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Colosenses 3: 9 Comentario
Recursos de Colossians 3 (/colossians_3_resources)

Actualizado: mié, 31/08/2016 - 20:55 | por admin

ANTERIOR (/colossians_36-11)  SIGUIENTE (/colossians_310)

Colosenses 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) No , no (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3361) mentir

(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5574&l=en) ( 2PPMM ) a (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=1519)
uno (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=240&l=en) otro (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=240&l=en) , ya


que despiden (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=554&l=en) a un lado (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=554&l=en) ( AMPMPN (http://www.studylight.org/lex/grk/extras.cgi?number=5666) ) el (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=3588) viejo (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3820&l=en) auto (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=444&l=en) con (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4862) sus (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=846) malas prácticas (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4234&l=en) , ( NVI: Lockman (http://www.lockman.org/) )

Griego : me (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3361) ps (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?

number=5574)eudesthe (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5574) ( 2PPMM ) eis
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=1519) allelous, (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=240)
apekdusamenoi (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=554) ( AMPMPN
(http://www.studylight.org/lex/grk/extras.cgi?number=5666) ) tonelada (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=3588) palaion (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3820) anthropon
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=444) (Lit = hombre) sun (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=4862) tais (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3588) praxesin autou
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=846)

Ampli cado : no se mientan el uno al otro, ya que han despojado al viejo yo (no regenerado) con sus prácticas malvadas, (
Biblia ampli cada - Lockman (http://www.lockman.org/ampli ed/?ISBN=0310915007&hilite=no) )

Lightfoot : No sean falsos el uno al otro en palabra o hecho; Pero arroja para siempre al viejo con sus acciones,

NTV : No te mientas el uno al otro, porque te has quitado tu vieja naturaleza malvada y todas sus malas acciones. ( NLT - Casa
Tyndale (http://www.newlivingtranslation.com/) )

Phillips : no vuelvas a decir mentiras, porque has terminado con el viejo y todo lo que hizo ( Phillips: Touchstone
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/068482633X?v=glance) )

Wuest : dejen de mentirse el uno al otro, despojándose y alejándose de ustedes mismos y para su propio bene cio el viejo,
anticuado, gastado, decrépito, inútil [esa persona que era antes de ser salvo] con sus prácticas malvadas ( Eerdmans
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0802822800/ref=cm_lm_fullview_prod_7/002-6858154-4224868?
%5Fencoding=UTF8&v=glance) )

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NO TE LESTE A UNO A OTRO: pseudesthe (2PPMM) eis allêlous: (Lev 19:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Lev%2019.11);Isa 63: 8
(https://biblia.com/bible/nasb95/Isa%2063.8);Jer 9: 3 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jer%209.3),4
(https://biblia.com/bible/nasb95/Jer%209.4),5 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jer%209.5);Zeph 3:13
(https://biblia.com/bible/nasb95/Zeph%203.13);Zech 8:16 (https://biblia.com/bible/nasb95/Zech%208.16);Jn 8:44
(https://biblia.com/bible/nasb95/John%208.44);Ef 4:25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.25); 1Tim 1:10
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Tim%201.10);Tito 1:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Titus%201.12),13
(https://biblia.com/bible/nasb95/Titus%201.13);Ap 21: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rev%2021.8),27
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rev%2021.27);22:15 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rev%2022.15)) (Tema de Torrey.Mentir el
(http://www.studylight.org/con/ttt/view.cgi?number=T354)estudio serio de este pecado que llevó a la caída del hombre - cpJn 8:44
(https://biblia.com/bible/nasb95/John%208.44))

Wuest tiene una traducción pintoresca de esta sección

"Dejen de mentirse el uno al otro, despojándose y alejándose de ustedes mismos y para su propio bene cio, el viejo, anticuado, anticuado,
decrépito, hombre inútil [esa persona que era usted antes de que usted fuera salvo] con sus prácticas malvadas, y habiéndose vestido. el
nuevo hombre [la persona que eres después de que seas salvo] que se renueva constantemente, con un conocimiento experiencial avanzado
y perfecto resultante que está de acuerdo con la imagen de Aquel que lo creó "

Wuest continúa explicando que "La mentira  es un imperativo presente en una prohibición, que prohíbe la continuación de una acción que ya
se está llevando a cabo. Es:" Deja de mentirte el uno al otro ". Estos santos colosenses se habían trasladado a la nueva vida, el pecado de
deben dejar de mentir porque habían dejado de lado al Viejo (/ephesians_420-22#old) con sus prácticas, esa persona que eran antes de ser
salvos, y se habían puesto al Nuevo Hombre (/ephesians_423-24#new man) , esa persona en la que estaban ahora en Cristo Jesús, esta
nueva persona se renovaba constantemente con respecto a un conocimiento completo y perfecto que está de acuerdo con la imagen de
Aquel que lo creó. Lightfoot dice:

Que siempre se renueva al conocimiento perfecto, el verdadero conocimiento en Cristo, en oposición al conocimiento falso de los
maestros heréticos. ( Wuest, KS Wuest's Word Studies del Nuevo Testamento griego: Eerdmans
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0802822800/ref=cm_lm_fullview_prod_7/002-6858154-4224868?
%5Fencoding=UTF8&v=glance) o Logos (http://www.logos.com/scholars) )

Spurgeon comenta ...

Sin mentiras. Tales comunicaciones son sucias. Pero usted guarda estas cosas a través de su unión con Cristo en su vida
resucitada. Por lo tanto, aborrecerlos. Evita la apariencia misma de ellos, y clama para que se les guarde la gracia, porque has

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sido "renovado en conocimiento después de la imagen de quien lo creó".
 En los días de Pablo, se creía que la mentira era una virtud a menos que se descubriera al mentiroso; en ese caso, fue
considerado incorrecto; pero mentir a través de gruesas y delgadas, y mentir tan hábilmente como para engañar, fue
considerado por un oriental como un logro del cual podría estar orgulloso. Así que el apóstol bien podría escribir: “No se
mientan unos a otros”.

Matthew Henry agrega que mentir " es contrario tanto a la ley de la verdad como a la ley del amor, es tanto injusto como cruel, y naturalmente
tiende a destruir toda la fe y la amistad entre la humanidad. La mentira nos hace como el diablo (quién es el padre de mentiras - ver Juan 8:44
(https://biblia.com/bible/nasb95/John%208.44) ), y es una parte primordial de la imagen del diablo sobre nuestras almas, y por lo tanto, se nos
advierte contra este pecado por esta razón general: Al ver que has desechado al anciano con sus obras, tenemos ponte el nuevo hombre ".

John Eadie -  Como dice uno de los Padres griegos, la falsedad enferma se convirtió en aquellos que se declararon discípulos de Aquel que
dijo "Yo soy la Verdad". ( Jn 14: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%2014.6) ) El apóstol, al escribir a los efesios, agrega como una razón
por la que deben adherirse a la verdad: "somos miembros los unos de los otros". ( Ep 4:25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.25) -
nota (/ephesians_425-27#4:25) ) Aquí no dice: como algunos suponen, no se mientan unos contra otros, es decir, se dañen unos a otros; pero
su signi cado es, en todas sus comunicaciones entre ustedes, nunca apartarse de la verdad. ( Colosenses 3 Comentario
(http://www.studylight.org/com/jec/view.cgi?bk=50&ch=3) )

Moule: toda la  verdad es una característica cristiana esencial, porque Cristo es "la Verdad". A la luz de Sus palabras y hechos, es cierto que
nada falso, ni siquiera el más "piadoso" de los "fraudes", puede ser santo. El énfasis uniforme en la veracidad en los preceptos de las Escrituras
es el más signi cativo del origen de las Escrituras cuando recordamos la proverbial laxitud oriental sobre la verdad. ( Epístolas a los
colosenses y a Filemón (http://archive.org/stream/epistlestocolos00moulgoog#page/n126/mode/1up) )

No mienta (5574) (pseudomai (/colossians_39-111#l)depseudo= engañar, defraudar, falsi car) signi ca comunicar lo que es falso, con el
evidente propósito de engañar. El término griego y el equivalente en inglés "mentir" implican más que simplemente decir lo que no es verdad,
ya que esto podría ocurrir sin la intención de engañar o engañar. Signi ca signi car una falsedad, intentar engañar mintiendo, hablar
falsamente o con engaño. Por lotanto,Pseúdomaiimplica no solo la comunicación de una falsedad sino también la intención de engañar.

Pseúdomai es usos 12x en NT:

Mateo 5:11 (nota) (/matthew_510-12#5:11) Bendito seas cuando los hombres te lanzan insultos y te persiguen, y dicen
falsamente todo tipo de mal contra ti, a causa de Mí.

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Hechos 5: 3. (https://biblia.com/bible/nasb95/Acts%205.3) Pero Pedro dijo: "Ananías, ¿por qué Satanás ha llenado tu corazón
para mentirle al Espíritu Santo y para mantenerte al margen del precio de la tierra? 4 " Si bien no se vendió, ¿no fue tuyo? Y
después de su venta, ¿no estaba bajo su control? ¿Por qué es que has concebido este hecho en tu corazón? No has mentido a
los hombres, sino a Dios ".

Comentario : La próxima vez que preguntemos "¿Qué tiene de malo una pequeña mentira 'blanca'?" Tenemos que pensar en
esta escena en Hechos!

Romanos 9:11 (nota) (/romans_99-13#9:11) estoy diciendo la verdad en Cristo, no estoy mintiendo , mi conciencia me está
dando testimonio en el Espíritu Santo,

2 Corintios 11:31 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%2011.31) El Dios y Padre del Señor Jesús, el bendito para
siempre, sabe que no estoy mintiendo .

Gálatas 1:20 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%201.20) (Ahora, en lo que te escribo, te aseguro ante Dios que no estoy
mintiendo ).

Colosenses 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) No se mientan los unos a los otros, ya que dejaron de lado el
viejo yo con sus prácticas malvadas.

1 Timoteo 2: 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Tim%202.7) Y para esto fui nombrado predicador y apóstol (estoy

diciendo la verdad, no estoy mintiendo ) como maestro de los gentiles en la fe y en la verdad.

Hebreos 6:18 (nota) (/hebrews_618#6:18) para que por dos cosas inmutables, en las que es imposible que Dios mienta ,
podamos tener un fuerte aliento, nosotros que hemos huido para refugiarnos en la esperanza que tenemos ante nosotros.

Santiago 3:14 (https://biblia.com/bible/nasb95/James%203.14) Pero si tienes amargos celos y ambición egoísta en tu

corazón, no seas arrogante y miente contra la verdad.

1 Juan 1: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20John%201.6) Si decimos que tenemos comunión con Él y, sin embargo,

caminamos en la oscuridad, mentimos y no practicamos la verdad;

Apocalipsis 3: 9 (nota) (http://www.spiritandtruth.org/id/revc.htm?3:9) 'He aquí, causaré a los de la sinagoga de Satanás, que
dicen que son judíos, y que no lo son, pero mienten : veré, haré que vengan y se inclinen a tus pies, Y saber que te he amado.

