Escuela Alemania D-774 “Camino a la excelencia”

Lenguaje y comunicación
Carolina Toro Vega
Prueba Lengua y literatura 8º

Nombre: ______________________________________________ Curso: 8°año____fecha:____/05/2018

Puntaje real: 30 ptos. Puntaje obtenido: ______ptos.

Objetivos: Comprender diversos tipos de textos.

I.- Lee los siguientes textos y luego responde.

Talentos formados en casa

Colegio Alemán proyecta a sus gimnastas.
Por Robinson Tobares
El grupo de competencia ha sumado elogios en las dos últimas
temporadas. Las deportistas se impusieron en el Campeonato
Nacional de Franjas.
Tiene tradición deportiva. El Colegio Alemán siempre se ha
preocupado del desarrollo de la actividad física y en medio de
toda la variedad que dispone, la gimnasia rítmica es una
disciplina que acapara los aplausos y elogios.
Después de algunos años de poca actividad y de ausencia a nivel
federado retomó el movimiento fuerte en la temporada 2017.
Bajo la dirección de la entrenadora Leslie van Treek se potenció
como una oferta extraprogramática que con el paso de los
meses entrega resultados interesantes.
"En cierta forma desaparecimos un poco del mapa a nivel federado -explicó la entrenadora- y nos
concentramos en las competencias escolares. Ahora gracias al apoyo del colegio, de
Chiledeportes y del Colegio Centenario nos reincorporamos en los campeonatos de mayor
trascendencia y nos ha ido bastante bien".
Pese a que la planificación original apuntaba más a lo formativo, las actuaciones de gimnastas
como Paula Langdon -que el año pasado logró medalla de plata en el Sudamericano de Ecuador-
han reestructurado en cierta forma los planes.
"Los resultados se nos han dado fruto del trabajo. La parte técnica también se ha fortalecido
con el apoyo de Soledad Ulloa y Fernanda Jiménez. Junto a ellas formamos un equipo potente que
nos permite ejecutar un programa integral de entrenamientos con nuestras gimnastas", afirma
Leslie van Treek.
Las prácticas se desarrollan todos los días en las instalaciones del Colegio Alemán. Ahí nacen las
ilusiones de las gimnastas que aspiran a competir y a transformarse en las reinas de los tapetes.
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1. ¿Cuáá l es lá finálidád principál del texto leíádo? 2. Seguá n el texto, lá gimnásiá ríátmicá del Colegio Alemáá n
A. Convencer ál lector de que lás gimnástás son lás es:
mejores del páíás. A. Lá uá nicá áctividád fíásicá que se desárrollá en esá
B. Comentár ácercá de lá importánciá de lá gimnásiá institucioá n.
ríátmicá. B. Lá áctividád fíásicá menos importánte del Colegio.
C. Informár ál lector sobre el tálento de lás gimnástás C. Uná de lás áctividádes fíásicás destácádás del Colegio.
del Colegio Alemáá n. D. Ninguná de lás ánteriores.
D. Contár sobre lá vidá de lá directorá del grupo de
gimnástás.

3. El grupo de gimnásiá ríátmicá del Colegio Alemáá n náce
como:
A. Uná áctividád á nivel federádo.
B. Uná áctividád de competenciá regionál.
C. Uná áctividád de competenciá nácionál.
D. Uná áctividád extráprográmáá ticá
4. Chiledeportes es mencionádo en el texto con el
propoá sito de:
A. Destácár el ápoyo que ellos hán brindádo ál grupo de
gimnásiá.
B. Senñ álár que ellos son los creádores de este grupo.
C. Informár de lá importánciá que tiene Chiledeportes
en el páíás.
D. Ninguná de lás ánteriores.

5. De ácuerdo con el texto ¿por queá se hán debido reestructurár lá plánificácioá n de este grupo?
A. Por problemás econoá micos.
B. Por los logros y triunfos que hán tenido.
C. Por todo el ápoyo que hán recibido de otrás instituciones.
D. Por lás lesiones de álgunás deportistás.

