1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

Liliana Hurtado

Reflexiones iniciales

El estudioso que logró dar mayor significatividad al concepto de "sistema mundial"

dentro de la comunidad académico- científica, fue Immanuel Wallerstein. Dicha
constatación hizo que comenzáramos el análisis con los presupuestos que este brinda en
los tres tomos que conforman "El moderno sistema mundial". El desarrollo de la temática
en la propuesta Wallersteniana se identifica con el surgimiento y desarrollo del
capitalismo.

El modelo de análisis aparece reflejado en gran cantidad de producción historiográfica

siendo punto de partida de construcciones que expresan diversos sentidos. Es utilizado
como herramienta de análisis de las realidades históricas expresando consenso pero
también disenso cuando se trata de críticas.

En esta investigación, la dimensión temporal se presenta como una cuestión interesante

no solo a la hora de organizar el material, sino que ésta posibilitará leer a los autores en
relación a momentos o periodos de sus vidas marcando recorridos en la producción
intelectual de los mismos, una suerte de un antes y un después, y en ese juego temporal
apuntar a visualizar los ciclos del pensamiento: nacimiento- niñez- adolescencia y
madurez de las ideas. Dichos recorridos bañados en realidades históricas que a la vez
son insumos y condición de posibilidad de las creaciones intelectuales.

Otro aspecto sustantivo que ayuda a estructurar el presente trabajo es el espacio,

tomado como lugar desde donde se enuncia la teoría. Es por ello que entre los autores
citados encontramos representantes de diferentes nacionalidades, (norteamericana,
europea, africana y latinoamericanos), que, desde cada latitud, expresan y construyen
un sentido y una explicación al concepto de sistema mundial capitalista, además de su
historicidad y su capacidad de explicar las realidades. Construcción que a partir de los
años '70, fue resultado de un intenso dialogo entre los teóricos que proponen el mundo
como unidad de análisis para el estudio del desarrollo capitalista.

Contexto de producción

Desde 1945, la situación geopolítica cambiaba fundamentalmente con la fuerza política

del mundo no occidental que se dividía en dos sectores, el bloque comunista- socialista y
el otro denominado "el Tercer Mundo". El bloque soviético, en este contexto, eligió un
programa estatal de industrialización rápida con el objetivo de superar a occidente.

Después de 1945, Estados Unidos ayudó a Europa Occidental y a Japón a reconstruirse,

resultando el tercer mundo, en este primer momento, ignorado a no ser por la porción
de América Latina donde éste aconsejaba abrir las fronteras económicas, permitir la
inversión extranjera, crear la infraestructura necesaria para fomentar el desarrollo y
concentrarse en las actividades más que nada primarias.

Ante tal prédica norteamericana, los intelectuales de América Latina reaccionaron,

primero, a partir de la CEPAL (Comisión Económica para América Latina), institución
internacional presidida, en esos momentos por Raúl Prebisch. La CEPAL negaba los
beneficios de una política económica de fronteras abiertas y afirmaba en contra un rol

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 1/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

regulador de los gobiernos a fin de reestructurar las economías nacionales a través de

promover la sustitución de importaciones, política ampliamente adoptada en la región. El
convencimiento de la que partían los cepalinos era que si el Estado seguía una política
sabia podría asegurar el desarrollo nacional y el aumento del producto nacional bruto per
cápita. Los estados que lograron materializar la propuesta consiguieron una mejoría
económica, aunque limitada en los años 50 y 60, mejoría que a los ojos de la mayoría de
los intelectuales latinoamericanos, resultaba insignificante, situación que radicalizó la
crítica con los teóricos de la dependencia, enrolados dentro y fuera de la CEPAL.

Estos se expresaron por lo menos en dos direcciones. De un lado, pensaban que para
desarrollarse, los gobiernos de los países periféricos deberían ir más allá de la sustitución
de importaciones y desconectarse definitivamente de la economía mundo capitalista, del
otro lado, los análisis de los dependentistas fueron más políticos. Incorporaron a sus
razonamientos las situaciones políticas presentes en cada país y en el sistema mundo.
Sin embargo en su conjunto acordaban que tanto las transnacionales, como el F.M.I. y
del Banco Mundial, constituían expresiones imperialistas negativas y nefastas. Aunque
tampoco dejaron de criticar a los partidos comunistas latinoamericanos y a la Unión
Soviética embanderados todos detrás del anticapitalismo. Concluían sosteniendo que un
reforzamiento del rol político y social de las clases medias no conllevaría a una revolución
social.