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Pseudomai - 34x en la Septuaginta (/greek_to_me#sept) no apócrifa (LXX) (/greek_to_me#sept) - Lev. 6: 2f
(https://biblia.com/bible/nasb95/Lev.%206.2f) ; 19:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Lev%2019.11) ; Deut. 33:29
(https://biblia.com/bible/nasb95/Deut.%2033.29) ; Jos. 24:27 (https://biblia.com/bible/nasb95/Josh.%2024.27) ; 2 Sam. 22:45
(https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Sam.%2022.45) ; 1Ki. 13:18 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Kings.%2013.18) ; Neh 6: 8
(https://biblia.com/bible/nasb95/Neh.%206.8) ; Job 6:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Job%206.10) , 28
(https://biblia.com/bible/nasb95/Job%206.28) ; 8:18 (https://biblia.com/bible/nasb95/Job%208.18) ; 27:11
(https://biblia.com/bible/nasb95/Job%2027.11) ; 31:28 (https://biblia.com/bible/nasb95/Job%2031.28) ; 34: 6
(https://biblia.com/bible/nasb95/Job%2034.6) ; PD. 18:44 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ps.%2018.44) ; 27:12
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2027.12) ; 66: 3 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2066.3) ; 78:36
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2078.36) ; 81:15 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2081.15) ; 89:35
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2089.35) ; Prov. 14: 5 (https://biblia.com/bible/nasb95/Prov.%2014.5) ; Es un. 57:11
(https://biblia.com/bible/nasb95/Isa.%2057.11) ;59:13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Isa%2059.13) ; Jer 5:12
(https://biblia.com/bible/nasb95/Jer.%205.12) ; Hos. 9: 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Hos.%209.2) ; Hab. 3:17
(https://biblia.com/bible/nasb95/Hab.%203.17) ; Zech 13: 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Zech.%2013.4)

El comando es dejar de mentir o " no tienes el hábito de mentir ". Lo negativo que precede al presente
(/greek_quick_reference_guide#present) mandato imperativo (/greek_quick_reference_guide#imperative) tenso ( presente imperativo
(/greek_quick_reference_guide#present imperative) ) también implica que la práctica ya estaba en curso entre los santos de Colosenses.
(/greek_quick_reference_guide#imperative) (/greek_quick_reference_guide#present imperative)

Vine escribe que "el tiempo ( no mentir ) ahora no es el aoristo, expresando un acto completo y decisivo, sino presente
(/greek_quick_reference_guide#present) , expresando una práctica continuada. Por lo tanto, la exhortación fue contra la mentira como todavía
existente entre los creyentes" ( Vine, W. Recopilación de escritos de WE Vine. Nashville: Thomas Nelson
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0785211756?v=glance) )

¡Fíjate especí camente en que Pablo les dice a los colosenses que no mientan! En un pasaje paralelo, Pablo exhorta a los efesios que después
de

dejando a un lado la falsedad, HABLA LA VERDAD, CADA UNO de ustedes, CON SU VECINO, porque somos miembros los unos de los otros. (
Ef 4:25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.25) - nota (/ephesians_425-27#4:25) )

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Así vemos que una razón por la que deberían adherirse a la verdad es que todos son " miembros de otra ". ¡Qué disfuncional sería para una
parte del cuerpo humano mentirle a otra! (Y sin embargo, ¿no es eso lo que hacemos en esencia cuando cometemos un pecado con uno de
nuestros miembros sabiendo que va en contra de la voluntad de Dios, pero creyendo en la mentira de que nos dará cierto grado de
"grati cación"?) en cuestión se pronuncia dentro de la Iglesia ("unos a otros"), y es fatal para la unidad del cuerpo de Cristo. ¡La mentira llevó a
la caída del hombre y, sin duda, ha llevado a la caída de muchos cuerpos o líderes de iglesias! Cuidado hermanos No compre la mentira de que
"¡Es solo una pequeña mentira blanca!" Eso es una mentira en sí misma!)

Grant Richison pregunta: "¿Cómo podemos reconciliar la falsedad con la verdad ? Si actuamos con falsedad, entendemos mal la relación entre
el Dios de la verdad y la vida cristiana. La mentira destruye la con anza. Viola la verdad y el amor. Una mentira engaña causando descon anza;
El cambio profundo en nuestro nuevo nacimiento cambió la naturaleza de la vida cristiana. Esto es más que un cambio super cial, es un
cambio radical de orientación a la vida. La conversión debe cambiar nuestras relaciones con las personas. La gente debe aprender a Confía en
nosotros mejor porque conocemos a Cristo ". ( Palabra de hoy (http://www.crusade.org/word/word634.html) )

¿Está tendido en el cuerpo serio? Si crees que no es así, lee la confrontación de Pedro de este pecado en la iglesia recién nacida, como él
declaró ...

Ananías, ¿por qué Satanás (cp Jn 8:44 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%208.44) ) ha llenado tu corazón para mentir (pseúdomai) al
Espíritu Santo y para retener parte del precio de la tierra? Si bien no se vendió, ¿no fue tuyo? Y después de su venta, ¿no estaba bajo su
control? ¿Por qué es que has concebido este hecho en tu corazón? No has mentido a (pseúdomai) hombres, sino a Dios. ( Hechos 5: 3
(https://biblia.com/bible/nasb95/Acts%205.3) , 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Acts%205.4) )

El pecado era profesar dar todo, mientras que solo dar algo. Nadie le había pedido a Ananías y su esposa Sa ra que vendieran la
propiedad. Después de que fue vendido, no estaban obligados a dar todo. Pero ellos ngieron una dedicación total, mientras que en
realidad contuvieron algo de respaldo y al hacerlo mintieron al cuerpo de Cristo.

Thomas Constable agrega que "En lugar de permitir que el Espíritu Santo lo llenara, Ananías le había permitido a Satanás controlar su
corazón. El pecado de Ananías era mentira. Trató de engañar a los cristianos al tratar de ganarse una reputación de mayor generosidad de
la que merecía. Por Al engañar a la iglesia, Ananías también estaba tratando de engañar al Espíritu Santo que la habitaba. Al intentar
engañar al Espíritu Santo, estaba tratando de engañar a Dios. Observe la importante identi cación del Espíritu Santo como Dios ( Notas
explicativas (http://www.soniclight.com/constable/notes.htm) ).

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Ananías y su esposa Sa ra fueron culpables de la mentira de la hipocresía en la iglesia, ngiendo su espiritualidad en un intento de
impresionar a otros. ¡Y les costó caro! ¡Dios es "muy duro" con los hipócritas religiosos! (cp Mt 23:13
(https://biblia.com/bible/nasb95/Matt%2023.13) , 14 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.14) , 15
 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.15) , 23 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.23) , 24
(https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.24) , 25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.25) , 26
(https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.26) , 27 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.27) , 28
(https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.28) , 29 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mt%2023.29) ) (Lea Hechos 5
(http://studylight.org/desk/?query=acts+5) )

La mentira comenzo cuando

La serpiente le dijo a la mujer: "¡Seguro que no morirás! Porque Dios sabe que en el día que comas, tus ojos se abrirán y serás como Dios,
conociendo el bien y el mal". ( Ge 3: 1 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gen%203.1) , 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ge%203.2) , 3
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ge%203.3) , 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ge%203.4) )

Satán

fue un asesino (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=443&l=en) desde el principio

(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=746&l=en) y no está (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4739&l=en)
en la verdad (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=225&l=en) porque (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=3754&l=en) no hay (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3756&l=en) verdad
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=225&l=en) en él. Cada vez (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=3752&l=en) que habla (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2980&l=en) una mentira
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5579&l=en) , habla (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2980&l=en)
desde su propia (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2398&l=en) naturaleza, porque es un mentiroso
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5583&l=en) y el padre (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3962&l=en)
de la mentira (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=846&l=en) . ( Jn 8:44 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%208.44) )

Dios " no puede (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=893&l=en) mentir (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?

number=893&l=en) " (vea la nota sobre el "Dios que no miente" en Tito 1: 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Titus%201.2) - nota (/titus_11-
9#1:2) ).

El escritor de Hebreos dice que " es imposible que Dios mienta " ( Heb. 6: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%206.8) - nota (/hebrews_67-
8#6:8) ). Jesucristo es la Verdad ( Jn 1:14 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%201.14) , 17 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jn%201.17) ,


8:32 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jn%208.32) , 14: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jn%2014.6) , 15: 1
(https://biblia.com/bible/nasb95/Jn%2015.1) ). El resultado es que cuando los creyentes mienten, imitan a Satanás y no dan una opinión
adecuada de su verdadero Padre que está en el cielo. Los verdaderos seguidores de Cristo no deben mentir y especialmente no el uno al otro.
John dice que

Si decimos que tenemos comunión con (Dios) y, sin embargo, caminamos ( tiempo presente (/greek_quick_reference_guide#present) =
habitualmente) en la oscuridad, mentimos (pseúdomai) ( tiempo presente (/greek_quick_reference_guide#present) = habitualmente) y no
practicamos la verdad; pero si caminamos (tiempo presente = habitualmente) en la luz como Él mismo está en la luz, ( tiempo presente
(/greek_quick_reference_guide#present) = continuamente) tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de
todo pecado. ( 1Jn 1: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20John%201.6) , 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%201.7) )

El venerable pastor y expositor Harry Ironside escribe que

Si hubiera alguna verdad en la teoría no bíblica sostenida por algunos de que la antigua naturaleza se erradica cuando un creyente es
santi cado, no habría necesidad de este mandato. La mentira es una de las primeras evidencias de la naturaleza carnal. ( Sal. 58: 3
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ps%2058.3) dice: "Los malvados están separados del vientre; estos que hablan mentiras se desvían del
nacimiento") y la falsedad es uno de los hábitos más difíciles de vencer para cualquiera . Es tan natural que estos vanos corazones nuestros
intenten hacer que las cosas se vean mejor de lo que realmente son (Ed:¿Te diste cuenta de las exageraciones conocidas, incluso las más
leves son mentiras? "Pasé 10 horas leyendo ayer las Escrituras". ¿Por qué decimos cosas así cuando realmente pasamos solo 6 horas?
Queremos impresionar a los demás, hacernos "ver bien", etc. ¡Oh, la naturaleza engañosa de la exageración! Tener cuidado. Este escritor
[B. Herido, no HA Ironside] en verdad ha tenido que confesar este pecado .), Para encubrir nuestros propios fracasos y acentuar los
pecados de otros. Pero estas son solo formas diferentes de mentir y estamos llamados a juzgar todo engaño, toda clase de falsedad, a la
luz de la cruz de Cristo. Allí, el anciano fue cruci cado en la persona de nuestro Sustituto, y ahora se debe renunciar a sus actos y sus
hábitos se deben dejar como prendas desechadas, que en ningún sentido son adecuadas para el nuevo hombre ".

LA VIDA CRISTIANA
SEGÚN LOS COLOSENSES
Wayne House tiene un resumen bien hecho de nuestra nueva vida en Cristo como se muestra en Colosenses. El siguiente es un extracto de su
documento de 15 páginas ...

Un músculo no funcionará correctamente si el hueso al que está unido se rompe o se encuentra en un estado de degeneración. Lo mismo

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ocurre con la vida cristiana. La ortodoxia sirve como marco esquelético para el santo de Dios. Si ese marco es defectuoso y no a rma la
verdad, el resultado será un estilo de vida defectuoso. En la Epístola a los Colosenses, Pablo demostró este punto. La congregación de
Colosos estaba siendo atacada por el misticismo judío sincretista, que promovía “ordenanzas legales, circuncisión, regulaciones
alimentarias, el sábado, la luna nueva y otras prescripciones del calendario judío”. Cómo la infección de la falsa doctrina afectaría su vida
cristiana. Este artículo examina la unión entre la doctrina y la práctica al señalar cuatro temas en el Libro de Colosenses:

Quitar obras pecaminosas ( Col 3: 1-11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.1-11) )

La posición del creyente en Cristo ( Col 3: 1 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.1) - nota (/colossians_chap_3_word_study#3:1) , Col

3: 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.2) - nota (/colossians_32#3:2) , Col 3: 3 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.3) , 4
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.4) - nota (/colossians_33-5#3:3) ) Debido a la participación del creyente en la muerte y
resurrección de Cristo y su victoria sobre "los elementos de la mundo ", debe" seguir buscando las cosas de arriba "( Col. 3: 1
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.1) - nota (/colossians_chap_3_word_study#3:1) ). Este proceso continuo y continuo de búsqueda,
sugerido por el presente imperativo (/greek_quick_reference_guide#present imperative) , debe ser la consecuencia de haber sido "
resucitado con Cristo". "Para Paul no había ninguna razón para que nadie" buscara las cosas de arribaSi no hubiera sido resucitado con
Cristo. El camino hacia el reino celestial fue a través de Cristo, no a través del ascetismo o el misticismo.

La posición del creyente en Cristo es su única esperanza de gloria. No debe haber ninguna jactancia de un encuentro con Dios aparte de
Cristo. El creyente debe " poner " su " mente en las cosas de arriba " ( Col. 3: 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.2) , nota
(/colossians_32#3:2) ), es decir, buscar sabiduría espiritual y guía de Aquel que se sienta " a la diestra de Dios " ( Col. 3: 1
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.1) - nota (/colossians_chap_3_word_study#3:1) ). Esta sabiduría de lo alto es superior a las
tradiciones de los hombres y " los principios elementales del mundo " ( Col 2: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.8) - nota
(/colossians_28-15#2:8) ). El contraste es sorprendente. De Cristo, la Fuente de arriba, hay sabiduría. Por otro lado, el mundo y todo lo que
forma parte de él (“las cosas que están en la tierra, ” Col 3: 2 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.2) - nota (/colossians_32#3:2) ),
están bajo una maldición y están condenadas a la destrucción. Los creyentes deben tener una mentalidad que evite todo lo que está en
enemistad con Dios (cf. Ro 8: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%208.6) - nota (/romans_86-8#8:6) ).

La muerte del creyente en Cristo terminó su relación con el viejo yo (/ephesians_420-22#old) y las cosas de la tierra. Para garantizar su
seguridad, la nueva vida está protegida y garantizada en Cristo. Como escribió Pablo, “ tu vida está oculta con Cristo en Dios ” ( Col 3: 3
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.3) - nota (/colossians_33-5#3:3) ).

