campo...!!!

Y en este punto es donde se enlaza en gran medida la tecnolog�a con lo paranormal y

las diversas creencias espirituales. Muchos buscan todav�a la soluci�n de
determinados problemas mundanos o de salud en la magia y "otras yerbas..." La
radi�nica no es magia ni mucho menos "aparatolog�a m�stica" -como muchos todav�a
han de suponer-, porque si as� lo fuera ya tendr�amos de seguro solucionados muchos
problemas graves que aquejan a la humanidad, entre ellos: la desnutrici�n, la
poluci�n, la desertificaci�n, el mismo karma que cada uno de nosotros llevamos a
cuesta... No obstante, la misma medicina con todo su magnificente pante�n de
aparatos de ultra tecnolog�a, no todo lo resuelve.

Hay cosas y sucesos por los cuales el ser humano y la misma naturaleza deben pasar,
no tienen explicaci�n, y no pueden ser modificados ni alterados con ning�n medio
tangible. Son leyes propias del universo de la creaci�n. Podremos explicar
f�sicamente, tal vez, pero cuando llegamos a la irracionalidad espiritual de
sucesos desagradables o desdichados no podemos siempre entregar una respuesta
coherente.

La radi�nica, enti�ndase bien, es un concepto cu�ntico de la energ�a que opera como

complemento en las distintas terapias ortodoxas, alop�ticas e incluso de
alternativa, para ayudar al buen vivir y a los distintos des�rdenes energ�ticos del
potencial humano y su h�bitat. Tambi�n se lo ha aplicado con �xito en el agro y en
las plantas, mejorando su rinde, su crecimiento y optimizando el suelo muy
maltratado, erradicando plagas y neutralizando la maleza. Nada se sucede al azar en
radi�nica, y todo tiene su causa y efecto. En radi�nica hay dos leyes fundamentales
bastante conocidas en el medio de la armonizaci�n: 1�) la intenci�n es lo que
vale.., y 2�) semejantes curan semejantes (principio de la homeopat�a). La
conciencia de aplicaci�n de radi�nica, por tanto, est� en el operador y en el buen
dise�o de un aparato como medio del trabajo en la armonizaci�n del potencial
humano.