Los teóricos del sistema mundo en sus distintas modalidades, escribían en un momento
de euforia de la izquierda mundial- la época del Che y del foquismo- de la Revolución
Mundial del '68, de la victoria de los Vietnamitas, de un maoismo furioso que se expandía
a través del mundo. Esta onda positiva había hecho pensar al Tercer Mundo en su
totalidad que un estancamiento de la economía mundo capitalista afectaría primero a las
instituciones políticas y económicas integrantes de ese sistema. Y en realidad, la década
del '70 puso de manifiesto en los gobiernos revolucionarios y en el bloque comunista
dificultades económicas y presupuestarias que comprometieron sus políticas estatales
dando inicio a un repliegue generalizado.

A partir del '70, de la lectura de la realidad se pudo determinar los siguientes resultados:
estancamiento mundial- derrota de los guevarismos- repliegue de los intelectuales
latinoamericanos- emergencia de los cuatro dragones del Asia Oriental. Después la caída
de los comunismos y posteriormente, en los 90, una gran parte de los críticos del
capitalismo de ayer se convertían ahora en defensores del mercado. Otros que no
seguían este camino, buscaron ansiosamente senderos alternativos.

Los veinticinco años posteriores a 1968 fueron de eliminación de las ganancias de los
años 1945- 1970, comenzó el principio del fin del modelo de Estado benefactor. Fueron
destruidas las ilusiones que aún persistían. En países tras países recibieron un voto
castigo los movimientos herederos de la vieja izquierda, sea esta populista; de Liberación
Nacional; socialdemócrata o leninista. El desplome de los comunismos en 1989 fue la
culminación de la revolución de 1968, y con él la caída de los movimientos que
pretendían ser los más fuertes y los más militantes.

Surgimiento del modelo de análisis de Sistema Mundo

En la década del '50, Raúl Prebisch empezó hablando de la existencia de un centro y una
periferia. Luego, la teoría de la dependencia se abocaría a perfeccionar un enfoque global
que pretendía comprender la formación y evolución del capitalismo como economía
mundial.
file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 2/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

La teoría de la dependencia buscó refinar ese esquema revisando la teoría del

imperialismo. André Gunder Frank es uno de los que se interesa en esa búsqueda de
análisis del sistema mundial que se completa sobre todo a comienzos de la década del
'70 con Samir Amin, André Gunder Frank y Theotonio Dos Santos. Pero, la propuesta
gana realmente gran aliento con la obra de Immanuel Wallerstein, que desarrolló la
tradición de Fernand Braudel, historiador de la segunda generación de Annales, tradición
que propone a la circulación como dimensión adecuada para entender el desarrollo
histórico del capitalismo. El historiador de Annales valida su elección diciendo lo siguiente
"No es que podamos negar a Marx y Proudhon que son problemas esenciales. Pero para
el historiador, que es un historiador retrospectivo, es difícil empezar por la producción,
terreno confuso, difícil de localizar y todavía insuficientemente inventariado. La
circulación, por el contrario, tiene la ventaja de ser fácilmente observable. Todo remite a
ella y señala sus movimientos. El ruido de los mercados llega inconfundiblemente hasta
nuestros oídos... y no creo que Turgot, tomando en consideración el conjunto de la
economía de su tiempo, haya podido equivocarse completamente al privilegiar la
circulación. Además, ¿se ha de despreciar el hecho de que el nacimiento del capitalismo
está estrictamente ligado al intercambio? En fin, la producción es la división del trabajo
y, por tanto, obligatoriamente la condena de los hombres al intercambio".