El verbo ' oculto ' es un tiempo perfecto (/greek_quick_reference_guide#perfect) , en contraste con el aoristo
(/greek_quick_reference_guide#aorist) anterior (' usted murió ', llamando la atención a la ocasión especí ca de su muerte con Cristo), y

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destaca los efectos permanentes y permanentes: su vida se ha ocultado con Cristo En Dios y sigue siendo así. (O'Brien, Colosenses y
Filemón, 165)
Cuando Cristo vuelva ( “ cuando Cristo, que es nuestra vida, se revela ” Col 3: 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.4) ), la gloria de
los creyentes será compartida también. Mientras tanto, pueden vivir la vida al máximo gracias al poder de Jesús que los sostiene.

La respuesta del creyente a su posición en Cristo ( Col 3: 5 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.5) - nota (/colossians_35#3:5) , Col 3:
6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.6) , 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.7) , 8
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) - nota (/colossians_36-11#3:6) , Col 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) - nota ,
Col 3:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) - nota (/colossians_310#3:10) , Col 3:11
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.11) - nota (/colossians_311#3:11) ) En luz de su seguridad, los creyentes buscan la justicia
mientras dan muerte (nekrosate) " los miembros de [su] cuerpo terrenal " (literalmente, "los miembros que están en la tierra"). Este mandato
signi ca "matar a cualquier cosa que en tu naturaleza pertenece a la tierra" (cf. Ro 6:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.11) -
nota (/romans_611-23#6:11) ;Ro 8:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%208.10) - nota (/romans_812-17#8:10) ).

El hombre no puede distanciarse de sus acciones; está tan íntimamente ligado a ellos que sus acciones son parte de sí mismo. Sólo a
través de la muerte en que muere el viejo yo, se puede abrir el camino a una nueva vida. (Lohse, Colosenses y Filemón, 137)

Con el neorosato aoristo imperativo (/greek_quick_reference_guide#aorist imperative) ("morti car" Col 3: 5KJV
(https://biblia.com/bible/kjv1900/Col%203.5) , "considerar ... muerto" Col 3: (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.5) 5- nota de la
(/colossians_35#3:5) NAS ), Pablo pasó de lo teológico a lo práctico, al reino donde el creyente es responsable de sus acciones . Cinco
cosas que los cristianos deben excluir son la fornicación ( porneia (/colossians_35#immorality) ), la impureza ( akatharsia (/romans_618-
20#impurity) ), la lujuria ( pathos (/romans_126-27#passions) ), el deseo maligno ( epithumia (/titus_33#lusts epithumia) kakia
(/titus_33#malice kakia) ) y la codicia o codicia ( pleonexia (/colossians_35#greed) ). El orden de estos términos en Colosenses 3: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.5) - nota se (/colossians_35#3:5) mueve

desde las manifestaciones externas del pecado hasta los antojos internos del corazón, los actos de inmoralidad y la impureza de sus
fuentes internas. (O'Brien, Colosenses y Filemón, 179)

Estos pecados emergen de un corazón que se alimenta de las losofías terrenales de la vida. Debido a tal inmundicia, la ira de Dios vendrá
sobre aquellos que voluntariamente lo desobedecen ( Col. 3: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.6) - nota (/colossians_36-11#3:6)
). Esto incluye no solo a los incrédulos agrantes, sino también a aquellos en la congregación de Colosos que dijeron que creían en Cristo
pero que en realidad eran incrédulos a medida que se revelaban sus malas acciones ( Ed : ¡ Muchos en la iglesia moderna necesitan releer
esa última y temerosa oración!). Como ya se señaló, Pablo escribió esta epístola para disuadir a algunos que podrían engañarse con

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supuestas visiones de gloria a través de encuentros místicos. Aunque la falsa enseñanza puede ser atractiva, está en bancarrota con
respecto a los principios que sustentan la vida y, como resultado, la herejía conduce a la falta de humor moral (bajeza inherente,
depravación, maldad vergonzosa).

El apóstol les recordó a los creyentes colosenses que la mala conducta moral era parte de su comportamiento anterior: " en ellos también
caminó una vez " ( Col. 3: 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.7) - nota (/colossians_36-11#3:7) ). Las palabras " pero ahora " que
comienzan en Col 3: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) , introducen un contraste temporal, señalando el hecho de que la vida
cristiana debe contrastar con la vida anterior de la persona (cf. Col 1:21 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%201.21) , 22
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%201.22) - nota (/colossians_121-23#1:21) ). (Lohse, Colosenses y Filemón, 140)

Pablo ordenó a los colosenses que se “ aparten ” (“se deshacan”) de otros vicios, incluida la ira (orge), la ira (thumos), la malicia (kakia), la
calumnia (blasfemia) y el lenguaje grosero (aischrologia). El aoristo imperativo (/greek_quick_reference_guide#aorist imperative)
apothesthe destaca que

el proceso y los esfuerzos repetidos que llevan a una caminata diaria transformada se incorporan a la imagen de "posponer la vida antigua
con sus acciones" y "poner la vida nueva" de justicia y semejanza a Cristo. (Buist M. Fanning, Aspecto verbal en el Nuevo Testamento
Griego Oxford: Clarendon, 1990, 363)

Los creyentes deben desechar sus viejos hábitos repulsivos como un conjunto de ropa desgastada. Apotithemi, que signi ca "guardar", se
usó literalmente con referencia a la ropa en Hechos 7:58 (https://biblia.com/bible/nasb95/Acts%207.58) (cf. 2Macc 8:35
(https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Macc%208.35) ; Antigüedades Josefo de los judíos 8, 266) y en un sentido metafórico y ético en Ro
13:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%2013.12) - tenga en cuenta (/romans_1312#13:12) ; Ep 4:22
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) - nota (/ephesians_420-22#4:22) , Ep 4:25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.25) -
nota (/ephesians_425-27#4:25) ; Él 12: 1 (https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%2012.1) - nota (/hebrews_121#12:1) ; Jas 1:21
(https://biblia.com/bible/nasb95/James%201.21) - nota (/james_121#1:21) ; y 1Pe 2: 1 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Pet%202.1)
- nota (/1_peter_21#2:1) . (O'Brien, Colosenses y Filemón, 186.)

Los creyentes tampoco deben mentirse unos a otros. El tiempo presente en el imperativo prohibitivo ( presente imperativo
(/greek_quick_reference_guide#present imperative) + negativo = me) pseudesthe (" no mentir ", Col. 3: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) ) connota una acción que debe ser habitual. En Ep 4:15
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.15) , note que (/ephesians_415-16#4:15) el participio presente aletheuontes ("ser sincero")

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demuestra esta misma idea. La deshonestidad caracterizó la vida anterior, el "yo antiguo", que fue cruci cado y enterrado con Cristo, pero
ahora el discurso y la conducta honestos deben caracterizar a los creyentes .
 Dado que el " viejo yo (/ephesians_420-22#old) " (literalmente "viejo") y sus tendencias deben ser purgados, un " yo " o estilo de vida nuevo y
vigorizante debe llenar el vacío dejado por la ausencia del viejo ( Col 3:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) - nota
(/colossians_310#3:10) ). La nueva vida debe ser vivida en conformidad con la imagen de Aquel que la creó. Así, solo Cristo comienza como
el paradigma del cristiano.

Esta novedad también implica que las distinciones anteriores de raza o casta social no tienen importancia en el estatus de los santos como
portadores de imagen de Dios.

En Col 3:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.11) , note que (/colossians_311#3:11) Pablo denunció enfáticamente la idea de que
un grupo tenía mayor ventaja en Cristo que cualquier otro. Los griegos y los judíos eran adversarios. Los griegos vieron a los judíos como
poco so sticados y carentes de sabiduría, y los judíos vieron a los griegos como extranjeros incircuncisos separados de " los convenios de
la promesa " ( Efesios 2:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%202.12) , nota (/ephesians_211-12#2:12)). Los bárbaros y los escitas eran
vistos como gente burda y repulsiva, el desprecio de la sociedad grecorromana. Los esclavos y los amos en general tenían descon anza y
animosidad hacia los demás. Sin embargo, la enemistad entre estos grupos se aparta cuando estos individuos vienen a Cristo. Una vida no
regenerada da origen al racismo y al clasismo, actitudes que provienen del corazón. Por el contrario, es inapropiado que los creyentes
alberguen desdén por las razas y clases de personas diferentes a las suyas (cf. Ro 3:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%203.22) -
nota (/romans_321-23#3:22) ; Ro10: 12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom10.12) - nota (/romans_1012-15#10:12) ). Al ser renovado en
la salvación a una nueva perspectiva y conocimiento ( Col 3:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) - nota (/colossians_310#3:10)
), la conducta del creyente debe ser

en conformidad con la voluntad del Creador. (Ibid., 192.)

El color de la piel y el estatus socioeconómico, por ser meros aspectos de la apariencia externa y las circunstancias, son barómetros de
carácter inadecuados. ( Casa de Wayne - La vida cristiana según Colosenses - Volumen 151.Bibliotheca Sacra. 1994 (vnp.151.604.449-
151.604.452). Dallas, TX: Seminario Teológico de Dallas - Artículo de resumen bueno
(http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/NTeSources/NTArticles/BSac-NT/House-ColossiansPt4-BS.pdf) .

El uno al otro - Creyente a creyente. Por supuesto, esta frase da licencia para ser menos sincero con los incrédulos.

El uno al otro ( 240 (http://studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=240) ) ( alelón ) signi ca uno al otro y habla de una mutualidad o
intercambio de sentimientos entre dos personas o grupos de personas. Allelon es un pronombre recíproco que denota que el estímulo y la

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edi cación deben ser una actividad de bene cio mutuo. Cuando cada uno presenta, alienta, ama, etc., los otros miembros se bene cian. Esta
es la descripción y prescripción de Dios para un cuerpo de creyentes.
El uno al otro es una frase común del NT (especialmente en las cartas de Pablo) con la mayoría de los usos relacionados con la edi cación del
cuerpo de Cristo. Como tal, el " otro y otro " en el Nuevo Testamento realizaría un excelente estudio de la Escuela Dominical (o una serie de
sermones temáticos), tomándose un tiempo para meditar en cada evento, preguntando si se está practicando (en la nota
(/galatians_516#5:16) del Espíritu ) en su iglesia local y buscando sobresalir aún más (cp Php 1: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Phil%201.9) , 10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Php%201.10) , 11
(https://biblia.com/bible/nasb95/Php%201.11) - notas (/philippians_19-17#1:9) ; 1Th 3:12
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Thess%203.12) - nota (/1thessalonians_311-13#3:12) , 1Th 4: 1
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Thess%204.1) - nota (/1thessalonians_41-2#4:1) , 1Th 4:10
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Thess%204.10) - nota (/1thessalonians_49-10#4:10) ). A continuación se muestra una lista de los usos
de NT deunos a otros (asegúrese de veri car el contexto (/observation#establish the context) para la interpretación
(/the_key_inductive_study_pt2) más precisa ).

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 Ro 12:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%2012.10) , 16 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2012.16) ; 13: 8
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2013.8) ; 14:13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2014.13) , 19
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2014.19) ; 15: 5 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2015.5) , 7
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2015.7) , 14 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2015.14) ; 16:16
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ro%2016.16) ; 1 Cor 6: 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Cor%206.7) ; 7: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Co%207.5) ; 11:33 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Co%2011.33) ; 12:25
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Co%2012.25) ; 16:20 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Co%2016.20) ; 2Co 13:12
(https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%2013.12) ; Ga 5:13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.13) , 15
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ga%205.15) , 26 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ga%205.26) ; Ep 4: 2
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.2) , 25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ep%204.25) , 32
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ep%204.32) ; 5:19 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ep%205.19) , 21
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ep%205.21) ; Php 2: 3 (https://biblia.com/bible/nasb95/Phil%202.3) ; Col 3: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) , 13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.13) , 16
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.16); 1Th 3:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Thess%203.12) ; 4: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Th%204.9) , 18 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Th%204.18) ; 5:11
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Th%205.11) , 13 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Th%205.13) , 15
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Th%205.15) ; 2Th 1: 3 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Thess%201.3) ; Heb 3:13
(https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%203.13) ; 10:24 (https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%2010.24) , 25
(https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%2010.25) ; Jas 4:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/James%204.11) ; 5: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Jas%205.9) , 16 (https://biblia.com/bible/nasb95/Jas%205.16) ; 1Pe 1:22
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Pet%201.22) ; 4: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Pe%204.8) , 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Pe%204.9) , 10 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Pe%204.10) ; 5: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Pe%205.5) , 14 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Pe%205.14) ; 1Jn 1: 7
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20John%201.7) ; 3:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%203.11) , 23
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%203.23) ; 4: 7 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%204.7) , 11
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%204.11) , 12 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Jn%204.12) ; 2Jn 1: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/2%20John%201.5)

DESDE QUE USTED HA PONIDO A UN LADO: apekdusamenoi (AMPMPN) : ( Col 3: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) ; Ro 6: 6

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(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) ; Ef 4:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) )
Desde : esta palabra no está en el texto griego, pero los traductores de NAS la agregan. Más literalmente, dice que se desanimó , el aoristo
tenso habla de una acción pasada completada. La base para aplazar la vida antigua es la cruz. Cuando fuiste salvado, en realidad te
despojaste del viejo yo no regenerado con sus prácticas malvadas. Es por esto que la práctica habitual de mentir no re eja el nuevo yo.