. EL HALCÓN COMÚN O PEREGRINO

En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera. Macho y hembra se
persiguen en raudos y acrobáticos vuelos, imitando fogosas persecuciones de caza. Los
científicos llaman paradas nupciales a
estos juegos amorosos.
Quien no haya contemplado a los halcones peregrinos ascendiendo en círculos perfectos, picando
en caídas verticales y cambiando de manos, en pleno cielo, una presa recién capturada, no sabe
lo que es la perfección, la velocidad y la agilidad en el vuelo. Durante toda la época de paradas
nupciales, el halcón macho vigila constantemente para expulsar de su territorio a cualquier
congénere que pretenda invadirlo. Los feudos de los halcones suelen tener de dos a cinco
kilómetros de radio y sus propietarios no permiten a otros peregrinos cazar en el interior de sus
fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus poblaciones, de manera que nunca
resultan demasiado numerosos ni perjudiciales para las aves que constituyen su alimento.
A principios de marzo, el halcón hembra -bastante más grande que el macho- deposita de dos a cuatro huevos en una
oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La incubación dura treinta y cinco días. Los
polluelos aparecen cubiertos de blanco plumón durante las dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido,
expulsando a cualquier presunto enemigo, aunque sea del tamaño de un zorro o de un lobo, como he podido observar en
algunas ocasiones. El macho caza para toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las inmediaciones del
nido, donde se las entrega a la hembra. Ésta se encarga de desplumar y despedazar las aves para alimentar a sus
polluelos.
Durante sus dos segundas semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio, totalmente vestidos,
están en condiciones de emprender el vuelo. Los halcones jóvenes o inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta después
de la primera muda no adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero permanecen los
jóvenes halcones viviendo en la roca paterna, después de haber abandonado el nido. Durante todo este tiempo son
instruidos en la caza por los adultos. Para ello, el halcón macho suele transportar presas que deja caer en el aire, para
que sus hijos las capturen en pleno vuelo. Paulatinamente, a medida que sus músculos y sus alas se fortalecen, los
jóvenes halcones acompañan a sus padres en las cacerías.
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6. Seguá n los cientíáficos ¿queá son lás párádás nupciáles? 7. El territorio de los hálcones es:
A. Lás persecuciones de cázá que reálizán los hálcones. A. Muy ámplio y poco protegido, por lo cuál les resultá
B. Un juego ácrobáá tico llevádo á cábo por los hálcones difíácil conseguir álimento.
mácho y hembrá. B. Hábitádo por otros hálcones que cuidán el lugár.
C. Lá áctividád tíápicá que ejecután los hálcones en C. Vigiládo constántemente por el hálcoá n mácho, que
primáverá. impide el ingreso de otros hálcones ál lugár.
D. El vuelo que reálizán los hálcones párá buscár su D. Ninguná de lás ánteriores
álimento.

8. ¿Cuáá nto durá el proceso de incubácioá n del huevo del 9. ¿Quieá n es el encárgádo de buscár el álimento del
hálcoá n hembrá? polluelo?
A. Dos semánás. A. El mácho.
B. Dos meses. B. Lá hembrá.
C. Todo el mes de febrero. C. El mácho junto á lá hembrá.
D. Poco máá s de un mes. D. El mismo polluelo.

10. ¿Coá mo áprenden á cázár los hálcones?

A. Con lá áyudá de lá hembrá, que les ensenñ á coá mo volár párá cápturár sus álimentos.
B. Con lá áyudá del mácho, que los instruye á cázár en el vuelo.
C. Observándo coá mo el hálcoá n mácho consigue sus álimentos.
D. Ninguná de lás ánteriores.

Los bomberos
Mario Benedetti
Olegario no sólo fue un as del presentimiento, sino que además siempre estuvo muy orgulloso de su
poder. A veces se quedaba absorto por un instante, y luego decía: "Mañana va a llover". Y llovía.
Otras veces se rascaba la nuca y anunciaba: "El martes saldrá el 57 a la cabeza". Y el martes salía el
57 a la cabeza. Entre sus amigos gozaba de una admiración sin límites.
Algunos de ellos recuerdan el más famoso de sus aciertos. Caminaban con él frente a la Universidad,
cuando de pronto el aire matutino fue atravesado por el sonido y la furia de los bomberos. Olegario
sonrió de modo casi imperceptible, y dijo: "Es posible que mi casa se esté quemando".
Llamaron un taxi y encargaron al chofer que siguiera de cerca a los bomberos. Éstos tomaron por
Rivera, y Olegario dijo: "Es casi seguro que mi casa se esté quemando". Los amigos guardaron un
respetuoso y afable silencio; tanto lo admiraban.
Los bomberos siguieron por Pereyra y la nerviosidad llegó a su colmo. Cuando doblaron por la calle
en que vivía Olegario, los amigos se pusieron tiesos de expectativa. Por fin, frente mismo a la
llameante casa de Olegario, el carro de bomberos se detuvo y los hombres comenzaron rápida y
serenamente los preparativos de rigor. De vez en cuando, desde las ventanas de la planta alta,
alguna astilla volaba por los aires.
Con toda parsimonia, Olegario bajó del taxi. Se acomodó el nudo de la corbata, y luego, con un aire
de humilde vencedor, se aprestó a recibir las felicitaciones y los abrazos de sus buenos amigos.