El argumento central de la obra de Immanuel Wallerstein, compuesta en tres tomos es el

siguiente "- el moderno sistema mundial tomó la forma de una economía- mundo
capitalista que tuvo su génesis en Europa en el largo siglo XVI e implicó la
transformación de un modo de producción tributario o redistributivo específico, el de la
Europa feudal, en un sistema social cualitativamente diferente. Desde entonces la
economía mundo capitalista se ha extendido geográficamente hasta abarcar todo el
globo, a seguido un modelo crítico de expansión y contracción y una localización
geográfica variable de los papeles económicos (centro- periferia y semiperiferia);
sufriendo un proceso de transformación secular incluyendo el avance tecnológico, la
industrialización, la proletarización y el surgimiento de una resistencia política
estructurada al propio sistema, transformación que está aún en marcha. Toda esta
construcción se asienta sobre la división internacional del trabajo acompañada por una
especialización en la producción. "El control del trabajo en la periferia (Europa Oriental y
la América Española) utilizaba trabajo forzado, esclavitud y trabajo obligado en cultivos-
para el mercado. El centro, utilizaba cada vez más mano de obra libre. La semiperiferia
(antiguas áreas centrales en evolución hacia estructuras periféricas) desarrolló una
forma intermedia, la aparcería".

Entonces, el enfoque del sistema - mundo busca analizar la formación y evolución del
modo capitalista de producción como un sistema de relaciones económico sociales,
políticas y culturales que nacen al final de la Edad Media y evoluciona para convertirse en
un sistema planetario y confundirse con la economía mundial. Destaca en su planteo la
existencia de un centro, una periferia y una semi- periferia, además de distinguir, entre
las economías centrales, una economía hegemónica que articula el conjunto del sistema.
El aporte de Braudel sobre la idea de ondas y ciclos largospermitió considerar la
evolución del capitalismo como una sucesión de ciclos económicos, articulados con
procesos políticos, sociales y culturales.

Distintas propuestas esgrimidas por autores enrolados en la matriz del Sistema

Mundo Capitalista

Desde Italia, Giovanni Arrighi, teórico anclado en el sistema mundo, que al igual que
Wallerstein fue alcanzado por el genio de Braudel en cuanto a la adopción de la larga
file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 3/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

duración y la vocación totalizadora de la escuela francesa, expresa en el prefacio de su

libro El largo siglo XX: "En esta atmósfera intelectual, descubrí en el segundo y tercer
volumen de la trilogía de Fernand Braudel, Civilización material, economía y capitalismo,
el esquema interpretativo que se convirtió en la base de este libro...la noción construida
por Braudel de las expansiones financieras como fases de conclusión de las etapas
fundamentales del desarrollo capitalista me ha permitido desagregar la duración total del
sistema-mundo capitalista...en unidades de análisis más manejables, que he
denominado ciclo sistémico de acumulación".De este modo, Arrighi consiguió ordenar la
historia del capitalismo como una sucesión de cuatro ciclos largos de acumulación,
basados en cuatro centros hegemónicos:

1.- El ciclo genovés, que se articula con las conquistas ibéricas, que se inicia a fines del
siglo XIV e inicios del siglo XV, cuando se forma la base de acumulación financiera de
Génova como ciudad estado y, posteriormente como nación de los genoveses, localizada
en varios centros financieros europeos, el cual se prolonga hasta fines del siglo XVI y
comienzos del XVII. Este ciclo tiene en las monarquías ibéricas su principal instrumento
político y militar.

2.- El ciclo holandés, que comienza exactamente a fines del siglo XVI e inicios del siglo
XVII hasta mediados del siglo XVIII.

3,- El ciclo británico que se inicia a mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta la
primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial.

4.- El ciclo norteamericano, que se inicia durante la Primera Guerra Mundial y se

consolida durante el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros días,
momento en que existe consenso entre los teóricos del sistema mundo, de que hay
señales que anunciarían la emergencia de un nuevo ciclo o un nuevo sistema
determinado por la "incertidumbre".

Arrighi relaciona los ciclos con los principales centros financieros que se terminarán
transformando en centros hegemónicos aliados a centros comerciales.

Desde Estados Unidos, André Gunder Frank contribuye al desarrollo del pensamiento que
modela el Moderno Sistema Mundo. Como se dijo en la primera parte de este trabajo, en
la década del '70 André Gunder Frank sienta la necesidad de profundizar el estudio de las
realidades económicas a partir de un modelo de sistema mundo.