Un cambio de naturaleza precede a un cambio de vestimenta! De hecho, PT Forsyth escribió que

Una conversión que no es más que una ola de experiencia espiritual no es el paso de la muerte a la vida. (PT Forsyth, la persona y el lugar de
Jesucristo)

Dejados a un lado (554 (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=554&l=en)) ( apekduomai (/colossians_39-111#la) deapo=

marcador de disociación> lejos de +ekduo= para salir o salir, quitarse la ropa - la antítesis de enduo (/colossians_310#put) ) signi ca despegar
o despojarse de uno mismo, laapodenota Separación de lo que se pospone. Hay solo 2 usos de apekduomai en el NT -Col 2:15
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.15)-nota (/colossians_214-151#2:15),Col 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9).

Apekdúomai es un compuesto doble intensivo, una palabra más fuerte que apotithemi [estudio de palabras] (/colossians_36-11#put aside 659
apotithemi) ("poner ... aparte"), que aparece en ( Col 3: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) - nota (/colossians_36-11#3:8) ).

La idea de separación completa es transmitida por este verbo apekdúomai porque se deriva de la preposición apo que transmite la idea de
separación de una cosa de otra por medio de la cual se destruye la unión o comunión de ambas.

Vincent agrega que

"Con la adición ... de apo de, se agrega a la idea de quitarse la ropa de uno, alejarse de ellos, de modo que la palabra es una expresión fuerte
para deshacerse completamente de uno mismo". (Vincent, MR Word estudia en el Nuevo Testamento. Vol. 3, página 1-488)

Los creyentes colosenses deben recordar que, debido al nuevo nacimiento, han dejado de lado al viejo yo. Le han "quitado la ropa" como una
prenda sucia y, en sentido gurado, se han alejado de estos trapos sucios. Sin embargo, es importante tener en cuenta que la naturaleza
malvada del yo antiguo no está (aún) erradicada, sino que permanece en el creyente hasta la muerte (cuando en la gloria estaremos
completamente libres de la mancha del pecado). Sin embargo, la buena noticia es que su poder está quebrado y no tiene más poder sobre el
creyente que el que él tiene. Es el cuerpo físico dominado por la naturaleza malvada que se desecha a favor de un cuerpo físico ahora
dominado por la naturaleza divina.

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AB Simpson escribe que ...
 Con una metáfora muy na, el apóstol describe la vida cristiana bajo la gura de desnudar y robar a una persona. Nuestras prendas son
frecuentemente utilizadas para denotar nuestro carácter. Y así, la palabra hábito ha llegado a signi car tanto nuestra vestimenta como
nuestra manera de vivir. Primero está el proceso de desvestir. Comienza con el abandono de nuestros viejos hábitos y disposiciones,
nuestras ropas viejas ... Sin embargo, a continuación, nos despojamos no solo de la piel, sino también del hueso y del corazón. Porque nos
desanimamos. "Habéis quitado al anciano con sus obras" ( Col. 3: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col.%203.8) , 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9)). Esta es toda la renuncia y cruci xión de nuestro antiguo yo y de toda nuestra vida natural.
Luego viene el proceso de robar. Esto comienza dentro. Debe haber un hombre nuevo primero antes de que pueda usar su ropa nueva. No
pondrías prendas limpias y hermosas en una persona no vinculada ... Luego viene el proceso de robar. Esto comienza dentro. Debe haber un
hombre nuevo primero antes de que pueda usar su ropa nueva. No pondrías prendas limpias y hermosas en una persona no adicta. (Cristo
en la Biblia)

Como nos recuerda John MacArthur

Puedes decir mucho sobre las personas en nuestra sociedad por la forma en que se visten . Desde jugadores de béisbol hasta conductores
de autobuses, desde transportistas postales hasta policías, las personas usan el uniforme de su profesión. Quienes somos determina lo que
usamos, y el hecho de no "vestirnos" puede tener consecuencias embarazosas. Hace muchos años, un hombre muy rico en una ciudad del
sur de California fue encontrado deambulando por el club de campo local con ropa gastada. Fue rápidamente detenido por guardias de
seguridad y acusado de vagabundeo, a pesar de que era el propietario del club de campo. Había fallado en vestirse de acuerdo con quién era
él ...

Los cristianos deben vestirse espiritualmente de acuerdo con su nueva identidad. Han muerto con Cristo y resucitado a una nueva vida.
Así, la salvación produce una obligación doble para los creyentes.

Negativamente , deben quitarse la prenda del estilo de vida antiguo y pecaminoso, como lo señaló Pablo en Col 3: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.5) , 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.6) , 7
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.7) , 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) , 9a
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9a) .

Positivamente , deben ponerse el estilo de vida del nuevo hombre "( MacArthur, J. Colossians. Chicago: Moody Press
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0802407617?v=glance) ) (Bolding agregó)

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En resumen, Pablo está diciendo que si el anciano ( ver nota (/covenant_the_exchanging_of_robes#os) ) realmente ha sido aplazado (lo que
tiene para un creyente), el creyente no debe, en un momento crítico, volver a la forma en que actuó antes de su conversión. ¡Cómo todos
necesitamos escuchar y prestar atención a la exhortación de Pablo!
El tiempo aoristo (/greek_quick_reference_guide#aorist) retrata una acción completa en el pasado cuando eran

"circuncidado con una circuncisión hecha sin manos, en la remoción (apekdusis [forma sustantiva de apekduomai] = un posponer o dejar de
lado) del cuerpo de la carne" ( Col. 2:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.12) - nota (/colossians_211-13#2:12) ).

Eadie escribe que el ...

el signi cado literal del participio (es) "haber pospuesto al anciano con sus obras" ... La postergación del anciano, como lo describe el
aorista , no puede ser contemporánea con los imperativos anteriores, pero los precede (por ejemplo, , no mientas). Es un proceso
consumado ... Estos participios (por ejemplo, "haber postergado ...") no deben tomarse en el sentido de imperativos, ya que la primera clase
de expositores los considera virtualmente, pero revelan una razón por la cual los pecados condenados deben ser uniformemente se abstuvo
de. No se mientan los unos a los otros, como personas que han pospuesto al anciano; o, como el participio tiene a menudo un sentido
causal(Vea la nota de Johnson a continuación) —desde que usted ha desanimado al anciano con sus obras. De Wette dice que tal
argumento es super uo, pero seguramente el párrafo puede concluir como comenzó, con un argumento. El primer argumento es: habéis
muerto; y el segundo contiene uno de los resultados de esa muerte espiritual con Cristo.

" Desde que dejaste al anciano con sus obras " La personalidad expresiva, "anciano", se ha explicado en Ef. 4:22
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) - nota (/ephesians_420-22#4:22) . Es una audaz personi cación de nuestra primera
naturaleza, derivada de Adán, la fuente y el asiento de la transgresión original y real, y llamada "antigua", como existía antes de nuestro
estado convertido. Esta persona ética debe ser quitada de nosotros cuando uno se quita la ropa y con todas sus obras, todas las prácticas
que lo caracterizaron y los pecados por los que se excitó. Este fue un cambio mucho más profundo que el ascetismo jamás podría alcanzar.
Porque fue una revolución total. La autonegación en carnes y bebidas, mientras que poda la excrecencia, realmente ayuda al crecimiento
de la planta, pero esto lo desarraiga. (Colosenses 3 Comentario (http://www.studylight.org/com/jec/view.cgi?bk=50&ch=3) )

S. Lewis Johnson escribe que " se hizo a un lado " en el tiempo aoristo

"se re ere a los eventos de la cruz (cf. Ef 4:21 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.21) , 22

(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) - nota (/ephesians_420-22#4:21) , Ep 4:23 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.23) , 24
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ep%204.24) - nota (/ephesians_423-24#4:23) ). Ahí tuvo lugar el gran cambio. Este hecho pasado es el
fundamento de toda exhortación apostólica y de la verdadera espiritualidad. vida. Como dice Nicholson: " Este es el gran secreto del poder
del creyente, no su realización. Nunca se nos exhorta a cruci carnos a nosotros mismos ". El hecho de que el participio (" dejado de lado " =

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participio medio aoristo) sea causal. marca esta separación del anciano como la razón por la cual la admonición debe resistir el hábito de
mentir. Una nueva posición obliga al creyente a una nueva vida y acción ". (Bibliotheca Sacra: volumen 121, número 481, 1964
(http://www.galaxie.com/store/product.asp?ProductID=46) ).
En el único otro uso de apekdúomai en el Nuevo Testamento , leemos que Cristo se despojó de Él mismo en la cruz de los poderes malignos
que lo habían combatido con tanta fuerza durante su ministerio, en un intento por forzarlo a abandonar el camino de la cruz.

Cuando desarmó (apekdúomai) a los gobernantes y las autoridades (fuerzas sobrenaturales y demoníacas), hizo una demostración pública
de ellos, después de haber triunfado sobre ellos a través de Él. ( Col 2:15 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.15) - nota
(/colossians_214-151#2:15) )

Cabe señalar que algunos comentaristas toman el desarmado como una voz activa que indica que Cristo despojó a Satanás y sus demonios,
privándolos de su poder por medio de Su victoria en la Cruz (lo que ciertamente es cierto).

El sustantivo relacionado apékdusis también se encuentra en Colosenses 2 , de nuevo en relación con los efectos de la obra de la Cruz, Pablo
instruyendo a los santos colosenses que en Cristo

Usted también fue circuncidado con una circuncisión hecha sin manos, en el retiro (apékdusis - el despojo o el desprendimiento) del cuerpo
de la carne (la naturaleza humana caída y pecaminosa que domina totalmente a los creyentes antes de la salvación> ahora ya no tenemos a
los pecadores diciéndonos lo que debemos hacer) mediante la circuncisión de Cristo (los cristianos han sido limpiados de ese dominio
pecaminoso y se les ha dado una nueva naturaleza). ( Col 2:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.11) - nota (/colossians_211-13) )

Esta misma idea de la disociación de quiénes éramos en Adán y de quiénes somos ahora en Cristo se expone en otros pasajes, como el
recordatorio de Pablo a los santos en Efeso de que nosotros

anteriormente (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4218&l=en) eran tinieblas, PERO AHORA (nosotros) somos Luz

(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5457&l=en) en el Señor (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=2962&l=en) "y, en consecuencia, ahora debemos" caminar (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4043&l=en) como
hijos (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=5043&l=en) de la Luz (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=5457&l=en) (por ejemplo, debemos dejar de mentir y hacer las otras cosas que caracterizan nuestra vida anterior en la oscuridad) (
Ep 5: 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%205.4) - nota (/ephesians_53-4#5:4) ).

Pablo no está ordenando a los colosenses que dejen de lado el viejo yo, sino que explica que esta es su condición actual. Esto es lo que son en
Cristo. Sin embargo, Pablo les está diciendo esta gran verdad para que ahora puedan vivir en la luz y el poder de esta transacción. Él está
explicando que deben dejar de mentir ya que se han quitado al anciano ( vea la nota (/covenant_the_exchanging_of_robes#os) y aquí

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(/romans_66-7#om) para más información sobre el anciano / viejo yo) que tenía el hábito de mentir. Como ahora son nuevas criaturas en
Cristo ( 2Cor 5:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%205.17) - nota (/2corinthians_517_commentary) ), tienen el poder de no actuar
como lo hicieron antes de su nuevo nacimiento.
En esencia, Pablo les está diciendo ahora que apliquen la verdad que había enseñado anteriormente que en Cristo los santos en Colosas.