11. ¿A queá geá nero literário pertenece este texto? 12. El poder de Olegário erá:
A. Nárrátivo. A. Ser un muy buen ámigo.
B. Líárico. B. Tener uná excelente memoriá.
C. Drámáá tico. C. Adivinár cuándo ibá á llover.
D. Infántil. D. Presentir lo que ibá á ocurrir.
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13. El máá s fámoso ácierto de Olegário fue: 14. Olegário sentíáá háciá su poder:
A. Adivinár que unos bomberos ibán á ápágár un A. Temor.
incendio. B. Verguü enzá.
B. Adivinár que sus ámigos erán los mejores que podíáá C. Orgullo.
tener. D. Irá.
C. Adivinár lá lluviá del díáá mártes.
D. Adivinár el incendio de su cásá.

15. Lee el siguiente frágmento del texto: “Con todá pársimoniá, Olegário bájoá del táxi. Se ácomodoá el nudo de lá
corbátá, y luego, con un áire de humilde vencedor, se áprestoá á recibir lás felicitáciones y los ábrázos de sus buenos
ámigos. ¿Queá pálábrá puede remplázár á lá pálábrá pársimoniá sin cámbiár el sentido del texto?
A. Tránquilidád.
B. Gálánteríáá.
C. Humildád.
D. Pásioá n.

Millalobo

“El Millalobo habita en lo más profundo del mar, y fue concebido bajo el mandato y protección del espíritu
de las aguas Coicoi-Vilú, por una hermosa mujer en amores con un lobo marino durante el período en que
las aguas del mar invadieron la tierra. Tiene el aspecto de una gran foca, su rostro tiene aspecto de un
hombre y de pez. La parte superior del tórax tiene aspecto humano y el resto de su cuerpo tiene formas
de lobo marino. Está cubierto de un corto y brillante pelaje de color amarillo oscuro, de ahí su nombre
Millalobo (de milla: oro) o Lobo de Oro. Comparte su vida con la Hunchula, hija de una vieja machi, llamada
la Huenchur, y cuando las condiciones lo permiten sale con su amada a las playas solitarias con la intención
de disfrutar de los rayos del sol. El Millalobo, fue nombrado por Coicoi-Vilú, como amo y señor de todos
los mares y por lo tanto es el jefe supremo de todos los seres que en ellos habitan. De esta manera está
en el nivel jerárquico más alto del gobierno de los mares y se le puede comparar con Neptuno de la
mitología griega. Como dueño y señor, de gran poderío, delega sus importantes funciones, en varios
miembros subalternos encargados de hacer cumplir sus mandatos y voluntad. Esto va desde sembrar
peces y mariscos, cuidar de su desarrollo y multiplicación, dirigir las mareas o controlar las calmas y
tempestades. También están bajo su mandato las acciones de seres maléficos como la Vaca Marina, el
Cuero, el Cuchivilú y el Piuchén. De su unión con la hermosa Hunchula nacieron la Pincoya, la Sirena y el
Pincoy, quienes como buenos hijos ayudan y desempeñan importantes papeles en los vastos dominios de su
poderoso padre”.