Para algunos autores, Frank compartiría junto con Wallerstein, el lugar de padres
fundantes del modelo. Madurado el pensamiento en la obra de Wallerstein, Frank
particularizará el análisis remitiendo la génesis del sistema mundial a la época del
Imperio Romano, en el año 300, a través de la ruta de la seda. Estudioso de la periferia,
propone un análisis de las realidades nacionales dependientes sobre la lógica del
desarrollo del subdesarrollo.

Basado en la tesis que, el actual subdesarrollo de América Latina es el resultado de su

participación secular en el proceso del desarrollo capitalista mundial, hace un gran aporte
mas que nada al desarrollo de la Teoría de la Dependencia, expresión periférica del
constructo del Sistema Capitalista. La siguiente cita connota su pensamiento "...el
subdesarrollo no es debido a la supervivencia de instituciones arcaicas o a la existencia
de falta de capital en las regiones que se han mantenido aisladas del torrente de la
historia del mundo. Por el contrario, el subdesarrollo ha sido y es aún generado por el

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 4/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

mismo proceso histórico que genera también el desarrollo económico, el desarrollo del
propio capitalismo". Sostiene que América Latina surgió como una economía mercantil,
volcada hacia el comercio mundial y no puede ser, de forma alguna, identificada como un
modo de producción feudal.

Frank hace derivar hipótesis de las observaciones empíricas y de las presunciones

teóricas que dentro de esta estructura metrópoli- satélite que abarca al mundo entero,
las metrópolis tienden a desarrollarse y los satélites a subdesarrollarse.

La primera hipótesis es que- en contraste con el desarrollo de la metrópoli extranjera

que no es satélite de nadie-, el desarrollo de las metrópolis subordinadas y nacionales
está limitada por su estatuto de satélite.

La segunda sostiene que los satélites sufren su mayor desarrollo industrial capitalista
clásico cuando, allí donde sus lazos con la metrópoli son débiles.

La tercera afirma que las regiones que están actualmente más subdesarrolladas y con
mayor aspecto feudal son aquellas que tenían lazos más estrechos en el pasado con la
metrópoli.

Frank avanza en su propuesta a través de un artículo titulado "Dependencia económica,

estructura de clases y política del subdesarrollo en América Latina", donde expone la
siguiente tesis tripartita: a) la conquista colocó a toda Latinoamérica en una posición de
creciente subordinación y dependencia económica colonial y neo colonial con respecto al
sistema mundial único del capitalismo comercial en expansión, b) Esta relación colonial o
neo colonial con respecto a metrópoli capitalista a formado y transformado la estructura
económica y de clases, e inclusive la cultura, en el seno de la sociedad latinoamericana,
haciendo que esta estructura nacional se transforme como consecuencia de los
periódicos cambios en las formas de dependencia colonial y c) la estructura colonial y de
clases determina intereses muy directos de clase para el sector dominante de la
burguesía que, ha menudo valiéndose de los gabinetes gubernamentales y demás
instrumentos del estado generan políticas del subdesarrollo en lo económico, social,
cultural y político para la "Nación" y el pueblo latinoamericano, haciendo que cuando un
cambio en las formas de dependencia modifica la estructura económica y de clases, se
determinan a la vez cambios en la política de la burguesía dominante, que...terminan en
fortalecer aún más el desarrollo del subdesarrollo en América Latina.

Por "dependencia" debe entenderse en las tesis de Frank, el conjunto de las complejas
relaciones económicas, políticas, sociales y culturales dentro de la sociedad
latinoamericana y entre ella y ultramar. El concepto abarcaría - dependencia económica,
estructura de clases y política del subdesarrollo-.

Desde la periferia africana, Samir Amin desarrolla sus análisis y teorías dentro de los
límites del modelo de sistema mundo proponiendo consideraciones particulares Enrolado
en la matriz marxista, desarrolla su propuesta para entender el desarrollo económico
capitalista a partir de criticar parte de la teoría existente, especialmente la atemporalidad
del capitalismo en la propuesta de Frank y los ciclos sistémicos de acumulación de
Arrighi.