"también se circuncidaron con una circuncisión (la circuncisión simbolizaba la necesidad del hombre de limpiar el corazón y era el signo
externo de esa limpieza del pecado que viene por la fe) hecha sin manos (en la salvación, los creyentes se someten a una" circuncisión
"espiritual = nuevo nacimiento, nuevo nacimiento la creación en el momento de la regeneración = involucra a Dios {a través de la muerte de
Cristo y nuestra co-cruci xión con Él} "cortando" el dominio o poder de nuestra naturaleza pecaminosa o carne, un poder al que
anteriormente estábamos esclavizados), en el retiro ( despojarse del cuerpo de la carne ("la naturaleza pecaminosa" = toda la naturaleza
malvada, corrupta, carnal, no regenerada del hombre con sus pasiones y deseos heredados de Adán, lo que nos hace, por ejemplo, tener el
hábito natural de mintiendo, cf Gal 5:24 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.24) [ver nota (/galatians_524-26#5:24)]) por la
circuncisión de Cristo (Su muerte en la cruz del Calvario) habiendo sido enterrado con Él en el bautismo (cuando el Señor Jesús murió, el
creyente también murió = nosotros morimos al poder de control del pecado, cf Ro 6:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.11) -
nota (/romans_611-23) ), en la cual usted también fue resucitado con Él a través de la fe en la obra de Dios, quien lo resucitó de entre los
muertos "( Col 2:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.11) , 12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.12) - nota
(/colossians_211-13) )

Por lo tanto, como los que hemos muerto con Cristo, hemos muerto con el poder que el pecado antes tenía sobre nosotros para hacernos
mentirosos habituales (por ejemplo), ahora tenemos el poder en Cristo para dejar de mentirnos unos a otros. Estas verdades ahora necesitan
ser practicadas en nuestras vidas. Sigue presionando. Seguro que te caerás de vez en cuando. Pero no te rindas. Disciplínese para la piedad,
porque pronto veremos a nuestro Señor y estaremos completamente libres de la presencia y el placer del pecado. Mientras tanto, Pablo nos
está diciendo que "ocupemos" hasta que Él venga.

En Colosenses 2 , Pablo les recuerda a los santos en Colosas que tienen

han muerto ( tiempo aoristo (/greek_quick_reference_guide#aorist) = una acción decisiva y completa en el pasado; un evento histórico) con
Cristo (habla de la inseparable unión del creyente con Cristo) a los principios elementales del mundo. ( Col 2:20
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.20) - nota (/colossians_220-23) )

¿Qué signi ca la muerte? Signi ca que uno está libre de prácticas (como el ascetismo, los rituales, las ordenanzas, todas hechas por el
hombre y no por Dios) que algunos decían que uno debe cumplir para ser "espiritual". Pablo dice que ya somos "espirituales" debido a nuestra
muerte con Cristo. Ahora viva esa espiritualidad en la práctica, no mintiéndose el uno al otro.

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En Colosenses 3, Pablo les recuerda a los santos que
 has muerto (tiempo aoristo = una acción decisiva y completa en el pasado - en lo que concierne a tu ser espiritual, te moriste o te separaste
de la vida anterior y todo lo que era de una naturaleza malvada) y tu (nueva , real, "resucitado para caminar en novedad", cf Ro 6: 4
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.4) - nota (/romans_64-7#6:4) ) la vida está oculta (el tiempo perfecto habla de permanencia,
Robertson dice "Ningún ladrón infernal puede romper esa combinación") con Cristo en Dios. ( Col 3: 3
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.3) - nota (/colossians_33-5) )

Tu nueva vida espiritual ya no está en la esfera de lo terrenal y lo sensual, sino que está en la vida de Cristo resucitado, que no se ve con Dios
.

En una declaración similar, Pablo declaró: "que nunca sea para que me gloríe, excepto en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, a través de la
cual el mundo me ha sido cruci cado a mí, y yo al mundo". ( Gal 6:14 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%206.14) - nota
(/galatians_614_commentary) ) Debido a la Cruz, el sistema mundial había perdido su atractivo para Pablo, y él había perdido su atractivo para
el mundo. Ahora la circuncisión no era importante. Sólo importaba ser una nueva creación en Cristo. El mundo está muerto espiritualmente
para los creyentes, y ellos están muertos para el mundo.

MacDonald agrega que

En esa cruz el mundo murió a Pablo y Pablo al mundo. Cuando un hombre se salva, el mundo se despide de él y él se despide de él. Él está
mimado en lo que concierne al mundo porque ya no está interesado en sus placeres fugaces; el mundo ha perdido su atracción por él,
porque ha encontrado a Uno que satisface completamente. Findlay dice: "Él nunca puede creer en eso, nunca enorgullecerse de él, ni rendirle
homenaje más. Es despojado de su gloria y despojado de su poder para encantarlo o gobernarlo ”. Así, la cruz es una gran barrera o línea
divisoria entre el mundo y el hijo de Dios. ( MacDonald, W & Farstad, A. Comentario de la Biblia de Believer: Thomas Nelson
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0840719728?v=glance) )

¡Camina por la charla!

Recuerde que Colosenses 3 y 4 es el "cuero de zapato" en el cual debemos vivir las grandes verdades doctrinales que se encuentran en los
primeros capítulos 1 y 2. Ahora necesitamos

probemos ( imperativo presente (/greek_quick_reference_guide#present imperative) = orden, no una sugerencia para hacer de este su estilo

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de vida o práctica habitual) nosotros mismos los que hacemos la palabra, y no simplemente los oyentes que se engañan a sí mismos. ( Jas
1:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/James%201.22) - nota (/james_122-24#1:22) )
Pablo les está recordando a los santos que realmente poseen el poder de guiar la conversación.

Este gran cambio que hizo que este poder sobre la posibilidad fuera posible tuvo lugar en la Cruz. La obra terminada de Cristo en el Calvario y
nuestra identi cación con Él ahora es el fundamento de toda exhortación apostólica y de la verdadera vida espiritual. Basado en lo que es
verdadero acerca de nosotros, ahora tenemos la responsabilidad de ser nuevas criaturas con ropas nuevas: el creyente ahora está obligado a
vivir su nueva vida en pensamiento, palabra y acción por el poder del Espíritu, en la gracia. en la cual estamos de pie y para la gloria de Dios
Padre.

La vida cristiana depende del aprendizaje cristiano; El deber siempre se basa en la doctrina. Si Satanás puede mantener a un cristiano
ignorante, puede mantenerlo impotente. ( Wiersbe, W: Comentario de la exposición bíblica. 1989. Victor
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0896936597?v=glance) )

El Comentario Bíblico NET tiene una nota larga sobre el aplazamiento y el viejo / nuevo yo (hombre) ...

Las órdenes en Col 3: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.8) - nota (/colossians_36-11#3:8) , Col 3: 9

(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) se basan en dos razones dadas en Col 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) , 10
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) - razones que se expresan en términos de una metáfora sobre la vestimenta. Pablo dice que
dejaron al viejo y se pusieron al nuevo. Dos cosas deben ser discutidas en referencia a la declaración de Pablo.

(1) ¿Cuál es el signi cado de las imágenes de la vestimenta (es decir, "se han quitado" y "se han vestido")?

(2) ¿Cuál es el signi cado del hombre viejo y el hombre nuevo?

Aunque algunos comentaristas entienden que los participantes “se han desanimado” ( Col. 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9)
) y “se han vestido” ( Col. 3:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) ) como imperativos
(/greek_quick_reference_guide#imperative) (es decir, “¡se despiden!” Y “¡pónganse!”), Este uso de Los participios son extremadamente raros
en el Nuevo Testamento y, por lo tanto, es poco probable aquí. Es mejor considerar que tienen la fuerza semántica de los indicativos
(/greek_quick_reference_guide#indicative) y, por lo tanto, dan una explicación de lo que les había sucedido a los colosenses en el momento
de su conversión: se habían quitado al anciano y se habían puesto lo nuevo cuando con aban. Cristo (cf. Col 1: 4
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%201.4) - nota (/colossians_14_commentary) ).

Si bien es difícil decir con certeza cuál podría ser el trasfondo de la metáfora de "vestimenta" de Pablo (ya sea principalmente judío y

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proveniente del Antiguo Testamento, o principalmente gentil y provenga de alguna faceta del medio religioso grecorromano), es sin
embargo, de acuerdo con el uso de la expresión de Pablo, queda claro que el anciano se re ere al hombre tal como está en Adán y está
 dominado por el pecado (cf. Ro 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) - nota (/romans_66-7#6:6) ; Ef 4:22
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) - nota (/ephesians_420-22#4:22) ), mientras que el nuevo el hombre se re ere al cristiano
cuya nueva esfera de existencia está en Cristo.

Si bien la metáfora de vestirse re eja principalmente acciones externas , tiene un aspecto interno distinto , como lo indica el resto de Col
3:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) : la nota (/colossians_310#3:10)se renueva en el conocimiento de acuerdo con la
imagen de quien lo creó. El punto de Pablo, entonces, es que los cristianos deben quitarse la ropa sucia (comportamiento inapropiado) y
ponerse ropa limpia (comportamiento consistente con conocer a Cristo) porque esto ya se ha logrado en un sentido posicional en el
momento de su conversión (cf. Gal). 3:27 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%203.27) con Ro 13:14
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%2013.14) - nota (/romans_13_notes_pt3#13:14) ). ( NETBible Colossians 3 - Nota # 7
(http://net.bible.org/bible.php?book=col&chapter=3#n27) )

LA ANTIGUO SELF: ton palaion anthrôpon :

Recurso relacionado : discusión en profundidad = Viejo (/ephesians_420-22#old)

Esta sección lee más literalmente.

Haber dejado de lado o haber dejado de lado por completo al anciano.

Antiguo (3820 (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3820&l=en)) ( palaios [estudio de palabras] (/romans_66-7#om) que nos

da palabras como paleontología - estudio de la vida de períodos geológicos pasados basados en restos fósiles) se re ere a lo que ha existido
durante mucho tiempo. Palaiossugiere lo que pertenece a un período pasado y está desgastado. En sentido gurado, lospalaios sere eren a
nuestro comportamiento anterior no regenerado que ahora es obsoleto o inferior. El antiguo yo del creyente antes de su conversión, su
"hombre viejo" ( ver nota (/covenant_the_exchanging_of_robes#os) y aquí (/romans_66-7#om) ) pertenece al pasado y es antiguo porque ha
sido reemplazado por lo que es nuevo.

Jesús usó palaios en su explicación de que Él vino para presentar lo nuevo, no para remendar lo viejo. Hablando a los discípulos de Juan y a
los fariseos, Jesús declaró:

"Nadie cose un parche de tela no encogida (por implicación" nueva ") en una prenda vieja ( palaios ); de lo contrario, el parche se aleja de ella,
lo nuevo de lo viejo (palaios), y se produce un peor desgarro". ( Mc 2, 21 (https://biblia.com/bible/nasb95/Mark%202.21) ).

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Lo que Jesús estaba haciendo aquí era ilustrar que el evangelio del arrepentimiento y el perdón del pecado no podía estar conectado o
contenido en las antiguas tradiciones externas del judaísmo con su énfasis en la justicia propia y el ritual (como el ayuno). La enseñanza de
Jesús hizo obsoletas las antiguas formas tradicionales del judaísmo. El judaísmo había envejecido, y Jesús iba a establecer una nueva forma
del reino de Dios en la tierra que sería similar a una prenda nueva. Dios nunca quiso que el cristianismo remendara el viejo y obsoleto "odre" del
judaísmo basado en la Ley, ya que el cristianismo era una forma nueva (en calidad) de relacionarse con Dios, basada en el Nuevo Pacto en la
sangre de Cristo. La salvación no es un parche parcial de la vida de uno; Es toda una nueva túnica de justicia. La vida cristiana no es una
mezcla de lo viejo y lo nuevo; más bien,

El yo ( 444 (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=444&l=en) ) ( anthropos ) es literalmente hombre .

La identidad del anciano ha provocado una considerable discusión en los comentarios. ( vea la discusión relacionada
(/covenant_the_exchanging_of_robes#os) y aquí (/romans_66-7#om) - hay un poco de superposición / duplicación en la discusión)

¿Quién es el viejo yo o el viejo ? Él es el hombre no regenerado que nació en la línea de Adán (concebido como un miembro del primer hombre
federal, Adán) y, por lo tanto, heredó el "virus del pecado" de Adán.

El Viejo Ser o Viejo es la naturaleza pecaminosa desgastada, inútil e inconversa.

John Piper dice ...

El Viejo Ser es el yo que fue rebelde contra Dios, insubordinado a la ley de Dios, ciego a la gloria de Dios e incrédulo hacia Sus
promesas ...

"Nuestro antiguo ser fue cruci cado con Él, para que nuestro cuerpo de pecado pueda ser eliminado, para que no seamos más
esclavos del pecado".

Aquí, el efecto de ser cruci cado con Cristo es que no somos "esclavos del pecado". Es posible caer en actitudes y acciones
pecaminosas sin que el pecado sea tu maestro esclavo. Como dice el versículo 14,

"Porque el pecado no te dominará, porque no estás bajo la ley, sino bajo la gracia".

