“capitalismo tardío” o “late stage capitalism” para señalar excesos notorios de la

clase alta y el contraste causado por la inequidad cada vez más extrema entre
pobres y ricos.
 Hamburguesas de res Wagyu, caviar, trufa y langosta, mientras que en
Estados Unidos no existe un sistema de salud pública para sus
trabajadores: Why is this burger $1,770? Beluga caviar, lobster, gold leaf
and more
Esquemático: Que está explicado o hecho de manera simple, únicamente con
sus rasgos esenciales.

Pérfido: Se aplica a la persona que engaña a los que confían en ella resultó ser
un socio pérfido y traidor.

Apología: Discurso en el que se alaba, defiende o justifica a alguien o algo,

generalmente de forma encendida o vehemente.

Psicoanálisis: Teoría psicológica que concede una importancia decisiva a la

permanencia en el subconsciente de los impulsos instintivos reprimidos por la
conciencia.

MARX DEFINE AL HOMBRE INDICANDO QUE ES UN SER GENÉRICO; CON ELLO QUIERE DECIR
QUE LO PROPIO DEL SER HUMANO ES SIEMPRE LO UNIVERSAL, TANTO EN EL CONOCIMIENTO
(CUYO OBJETO ES LO UNIVERSAL) COMO EN LA PRAXIS: EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL Y SÓLO
EN SU VIDA SOCIAL –EN SU TRATO CON LO UNIVERSAL– PUEDE ENCONTRAR SU REALIZACIÓN
PLENA.

La fuente de la vida social es, según Durkheim, la similitud de las consciencias y la división del
trabajo. La primera es más evidente entre las sociedades primitivas, en las que la «solidaridad
mecánica», puesta de manifiesto por la ley represiva, prevalece. La segunda es propia de las
sociedades avanzadas, en las que se manifiesta una mayor<> y en las que las reglas jurídicas
definen la naturaleza y las relaciones de las funciones. Al combatir el individualismo y basar la
existencia de las sociedades sobre el <>, Durkheim refuta su énfasis positivista que niega la
relevancia de los fines en el estudio científico de la sociedad. En su discusión de los fines
sociales hay una tendencia antimecanicista latente. La teoría del desarrollo unilineal está
basada sobre datos etnográficos deficientes. Asume la ausencia de división del trabajo entre
las sociedades primitivas, así como la de la «solidaridad mecánica» entre las sociedades
modernas. Las leyes represivas y restitutivas se usan como índices de la solidaridad mecánica y
orgánica, pero Durkheim no establece con ninguna precisión las perfectas relaciones que él da
por sentadas entre sus tipos de solidaridad y de leyes.

 El derecho restitutivo persigue la restauración de un orden alterado en el marco social

interindividual que cumple una división funcional, de ahí que sea una expresión tipo
solidaria orgánica o funcional. En la sociedad moderna se produce una integración
organizada basaba en los diferentes interacciones entre los individuos.