Sostiene que lo criticable es establecer el análisis en términos de sistema mundial

capitalista de manera que pueda ser extrapolado hacia atrás en el tiempo, ya que el
capitalismo no puede definirse por la simple asociación de tres fenómenos como son la

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 5/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

propiedad privada, el trabajo asalariado y la ampliación de los intercambios mercantiles.

Para Amin el capitalismo solo existe cuando el nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas conlleva la fábrica moderna, que utiliza equipo mecánico pesado y ya no
equipo artesanal. De esta reflexión resulta que la combinación de propiedad privada,
trabajo asalariado y producción mercantil dada en el siglo XVI, constituye la larga
prehistoria del capitalismo. Con la aparición de la fábrica se consolida el sistema
capitalista y emergen como resultado de su desarrollo dos características que definen la
modernidad. La urbanización masiva y el crecimiento exponencial de la producción en su
carácter transformador y de acumulación.

Con respecto a la propuesta de los ciclos sistémicos expresa que estos imprimen
regularidades seculares que no permiten dar cuenta de las transformaciones operadas, a
través del tiempo y al interior de cada ciclo.

Además aclara que las relaciones mercantiles capitalistas someten, a todas las demás
dimensiones de la vida social, a la ley implacable de la acumulación capitalista. Amin
rechaza las categorías marxistas de los modos de producción para el análisis del
desarrollo capitalista. Al respecto dice "Rechacé la versión supuestamente marxista de
los "cinco estadios" y me opuse a: 1) considerar la esclavitud como una etapa necesaria
por la que habrían pasado todas las sociedades que fueron más allá de aquella, y 2)
considerar el feudalismo como una etapa necesaria posterior al esclavismo. Rechace que
solo la vía europea (esclavitud- feudalismo) haya abierto la perspectiva para inventar el
capitalismo. Propone en su reemplazo un modelo de análisis que involucra la existencia
de sociedades: comunitaria y tributaria con sus respectivas rupturas. "Sugerí que existe
una necesaria sucesión de dos familias de modos de producción: la familia comunitaria y
la familia tributaria... "Mi análisis parte de la distinción cualitativa que me parece decisiva
entre las sociedades de capitalismo, dominadas por lo económico (la ley del valor), y las
sociedades anteriores, dominadas por lo político ideológico".

Llegado el momento de referenciar el pensamiento surgido en latinoamérica, es preciso

antes señalar que el siglo XIX estuvo determinado por la idea de progreso abonada por
la filosofía positivista de Augusto Comte. Esta ideología lineal y evolucionista colocaba
como meta histórica de la civilización el desarrollo de la industria, la tecnología y la
ciencia, cuya implantación sería el resultado de la acción de una clase industrial. Las
expresiones dicotómicas que ilustraban el momento fueron civilización- barbarie;
moderno- arcaico; urbano- rural.

En el siglo XX (1940-1950) , se desarrolló el pensamiento de la CEPAL, institución que se

abocó a la búsqueda de bases autónomas de desarrollo, y encontró en la industrialización
un elemento aglutinador y articulador para el desarrollo, el progreso, la modernidad, la
civilización y la democracia política.

A partir de la propuesta teórica de Raúl Prébisch, primer presidente y creador de la

revista de la CEPAL en 1978 y del comentario de aspectos teóricos compartidos por el
grupo de pensadores de la época, irá tomando forma el pensamiento latinoamericano
enrolado en la visión global capitalista, creación que es inseparable de la obra de André
Gunder Frank.

Raúl Prebisch, desde la década del '40, proponía un análisis del desarrollo capitalista
periférico, construcción que descansaba en las siguientes conclusiones: El capitalismo
desarrollado es esencialmente centrípeto, absorbente y dominante; se expande para
aprovechar la periferia pero no para desarrollarla, el capitalismo periférico es parte
file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 6/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

integrante del sistema mundial, ordenado de acuerdo al esquema de la división

internacional del trabajo y de las ventajas comparativas. Este mismo es un capitalismo
subsidiario, apendicular, subordinado a los intereses de los países avanzados bajo el
signo de su hegemonía y del imperio de las leyes del mercado