Ser liberado de la maestría, la esclavitud o el dominio del pecado no es lo mismo que ser sin pecado perfecto. (Vea su mensaje
completo Unidos con Cristo en la muerte y la vida, Parte 1

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(http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Sermons/ByDate/2000/29_United_with_Christ_in_Death_and_Life_Part_1/) )
El Viejo Yo describe todo lo que una persona es antes de la conversión o todo lo que es como un hijo de Adán. El Viejo Yo es la persona no
regenerada que estaba en Adán y estaba espiritualmente muerta. El Viejo Yo está continuamente siendo corrompido de acuerdo con los
deseos de engaño. La corrupción se produce como resultado de ceder a los antojos engañosos y malvados que son agradables y
prometedores en perspectiva, pero dolorosos y que pasan cuando se practican.

Usando la analogía de la vestimenta o túnica, el Viejo Yo es todo lo que estaba en la ropa de Adán. Pablo explica que

como en Adán (en "la ropa de Adán") todos mueren, así también en Cristo (en "el atuendo del nuevo pacto de Cristo") todos
serán vivi cados "( 1Cor 15:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Cor%2015.22) ).

Dicho de otra manera, si el Viejo Yo no ha sido cruci cado, la conversión no se ha producido. Cuando entramos en el Nuevo Pacto con Cristo
por gracia a través de la fe, nuestro Antiguo Ser fue cruci cado con Cristo ...

sabiendo esto, que nuestro antiguo yo fue cruci cado con Él, para que nuestro cuerpo de pecado pueda ser eliminado, para
que ya no seamos esclavos del pecado ( Ro 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) - nota (/romans_66-7) ),

Como resultado de esta cruci xión con Cristo, nuestro cuerpo de pecado (no signi ca que el cuerpo físico sea pecaminoso en sí mismo, sino
que nuestro cuerpo puede ser el instrumento que el poder del pecado (/romans_513-21#sin) usa para llevar a cabo sus obras de oscuridad) se
volvió inoperante ( privado de su fuerza, in uencia y poder sobre nosotros (ver estudio de este verbo griego katargeo - estudio de palabras
(/romans_413-25#nulli ed) ).

Eadie escribe que la frase viejo es

una audaz personi cación de nuestra primera naturaleza derivada de Adán, la fuente y el asiento de la transgresión original y real, y llamada
"antigua", como existía antes de nuestro estado de conversión ... (el anciano incluye) todas sus acciones, todas las prácticas que Lo
caracterizó, y los pecados por los que se excitó. Este fue un cambio más profundo que el ascetismo que podría alcanzar ( Col 2:23
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.23) - nota (/colossians_220-23#2:23) ). Porque fue una revolución total. La autonegación en las
carnes y bebidas, mientras que poda la excrecencia, realmente ayuda al crecimiento de la planta ( Ro 7: 5
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%207.5) - nota (/romans_74-6#7:5) - ley, reglas, regulaciones, listas de lo que se debe y lo que no se
debe hacer despertar las pasiones pecaminosas), pero esto lo desarraiga ( Colosenses 3 Comentario
(http://www.studylight.org/com/jec/view.cgi?bk=50&ch=3) )

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Charles Ryrie tiene una breve pero concisa descripción del anciano que escribe que es ...
 la vieja naturaleza, la predisposición a dejar a Dios fuera de la vida y las acciones, que caracterizan el estado no regenerado. ( The Ryrie
Study Bible: New American Standard Translation: 1995. Moody Publishers (http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0802438660?
v=glance) )

Juan Calvin dijo que

El viejo es todo lo que traemos del vientre de nuestra madre, y todo lo que somos por naturaleza. Se llama el hombre viejo porque primero
nacimos de Adán, y luego nacemos de nuevo a través de Cristo.

Thomas Goodwin agrega que

Solo hay dos hombres que se ven de pie delante de Dios, Adán y Jesucristo; y estos dos hombres tienen a todos los otros hombres
colgando de sus fajas.

Vine explica que el viejo es

ese es el antiguo yo del creyente antes de su conversión, antiguo porque ha sido reemplazado por lo que es nuevo ( Ro 6: 6
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) - nota (/romans_66-7#6:6) ). Hay dos palabras para " viejo " , archaios , que se re ere
especialmente a la que tuvo un comienzo (arche), sugiriendo un carácter original (por ejemplo, de Satanás, Re 12: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rev%2012.9) - nota (http://www.spiritandtruth.org/id/revc.htm?12:9) ; Re 20: 2
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rev%2020.2) - nota (http://www.spiritandtruth.org/id/revc.htm?20:2) ), y palaios , que sugiere lo que
pertenece a un período pasado y está agotado. Esta última es la palabra aquí y es una descripción adecuada de lo que no deben usar los
que han nacido de Dios. El " hombre"(Anthropos, no un hombre, como anēr, sino un término que se aplica a cada persona) aquí signi ca más
bien un personaje que una personalidad". ( Vine, W. Escritos recopilados de WE Vine. Nashville: Thomas Nelson
(http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0785211756?v=glance) o Logos (http://logos.com/ebooks/details/vinecoll) )

El viejo yo es la persona que el cristiano era delante de Dios, permanentemente y eternamente, lo unió con Cristo. Pablo instruyó a los romanos
que


 nuestra edad (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3820&l=en) (palaios - no tenía la edad en años, pero
desgastado e inútil) auto (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=444&l=en) (anthropos = hombre = auto no
regenerada del creyente = todo lo que estábamos como hijos de Adam-nuestro viejo yo, el mal, no regenerados, con todos
nuestros viejos hábitos y apetitos ) fue cruci cado (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4957&l=en) con
(Cristo) en el orden (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2443&l=en) que nuestro cuerpo
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4983&l=en) de pecado (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=266&l=en) podría ser hecho (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2673&l=en) lejos
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2673&l=en) con (inutilizar, hecho ine caz e inactivo), por lo que
tendríamos ninguna (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3371&l=en) ya
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3371&l=en) ser esclavos (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=1398&l=en) a (el poder de ) (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=266&l=en) pecado
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=266&l=en) "( Ro 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) - nota
(/romans_66-7#6:6) ).

La verdad sobre la desaparición de nuestro viejo hombre describe la identi cación del creyente con Cristo en la muerte, el entierro y la
resurrección. En la conversión, dejamos al anciano y nos pusimos el nuevo , como si intercambiáramos trapos sucios por ropa impecable. Así
como nos identi camos con Adán en el pecado y la condenación, ahora los creyentes están identi cados con Cristo y su justicia.

HCG Moule explica que el anciano " en Romanos 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) es una cosa que" fue cruci cado con
Cristo ". Puede explicarse como" el viejo estado ", el estado del hijo no regenerado de Adán, culpable bajo la sentencia del La ley eterna, y
moralmente la esclava del pecado. "Quitar" al viejo hombre es abandonar esa posición, entrando, en Cristo, a la posición de aceptación y de
poder y libertad espirituales. El viejo hombre no es, por lo tanto, idéntico al la carne, que es un elemento perdurable ( Gálatas 5:16
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.16) , Gá 5:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.17) ) en el regenerado, aunque nunca tiene
que ser el elemento dominante ( Epístolas a los Colosenses y Filemón
(http://archive.org/stream/epistlestocolos00moulgoog#page/n127/mode/1up) )

Eliminado en Ro 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) ( nota (/romans_66-7#6:6) ) enfatiza que no hay una lucha de poder (al
menos no en igualdad de condiciones) porque el poder del viejo yo ha sido inactivado o inefectivo. Lo que solíamos ser no es lo que somos
ahora que Cristo es nuestra vida ( Col 3: 4 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.4) - nota (/colossians_33-5#3:4) ). Cuando morimos con
Cristo, el viejo yo moría. Antes de nuestra muerte con Cristo estábamos en Adán, pero ahora estamos en Cristo . No estamos medio en Adán y


medio en Cristo. ( 1Cor 15:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Cor%2015.22) dice que "en Adán todos mueren, así también en Cristo
todos serán vivi cados".) Ahora no "al pecado (por ejemplo, Ro 8:13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%208.13) - en Cristo tenemos la
capacidad divina de decir " (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%208.13)nota (/romans_812-13#8:13) ). No tenemos que seguir
mintiéndonos el uno al otro como lo hicimos cuando estábamos en Adán. El viejo yo (hombre) ya no gobierna nuestro cuerpo físico, aunque
todavía lo habita. Todavía puede estar un poco confundido. Solo recuerde (y siga considerando) que ahora está muerto para el poder del
pecado en su vida y que está vivo para Dios en Cristo Jesús ( Ro 6:11 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.11) - Php 2:12
(https://biblia.com/bible/nasb95/Phil%202.12) , 13 - (https://biblia.com/bible/nasb95/Php%202.13) vea notas Php 2:12 (/philippians_212-
18#2:12) ; 13 (/philippians_213#2:13) , cf Ezequiel 36:27 (https://biblia.com/bible/nasb95/Ezek%2036.27) ) Esta es la santi cación práctica.
Amados, a la luz de estas gloriosas y liberadoras verdades, disciplinémonos por la piedad (1 Tim 4: 7
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Tim%204.7) , 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.8) , 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.9) , nota (/romans_611-23#6:11) ) y diariamente continúe trabajando en la verdad su gran salvación
con temor y temblor, sabiendo que es Dios quien está trabajando en usted para darle la fuerza de voluntad (el deseo interno de decirle "sí" y
"no" al pecado) y la energía espiritual efectiva para permitirte cumplir con tu voluntad ( (https://biblia.com/bible/nasb95/Phil%202.12)
(https://biblia.com/bible/nasb95/Php%202.13) (/philippians_212-18#2:12) (/philippians_213#2:13)
(https://biblia.com/bible/nasb95/Ezek%2036.27) (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Tim%204.7)
(https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.8) (https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.9)10 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.10) ,
11 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.11) , 12 (https://biblia.com/bible/nasb95/1Ti%204.12) -ver notas 1Ti 4: 7 (/1_timothy_47-8#4:7) ;
4: 8 (/1_timothy_47-8#4:8) ; 4: 9 (/1_timothy_49-11#4:9) ; 10 (/1_timothy_49-11#4:10) ; 11 (/1_timothy_49-11#4:11) , 12 (/1timothy_412-
13#4:12) ).

Pablo está diciendo que el viejo yo. , el "hombre desgastado", que solíamos estar en Adán, pertenece al pasado y es inútil, agotado y agotado.

Has despojado de la vieja naturaleza malvada. Hasta ahora tan bueno. Pablo ha estado diciendo en los versículos anteriores que la mentira
habitual es un comportamiento que usted mismo ha dejado de lado (por gracia a través de la fe) cuando llegó a conocer al Señor Jesucristo. Si
no experimentaste esta "nueva creación", existe la posibilidad de que "hayas recibido" a Jesús como una "póliza de seguro" para protegerte de
los fuegos del in erno, pero nunca naciste verdaderamente de su Espíritu. Ahora recuerde que el viejo yo o el viejo hombre estaba bajo un viejo
maestro, el derecho y el poder o dominio de Satanás (Dios "nos entregó [a nosotros mismos] del dominio de las tinieblas y nos trans rió al reino
de Su amado Hijo " Col 1:13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%201.13) - (/colossians_111-16#1:13)Hechos 26:18
(https://biblia.com/bible/nasb95/Acts%2026.18) donde el evangelio abre los ojos de una persona no regenerada " para que puedan pasar de la
oscuridad a la luz y del dominio de Satanás a Dios, para que puedan recibir el perdón de los pecados y una herencia entre aquellos que han sido
santi cados por fe en "cristo". Ver He 2:14 (https://biblia.com/bible/nasb95/Heb%202.14) , 15 (https://biblia.com/bible/nasb95/He%202.15) -
notas (/hebrews_214-15#2:14) ).


En contraste, el nuevo hombre tiene un nuevo maestro, el Espíritu de Cristo que vive dentro de su cuerpo mortal. ¿Esto tiene sentido hasta
ahora?
Ahora para la parte difícil. ¿Qué pasa con el viejo yo ? ¿Cómo se relaciona con el nuevo yo ? Sé que todavía peco y puedo ser tentado a pecar.
¿Cómo puede explicarse eso si me he quitado el viejo yo ? Bueno, sería injusto no tener en cuenta que la relación entre el antiguo yo y el nuevo
yo ha sido muy discutida. Muchos sostienen que en la salvación los creyentes reciben un nuevo yo, pero también conservan el antiguo yo .

Como John MacArthur sucintamente: "La salvación se convierte así en adición , no de transformación . ( Nota del editor : No aboga por"
adición "sino" transformación "como se explica a continuación)

Los que favorecen la " adición " argumentan que la lucha en la vida cristiana proviene de la batalla entre los dos.