Gentileza de ser Indigena

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/leyendas/elmillalobo.asp
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16. Cuáá l es el propoá sito comunicátivo de este tipo de 17.- ¿A queá geá nero literário corresponde el texto
texto? ánterior?
A. Nárrár A. Mito
B. Informár B. Cuento
C. Argumentár C. Fáá bulá
D. Cárácterizár D. Leyendá

18. Seguá n el texto, ¿quieá nes son lá fámiliá del Millálobo?
A. Lá Vácá Máriná, Coicoi-Viluá , Enchulá y Huenchur.
B. Lá Enchulá, lá Pincoyá, el Pincoy y lá Sirená.
C. Cuchiviluá , el Piucheá n, el Cuero y el Pincoy.
D. Coicoi-Viluá , lá Pincoyá, lá Vácá Máriná y lá Enchulá.
19. ¿Quieá n es el Millálobo en lá trádicioá n chilotá?
A. Es un ser monstruoso y máligno.
B. Es lá máá ximá áutoridád del már.
C. Es el duenñ o de los peces y áves márinás.
D. Es un pez gigánte.

20. ¿Cuáá l de lás siguientes opciones contiene lá descripcioá n máá s cercáná ál Millálobo?
A. Párece un lobo márino, con lá mitád de su cárá de focá y lá otrá de pez, y el cuerpo de humáno.
B. Párece uná focá, con mediá cárá humáná y lá otrá de pez, con lá párte superior del cuerpo de áspecto humáno y
lá otrá párte de lobo márino.
C. Párece un grán pez, con lá mitád de su cárá de focá, el cuerpo de lobo márino, excepto su colá, párecidá á lá de
Neptuno.
D. Párece uná grán focá, con lá mitád de su rostro de humáno, lá otrá mitád de lobo márino, y un cuerpo de pez.
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22. ¿A quieá n estáá destinádá está cámpánñ á?
21. ¿Cuáá l es lá finálidád de lá cámpánñ á ánterior? A. A importádores de productor de origen vegetál o
A. Informár sobre los problemás ecoloá gicos que áfectán ánimál.
á Chile. B. A lás personás que ingresán desde el extránjero ál
B. Advertir sobre los peligros de viájár ál extránjero. territorio nácionál
C. Evitár lá propágácioá n de plágás y enfermedádes en C. A los turistás que viáján ál extránjero.
nuestro páíás. D. A los chilenos y chilenás preocupádos por el medio
D. Creár concienciá sobre lá necesidád de generár ámbiente.
cámpánñ ás medioámbientáles.

23. ¿Por queá se utilizá uná compárácioá n entre uná
máletá y un álácráá n en lá imágen?
A. Párá senñ álár lá peligrosidád de lá internácioá n de
productos vegetáles y ánimáles.
B. Como ejemplo del tipo de ánimál que no se puede
ingresár á nuestro territorio.
C. Con el objetivo de prevenir el ingreso de especies
que ániquilán lá fáuná locál.
D. Como conclusioá n sobre lá necesidád de prevenir
enfermedádes tropicáles.
24. Seguá n el texto, uno puede ser multádo por
A. Tráer seres vivos desde fuerá del territorio nácionál.
B. Ingresár cuálquier producto de origen vegetál o
ánimál.
C. No declárár correctámente el contenido del equipáje.
D. No conocer el contenido de lá propiá máletá.

1. “¿En qué medida el mito constituye un modo de expresión específico que

tiene su lengua, su pensamiento y su lógica particulares? ¿Qué lugar ocupa
el mito en el territorio de la ficción?
2. Literariamente, el mito es una historia o leyenda tradicional, basada en
antiguas creencias y que presenta explicaciones sobrenaturales referidas a
la ordenación natural. El relato mítico tiene un carácter ritual expresado en
una serie de elementos invariables, y se caracteriza por su perdurabilidad:
puede ser repetido y dar lugar a nuevos relatos.
3. A lo largo de su historia, el mito se ha encarnado de variados modos e n
la narración. Conforma unas historias a la vez que procede de otras.
Podemos reescribir un mito a partir de su contenido y de su estructura. Su
poder de renovación es muy amplio y de él podemos sacar buen provecho
todavía.
4. ¿Relatos verdaderos o falsos? El mito ha sido considerado primero de las
dos maneras. Las parábolas sagradas se consideraban verdaderas y
explicaban el sentido del mundo. Los personajes de esos relatos, tanto seres
monstruosos como humildes campesinos o príncipes, eran héroes
maravillosos e inmutables.
5. La significación del mito concentrada en el relato varía según las épocas
y los lugares; en el héroe se sintetizan los deseos y frustraciones colectivos.
Encontramos un ejemplo moderno en Superman, el protagonista del cómic:
es un hé
roe que alimenta los anhelos de poderío y bienestar.
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6. El relato mítico intenta satisfacer las siguientes necesidades del lector:
información (cubre las necesidades de conocimiento acerca de un tema);
fantasía (responde a los sueños colectivos; se centra en un personaje
fabuloso o especial a quien le suceden cosas); universalidad (responde a
necesidades universales).
7. Dice Antonio Ribera: “En el mito de las sirenas se resume
maravillosamente las dos caras del mar: la perfidia que éste oculta tras una
sonrisa hechicera. Expresa tan perfectamente la dualidad de la mar
femenina, inalterable, cruel y encantadora, que ha perdurado a través de
los siglos”.