La relación "centro- periferia" surge de la convicción que, ni las medidas para atenuar
sus movimientos y corregir sus consecuencias, eran aplicable a la periferia exportadora
de productos primarios y la incipiente industrialización. El modelo permite dar cuenta del
proceso que genera un doble y desigual resultado. - En el centro se origina el progreso
técnico y la periferia tiende a quedar al margen de ese proceso de industrialización en la
evolución histórica del capitalismo. El centro es dinámico, transmite modernización a la
periferia, pero esta dinámica no tiende a penetrar profundamente en la estructura social
de la periferia. Esta es una dinámica limitada que mantiene y acrecienta las grandes
diferencias internas de técnica y productividad entre las zonas integrantes del sistema
mundo.

Para todo el grupo (Prebish, Furtado, Cardozo, Faleto, Dos Santos y otros), en un primer
momento, el concepto de subdesarrollo cobró centralidad en el análisis como categoría
negativa. Definido como una situación económica, social, política y cultural en la cual se
mezclan el enclave, el monocultivo, la cuestión racial, el colonialismo interno y el llamado
"dualismo" económico.

Con posterioridad, fue la "dependencia" el concepto central que provocó un abundante

corpus teórico crítico y radicalizado que generó la búsqueda de una alternativa
autónoma.

Los límites que acusó el proyecto dependentista obligó a éstos a abandonar la posición
rupturista y surgió como alternativa la idea del desarrollo dependiente, esgrimida por
Cardoso, Dos Santos y Gunder Frank. Esta propuesta significaba buscar el desarrollo
dentro del sistema capitalista mundial. En el '80 Fernando Enrique Cardozo imprimirá un
nuevo sentido a la teoría de la dependencia, y en su nueva versión defenderá "la
viabilidad de un proceso de crecimiento y democratización al interior de un capitalismo
dependiente".

El posicionamiento de Cardoso produjo enfrentamientos ideológicos dentro del grupo de

los pensadores que dio como resultado su división, convirtiéndose, el grupo encabezado
por éste en críticos de la primera dependencia.

Para cerrar el apartado, extraemos una cita del libro de Dos Santos quien expresa que
"podríamos tal vez afirmar que existe un estilo científico latinoamericano que se afirmó
entre la década de 1920 y el presente, caracterizado por un enfoque interdisciplinario,
dialéctico e histórico- estructural que enfatiza especialmente el análisis de la totalidad y
su relación con las partes"

Críticas desde la vertiente marxista

Las criticas a los teóricos del sistema mundo, vinieron dadas por quienes se abocaron al
análisis de los estudios marxistas sobre la transición y el desarrollo del capitalismo.

Josep Fontana en su obra Historia: Análisis del Pasado y Proyecto Social considera que la
práctica historiográfica marxista está enmarcada en un doble proceso simultáneo de
desnaturalización y de recuperación. Expresa que "Entre las formas más extremadas
encontraríamos las proposiciones de Samir Amin, que reconstruye toda la historia de
file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 7/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

Africa en un esquema simplista y propone una nueva lista de modos de producción para
interpretar la historia mundial". Sobre André Gunder Farnk, el historiador español, afirma
que éste es uno de los padres de las interpretaciones que ven al subdesarrollo actual
como un producto natural y necesario del desarrollo capitalista de las metrópolis.
Además de criticar la metodología y el contenido de su libro "La acumulación Mundial
1492-1789" y afirmar que éste no va más allá de una compilación de citas.

Enmarca la producción de Walllerstein en el mismo esquema gunderfrankiano. La

siguiente cita es válida para concluir la critica que realiza Fontana a Wallerstein "Con
todos estos elementos el estructuralismo Wallersteiniano se aproxima cada vez más a
una morfología. Hay que decir, en su favor, que la operación de llenar los esquemas con
datos se hace en este caso de manera mucho más amplia y rigurosa...los libros de
Wallerstein son útiles como guía bibliográfica- pero este acopio es, como siempre en el
estructuralismo, pasivo, sin ninguna aportación personal: el contacto con la realidad está
siempre mediatizado por otros investigadores cuyos resultados se encajan en el esquema
teórico prefabricado. Por muchas razones el lugar de Wallerstein no debería estar en un
capítulo sobre el marxismo...sino cercano a la social history o al eclecticismo académico
de la escuela de Annales".