John MacArthur  argumenta en contra de la enseñanza de la " adición " explicando que

"Este punto de vista, sin embargo, no es precisamente consistente con las enseñanzas bíblicas. En la salvación del hombre viejo fue
eliminado. (" Sabiendo esto, que nuestro viejo (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=3820&l=en) auto
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=444&l=en)  fue cruci cado juntamente con él para que nuestro cuerpo de pecado fuera
hecha (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2673&l=en) de distancia (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?
number=2673&l=en) con , de modo que ya no seríamos esclavos del pecado " Ro 6: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%206.6) - nota
(/romans_66-7#6:6) ). Pablo les dijo a los corintios:" Por lo tanto, si alguien está en Cristo, es una criatura nueva
(http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=2537&l=en) [de una nueva clase, sin precedentes]; las cosas viejas Pasó, he aquí que
han llegado cosas nuevas ”(2 Corintios 5:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%205.17) ).

Nuestra nueva relación con Cristo ha generado una nueva relación con el mundo y las personas que nos rodean. Ya no vemos la vida como
solíamos hacerlo y ya no debemos participar en los pecados como mentirnos unos a otros.

Para repasar, ¿cuál es el viejo yo ? Es el yo no regenerado, la primera forma de existencia en Adán. El viejo, miserable, depravado, pecador está
siendo "corrompido de acuerdo con los deseos de engaño ( Ep 4:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.22) - nota (/ephesians_420-
22#4:22) ).

Es lo que fue reemplazado por el yo regenerado. Argumentar que los creyentes tienen un yo antiguo y uno nuevo es argumentar, en efecto, que
el alma del creyente es mitad regenerada y mitad no regenerada. No hay apoyo para tal mestizo espiritual en las Escrituras. Pero
probablemente todavía estés preguntando "¿Entonces por qué sigo cometiendo pecados?"

Como MacArthur explica ...


 Pablo da el contraste entre Adán y Cristo en Ro 5: 12–21 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%205.12%E2%80%9321) , uno de los pasajes
teológicos más ricos y profundos del Nuevo Testamento. A través de Adán vino el pecado y la muerte ( Ro 5: 12–14
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%205.12%E2%80%9314) ); por medio de Cristo viene la gracia y la justicia ( Ro 5: 15-18
(https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%205.15-18) ). A través de la desobediencia de Adán, todas las personas fueron hechas pecadoras; a
través de la obediencia de Cristo, las personas son hechas justas ( Ro 5:19 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%205.19) ). Así como es
imposible estar en Adán y en Cristo al mismo tiempo, también es imposible ser o tener un yo antiguo y nuevo ...

Entonces surge la pregunta de por qué los creyentes pecan si el viejo yo se ha ido. Lo hacen porque el nuevo yo vive en el cuerpo antiguo y
debe lidiar con la carne (/romans_85#4b) ... La carne (/romans_85#4b) incluye todos los deseos, impulsos y pasiones pecaminosos
asociados con nuestra humanidad.

Por lo tanto, es necesario que Pablo exhorte a los que están completos en Cristo ( Col. 2:10 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%202.10) ,
nota (/colossians_28-15#2:10) ), y participantes de Su vida resucitada, a "matar" el pecado (el pecado de mentir aquí pero de inmoralidad, etc.
en Col 3: 5 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.5) - [nota] (/colossians_35#3:5) ).

En el poema Maud, uno de los personajes de Tennyson anhela,

Ah, para que un hombre nuevo se levante en mí,

que el hombre que soy pueda dejar de ser!

El cristiano puede decir que un Nuevo Yo (por ejemplo, cp 2Cor 5:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%205.17) ) ya ha surgido en él,
pero al igual que el personaje de Tennyson, también debe confesar que la parte pecaminosa de su Viejo Yo (es decir, la carne
(/romans_85#4b) ) aún no ha cesado. ser.

Me doy cuenta de que este tema es un tanto confuso y puede que aún no seas completamente claro sobre el signi cado del viejo yo o del
viejo. Cuando tenga tiempo, es posible que desee revisar las notas relacionadas en Gálatas 5 que analizan la relación entre la carne
(/romans_85#4b) y el Espíritu (vea las notas sobre cómo caminar en el Espíritu, guiadas por el Espíritu, siguiendo el paso del Espíritu - Gál 5:16
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.16) , 17 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.17) , 18
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.18) , 19 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.19) , 20


(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.20) , 21 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.21) , 22
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.22) , 23 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.23) , 24
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.24) , 25 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.25) , 26
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%205.26) - Gál 5:16 (/galatians_516#5:16) ; 17 (/galatians_517-18#5:17) ; 18 (/galatians_517-18#5:18) ;
19 (/galatians_519-20#5:19); 20 (/galatians_519-20#5:20) ; 21 (/galatians_521#5:21) ; 22 (/galatians_522#5:22) ; 23 (/galatians_523#5:23) ; 24
(/galatians_524-26#5:24) ; 25 (/galatians_524-26#5:25) ; 26 (/galatians_524-26#5:26) ).

CON SUS MAL PRÁCTICAS: sol Tais praxesin autou :

la forma en que solías comportarte

lo que hiciste habitualmente

Todas las actividades que pertenecen a la antigua naturaleza, el antiguo yo.

Con (4862 (http://studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4862)) ( sun / syn (/romans_64-7#with) ) habla de intimidad en contraste conmetala
otra preposición griega para "con". Metahabla de cercanía sin la idea de intimidad. Una excelente ilustración de esta diferencia son los dos
ladrones en la Cruz. El ladrón creyente fue cruci cado (físicamente pero más importante espiritualmente)con( sol (/romans_64-7#with) )
Cristo (ver estudio encruci cado con= sustauroo [palabra estudio] (/galatians_220#cruci ed) ) mientras que el otro ladrón fue cruci cado
(físicamente al lado)con(meta) cristo. El primer ladrón experimentó una unión íntima con Cristo, mientras que el segundo experimentó solo la
proximidad cercana a Cristo, ¡pero nalmente la separación eterna de Cristo! En el contexto presente, Pablo describe al viejo yo como
íntimamente asociado integralmente con estas prácticas malvadas. Eran una parte vital de lo que todos éramos en Adán . Claramente, ya no
deben ser una parte vital de alguien que dice estar en Cristo.

Mal : esta palabra no está en el griego original, pero es agregada por los traductores NASB como lo implica el contexto. (NVI, KJV, NKJV no
agrega mal )

Prácticas ( 4234 (http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4234&l=en) ) ( praxis ) se re ere a hechos o conducta. Las prácticas,

maquinación del cuerpo. Esta palabra representa la suma de la conducta de uno. El plural de la praxis describe todos los hechos individuales
que caracterizaron nuestra vida anterior no regenerada en Adán. El verbo raíz prásso hace hincapié en el proceso que lleva a la realización de
algo.

El viejo yo se condujo de una manera que condujo a la realización de actos malvados (pecado). Pero ahora somos nuevas creaciones en Cristo
y debemos recordar que nuestra práctica debe coincidir con nuestra profesión. El credo siempre debe afectar la conducta.

Vea los recursos relacionados - Mensaje del Dr. John Piper. Ponga a la nueva persona - vea especialmente la sección que comienza con


"Cambie su ropa" (http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Sermons/ByDate/1986/559_Put_on_the_New_Person/) )

> <>> <>> <>

William Dyer (Lee todas las 20 verdades en The Strait Way to Heaven - Veinte direcciones preciosas para tu alma
(http://www.gracegems.org/C/Dyer_strait_way_to_heaven.htm) ) escribe ...

2. Apártate del hombre viejo y ponte el hombre nuevo.

"Usted ha pospuesto al anciano con sus obras, y se ha puesto al nuevo hombre, que se renueva en el conocimiento, después
de la imagen de quien lo creó", Col. 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col.%203.9) - nota , Col 3:10
(https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.10) - nota (/colossians_310#3:10) .

"Ponte el nuevo hombre, que después de que Dios es creado en justicia y verdadera santidad", Efe 4:24
(https://biblia.com/bible/nasb95/Eph%204.24) - nota (/ephesians_423-24#4:24) .

"Porque, en Cristo Jesús, ni la circuncisión sirve de nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura", Gal 6:15
(https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%206.15) .

"Como bebés recién nacidos, deseen la leche sincera de la Palabra, para que puedan crecer así", 1Pe 2: 2
(https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Pet%202.2) - note (/1peter_verse_by_verse_21-12#2:2) .

"Por lo tanto, si un hombre está en Cristo, es una nueva criatura. Las cosas viejas han pasado, ¡he aquí que todas las cosas son
nuevas!" 2Co 5:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%205.17) - nota (/2corinthians_517_commentary)

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 El "hombre nuevo" no es lo que era antes; tiene una nueva comprensión, una nueva voluntad, nuevos deseos, un nuevo amor,
nuevas delicias, nuevos pensamientos, nuevas palabras, una nueva compañía y una nueva vida.

Oh, dear friends, be new creatures—that you may be glorious creatures. We can call nothing in heaven ours, until Christ is ours.
Without regeneration, there is no salvation, "Truly, truly, I say unto you, unless you are converted, and become as little children,
you cannot enter into the kingdom of heaven." "Truly, truly, I say unto you: Unless a man is born again, he cannot see the
kingdom of God.'' You have heard much of God, Christ, and heaven, with your ears—but this will not bring you to heaven, unless
you have much of God, Christ, and heaven in your hearts! You must be able to say, "I was once a slave of Satan—but now am a
son of God! Once I was dead—but now I am alive! Once I was darkness—but now I am light in the Lord! Once I was a child of
wrath, an heir of hell—but now I am an heir of heaven! Once I was under the spirit of bondage—but now I am under the spirit of
adoption. A true believer lives:

EN EL SEÑOR, 1T 1: 1 (https://biblia.com/bible/nasb95/1%20Thess%201.1) - nota (/1_thessalonians_11-4#1:1)

EN EL SEÑOR, Ro 1:17 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%201.17) - nota (/romans_116-19#1:17) , Lucas 20: 8

(https://biblia.com/bible/nasb95/Luke%2020.8)

DEL SEÑOR JN 6:57 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%206.57)

Al Señor, Ro 14: 8 (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom%2014.8) - nota (/romans_14_notes_pt2#14:8)

CON EL (https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%2013.4) SEÑOR, 2 CO 13: 4

(https://biblia.com/bible/nasb95/2%20Cor%2013.4)

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CONSEGUÍ UN BOLETO: cuando llegué a casa de un viaje, le anuncié a mi esposa: "Recibí un boleto cuando manejaba por Indiana". Estaba a
punto de darme una buena reprimenda, pero luego dije: "¡Espera un momento! Puedo explicarte todo".

Le dije que había estado viajando por la carretera de peaje de Indiana. Todos los que ingresan reciben un "boleto". No se entrega debido a una
infracción de trá co, pero se utiliza para determinar la cantidad de peaje a pagar en función de la distancia recorrida.

Este incidente me recordó que es posible mentir mientras se hace una declaración verdadera. Se hace usando palabras que tienen un doble

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signi cado o haciendo declaraciones incompletas para dejar una impresión errónea.

La gente a menudo dice verdades a medias y usa ciertos términos que tienen la intención de engañar a otros. Por ejemplo, cuando vende un
televisor usado, el vendedor puede enfatizar la gran calidad de la imagen, pero no le dice al comprador que el control de volumen no funciona
correctamente. Luego, luego puede racionalizar y decir: "Dije la verdad. Le dije que la imagen era genial. No me preguntó sobre el sonido". Esta
es solo otra forma de mentir.

En lugar de estirar o doblar la verdad para servir a nuestra propia agenda, prestemos atención a las palabras de las Escrituras: "No se mientan
unos a otros" ( Colosenses 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) ). —Richard De Haan ( Nuestro Pan Diario (http://www.odb.org) )

Con nuestras mentes podemos concebir

De palabras verdaderas que pueden engañar;
Aunque a rmamos que la verdad era la intención,
en verdad, una mentira era nuestra intención. -RE. De Haan

Los mentirosos más engañosos son aquellos que viven al borde de la verdad.

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NO LIE: un entrenador de fútbol universitario renuncia después de admitir que falsi có sus credenciales académicas y deportivas. Un o cial
militar de carrera con esa haber usado decoraciones de combate que no ganó. Una solicitante de empleo reconoce que su experiencia
declarada en "supervisión de alimentos y bebidas" en realidad estaba haciendo café cada mañana en la o cina.

Dentro de cada uno de nosotros hay una tendencia a embellecer la verdad para impresionar a otros. Ya sea en un currículum de trabajo o en
una conversación informal, la exageración es algo natural, pero pagamos un precio. Las pequeñas mentiras usualmente crecen mientras
intentamos evitar el descubrimiento. Entonces nos preguntamos cómo alguna vez nos metimos en tal situación.