25. De ácuerdo ál contenido del texto leíádo, ¿cuáá l de lás
siguientes áfirmáciones es VERDADERA?
A) Lá már femeniná es confiáble.
B) EÉ pocá y lugár hácen váriár lá significácioá n del mito.
C) Lás frustráciones colectivás son el nuá cleo de ánáá lisis
del mito.
D) El mito es uná historiá que há perdido su válor
trádicionál.
E) El válor del mito se sustentá en ritos váriábles á
tráveá s del tiempo.
25. ¿Cuáá l es lá síántesis máá s ápropiádá párá el páá rráfo
seis?
A) El lector buscá en el mito sátisfácer su conocimiento
de fántásíáá y universálidád.
B) El significádo del mito se ásociá á lá eá pocá y ál
contexto en que fue creádo.
C) El mito se complementá con los válores de
informácioá n, fántásíáá y universálidád.
D) Lás necesidádes de conocimiento de un temá son
prioridád párá el mito.
E) Informácioá n, fántásíáás y universálidád son
necesidádes que el mito trátá de sátisfácer.

26. Seguá n lo leíádo, ¿queá representá Supermán?
Un(á)
A) modelo del pensámiento colectivo.
B) síántesis de lás necesidádes de conocimiento del ser
humáno.
C) ideálizácioá n de los deseos de estábilidád y poder de
los humános.
D) síámbolo de lá cápácidád creádorá de lá personá.
E) estereotipo de lá fortálezá humáná.
27. ¿Queá funcioá n cumple lá opinioá n de Antonio Riberá
dentro del texto?
A) Compárá ál már con lás sirenás, mostrándo lá
duálidád de áqueá l.
B) Ejemplificá con lás sirenás, el válor interpretátivo del
mito respecto de lá reálidád.
C) Describe los válores simboá licos de lás creenciás
mitoloá gicás.
D) Contrástá lás cárácteríásticás de Supermán y lás
sirenás, como estereotipos humános.
E) Actuálizá el válor mitoloá gico de lás sirenás, en un
mundo de suenñ os colectivos.

28. Seguá n el texto, Supermán y lás Sirenás son . 29. Seguá n lo leíádo, ¿coá mo se cárácterizá á los personájes
A) seres que ánhelán poder y párá ello tráicionán. de los mitos?
B) figurás que revelán lás necesidádes sociáles y I) Seres impredecibles.
religiosás del hombre. II) Heá roes márávillosos.
C) personájes que encárnán áspiráciones y frácásos del III) Diversos árquetipos de personájes.
ser humáno.
D) heá roes que son fiel reflejo de lás cárenciás humánás. A) Soá lo I
E) estereotipos que demuestrán lá complejidád del ser B) Soá lo II
humáno. C) Soá lo I y II
D) Soá lo II y III
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E) I, II y III

30. De ácuerdo con el texto, lás creenciás en relácioá n con el mito

A) permiten explicár historiás ántiguás del orden náturál.

B) fundámentán lá existenciá de lá imáginácioá n como proceso humáno.
C) fácilitán el conocimiento del hombre ántiguo y su reálidád.
D) estáblecen uná interpretácioá n del mundo desde un áá mbito religioso.
E) fácilitán lá existenciá de un mundo náturál y uno sobrenáturál

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Objetivos: Comprender diversos tipos de textos.

Traspasa tus respuestas. Marca con una X la alternativa elegida.

Nº A B C D E Nº A B C D E
1 16
2 17
3 18
4 19
5 20
6 21
7 22
8 23
9 24
10 25
11 26
12 27
13 28
14 29
15 30
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