El libro de Harvey J. Kaye, en el capitulo III "Maurice Dobb y el debate sobre la transición
al capitalismo", incluye un apartado referido a los Teóricos del Sistema Mundo. Sitúa sus
temáticas de estudio dentro de la transición y el desarrollo del capitalismo. Al igual que
Fontana, Kaye confronta los desarrollos teóricos de Frank y Wallerstein con la
perspectiva marxista, tratando de elucidar contribuciones al debate.

Sobre la obra de Gunder Frank, la teoría del "desarrollo del subdesarrollo" conocida
también como el modelo de dependencia, en la cual postula que la participación en la
economía mundial determina las estructuras sociales, las culturas y el desarrollo
económico de las sociedades latinoamericanas, Kaye expresa su parecer diciendo que
dicho argumento es "determinista desde el punto de vista económico, simplista desde el
punto de vista social y erróneo desde el punto de vista histórico".

En relación a Wallerstein, asegura que intentó desarrollar un nuevo modelo para la

comprensión de la historia mundial moderna siguiendo a Henri Pirenne, Paul Sueezy y
especialmente a André Gunder Frank.

Para evitar redundancias colocaremos en este apartado solo un párrafo de la obra de

Wallerstein que servirá para después consignar la crítica "La característica que define el
sistema social como totalidad es la existencia en su seno de una división del trabajo, de
tal manera que varios sectores internos o áreas dependerán, para el abastecimiento
continuo y fluido de una de estas áreas, del intercambio económico con otras áreas...La
historia moderna desde el siglo XVI ha sido la historia de un sistema mundial definido
como una unidad con una sola división de trabajo y múltiples sistemas culturales". Kaye
hace sentir su crítica diciendo que "Wallerstein neutraliza el tema de "modo y relaciones
de producción" opuesto al de "sistema económico"...adaptando el modo de producción de
forma que se pueda equiparar a sistema mundial/economía capitalista mundial. Esto es,
las relaciones de producción deben ser entendidas como relaciones de sistema mundial".
Por último dirá que la obra de Wallerstein ha sido atractiva, pero es defectuosa desde el
punto de vista histórico y determinista desde el punto de vista económico como lo es la
obra de Frank.

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 8/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

A los críticos se incorpora Juan Carlos Garavaglia, historiador que desde estas latitudes
acerca su reflexión sobre la propuesta Wallersteiniana diciendo que "en realidad, el
verdadero problema teórico en el que se halla atrapado Wallerstein, es que la economía-
mundo que está naciendo en el siglo XVI solo tiene existencia en el ámbito de la
circulación y, por lo tanto, no es posible precisar cuales son "las relaciones de producción
que definen" a ese sistema...América forma parte del sistema de la economía mundo,
pero la generalidad de esta proposición no nos dice mucho acerca del modo concreto en
que cada una de las partículas de nuestra América jugaba su papel en ese sistema...Y
por supuesto, no estoy cometiendo el absurdo de acusar a Wallerstein por no ocuparse
de los campesinos paraguayos, de los indios de los obrajes de Puebla o de los mineros
potosinos...solo decimos que su posición teórica no ayuda a comprender ni a conocer las
formas concretas que adquieren los sistemas de explotación del trabajo (con sus
discontinuidades y sus rupturas, con sus diversos actores sociales), ni el rol del capital
mercantil como nexo entre esas diversas formas y como elemento clave para la extorsión
y la vehiculización del excedente, tanto entre campo y ciudad, como entre diversos
núcleos urbanos, o entre periferia y centro del sistema mundial".

El moderno Sistema Mundo y la historiografía contemporánea

El análisis del modelo interpretativo del Moderno Sistema Mundo Capitalista, se

enriquece al ser mirado a la luz de las propuestas que integran la nueva agenda de las
Ciencias Sociales y dentro de ellas la "historia actual".