La Biblia dice: "No se mientan los unos a los otros, ya que han desanimado al anciano con sus obras, y se han puesto al nuevo hombre que se
renueva en el conocimiento según la imagen de Aquel que lo creó" ( Colosenses 3: 9 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.9) , 10
(https://biblia.com/bible/nasb95/Colossians%203.10) ). En otras palabras, si hemos puesto nuestra fe en Jesús como nuestro Salvador, mentir
es inconsistente con lo que Dios espera que seamos. El antídoto contra el veneno de la autopromoción es una creciente semejanza a Cristo:
un espíritu de misericordia, amabilidad, humildad, paciencia, perdón y amor ( Colosenses 3:12 (https://biblia.com/bible/nasb95/Col%203.12) ,
13 (https://biblia.com/bible/nasb95/Colossians%203.13) , 14 (https://biblia.com/bible/nasb95/Colossians%203.14) ).

Si realmente nos preocupamos por las personas, no tendremos que intentar impresionarlas a cualquier costo. —David C. McCasland ( Nuestro

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pan de cada día (http://www.odb.org) )
 Señor, ayúdame a complacerte diciendo la verdad,
siendo honesto en las palabras y en los hechos;
Y ayúdame a conquistar mis deseos egoístas,
a amar a los demás y cuidar de sus necesidades. —Fitzhugh

Honestidad signi ca nunca tener que mirar por encima de tu hombro.

> <>> <>> <>

En su libro Según Promise, CH Spurgeon alude al Viejo y al Nuevo Hombre en su discusión de Ismael, el hijo de la carne, e Isaac, el hijo de la
promesa.

Spurgeon escribe en el capítulo titulado Las dos semillas ...

Está escrito,; que Abraham tuvo dos hijos, el uno por una sierva, el otro por una mujer libre. Pero el que era de la sierva nació
según la carne; Pero el de la mujer libre fue por promesa ( Gálatas 4:22 (https://biblia.com/bible/nasb95/Gal%204.22) , 23).
(https://biblia.com/bible/nasb95/Galatians%204.23)

Abraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac, que estaban fuera de toda discusión, verdaderos hijos de Abraham. Sin embargo, uno
de ellos heredó la bendición del pacto, y el otro era simplemente un hombre próspero del mundo. Vea cuán similares son estos
dos entre sí. Nacieron en la misma sociedad, llamada el mismo gran patriarca "padre", y permanecieron en el mismo
campamento con él. Sin embargo, Ismael era un extraño al pacto, mientras que Isaac era el heredero de la promesa. ¡Qué poco
hay en la sangre y el nacimiento!

Un caso más notable que esto sucedió un poco después. Esaú y Jacob nacieron de la misma madre, en el mismo nacimiento,
pero está escrito: "A Jacob he amado, y a Esaú he odiado" ( Rom. 9:13). (https://biblia.com/bible/nasb95/Rom.%209.13)). Uno
se volvió amable, y el otro profano. Tan estrechamente pueden los dos unirse, y sin embargo, tan ampliamente pueden estar
separados. Verdaderamente, no solo es cierto que estos dos estarán en una cama y que uno se tomará y el otro se dejará, sino
que entrarán al mundo en el mismo momento. Sin embargo, uno de ellos tomará su herencia con Dios, y el otro venderá su
derecho de nacimiento por un bocado de carne. Podemos estar en la misma iglesia, bautizados en la misma agua, sentados
en la misma mesa de comunión, cantando el mismo salmo y ofreciendo la misma oración, y sin embargo, podemos ser de dos
razas tan opuestas como la semilla de la mujer y la iglesia. simiente de la serpiente.

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Pablo declara que los dos hijos de Abraham son el tipo de dos razas de hombres que son muy parecidos y, sin embargo, muy
diferentes. Son diferentes en su origen. Ambos eran hijos de Abraham, pero Ismael, el hijo de Agar, era la descendencia de
Abraham en condiciones normales. Él nació después de la carne. Isaac, el hijo de Sara, no nació por la fuerza de la naturaleza.
Su padre tenía más de cien años, y su madre había pasado la edad. Fue dado a sus padres por el Señor, y nació según la
promesa a través de la fe. Esta es una distinción grave, y marca al verdadero hijo de Dios de aquel que solo lo es por profesión.
La promesa se encuentra en el fondo de la distinción, y el poder que va para cumplir la promesa crea y mantiene la diferencia.
Por lo tanto,

Usemos la prueba de inmediato para ver si hemos sido formados por el poder que cumple la promesa. Déjame hacerte
algunas preguntas: ¿Cómo te convertiste? ¿Fue por ti mismo, por la persuasión de los hombres, por la excitación carnal, o fue
por la operación del Espíritu de Dios? Usted profesa haber nacido de nuevo. ¿De dónde vino ese nuevo nacimiento? ¿Vino de
Dios como consecuencia de su propósito y promesa eternos, o salió de ti mismo? ¿Fue tu vieja naturaleza tratando de hacerlo
mejor y trabajando para alcanzar su mejor forma? Si es así, eres Ismael. ¿O fue que tú, estando espiritualmente muerto y sin
fuerzas para salir de tu estado perdido, fuiste visitado por el Espíritu de Dios? ¿Dio Dios su energía divina y causó que la vida
del cielo entrara en ti? Entonces tú eres Isaac. Todo dependerá del comienzo de su vida espiritual y de la fuente de la cual
procedió esa vida al principio. Si comenzaste en la carne, has continuado en la carne, y en la carne morirás.

¿Nunca ha leído: “Lo que es nacido de la carne es carne” ( Juan 3: 6 (https://biblia.com/bible/nasb95/John%203.6) )? En poco
tiempo la carne perecerá, y de ella cosecharás corrupción. Solo "lo que es nacido del Espíritu es espíritu" ( Juan 3: 6
(https://biblia.com/bible/nasb95/John%203.6) ). La alegría es que el espíritu vivirá, y de ello cosecharás la vida eterna. Si eres
un profesor de religión o no, te lo suplico, pregúntate: ¿He sentido el poder del Espíritu de Dios?

¿Es la vida que está dentro de ti el resultado de la fermentación de tus propios deseos naturales? ¿O es un elemento nuevo,
infundido, impartido, implantado desde arriba? ¿Es tu vida espiritual una creación celestial? ¿Has sido creado nuevamente en
Cristo Jesús? ¿Has nacido de nuevo por el poder divino?

La religión común es la naturaleza dorada con una delgada capa de lo que se cree que es la gracia. Los pecadores se pulieron
a sí mismos y cepillaron lo peor de la herrumbre y la suciedad, y creen que su vieja naturaleza es tan buena como la nueva.
Este retoque y reparación del anciano está muy bien, pero no es su ciente para lo que se necesita. Puedes lavar la cara y las
manos de Ismael tanto como quieras, pero no puedes convertirlo en Isaac. Puede mejorar la naturaleza, y cuanto más lo haga
mejor para ciertos propósitos temporales, pero no podrá elevarlo a la gracia. Hay una distinción en la misma fuente: cabeza

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entre la corriente que se eleva en el pantano de la humanidad caída y el río que procede del trono de Dios.
No olvide que nuestro Señor mismo dijo: "Ustedes deben nacer de nuevo" ( Juan 3: 7
(https://biblia.com/bible/nasb95/John%203.7) ). Si no has nacido de nuevo desde arriba, toda tu iglesia (o tu capilla) no
representa nada. Sus oraciones y sus lágrimas, sus lecturas bíblicas y todo lo que proviene solo de usted mismo, solo pueden
conducir a usted mismo. El agua naturalmente se elevará tan alto como su fuente, pero no más alto. Lo que comienza con la
naturaleza humana se elevará a la naturaleza humana, pero no puede llegar a la naturaleza divina. ¿Tu nuevo nacimiento fue
natural o sobrenatural? ¿Fue por voluntad del hombre o de Dios? Mucho dependerá de su respuesta a esa pregunta.

Entre el hijo de Dios y el mero profesor hay una distinción en cuanto al origen del tipo más serio. Isaac nació según lo
prometido. Ismael no era de promesa sino del curso de la naturaleza. Donde la fuerza de la naturaleza es su ciente, no hay
promesa, pero cuando la energía humana falla, entra la palabra del Señor. Dios había dicho que Abraham debería tener un hijo
de Sara. Abraham lo creyó y se regocijó allí, e Isaac nació como resultado de la promesa divina, por el poder de Dios. No podría
haber habido Isaac si no hubiera habido promesa. No puede haber un verdadero creyente aparte de la promesa de la gracia y la
gracia de la promesa.

Gentle reader, here let me inquire as to your salvation. Are you saved by what you have done? Is your religion the product of
your own natural strength? Do you feel equal to all that salvation may require? Do you conclude yourself to be in a safe and
happy condition because of your natural excellence and moral ability? Then you are after the manner of Ishmael, and to you the
inheritance will not come. It is not an inheritance according to the esh but according to promise.

Por otro lado, puedes decir: Mi esperanza está solo en la promesa de Dios. Él ha establecido esa promesa en la persona de su
Hijo, Jesús, a cada pecador que cree en él. Yo creo en Él; por lo tanto, confío y creo que el Señor cumplirá su promesa y me
bendecirá. Busco la bendición celestial no como resultado de mis propios esfuerzos, sino como el regalo del favor de Dios. Mi
esperanza se ja sola en el amor gratuito y gratuito de Dios a los hombres culpables. Él ha dado a su Hijo Jesucristo para que
elimine el pecado y traiga justicia eterna para aquellos que no lo merecen.

Este pensamiento es otro tipo de lenguaje de los ismaelitas que dicen "Tenemos a Abraham con nuestro padre" ( Mat. 3: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Matt.%203.9) ). Ahora has aprendido a hablar como habla Isaac. La diferencia puede parecer
pequeña para el descuido, pero es realmente grande. Agar, la madre esclava, es una persona muy diferente de Sarah, la
princesa. A la una no hay promesa de alianza, a la otra la bendición pertenece para siempre. La salvación por obras es una
cosa; La salvación por gracia es otra. La salvación por la fuerza humana está muy lejos de la salvación por el poder divino. La
salvación por nuestra propia determinación es lo opuesto a la salvación por la promesa de Dios.

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Póngase bajo esta pregunta y vea a qué familia pertenece. ¿Eres de Ismael o de Isaac?
 Si descubre que es como Isaac, nacido de acuerdo con la promesa, recuerde que su nombre es "Risas", ya que esa es la
interpretación del nombre hebreo de Isaac. Cuida que te regocijes con alegría, indecible y lleno de gloria. Tu nuevo nacimiento
es algo maravilloso. Si tanto Abraham como Sara se rieron ante el pensamiento de Isaac, ciertamente puedes hacerlo con
respecto a ti mismo. Hay ocasiones en las que, si me siento solo y pienso en la gracia de Dios para mí, la más despreciable de
todas Sus criaturas, estoy listo para reír y llorar al mismo tiempo. Me siento feliz de que el Señor siempre me haya mirado con
amor y favor. Y cada hijo de Dios debe haber sentido la acción de esa naturaleza Isaac dentro de su alma, llenando su boca de
risa, porque el Señor ha hecho grandes cosas por él.

Marca bien la diferencia entre las dos semillas desde el principio. Ismael viene del hombre y por el hombre. Isaac viene por la
promesa de Dios. Ismael es el hijo de la carne de Abraham. Isaac también es hijo de Abraham. Luego entra el poder de Dios, y
de la debilidad de sus padres queda claro que él es del Señor, un regalo según la promesa. La verdadera fe es ciertamente el
acto del hombre que cree. El verdadero arrepentimiento es el acto del hombre que se arrepiente. Sin embargo, tanto la fe como
el arrepentimiento pueden describirse con una corrección incuestionable como la obra de Dios. Isaac es el hijo de Abraham y
Sara, y aún así es aún más el don de Dios. El Señor nuestro Dios, que nos invita a creer, también nos permite creer. Todo lo que
hacemos aceptablemente el Señor obra en nosotros. La misma voluntad para hacerlo es de su trabajo. Ninguna religión vale
un objeto que no es esencialmente el ujo del corazón del hombre. Sin embargo, debe ser, sin lugar a dudas, obra del Espíritu
Santo que mora en él.

¡Oh, amigo, si lo que tienes dentro de ti es natural, y solo natural, no te salvará! El trabajo interno debe ser sobrenatural. Debe
venir de Dios o se perderá la bendición del pacto. Una vida de gracia será tuya, así como Isaac fue verdaderamente el hijo de
Abraham. Lo más importante es que esta vida será de Dios, porque "La salvación es del Señor" ( Jon. 2: 9
(https://biblia.com/bible/nasb95/Jonah.%202.9) ). Debemos nacer de lo alto. Con respecto a todos nuestros sentimientos y
acciones religiosas, debemos poder decir: "Señor, tú has formado todas nuestras obras en nosotros".

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