Para lograr ordenar el análisis es conveniente caracterizar el modelo a partir de

reconocer los rasgos que lo definen:

a. El modelo es totalizante y englobador, (el sistema mundo).

b. La utilización de colectivos, (asalariados)

c. El enfoque sistémico, (interrelación de zonas centro- semi periferia y periferia)

d. Grandes sistemas de pensamiento, (el materialismo, el estructuralismo y el

funcionalismo)

Las transformaciones operadas en la forma de hacer historia que nos remiten los
cambios dados al interior de la teoría y epistemología que están en la base de la
producción historiográfica, justamente están planteando la invalidez de estos principios
organizadores del relato histórico. Desde las vertientes: culturalista, antropológica y
desde la micro historia italiana llegan nuevas propuestas que son deslegitimadoras de los
principios epistemológicos que definen al modelo de sistema mundo capitalista. Pero esta
conclusión encuentra validación solo en la dimensión teórica, pues luego de analizar el
contexto del siglo XXI caracterizado por una realidad cada vez más integrada y cada vez
más afirmados los procesos de mundialización y globalización- mayor polarización social
y económica- crecimiento de la pobreza y la cuestión alarmante del desequilibrio
ecológico, el constructo interpretativo de sistema mundo aparece fortalecido más que
amenazado.

Consideraciones finales

Las reflexiones finales tienen por objeto enunciar conclusiones y también preguntas.
Luego de haberse repasado una basta literatura referida a los teóricos del sistema

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 9/10
1/12/2018 LOS TEORICOS DEL ANÁLISIS DEL SISTEMA MUNDO

mundo, pueden enunciarse algunas conclusiones, las preguntas son muchas y exceden a
la intención perseguida en este trabajo:

El modelo de análisis reconoce su génesis en la imposibilidad de un desarrollo

genuino industrial capitalista en los espacios geográficos integrantes de la periferia,
(latinoamérica- Africa y Asia),

Los primeros en pensar el análisis de la realidad económica vinculado al desarrollo

histórico del sistema capitalista, reconociendo un centro y una periferia, fueron los
pensadores latinoamericanos,

Quién sintetizó los desarrollos teóricos y las reflexiones existentes acerca del
sistema capitalista que en combinación con la propuesta de Braudel presentó el
"Moderno Sistema Mundo", de alcance mundial, fue Immanuel Wallerstein.

El constructo teórico, desde un comienzo, persiguió el objetivo de racionalizar las

realidades atrasadas, subdesarrolladas y dependientes para mejorarlas a través de
propuestas para la acción.

Para concluir, una vez más se transcribirá un párrafo escrito por Wallerstein en su libro,
"Conocer el mundo- Saber el mundo- El fin de lo aprendido (2001) que muestra su
posicionamiento con respecto al modelo difundido a partir de 1974, momento en que su
creación gozaba de optima salud. Hoy, luego de treinta años transcurridos, reconoce que
"1º los sistemas históricos, igual que todos los sistemas tienen vidas finitas. Tienen un
comienzo, un largo desarrollo y finalmente, a medida que se apartan del equilibrio y
llegan a puntos de bifurcación, un deceso. 2º En esos puntos de bifurcación seguramente
ocurren dos cosas: inputs pequeños tienen grandes efectos (al revés de los tiempos de
desarrollo normal de un sistema en que grandes inputs tienen efectos pequeños); y el
resultado de estas bifurcaciones es intrínsecamente indeterminado. 3º el moderno
sistema mundial como sistema histórico, ha entrado en una crisis terminal y dentro de
cincuenta años es poco probable que exista. Sin embargo, como el desenlace es incierto,
no sabemos si el sistema (o los sistemas) resultante será mejor o peor que éste en el
que ahora vivimos". Y en la publicación que lleva por título "Un Mundo Incierto" (2002),
transmite la idea de que "El mundo que hemos "conocido" ha sido el de una economía
mundo capitalista que hoy ya no es capaz de manejar las presiones estructurales a las
que está sometida". Los párrafos elegidos para la cita nos reenvían al punto inicial del
trabajo.

IMPRIMIR DOCUMENTO

Volver

file:///C:/Users/Familia%20Brito/Downloads/LOS%20TEORICOS%20DEL%20AN%C3%81LISIS%20DEL%20SISTEMA%20MUNDO%20(1).html 10/10